陳琳（浙江歌舞劇院創(chuàng)作中心）

對(duì)比其他藝術(shù)形式，舞蹈藝術(shù)的表演形式十分獨(dú)特，通過(guò)優(yōu)雅的舞姿展現(xiàn)故事情節(jié)和情感內(nèi)涵，極具魅力與藝術(shù)表現(xiàn)力，深受人們的喜愛(ài)。然而，時(shí)代在不斷地變換更替，現(xiàn)如今人們對(duì)藝術(shù)的審美要求越來(lái)越高，從過(guò)去的單一喜好變成了現(xiàn)在的多元化欣賞，這讓舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作難度大大增加?；诖?，舞蹈編創(chuàng)者要深入研究舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意，并且要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷對(duì)舞蹈的創(chuàng)作內(nèi)容和形式加以創(chuàng)新，在創(chuàng)作中還要時(shí)刻牢記發(fā)揮“表意”的作用。

一、舞蹈創(chuàng)作的思想

思想是行動(dòng)的指南。舞蹈是用來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)的生存發(fā)展和生命意義的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作思想上要與個(gè)人的情感相契合，呼應(yīng)自然、回歸本真；同時(shí)要具備獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，能夠體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌，傳遞情感與哲理。舞蹈創(chuàng)作思想從何而來(lái)，又如何培養(yǎng)舞蹈的創(chuàng)作思想？這是作為舞蹈編創(chuàng)者最應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

（一）創(chuàng)作思想的來(lái)源

筆者認(rèn)為，舞蹈創(chuàng)作思想來(lái)源有三：一是來(lái)源于生活。藝術(shù)從生活中來(lái)，舞蹈也不例外。舞蹈編創(chuàng)者通常會(huì)深入自己的日常生活中進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作素材的挖掘，將生活中所遇到的一切人、事、物，以及各種各樣的現(xiàn)象記錄下來(lái)，然后經(jīng)過(guò)一番篩選、分析、組織、加工、潤(rùn)色，從而形成自己獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作思想。二是來(lái)源于文學(xué)作品。作為舞蹈編創(chuàng)者，需要閱讀大量的文學(xué)作品以豐富知識(shí)儲(chǔ)備、激發(fā)創(chuàng)作靈感，而舞蹈的創(chuàng)作素材更多地來(lái)源于對(duì)童話(huà)寓言、神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等作品的賞析。三是來(lái)源于其他藝術(shù)。與舞蹈藝術(shù)聯(lián)系最緊密的當(dāng)屬音樂(lè)藝術(shù)，除此之外，像表演藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)等也會(huì)同舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以舞蹈的編創(chuàng)者也需要對(duì)其他藝術(shù)深入體會(huì)，從而找到一條別具一格的創(chuàng)作思路。

（二）如何培養(yǎng)舞蹈的創(chuàng)作思想

1.重點(diǎn)把握時(shí)代精神

舞蹈這門(mén)藝術(shù)充滿(mǎn)了肢體美和動(dòng)作美，是通過(guò)動(dòng)人的舞姿向觀眾傳遞故事情節(jié)和情感內(nèi)涵的。舞蹈能夠讓觀眾的精神世界更加豐富，與舞蹈演員產(chǎn)生情感上的共鳴；同時(shí)也為人們的生活創(chuàng)造了優(yōu)美的境界。舞蹈藝術(shù)無(wú)論處于哪一歷史時(shí)期，都充滿(mǎn)著濃厚的時(shí)代特征，都能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，這表明了舞蹈必須能夠體現(xiàn)時(shí)代的特色，才能深深抓住觀眾的內(nèi)心。因此，舞蹈的編創(chuàng)者要緊跟時(shí)代潮流，重點(diǎn)把握時(shí)代精神特點(diǎn)，一切以切合實(shí)際為主，在現(xiàn)實(shí)中挖掘當(dāng)下人們的生活狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心情感等并將其作為舞蹈創(chuàng)作的素材，舞蹈只有盡可能地貼合實(shí)際、符合時(shí)代精神風(fēng)貌，觀眾才能做到感同身受，從而切身體會(huì)到舞蹈?jìng)鬟_(dá)的價(jià)值所在。反過(guò)來(lái)講，時(shí)代精神也在不斷對(duì)舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行著潛移默化的指引，讓舞蹈藝術(shù)能夠穩(wěn)定地行駛在時(shí)代的正軌。有了時(shí)代精神的滲透，舞蹈創(chuàng)作的每一環(huán)節(jié)都將融入人們生活的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合，舞蹈表演會(huì)更加真實(shí)、形象、深入人心。

2.突出體現(xiàn)“形態(tài)美”

舞蹈是一門(mén)極具“形態(tài)美”的藝術(shù)，所以在創(chuàng)作中也要集中體現(xiàn)這一特點(diǎn)。舞蹈編創(chuàng)者在創(chuàng)作舞蹈時(shí)一定要注意突出體現(xiàn)舞蹈的形態(tài)特征，因?yàn)槲璧竸?dòng)作的形態(tài)能夠帶給觀眾直接的審美體驗(yàn)。我們所處的社會(huì)就相當(dāng)于一個(gè)舞臺(tái)，每一個(gè)人都是舞臺(tái)上的舞者，所以舞蹈的創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，脫離了實(shí)際生活的舞蹈是缺少靈魂的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，舞蹈的“形態(tài)美”也是與人們的日常生活緊密相聯(lián)的，我們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以通過(guò)舞蹈的動(dòng)作形態(tài)來(lái)反映。把現(xiàn)實(shí)生活中的一件事、一個(gè)場(chǎng)景搬到舞臺(tái)上，被舞蹈演員賦予了“形態(tài)美”后，其中蘊(yùn)含的情感會(huì)進(jìn)一步放大，會(huì)更容易讓觀眾形成情感共鳴?！靶螒B(tài)美”是舞蹈創(chuàng)作中不可缺少的一個(gè)條件，編創(chuàng)者要從生活實(shí)際的角度深刻體會(huì)舞蹈作品所要傳達(dá)的主題思想，然后結(jié)合專(zhuān)業(yè)的舞蹈技巧將自然生活演變成一個(gè)個(gè)具有優(yōu)美形態(tài)的舞蹈動(dòng)作。

3.注重塑造獨(dú)特風(fēng)格

通常來(lái)講，舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容非常豐富，在創(chuàng)作上較為自由，具有很大的發(fā)揮空間，這使得舞蹈表演被塑造出各種各樣的不同風(fēng)格。但無(wú)論如何，藝術(shù)是為人民群眾服務(wù)的，要在最大程度上滿(mǎn)足廣大人民群眾的需求和喜好，因此舞蹈藝術(shù)必須具備獨(dú)特的風(fēng)格，才能抓住觀眾的好奇心，讓觀眾更加熱愛(ài)舞蹈這門(mén)藝術(shù)。基于此，舞蹈編創(chuàng)者需要為舞蹈作品注入獨(dú)特的表演風(fēng)格，讓舞蹈作品能夠展現(xiàn)更加鮮明的藝術(shù)之美。這就要求舞蹈編創(chuàng)者在創(chuàng)作時(shí)要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，一定要明確舞蹈作品的創(chuàng)作方向，不要定位混亂、模糊不清，要有清晰的風(fēng)格體現(xiàn)；另外，還要不斷拓寬自身的視野，多渠道挖掘用以表現(xiàn)舞蹈特色的個(gè)性化素材，創(chuàng)作時(shí)要大膽創(chuàng)新，用新穎的創(chuàng)作思維打破固有的創(chuàng)作模式，使舞蹈作品獨(dú)樹(shù)一幟、與眾不同，富有獨(dú)特魅力。只有這樣，舞蹈表演才能給觀眾留下深刻的印象，才能夠成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。

二、舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)形態(tài)

舞蹈創(chuàng)作需要構(gòu)建一定的結(jié)構(gòu)形態(tài)，而舞蹈的結(jié)構(gòu)形態(tài)涉及諸多內(nèi)容，包括結(jié)構(gòu)形式、情感結(jié)構(gòu)、內(nèi)外結(jié)構(gòu)等。舞蹈編創(chuàng)者在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)，只有靈活運(yùn)用這三種結(jié)構(gòu)形態(tài)，才能體現(xiàn)更高的藝術(shù)價(jià)值。筆者下面對(duì)這三種結(jié)構(gòu)形態(tài)分別加以介紹。

（一）舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)形式

舞蹈編創(chuàng)者通常運(yùn)用下面這幾種結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行創(chuàng)作。一是時(shí)空順敘式結(jié)構(gòu)。是按照人物的情感規(guī)律以及事情的發(fā)展順序進(jìn)行組織的創(chuàng)作手法，特點(diǎn)是人物和情感都比較清晰分明，在舞蹈作品中是最常用的一種結(jié)構(gòu)形式。二是篇章式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)形式指的是舞蹈編創(chuàng)者選用一個(gè)特定的主旨思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)作品的情節(jié)，并將舞蹈表演中的每一個(gè)場(chǎng)景分為不同的篇章加以呈現(xiàn)，每一個(gè)篇章都具有一定的獨(dú)立性。如柴可夫斯基創(chuàng)作的著名芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》，就是通過(guò)篇章的形式展現(xiàn)一幕幕故事情節(jié)，通過(guò)故事情節(jié)的轉(zhuǎn)換來(lái)推進(jìn)情感的變化，使情感的表達(dá)更加豐富而具有層次感。三是時(shí)空交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)形式在時(shí)間和空間上是比較自由的，沒(méi)有什么局限性，可將當(dāng)下、過(guò)去、將來(lái)的時(shí)光相互交叉融合在一起，讓人物和情節(jié)的脈絡(luò)可以在不同的時(shí)空中交錯(cuò)展開(kāi)，從而為舞蹈表演增添一定的穿越感和神秘感。四是復(fù)合型情感結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)形式是指通過(guò)不同人物以及不同情感之間的交互和發(fā)展來(lái)創(chuàng)造具體的故事情節(jié)以及場(chǎng)景變化。如民族舞劇《寶蓮燈》，通過(guò)不同人物以及人物之間各種關(guān)系的情感交織，講述了沉香苦練多年武藝劈山救母，讓寶蓮燈重放光芒的故事。五是舞蹈交響樂(lè)章結(jié)構(gòu)。指的是在創(chuàng)作舞蹈的結(jié)構(gòu)時(shí)完全按照交響樂(lè)章的結(jié)構(gòu)形式來(lái)進(jìn)行編排創(chuàng)作。如《天鵝湖》第二幕中的群鵝舞、《吉賽爾》中的群舞，都是運(yùn)用交響樂(lè)章結(jié)構(gòu)進(jìn)行編排的優(yōu)秀舞蹈作品。

（二）舞蹈創(chuàng)作的情感結(jié)構(gòu)

舞蹈作品的成功出世，得力于編創(chuàng)者靈感的迸發(fā)以及情感的凝聚。舞蹈最大的魅力就在于通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的舞姿向觀眾傳達(dá)精神與內(nèi)涵，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴，因此舞蹈創(chuàng)作中的情感結(jié)構(gòu)是必然不可缺少的。舞蹈編創(chuàng)者對(duì)作品的情緒體驗(yàn)是舞蹈情感表達(dá)的源泉，而編創(chuàng)者必須通過(guò)對(duì)客觀事物深入挖掘和探索，才能對(duì)某一事物產(chǎn)生與眾不同的感悟，然后將這種情感注入到舞蹈的創(chuàng)作中，再結(jié)合具體的人物和情節(jié)將不同的情感色彩用舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，這是舞蹈創(chuàng)作中的情感結(jié)構(gòu)形態(tài)。例如，在民族舞劇《阿詩(shī)瑪》中，運(yùn)用黑色的場(chǎng)景板塊引出主人公出場(chǎng)，并預(yù)示她后面的悲慘命運(yùn)；用紅色的場(chǎng)景板塊代表主人公浪漫甜蜜的愛(ài)情；用綠色的場(chǎng)景板塊描繪了主人公的成長(zhǎng)歷程；用灰色的場(chǎng)景板塊烘托出主人公被逼婚時(shí)的悲涼氣氛；用金色的場(chǎng)景板塊襯托了主人公被囚禁在牢籠中的絕望之態(tài)；用藍(lán)色的場(chǎng)景板塊表現(xiàn)了主人公在痛苦中的奮力掙扎；以白色的場(chǎng)景板塊代表著主人公最終回歸自然。這樣的舞蹈作品突破了傳統(tǒng)舞蹈劇的結(jié)構(gòu)形式，將創(chuàng)作的重點(diǎn)放在了展現(xiàn)人物情感的變化上。

（三）舞蹈創(chuàng)作的內(nèi)、外結(jié)構(gòu)

舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)也有內(nèi)、外結(jié)構(gòu)之分，內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系是相互補(bǔ)充的。在內(nèi)、外兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)作中，通常用到三種方法進(jìn)行表現(xiàn)。一是直接表達(dá)法。這種表達(dá)方法是舞蹈演員通過(guò)自身的舞蹈動(dòng)作將人物的形象以及所要表現(xiàn)的思想感情直接傳達(dá)于眾，表現(xiàn)手法具有直接性，觀眾能夠一目了然。如舞蹈《保衛(wèi)黃河》，舞蹈演員用震撼的舞蹈動(dòng)作表達(dá)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，激勵(lì)了中華兒女要像黃河一樣堅(jiān)強(qiáng)和偉大，要用英勇無(wú)畏的氣概和決心去保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)祖國(guó)。二是間接表達(dá)法。這一表達(dá)方法并不是舞蹈演員將人物的情感通過(guò)舞蹈動(dòng)作直接表達(dá)出來(lái)，而是在其他人物舞蹈動(dòng)作的襯托下間接地流露，這樣表現(xiàn)出來(lái)的效果更加含蓄，而且在側(cè)面襯托的方式下還能夠進(jìn)一步強(qiáng)化人物的情感。如舞蹈《風(fēng)悲鳴》，在封建大家庭中其他人物的襯托下，主人公鳴鳳一生的坎坷遭遇以及最終投湖自盡的悲慘命運(yùn)顯得更加令人悲憫。三是綜合表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)手法是通過(guò)借用服裝、燈光、道具、場(chǎng)景等來(lái)配合舞蹈演員的動(dòng)作，從而展現(xiàn)人物的復(fù)雜情緒和多重情感，可以讓舞蹈在語(yǔ)言和動(dòng)作的表達(dá)上更加豐富，從而呈現(xiàn)更加具有感染力的藝術(shù)效果；同時(shí)也能夠在一定程度上反映出舞蹈這門(mén)藝術(shù)的綜合性特點(diǎn)。如舞蹈《粉墨春秋》，運(yùn)用獨(dú)具特色的造型、服裝、燈光與舞美，渲染了濃郁的古典韻味，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化精神，給觀眾留下了極為深刻的印象。舞蹈的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在結(jié)構(gòu)密不可分，在構(gòu)建這兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)的過(guò)程中要注意選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，方能獲得更佳的藝術(shù)效果。

三、舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意模式

在現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作中，結(jié)構(gòu)形態(tài)的選用是否合適合理，其表意效果是否令人滿(mǎn)意，這都是非常關(guān)鍵性的問(wèn)題。舞蹈的編創(chuàng)者必須重視舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)的建立，因?yàn)檫@對(duì)作品是否能夠有效傳遞思想情感并引起觀眾的共鳴能夠起到?jīng)Q定性作用。通常來(lái)講，舞蹈創(chuàng)作中的時(shí)空結(jié)構(gòu)形態(tài)是最基本的一個(gè)部分，但如何構(gòu)建也要根據(jù)作品的實(shí)際內(nèi)容與題材來(lái)確定，最為常用的是以“單一時(shí)空”，其中包括“心理時(shí)空”和“現(xiàn)實(shí)時(shí)空”。無(wú)論選用何種時(shí)空結(jié)構(gòu)，都是將零碎的時(shí)間按照直敘、插敘或倒敘的時(shí)間表現(xiàn)形式串連起來(lái)，從而形成故事情節(jié)發(fā)展的主軸線(xiàn)。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，藝術(shù)的多元化發(fā)展趨勢(shì)猛烈，百花齊放的繁榮景象接踵而至。在這樣的發(fā)展背景下，人們對(duì)藝術(shù)的審美與鑒賞能力不斷提高，對(duì)藝術(shù)的多元化發(fā)展也提出了更高的要求，因此便催生出更加豐富多彩的舞蹈表意內(nèi)容，傳統(tǒng)的“單一時(shí)空”結(jié)構(gòu)形態(tài)已無(wú)法適應(yīng)文藝市場(chǎng)的發(fā)展需求，舞蹈編創(chuàng)者必須開(kāi)拓創(chuàng)新，構(gòu)建更多新穎的結(jié)構(gòu)形態(tài)，發(fā)揮更為復(fù)雜的表意作用，從而形成舞蹈創(chuàng)作的多維思考與多元?jiǎng)?chuàng)新格局。在當(dāng)下的舞蹈創(chuàng)作中，“復(fù)合時(shí)空”結(jié)構(gòu)形態(tài)的表意效果比“單一時(shí)空”更加突出，但無(wú)論如何，“時(shí)空”的概念是相互依存的，是融為一體的，它們的屬性永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生改變，而編創(chuàng)者要做的只是將“時(shí)”與“空”按照不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行構(gòu)建。舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意模式的多元化發(fā)展，是在時(shí)代變遷的推動(dòng)下產(chǎn)生的，是藝術(shù)在現(xiàn)代化道路上的必然走向。

四、舞蹈創(chuàng)作中結(jié)構(gòu)形態(tài)在表意上的創(chuàng)新要求

現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)對(duì)于表意功能的要求越來(lái)越高，因?yàn)樗囆g(shù)只有能夠表達(dá)一定的思想情感與精神內(nèi)涵，才能稱(chēng)得上是成功的作品，才能在觀眾面前更加富有感染力。然而在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中，空洞的舞蹈作品泛濫，一些舞蹈作品沒(méi)有完整的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也找不到明確的表意方向，這對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展十分不利。因此，應(yīng)不斷優(yōu)化舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形態(tài)，對(duì)其表意功能加以創(chuàng)新，才能讓舞蹈作品成為優(yōu)秀、經(jīng)典之作。

（一）傳承并創(chuàng)新民族傳統(tǒng)舞蹈元素

不同時(shí)代的舞蹈會(huì)展現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵，但不管社會(huì)發(fā)展到什么時(shí)期，都不能丟棄我們的民族傳統(tǒng)舞蹈元素。由于受西方國(guó)家文藝思想的影響，我國(guó)的民族舞蹈逐漸淹沒(méi)在了藝術(shù)的舞臺(tái)上，一些民族傳統(tǒng)舞蹈甚至永久地消失了，如若不加以拯救，我們的民族傳統(tǒng)舞蹈將會(huì)徹底失去其傳承價(jià)值。因此，作為舞蹈的編創(chuàng)者，最應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重任，在舞蹈的創(chuàng)作中要對(duì)舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)的表意加以創(chuàng)新，要重點(diǎn)突出傳承民族傳統(tǒng)文化的功能，將我國(guó)的民族傳統(tǒng)舞蹈元素融入到現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作中。

只有這樣，我們的民族傳統(tǒng)舞蹈才不會(huì)被時(shí)代所拋棄，才能讓中華兒女深刻體會(huì)到傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)所散發(fā)的魅力以及其中蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)；與此同時(shí)，現(xiàn)代舞蹈被賦予了民族傳統(tǒng)色彩之后，會(huì)增添濃厚的民族氣息和文化意蘊(yùn)。失去了民族傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代化藝術(shù)是無(wú)力的，只有為其注入民族傳統(tǒng)元素，才能使其靈魂永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

（二）展現(xiàn)新時(shí)代下的審美情趣

青年一代是推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)不斷向前發(fā)展的核心力量，青年一代對(duì)于舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)及其表意上的創(chuàng)新起到了引領(lǐng)作用。民族傳統(tǒng)舞蹈的傳承固然重要，但更多的是滿(mǎn)足老一輩的審美情趣，如果要滿(mǎn)足當(dāng)下年輕人的審美需求，就不能一味地追求傳統(tǒng)，應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代化審美元素的潤(rùn)色，展現(xiàn)新時(shí)代的審美情趣。然而，這就要求舞蹈編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)要盡可能地年輕化，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作思維更加符合當(dāng)前社會(huì)的主流趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展離不開(kāi)年輕隊(duì)伍的力量，需要年輕一代的舞蹈編創(chuàng)者完善思維方式、掌握扎實(shí)的現(xiàn)代化藝術(shù)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上才能打造出嶄新的舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)，為舞蹈注入新鮮的血液，讓舞蹈表演展現(xiàn)出更加貼合時(shí)代發(fā)展的意象，給那些快要被時(shí)代淘汰的傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)造一個(gè)展示“現(xiàn)代美”的機(jī)會(huì)。

（三）追尋正確的舞蹈表意方向

近年來(lái)，科技的發(fā)展讓文化的傳播呈現(xiàn)出全球化趨勢(shì)，藝術(shù)的內(nèi)容表現(xiàn)也變得紛繁復(fù)雜，舞蹈藝術(shù)作品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中也不免會(huì)呈現(xiàn)出魚(yú)龍混雜的局面。舞蹈的編創(chuàng)者不能只為了經(jīng)濟(jì)效益而去編創(chuàng)一些劣質(zhì)的、價(jià)值空洞的舞蹈作品，這些都是舞蹈創(chuàng)作中不該為之的。如今有一些粗制濫造的舞蹈作品在結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)建上并不合理，表意方向也不明確，觀眾體會(huì)不到其中的價(jià)值，甚至出現(xiàn)低俗的成分，這雖然能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)帶來(lái)短暫的效益，但是對(duì)于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是非常不利的。因此，舞蹈的編創(chuàng)者作為藝術(shù)的生產(chǎn)人員，應(yīng)該盡最大的努力去追尋舞蹈的正確表意方向，在創(chuàng)作的過(guò)程中要本著“取其精華，去其糟粕”的原則，不管是本民族的還是外來(lái)文化，都應(yīng)該擇其正確價(jià)值元素進(jìn)行舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)建，對(duì)于錯(cuò)誤表意的舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)要及時(shí)加以糾正，這樣才能向觀眾傳達(dá)正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)高尚的精神。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是一門(mén)幫助人們消除煩惱、陶冶情操、豐富生活的藝術(shù)，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事業(yè)中更應(yīng)該體現(xiàn)舞蹈的深刻內(nèi)涵。在新的社會(huì)形勢(shì)下，舞蹈藝術(shù)要想獲得高質(zhì)量發(fā)展，就要深抓舞蹈的創(chuàng)作工作。舞蹈的編創(chuàng)者在正確把握創(chuàng)作思想的基礎(chǔ)上，更重要的是要做好舞蹈結(jié)構(gòu)形態(tài)的構(gòu)建這一核心環(huán)節(jié)，由此才能更好地發(fā)揮其表意功能?？偠灾?，舞蹈創(chuàng)作要以表意為最終目的，只有把握了正確的表意方向，才能讓時(shí)代的精神風(fēng)貌深入人心，才能讓舞蹈作品成為不斷延續(xù)的經(jīng)典。