尚元東，張惠芳，邸千桐，李春英

（1.牡丹江師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157011；2.東北林業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 158100）

一、引言

學(xué)校要達(dá)成一定的教育質(zhì)量目標(biāo)，教師是不可忽視的關(guān)鍵因素。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》的出臺(tái)，以及教育部等6部門(mén)聯(lián)合頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，使得教師隊(duì)伍建設(shè)被放至教育最基礎(chǔ)也最關(guān)鍵的位置。目前，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級(jí)教師約有290萬(wàn)人，鄉(xiāng)村教師的工作活力與激情，不僅事關(guān)農(nóng)村教育的發(fā)展質(zhì)量，還是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。

教師職業(yè)道德規(guī)范中強(qiáng)調(diào)教師要具有終身學(xué)習(xí)的職業(yè)素養(yǎng)，要求教師崇尚科學(xué)精神，具有終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。但是，教師在工作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅有對(duì)工作的熱情，還有由于各種問(wèn)題導(dǎo)致的消極心態(tài)，表現(xiàn)為職業(yè)認(rèn)同感的缺失，缺乏職業(yè)認(rèn)同感和自豪感，工作中缺乏熱情，不能積極地投入。師憑借自身又無(wú)法改變?nèi)藗儗?duì)于教師誤解，所以會(huì)產(chǎn)生一種“佛系心態(tài)”，這種明哲保身，不執(zhí)著、不強(qiáng)求的佛系理念給人們提供了一個(gè)很好的心理緩釋的機(jī)會(huì)。這種“佛系”對(duì)教師消極對(duì)待工作、隨波逐流、對(duì)于事業(yè)的不努力甚至是消極頹廢的反響。

鄉(xiāng)村教師也存在“佛系心態(tài)”，對(duì)待工作的不認(rèn)真，對(duì)待學(xué)生的不負(fù)責(zé)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育事業(yè)發(fā)展的停滯不前。教師不同的職業(yè)態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。積極的態(tài)度會(huì)正向的引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展；消極的態(tài)度對(duì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，引起學(xué)生的認(rèn)知偏差。教師的“佛系心態(tài)”被概括為消極心態(tài)之列，所以它的存在也勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。本研究通過(guò)對(duì)黑龍江東部地區(qū)鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的調(diào)查研究，了解當(dāng)前教師佛系心態(tài)的存在情況，找到相應(yīng)的對(duì)策，豐富鄉(xiāng)村教師的相關(guān)理論研究，為鄉(xiāng)村教師的發(fā)展和鄉(xiāng)村教育的建設(shè)提供理論上的指導(dǎo)。

二、文獻(xiàn)綜述

“佛系”一詞來(lái)源于日本某雜志，其含義是不走心、看淡一切、按自己的生活方式生活的態(tài)度。佛系心態(tài)并沒(méi)有公認(rèn)定義，宋德孝認(rèn)為它是教師面臨教育現(xiàn)代化難題而群體性焦慮的文化反映，也是教師主體的代際特質(zhì)與亞文化表征，本質(zhì)上是所謂社會(huì)“內(nèi)卷”后教師的自我貶損。［1］22趙翠翠認(rèn)為佛系實(shí)質(zhì)是外在生活世界與自我生活世界之公私關(guān)系的二重性所導(dǎo)致的結(jié)果與產(chǎn)物。［2］70心態(tài)即態(tài)度，在心理學(xué)領(lǐng)域包含認(rèn)知、情感和行為的成分，佛系心態(tài)應(yīng)包含對(duì)教師工作的看法、激情與職業(yè)行為，佛系心態(tài)是一種消極職業(yè)心態(tài)，具有低目標(biāo)承諾、低自我超越、低人際交往和高依從性的“三低一高”特征。［3］117筆者將教師佛系心態(tài)定義為：教師在職業(yè)行為中表現(xiàn)出缺乏安全感，以消極情緒對(duì)待工作，以及對(duì)學(xué)生冷漠和自身不求上進(jìn)的一種態(tài)度集合。在教師退縮行為研究中，Erdemli認(rèn)為低工作滿意度和低動(dòng)機(jī)的行為在文獻(xiàn)中被定義為“退縮行為”，他的研究揭示土耳其教師認(rèn)為他們很少在學(xué)校表現(xiàn)出身體和心理上 的 退縮行為。［4］201Shapira-Lishchi nsky研究以色列教師退縮行為發(fā)現(xiàn)，女教師比男教師退縮行為更高。在學(xué)校資歷高的教師退縮行為更少，隨著教師年齡的增長(zhǎng)，退縮行為更少。［5］307

佛系心態(tài)一般認(rèn)為是負(fù)面消極心態(tài)，胡建國(guó)認(rèn)為佛系心態(tài)對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和就業(yè)信心有負(fù)面影響。［6］92宋濤認(rèn)為“佛系”員工的消極表現(xiàn)主要體現(xiàn)在工作態(tài)度上推崇惰性處事的極簡(jiǎn)主義，情緒表達(dá)上存在孤獨(dú)厭世的悲觀主義傾向，價(jià)值取向上缺乏奮斗精神和堅(jiān)定的理想信念。［7］100教師因其職業(yè)的特殊性，佛系心態(tài)不僅對(duì)教師自身有負(fù)面影響，心理健康受損、人格不完善、教師聲望下降，而且對(duì)學(xué)生是極其不負(fù)責(zé)任的工作狀態(tài)，會(huì)造成輿論對(duì)教育事業(yè)的更大質(zhì)疑。

教師佛系心態(tài)的成因是多因素的，宋濤認(rèn)為其生成原因主要是焦慮與恐懼的社會(huì)心理浸染，多元思潮的群體化渲染，自身發(fā)展能力欠缺與方向迷失。［7］100賀武華認(rèn)為由4個(gè)因素導(dǎo)致：青年“始成年期”的消極防衛(wèi)、消費(fèi)社會(huì)引發(fā)的物質(zhì)焦慮、網(wǎng)信時(shí)代加速網(wǎng)絡(luò)亞文化的蔓延和后現(xiàn)代主義思潮的群體化感。［8］77當(dāng)前教師狀態(tài)是無(wú)論你努力或者不努力，對(duì)結(jié)果都沒(méi)有任何改變，努力一點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)不會(huì)有質(zhì)的提升，偷懶一點(diǎn)也不會(huì)差到哪里去。綜合來(lái)說(shuō)，在教育產(chǎn)業(yè)化的背景下，教育成了家庭發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的主陣地，家庭教育經(jīng)濟(jì)投入成倍增加，教師面臨的提高學(xué)生成績(jī)的壓力也空前之大，加之教師薪酬并沒(méi)有隨之提高，因此工作激情不再。加之網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，信息傳播迅速，教師因管教學(xué)生被處分之事時(shí)有發(fā)生，大多教師為民明哲保身，選擇佛系躺平也就順理成章了。

許多學(xué)者也對(duì)佛系心態(tài)提出了解決對(duì)策。徐美華認(rèn)為高支持性的學(xué)校環(huán)境和高親密度的家庭氛圍能顯著降低“佛系”大學(xué)生的人數(shù)比例。［3］127吳朝進(jìn)認(rèn)為是當(dāng)代青年群體在社會(huì)激烈轉(zhuǎn)型中表露出來(lái)的具有逆反性質(zhì)的社會(huì)心態(tài)，要對(duì)此進(jìn)行積極引導(dǎo)。［9］113錢(qián)嫦萍從加強(qiáng)博士生人文關(guān)懷和心理健康疏導(dǎo)，倡導(dǎo)博士生自我調(diào)適，以糾正延期博士生的“佛系”心態(tài)，助推博士生完成學(xué)業(yè)和健康成長(zhǎng)。［10］78佛系心態(tài)已經(jīng)漫延到教育領(lǐng)域，鄉(xiāng)村教育因其落后于城鎮(zhèn)教育更容易滋生教師佛系心態(tài)，研究鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的現(xiàn)狀有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，近年來(lái)，如何穩(wěn)定發(fā)展鄉(xiāng)村教育成為熱門(mén)領(lǐng)域，鄉(xiāng)村教師生存環(huán)境差，待遇低，學(xué)生素質(zhì)也不盡如人意，教師專業(yè)發(fā)展受限，因此鄉(xiāng)村教師離職率遠(yuǎn)比城鎮(zhèn)高的多，這種現(xiàn)象不利于我國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展，雖然從待遇、領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)支持方面我們已經(jīng)做了很多，但留住人才的根本還是在教師本身的心理狀態(tài)，消除鄉(xiāng)村教師負(fù)面消極心態(tài)才是其堅(jiān)定教育情懷，愿意為鄉(xiāng)村教育事業(yè)貢獻(xiàn)的主要因子。

三、研究方法

（一）樣本與數(shù)據(jù)收集

本次研究所調(diào)查對(duì)象為地方鄉(xiāng)村教師，采用完全隨機(jī)抽樣，以黑龍江省東部鄉(xiāng)村教師國(guó)培學(xué)員為被試，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份，最后共回收276份有效問(wèn)卷，有效回收率92%。其中男教師87人、女教師189人；初級(jí)職稱111人、中級(jí)職稱110人、高級(jí)職稱55人；?？茖W(xué)歷57人、本科學(xué)歷215人、研究生學(xué)歷4人；教齡10年以 下 56 人 、10～20 年 14 人 、20～30 年 134人、30年以上72人；小學(xué)教師182人、中學(xué)教師74人、九年一貫制學(xué)校教師20人；班主任84人、科任教師164人，行政及后勤教師28人。詳見(jiàn)表1。

表1 樣本人口學(xué)變量描述統(tǒng)計(jì)

（二）測(cè)量工具

1.教師佛系心理量表

教師佛系心態(tài)量表采用周向欣等人2022 年編制的“教師佛系心態(tài)量表”［11］51。該量表包括職業(yè)安全感、不怒、不管和不爭(zhēng)4個(gè)維度，22個(gè)題項(xiàng)，其中2個(gè)反向計(jì)分題，Likert 5點(diǎn)計(jì)分，分?jǐn)?shù)越高，表明教師佛系心態(tài)越嚴(yán)重?？偭勘砑案骶S度的標(biāo)準(zhǔn)化Cronbach's a 系數(shù)在0.811～0.839之間。本次調(diào)查的Cronbach's a系數(shù)為0.821。

2. 人口學(xué)變量

將鄉(xiāng)村教師的性別、教齡、職稱、學(xué)歷、職務(wù)和學(xué)校性質(zhì)作為人口學(xué)變量來(lái)考察佛系心態(tài)總分及各維度的差異，以期理更精準(zhǔn)的展開(kāi)應(yīng)對(duì)策略。

（三）數(shù)據(jù)檢驗(yàn)

研究采用SPSS22.0和AMOS22.0進(jìn)行中介和調(diào)節(jié)檢驗(yàn)。

1.共同方法偏差

考慮到研究可能存在的共同方法偏差，因此調(diào)查采用匿名填寫(xiě)問(wèn)卷、題目反向計(jì)分等方式，并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行因子分析，共解析出特征值大于1 的因子數(shù)量5個(gè)，首因子貢獻(xiàn)率為29.81%，表明測(cè)量中不存在明顯的共同方法偏差［12］92。詳見(jiàn)表2。

表2 共同方法偏差檢驗(yàn)

四、研究結(jié)果

首先將量表中反向計(jì)分的2條目（嚴(yán)師出高徒、我有罵不聽(tīng)話學(xué)生的沖動(dòng)）進(jìn)行轉(zhuǎn)正，其次計(jì)算量表總分及各維度得分，并換算成均分，進(jìn)行得分描述，見(jiàn)表3。量表總分均分2.59，屬于中等偏低水平，安全感、不惱、不管和不爭(zhēng)4因子得分在1.77～2.97之間，均屬于中等偏低水平。說(shuō)明鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)總體上并不嚴(yán)重，但其中安全感、不惱和不爭(zhēng)維度顯著高于不管維度，可以得出初步結(jié)論：雖然鄉(xiāng)村教師有管理學(xué)生對(duì)自身安全造成威脅的擔(dān)憂，但依然盡職盡責(zé)的管理學(xué)生。從量表高分檢出率來(lái)看，總體具有佛系心態(tài)的鄉(xiāng)村教師為36人占13.04%，從維度看，不管學(xué)生的鄉(xiāng)村教師僅占3.62%，鄉(xiāng)村教師的不爭(zhēng)和不安全感檢出率則高占30%以上。

表3 鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)量表的得分描述（5級(jí)計(jì)分）

不同性別鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏低水平。不同性別鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的差異不顯著，在總體問(wèn)卷和4個(gè)因子方面，男性教師的佛系心態(tài)總量表得分、不惱、不管和不爭(zhēng)略高于女性教師，而女性教師在職業(yè)安全感維度得分略高于男教師，均沒(méi)有顯著差異。見(jiàn)表4。

表4 不同性別鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的差異檢驗(yàn)

不同教齡鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏低水平。不同教齡的鄉(xiāng)村教師在不惱方面存在顯著差異。根據(jù)事后檢驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，教齡在10～20年的鄉(xiāng)村教師在不惱方面顯著低于其他教齡的教師，說(shuō)明教齡在10～20年的鄉(xiāng)村教師在控制情緒方面顯著高于其他教齡教師。在總體問(wèn)卷和職業(yè)安全感、不爭(zhēng)三個(gè)方面，10～20年教齡的鄉(xiāng)村教師得分低于其他教齡教師，但是沒(méi)有顯著差異。見(jiàn)表6。

表5 不同教齡鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的方差分析

表6 不同職稱鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的方差分析

不同職稱鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏低水平。不同職稱的鄉(xiāng)村教師在佛系心態(tài)總分及務(wù)維度方面均沒(méi)有顯著性差異。經(jīng)事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在總體問(wèn)卷和職業(yè)安全感、不惱、不管方面，均表現(xiàn)為初級(jí)教師的得分高于高級(jí)教師得分又高于中級(jí)教師得分，在不爭(zhēng)一方面，中級(jí)教師的得分高于其他職稱的教師，但是均沒(méi)有顯著的差異性。見(jiàn)表6。

不同學(xué)歷的鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏下水平。經(jīng)事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，文化程度為研究生的鄉(xiāng)村教師在佛系心態(tài)量表總分、不惱、不管維度得分均顯著高于本科和?？茖W(xué)歷的教師。由于樣本容量太少，可能會(huì)影響檢驗(yàn)結(jié)果。分析其原因，可能與高學(xué)歷教師不愿意在鄉(xiāng)村任教有關(guān)。見(jiàn)表7。

表7 不同學(xué)歷鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的方差分析

不同職務(wù)鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏低水平。僅在職業(yè)安全感維度有顯著性差異，班主任的得分顯著高于科任教師和行政后勤等其他人員的得分。這可能與班主任直接管理學(xué)生，如有紛爭(zhēng)首當(dāng)其沖有關(guān)。見(jiàn)表8。

表8 不同職務(wù)鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的方差分析

身處不同學(xué)校類型的鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)得分均處于中等偏低水平。數(shù)據(jù)顯示，不同的學(xué)校類型對(duì)鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的影響沒(méi)有顯著性差異。經(jīng)事后檢驗(yàn)得知，在總體問(wèn)卷和4個(gè)因子方面，任職于一貫制學(xué)校的鄉(xiāng)村教師在總體問(wèn)卷得分和職業(yè)安全感得分高于其他學(xué)校工作的鄉(xiāng)村教師，中學(xué)教師在不爭(zhēng)方面的得分高于其他教師，但是均沒(méi)有顯著差異。見(jiàn)表9。

表9 不同學(xué)校類型鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的方差分析

五、討論與建議

（一）研究結(jié)論

1.不同性別鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)

不同性別鄉(xiāng)村教師的佛系心態(tài)得分均處于中等偏下的水平，沒(méi)有顯著性差異，這與Shapira-Lishchinsky研究結(jié)論并不相同［5］307，這緣于我國(guó)國(guó)情與以色列并不相同，在我國(guó)女性從事教師行業(yè)意愿是很強(qiáng)烈的。有研究表明，現(xiàn)如今教師男女比例嚴(yán)重失衡，從2008年的略微失衡狀態(tài)到2017年的嚴(yán)重失衡狀態(tài)再到今天的進(jìn)一步失衡，教師團(tuán)隊(duì)中女性所占比例不斷擴(kuò)大，女性教師在職業(yè)安全感維度得分略高于男性，表明女性教師更能保持對(duì)教師行業(yè)的看法，對(duì)于學(xué)生是嚴(yán)格管理還是寬松管理都能夠很好的處置。相較于女性而言，男教師在總量表的得分以及不惱、不管、不爭(zhēng)維度的得分略高于女性。表明男性教師會(huì)比女性教師佛系，情感上更開(kāi)明，對(duì)學(xué)生管教更加寬松，以及對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展訓(xùn)練不積極。

2.教齡差異與鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)

研究顯示，在不惱方面鄉(xiāng)村教師的佛系心態(tài)具有顯著性差異。教齡在10～20年的教師總體問(wèn)卷的得分以及職業(yè)安全感和不爭(zhēng)三方面高于其他教師。隨著時(shí)間的沉淀，教師們積累了足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)有了屬于自己的教學(xué)模式，自身的教學(xué)水平達(dá)到了一定的水平，滿足了自己預(yù)期的職稱標(biāo)準(zhǔn)，到達(dá)了教學(xué)的巔峰狀態(tài)，對(duì)于教育工作已經(jīng)駕車就熟，就開(kāi)始消極對(duì)待職業(yè)工作，不再為教師的職業(yè)發(fā)展做出努力。

3.受教育水平與鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)

我們國(guó)家大力支持鄉(xiāng)村教育事業(yè)，重視鄉(xiāng)村師資力量，研究表明總體來(lái)看，研究生學(xué)歷的教師佛系心態(tài)的得分高于較低學(xué)歷的教師。因?yàn)樽陨淼膶I(yè)理論知識(shí)豐富，有一定的理論基礎(chǔ)所支撐最會(huì)產(chǎn)生較高的職業(yè)安全感，對(duì)于職業(yè)的發(fā)展以及自己的前途有了清晰的想法，一個(gè)較強(qiáng)較高的認(rèn)知水平導(dǎo)致他們囿于自己的理論知識(shí)中，不愿意在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富自己的認(rèn)知，認(rèn)為自己已有的認(rèn)識(shí)已經(jīng)足夠滿足鄉(xiāng)村教育的需要，所以不對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展做出進(jìn)一步的努力。再加上在鄉(xiāng)村生活環(huán)境壓力小，他們更加遠(yuǎn)離世俗，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀最終形成佛系心態(tài)。

4.職務(wù)差異與鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)

調(diào)查研究顯示不同的職務(wù)對(duì)鄉(xiāng)村教師的佛系心態(tài)有顯著的影響?？迫谓處煹姆鹣敌膽B(tài)會(huì)明顯的高于班主任以及其他的教育管理人員他們沒(méi)有班主任班級(jí)管理的復(fù)雜任務(wù)，也沒(méi)有學(xué)校管理部門(mén)的繁重的任務(wù)以及后勤保障人員的繁雜的任務(wù)，只是單純的完成自己的教學(xué)目標(biāo)，久而久之產(chǎn)生佛系心態(tài)。一貫制的鄉(xiāng)村學(xué)校去教室復(fù)習(xí)心態(tài)高一其他類型的學(xué)校的教師。九年一貫制的學(xué)校教師減少了學(xué)生升學(xué)的壓力，從而就會(huì)產(chǎn)生佛系心態(tài)。

（二）建議與對(duì)策

1. 加強(qiáng)教師職業(yè)道德培訓(xùn)，端正教師職業(yè)態(tài)度

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為先。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)是時(shí)代發(fā)展的需求，是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的必然要求，是專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵，是防控師德失范的現(xiàn)實(shí)需要，所以，加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)既是極其必要的，也是非常重要的。2021年5月6日發(fā)布的《師范生教師職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》，進(jìn)一步明確了“四大能力”，即師德踐行能力、教學(xué)實(shí)踐能力、綜合育人能力以及自主發(fā)展的能力。所以應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)道德培訓(xùn)，明確教師要不斷的豐富自己的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不做“佛系”的教師，引導(dǎo)教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的意識(shí)不斷尋求新的專業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

2. 完善教師獎(jiǎng)勵(lì)制度，增強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

獎(jiǎng)勵(lì)制度是學(xué)校管理的重要組成部分，獎(jiǎng)勵(lì)制度運(yùn)用得恰當(dāng)與否直接關(guān)系到教育、教學(xué)質(zhì)量的高低。獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)完成任務(wù)、做出成績(jī)、取得成功以及做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)體的肯定和鼓勵(lì)，它既有激勵(lì)的功能，又有教育的效應(yīng)。完善鄉(xiāng)村學(xué)校的教師獎(jiǎng)勵(lì)制度，加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，加大獎(jiǎng)勵(lì)等級(jí)之間的差異，增強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)教師的好勝心去做出成績(jī)，完成任務(wù)從而取得成功，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

3. 改善教師薪資待遇，提高教師的社會(huì)地位

不僅財(cái)政部門(mén)要加大對(duì)教師工資的支持力度，還需要努力提升教師的社會(huì)地位，這樣各大高校就會(huì)加大專業(yè)師范生的培養(yǎng)力度，國(guó)家有關(guān)政府部門(mén)也會(huì)頒發(fā)相關(guān)政策支持、鼓勵(lì)更多專業(yè)的、高學(xué)歷的大學(xué)畢業(yè)生到鄉(xiāng)村進(jìn)行支教，從而提高師資隊(duì)伍的建設(shè)質(zhì)量。

4.賦予科任教師協(xié)助班級(jí)管理的職務(wù)，提升科任教師管理責(zé)任

賦予科任教師協(xié)助班級(jí)管理事物的責(zé)任，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)校全體教師共同管理班級(jí)的意識(shí)，還可以減輕班主任的管理壓力，為完善學(xué)校的管理制度做出一定的努力。其次學(xué)生在多個(gè)教師的共同管理下，其學(xué)習(xí)、生活也會(huì)更加規(guī)范化、有條理化，為進(jìn)一步培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生做出一定的貢獻(xiàn)。

5. 強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的正確引導(dǎo)，提高教師職業(yè)自豪感

目前，網(wǎng)絡(luò)上存在部分對(duì)教師職業(yè)存在理解偏差現(xiàn)象，有極少數(shù)言論對(duì)教師職業(yè)不太友好，許多關(guān)于教師的負(fù)面評(píng)論和妖魔化評(píng)價(jià)對(duì)教師的職業(yè)心態(tài)造成了嚴(yán)重影響。由于內(nèi)卷現(xiàn)象的加劇，家長(zhǎng)熱衷超前教育、課后補(bǔ)習(xí)等，大大增加了家庭的教育支出和教育精力付出，衍生了許多對(duì)我國(guó)教育事業(yè)及教師的不滿情緒，因此在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)教師職業(yè)大肆嘲諷、抨擊，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面信息傳播也導(dǎo)致個(gè)別教師無(wú)所適從，管理學(xué)生過(guò)嚴(yán)或過(guò)松、留作業(yè)過(guò)多或過(guò)少、傳達(dá)學(xué)校或教育主管部門(mén)指令均可能會(huì)被質(zhì)疑，教師逐漸產(chǎn)生了佛系教學(xué)的思想，明哲保身，近幾年有擴(kuò)大蔓延趨勢(shì)。建議進(jìn)一步加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論正確引導(dǎo)的力度，積極弘揚(yáng)正能量，堅(jiān)決打擊無(wú)中生有的對(duì)教師職業(yè)的污蔑，進(jìn)一步提高教師地位，增加教師職業(yè)自豪感，可以有效避免教師佛系心態(tài)現(xiàn)象的蔓延，助力我國(guó)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)鄉(xiāng)村教師展開(kāi)研究，研究針對(duì)性別、教齡、職稱、學(xué)歷、職務(wù)以及所在學(xué)校的類型六個(gè)變量研究其對(duì)鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)的影響，結(jié)果表明幾個(gè)因素均會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師的佛心心態(tài)。認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)教師職業(yè)道德培訓(xùn)、完善教師獎(jiǎng)勵(lì)制度，改善教師薪資待遇，提高教師的社會(huì)地位以及賦予科任教師協(xié)助班級(jí)管理的職務(wù)四個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

本文的創(chuàng)新之處在于對(duì)鄉(xiāng)村教師這一主體的調(diào)查研究，雖然之前已有前人對(duì)佛系心態(tài)展開(kāi)研究，但是針對(duì)這一教師群體的研究卻少之又少，本文以人口學(xué)變量為突破口，調(diào)查研究造成鄉(xiāng)村教師佛系心態(tài)差異的影響因素。

本文在研究過(guò)程中也有不足，例如參考文獻(xiàn)閱讀不足導(dǎo)致理論挖掘的深度不夠，其次問(wèn)卷的數(shù)量有限，數(shù)據(jù)的收集不夠全面，不能很系統(tǒng)的說(shuō)明全國(guó)鄉(xiāng)村教師佛心心態(tài)的狀況，希望在日后的研究中日益完善。