戶(hù)金（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

由五代十國(guó)中南唐人物畫(huà)家顧閎中創(chuàng)作的經(jīng)典畫(huà)作《韓熙載夜宴圖》，是古代人物畫(huà)的重要傳承作品，畫(huà)作創(chuàng)作主題內(nèi)容是南唐中書(shū)侍郎韓熙載的生活軼事，主要包括了聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。該幅畫(huà)有著疏密有序、張弛有力的全局構(gòu)圖，人物刻畫(huà)傳神大氣、精細(xì)古樸，充分顯示出了作者高超的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作水平。此外，《韓熙載夜宴圖》的色彩運(yùn)用極富有層次感，綜合采用了多種亮麗的色彩，在這些炫彩亮麗的色彩中又穿插使用了大塊的墨色，以此來(lái)起到對(duì)比與協(xié)調(diào)的重要作用。作者在創(chuàng)作該幅畫(huà)時(shí)，還科學(xué)巧妙運(yùn)用了暈染技法，促使整體畫(huà)面變得虛實(shí)有序、統(tǒng)一整體，能夠讓欣賞者留下深刻的印象。

一、《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作內(nèi)容解析

南唐畫(huà)家顧閎中創(chuàng)作的繪畫(huà)作品《韓熙載夜宴圖》沿襲了唐代經(jīng)典畫(huà)風(fēng)，同時(shí)也融入了個(gè)人鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格?？v觀這幅畫(huà)卷，作品所描繪的宴會(huì)沉浸在紙醉金迷之中，恰恰反映著作者韓熙載落寞寂寥的心情，并突出了其對(duì)美好生活的追求。畫(huà)面的中心圍繞著中心人物——韓熙載進(jìn)行，不論是傾聽(tīng)，還是演奏，抑或是擊鼓，直至宴會(huì)結(jié)束韓熙載都是雙眉緊皺，滿(mǎn)懷心事，與歡快的宴會(huì)氛圍形成了鮮明的對(duì)比。作者充分站在韓熙載的角度描繪了其郁郁寡歡的神態(tài)，鮮活地展現(xiàn)了主人公當(dāng)下復(fù)雜的心理活動(dòng)，升華了作品的內(nèi)涵主旨。畫(huà)中以南唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的人物活動(dòng)為主要描繪對(duì)象，劃分為五個(gè)故事情節(jié)畫(huà)面發(fā)展內(nèi)容，分別是宴中聽(tīng)樂(lè)、擊鼓觀舞、畫(huà)屏小憩、玉人清吹、曲終宴散。在這個(gè)五個(gè)情節(jié)畫(huà)面描繪中，作者憑借自身非凡的記憶力與觀察力，并利用自身高超的繪畫(huà)技法充分展現(xiàn)出了不同生動(dòng)人物形象的鮮明性格特征，不同人物的姿態(tài)神情內(nèi)在而含蓄、極為傳神，是古代現(xiàn)實(shí)主義人物畫(huà)創(chuàng)作的最高藝術(shù)成就呈現(xiàn)。

（一）宴中聽(tīng)樂(lè)

《韓熙載夜宴圖》卷首第一幅圖為宴中聽(tīng)樂(lè)場(chǎng)景，主人公中書(shū)侍郎韓熙載與狀元郎璨姿勢(shì)隨意地坐在榻上，而宴席上其他來(lái)訪賓客與侍女們則有著各自的姿態(tài)神情，整體都沉浸于美妙動(dòng)聽(tīng)的琵琶樂(lè)曲中。在畫(huà)面中，作者對(duì)于主人公韓熙載的神情刻畫(huà)，透露中一種郁郁寡歡的樣子，目光呆滯、雙手低垂，仿佛已經(jīng)厭倦了官場(chǎng)。而離著琵琶演奏者最近的是教坊副使李佳明，他雖然是安穩(wěn)端坐于椅子上，但是卻將腦袋生硬的扭轉(zhuǎn)過(guò)去，擺出一副被音樂(lè)所感染的沉迷表情。紅衣?tīng)钤蓜t是盤(pán)膝斜坐上床頭上，右手撐這身子、左手握著膝蓋，在認(rèn)真地聆聽(tīng)著音樂(lè)。在該幅圖中還描繪了一名露出半個(gè)身子的侍女，她端正站在韓熙載的側(cè)邊，后面是紅色羯鼓，與畫(huà)作第二小節(jié)擊鼓觀舞形成了一個(gè)鮮明的呼應(yīng)關(guān)系，能夠?yàn)榻酉聛?lái)的情節(jié)畫(huà)面發(fā)展做好巧妙的鋪墊。

（二）擊鼓觀舞

《韓熙載夜宴圖》第二小節(jié)畫(huà)面描繪內(nèi)容為擊鼓觀舞。在聆聽(tīng)完琵琶曲后，主人公韓熙載開(kāi)始顯露出興奮的心情，并脫去外袍、挽起衣袖，為自己最為寵愛(ài)的舞伎王屋山擊鼓伴奏。而作為第二小節(jié)畫(huà)面中的焦點(diǎn)舞伎王屋山，則是身穿淡雅青色窄袖衣裙，她身材嬌小苗條，背對(duì)著宴席上的賓客，伴隨著羯鼓的擊打伴奏跳著“六幺”舞。此時(shí)，紅衣?tīng)钤设矂t是端坐在椅子上近距離觀賞著舞伎的舞蹈表演。而德明和尚則是將雙手握于胸前做出一幅極為虔誠(chéng)的神情模樣，低著頭在回避著，不敢直接正視舞伎的跳舞過(guò)程，這也是作為佛門(mén)弟子在聲色面前一種色即是空的常有心態(tài)。夜宴上的門(mén)生配合宴會(huì)主人擊鼓進(jìn)行打響板共同伴舞，在座的其他賓客則是以手掌拍打節(jié)奏以助舞興，整體畫(huà)面給人傳遞出一種其樂(lè)融融、賓客皆歡的藝術(shù)氛圍。而從第二小節(jié)畫(huà)面擊鼓觀舞到畫(huà)屏小憩的銜接，作者則是通過(guò)利用畫(huà)面中所描繪的一高一矮兩名侍女進(jìn)行轉(zhuǎn)承，促使兩個(gè)不同畫(huà)面既有著一定的聯(lián)系，又相互獨(dú)立。

（三）畫(huà)屏小憩

《韓熙載夜宴圖》第三小節(jié)畫(huà)面描繪內(nèi)容為畫(huà)屏小憩。該畫(huà)面情節(jié)內(nèi)容主要描繪了主人公韓熙載與侍女們共同休息的場(chǎng)景。在擊鼓觀舞之后，感覺(jué)疲憊的主人公韓熙載選擇在畫(huà)屏之后與樂(lè)伎進(jìn)行共同休憩，他們坐在同一床榻之上。一個(gè)侍女正在為韓熙載洗手，百無(wú)聊賴(lài)的韓熙載在用手指輕輕沾水，其他侍女們則是相繼準(zhǔn)備著各種樂(lè)器道具，為接下來(lái)的玉人清吹環(huán)節(jié)做好鋪墊工作。在畫(huà)面中自然溫暖的燭光、任意擺放的被子與帳幔，無(wú)不體現(xiàn)出了主人公韓熙載那種生活不拘小節(jié)、為人隨性的性格，并且也凸顯出了韓熙載這次設(shè)夜宴活動(dòng)輕松愉悅的聲色娛樂(lè)氛圍，讓人感到無(wú)比悠閑自在。

（四）玉人清吹

《韓熙載夜宴圖》第四小節(jié)畫(huà)面描繪內(nèi)容為玉人清吹。當(dāng)主人公韓熙載在畫(huà)屏后床榻上休息之后，他盤(pán)坐在椅子之上，身上只是簡(jiǎn)單穿著單薄的里衣，隨意揮灑在一把方扇，并與面前的一位樂(lè)伎進(jìn)行交談，而站在她身邊的兩位侍女則是靜靜地看著一切。畫(huà)面中五位吹簫的樂(lè)伎和一位打壓板的男子錯(cuò)落有致。這些樂(lè)伎無(wú)論是從坐姿神情上，還是從穿著服飾色彩方面都充分展現(xiàn)出了作者繪畫(huà)創(chuàng)作的巧妙心思。五個(gè)樂(lè)伎之間的身體姿態(tài)、疏密等位置布局有著合理的變化，整體畫(huà)面色彩給人一種清新淡雅的感覺(jué)，能夠讓人放下身心細(xì)細(xì)品味。屏風(fēng)前站著的一位男賓正在扭頭與屏風(fēng)后的一位侍女侃侃而談，這也與接下來(lái)的曲終宴散環(huán)節(jié)內(nèi)容埋下了伏筆。

（五）曲終宴散

《韓熙載夜宴圖》最后一小節(jié)畫(huà)面描繪內(nèi)容為曲終宴散。當(dāng)晚宴結(jié)束之后，主人公韓熙載獨(dú)自一人側(cè)身佇立在畫(huà)面的中間位置，臉上顯露出漠然的神情，仿佛一曲之后又回到了現(xiàn)實(shí)中的郁郁寡歡與不得意的生活狀態(tài)之中。他身穿黃衫、衣冠整齊，起身開(kāi)始與參加晚宴的賓客們揮手告別。畫(huà)中最左側(cè)還有一對(duì)男女在相互輕聲細(xì)語(yǔ)地依依惜別，構(gòu)成了整幅夜宴圖的曲終宴散結(jié)局。

二、《韓熙載夜宴圖》的藝術(shù)特色

（一）畫(huà)面構(gòu)圖形式的韻律

《韓熙載夜宴圖》畫(huà)面構(gòu)圖形式的韻律主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）構(gòu)圖完整性。與普通傳統(tǒng)繪畫(huà)作品相比較，《韓熙載夜宴圖》的畫(huà)面構(gòu)圖設(shè)計(jì)有效打破了時(shí)間概念，是以繪畫(huà)長(zhǎng)卷形式呈現(xiàn)在大眾視野面前，將不同時(shí)間階段的人物情節(jié)活動(dòng)合理設(shè)置在同一畫(huà)面上。雖然說(shuō)整個(gè)長(zhǎng)卷畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的故事情景節(jié)奏較為繁雜，不同人物的姿態(tài)神情變化多樣，但是并沒(méi)有產(chǎn)生一種喧賓奪主的感覺(jué)，無(wú)論是場(chǎng)景的過(guò)渡刻畫(huà)，還是人物的位置處理，都充分體現(xiàn)出了作者的巧妙靈活安排，能夠令人感到整體藝術(shù)畫(huà)面的疏密有致。比如，在《韓熙載夜宴圖》的卷首第一節(jié)宴中聽(tīng)樂(lè)場(chǎng)景畫(huà)面中，雖然說(shuō)人們能夠畫(huà)面中看到眾多神情面貌各異的人物，但是每個(gè)人的目光都聚焦在獨(dú)奏的琵琶樂(lè)伎身上。又比如，在第四節(jié)玉人清吹場(chǎng)景畫(huà)面中，五位樂(lè)伎雖然是處于一字排開(kāi)的空間位置安排，作者為了能夠讓畫(huà)面不顯得那么刻板，合理采用了兩兩或者三三相對(duì)的方式，這樣能夠給人一種錯(cuò)落有致的感覺(jué)。在《韓熙載夜宴圖》最后一小節(jié)曲終宴散場(chǎng)景畫(huà)面中，主人公韓熙載身穿黃衫獨(dú)自側(cè)身站立在畫(huà)面的正中央，畫(huà)面中兩兩、三三人物構(gòu)圖是不是從右往左走，而是從左往右走，就像是一種鏡花水月似的深情分別告白。（2）畫(huà)面構(gòu)圖設(shè)色的絢麗典雅性。在《韓熙載夜宴圖》的畫(huà)面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中，作者靈活運(yùn)用了多種亮麗色彩，促使畫(huà)面構(gòu)圖具有一定的層次感，色彩絢麗而不單一乏味。比如，在玉人清吹畫(huà)面場(chǎng)景描繪中，作者對(duì)于每個(gè)樂(lè)伎身上的衣服顏色進(jìn)行了不同的刻畫(huà)。其中，一個(gè)樂(lè)伎身穿淡綠色的裙子，腰帶則是采用了大紅色，起到了鮮明的色彩對(duì)比反差作用，同時(shí)也符合我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的配色方法。在《韓熙載夜宴圖》作品創(chuàng)作過(guò)程中，作者對(duì)于畫(huà)面構(gòu)圖色彩的運(yùn)用，廣泛采用了石綠、石青以及緋紅等顏色，這些顏色多為礦物質(zhì)顏料，有著不易變色、狀態(tài)穩(wěn)定的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，通過(guò)將這些顏料應(yīng)用在該幅作品創(chuàng)作中，促使其即便經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史磨礪也還是那么光彩奪目。（3）畫(huà)面構(gòu)圖人物刻畫(huà)的細(xì)膩性。在《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作中，作者對(duì)于畫(huà)面構(gòu)圖中形形色色人物的刻畫(huà)極為細(xì)膩，尤其是各個(gè)畫(huà)面場(chǎng)景下不同人物的神情細(xì)節(jié)刻畫(huà)，充分展現(xiàn)出了作者自身高超的技藝水平。畫(huà)中有的人物角色在吹彈樂(lè)器，有的人隨著音樂(lè)翩翩起舞，有的在低頭沉思，有的人在竊竊私語(yǔ)，每一個(gè)人物形象的姿態(tài)神情都格外生動(dòng)。作者顧閎中在對(duì)該幅畫(huà)的主人公韓熙載描繪更是曲盡神形，在不同畫(huà)面場(chǎng)景下塑造出了其不同的生動(dòng)形象。比如，在宴會(huì)過(guò)程中，韓熙載時(shí)而放松與賓客交談，時(shí)而眉頭緊鎖仿佛沉浸于自身的世界，時(shí)而又冷靜超然，這種姿態(tài)神情與夜宴下繪聲繪色的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也充分體現(xiàn)出了主人公韓熙載當(dāng)時(shí)的惆悵復(fù)雜的內(nèi)心世界。正是因?yàn)槿宋锟坍?huà)的細(xì)膩性才造就了該幅畫(huà)的深層次文化內(nèi)涵，能夠達(dá)到以形寫(xiě)神的最好創(chuàng)作境界。

（二）畫(huà)面描繪的線(xiàn)條藝術(shù)特色

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系中，線(xiàn)條是每個(gè)創(chuàng)作者進(jìn)行繪畫(huà)造型的最為基本的一種手段，在對(duì)不同會(huì)面場(chǎng)景描繪中，創(chuàng)作者會(huì)運(yùn)用到不同形態(tài)的線(xiàn)條，賦予其不同的鮮明特征。在《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作過(guò)程中，作者顧閎中巧妙通過(guò)利用筆的提、頓、按以及挫等不同變化，促使線(xiàn)條能夠在畫(huà)面中產(chǎn)生剛?cè)?、粗?xì)以及輕重等差異，形成虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作變化。在畫(huà)面中能夠看到不同線(xiàn)條之間有著交錯(cuò)、漸變、呼應(yīng)等有規(guī)律的組合，能夠給觀賞者傳遞出一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感，而不是單一的強(qiáng)弱變化，還有著疏密結(jié)合、層次分明以及虛實(shí)變化等特點(diǎn)。顧閎中在對(duì)于不同人物對(duì)象的刻畫(huà)，采用了不同的繪畫(huà)技法，以此來(lái)展現(xiàn)出不同畫(huà)面質(zhì)感。比如，作者在對(duì)《韓熙載夜宴圖》中的樂(lè)伎衣服進(jìn)行描繪時(shí)，為了能夠表現(xiàn)出衣服的飄逸柔軟質(zhì)感，合理采用了柔和的線(xiàn)條，并讓每個(gè)線(xiàn)條排列組合疏密得當(dāng)，線(xiàn)條的出梢會(huì)有著參差不齊的特點(diǎn)，這樣能夠防止出現(xiàn)衣服上紋路平行排列和角度一致的情況。作者顧閎中在勾勒畫(huà)面中人物形象的眉毛與頭發(fā)時(shí)，則是采用了筆虛起虛收的筆法繪畫(huà)技巧，在起筆時(shí)會(huì)輕輕按下，運(yùn)筆時(shí)則要保持行云流水的狀態(tài)，收筆時(shí)則是要輕柔緩慢的提起。作者根據(jù)人物形象的頭部結(jié)構(gòu)，將他們的頭發(fā)展開(kāi)科學(xué)歸納分組，一組組井然、一絲絲排列整齊，人物頭發(fā)與皮膚銜接出極為自然，仿佛頭發(fā)是從人體皮膚處冒出來(lái)一樣，松軟而又有彈性?！俄n熙載夜宴圖》對(duì)于人物刻畫(huà)的線(xiàn)條運(yùn)用極為靈動(dòng)飄逸，充分體現(xiàn)了作者的工筆能力。比如，作者顧閎中在刻畫(huà)圖中樂(lè)伎柔美面龐、纖纖玉手時(shí)，通過(guò)利用靈動(dòng)細(xì)潤(rùn)的線(xiàn)條進(jìn)行有效描繪，能夠給人傳遞出一種藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)的細(xì)膩之感。

（三）畫(huà)面色彩藝術(shù)特色

1.照形賦色

在顧閎中創(chuàng)作的《韓熙載夜宴圖》作品中，其照形賦色的“形”實(shí)質(zhì)是指各種人物形象的造型、人物形象之間的位置形狀以及畫(huà)面主體與整個(gè)畫(huà)面空間形成的形狀。比如，在《韓熙載夜宴圖》的第一節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景中，主人公韓熙載與賓客、樂(lè)伎的空間站位形成了圓形排列方式，作者之所以這樣進(jìn)行描繪處理，是為了能夠有效營(yíng)造出一種主賓們?cè)谶@場(chǎng)夜宴中情感歡愉交融的生活藝術(shù)氛圍。在卷首第一小節(jié)的擊鼓觀舞部分，從整體畫(huà)面入眼欣賞，看似圖中每個(gè)人是隨意錯(cuò)落在相應(yīng)的位置，但是卻是作者一種刻意的精妙安排。作者將三個(gè)身穿深色服飾的賓客男子以三角形結(jié)構(gòu)安排在畫(huà)面場(chǎng)景中，能夠有效表現(xiàn)出藝術(shù)畫(huà)面形與色之間的融合。在《韓熙載夜宴圖》第四小節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景玉人清吹中，作者將身穿絢麗多彩服飾的樂(lè)伎們兩兩、三三分組，細(xì)膩刻畫(huà)出了他們豐富的坐姿動(dòng)態(tài)變化，能夠傳遞出一種靈動(dòng)美麗的藝術(shù)畫(huà)面效果。而在色彩應(yīng)用上還采用了淡著色的繪畫(huà)技法，呈現(xiàn)出了這些樂(lè)伎的清麗柔美。在《韓熙載夜宴圖》卷尾最后一小節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景曲終宴散中，作者通過(guò)刻意將每個(gè)人物的身體朝向從左往右的設(shè)置，指引觀賞者有序的鑒賞看去?；谏Ⅻc(diǎn)式構(gòu)圖的使用強(qiáng)化，能夠表達(dá)出主人公韓熙載在曲終宴散之后的郁郁寡歡之感，他一個(gè)人側(cè)身獨(dú)自站在畫(huà)面的正中央，所穿服飾色彩與整體畫(huà)面背景較為相似，對(duì)比之下能夠反映出他內(nèi)心深處的一種愁?lèi)炛椋瑹o(wú)人能夠體會(huì)理解。《韓熙載夜宴圖》的照形賦色藝術(shù)特色，作者充分利用了形與色之間的呼應(yīng)關(guān)系，促使整個(gè)藝術(shù)畫(huà)面結(jié)構(gòu)變得更加清晰自然，而不是簡(jiǎn)單描繪出具體物象的相關(guān)形體與色彩特征。

2.色墨輝映

在中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)中，墨色是一種極為重要的色彩。正如清代著名畫(huà)家唐岱在其創(chuàng)作的《繪事發(fā)微》中描述到的一樣：“墨色之中，分為六彩。何為六彩？黑、白、干、濕、濃、淡是也。”由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)墨色運(yùn)用有著極其豐富的變化，同時(shí)還可以緩和其他顏色之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比。顧閎中在創(chuàng)作《韓熙載夜宴圖》過(guò)程中，對(duì)于墨色的靈活運(yùn)用集中體現(xiàn)于男性服裝服飾與床榻桌椅上，作者通過(guò)綜合運(yùn)用不同程度的墨色科學(xué)有效表現(xiàn)出所描繪各種物象的質(zhì)感與分量。比如，在《韓熙載夜宴圖》第二小節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景擊鼓觀舞部分，作者通過(guò)將三個(gè)墨色服飾的男子穿插在主人公韓熙載與和尚德明之間，與他們淡黃色的服飾形成了極為鮮明的對(duì)比。而作為點(diǎn)睛之筆的紅色羯鼓則是被作者放置于畫(huà)面中心，亮麗的紅色一定程度優(yōu)化調(diào)節(jié)了整體畫(huà)面的枯燥感，促使畫(huà)面色彩藝術(shù)具有良好的靈動(dòng)性，不再顯得那么呆板。雖然說(shuō)各個(gè)畫(huà)面場(chǎng)景中大多數(shù)的男性人物都是身穿墨色服飾，但是這些服飾的墨色還是有著一定的區(qū)別，帶有不同的色彩偏向。比如，在《韓熙載夜宴圖》卷首第一小節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景宴中聽(tīng)樂(lè)中，相鄰之間的男賓客所穿墨色衣衫有的是偏暖色，有的是偏冷色，基于該種設(shè)色技法的運(yùn)用，能夠賦予不同人物形象不同的情感色彩，同時(shí)讓整體畫(huà)面色彩變得更加協(xié)調(diào)。除了人物形象刻畫(huà)中不同程度墨色的使用，作者顧閎中還在其他部分的物件中采用了色彩傾向不同、面積大小不一的墨色。比如，在各個(gè)畫(huà)面場(chǎng)景中床榻、方桌、椅子以及屏風(fēng)支架等，作者將不同大小面積的墨色塊呈現(xiàn)其中，與樂(lè)伎身上所穿的絢麗淡雅服飾色彩形成了鮮明的對(duì)比，起到了一定的相互映襯的藝術(shù)特色效果，讓墨與色交相輝映。

3.色彩對(duì)照

為了能夠全面提升藝術(shù)創(chuàng)作效果，加深觀賞者對(duì)繪畫(huà)作品的印象，創(chuàng)作者通常會(huì)在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中采用對(duì)比的技法，而這種技法也被應(yīng)用在《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作中。比如，在《韓熙載夜宴圖》第四小節(jié)畫(huà)面場(chǎng)景玉人清吹中，作者對(duì)于五名在演奏樂(lè)器的樂(lè)伎所穿服飾色彩，就合理運(yùn)用了色彩對(duì)照的繪畫(huà)技法，凸顯出紅色與綠色之間的對(duì)照關(guān)系。而樂(lè)伎下身穿的絢麗淡雅色彩的裙裝又與賓客所穿的墨色服飾形成了鮮明色彩對(duì)比，展現(xiàn)出了不一樣的藝術(shù)格調(diào)，能夠讓整體畫(huà)面變得更加具有層次感，給人傳遞出一種主次分明的藝術(shù)效果。色彩對(duì)照在《韓熙載夜宴圖》的應(yīng)用還體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的尊卑風(fēng)氣文化觀念。比如，在圖中能夠看到大多數(shù)男性所穿的服飾都是墨色、黃色、紅色等正色，而那些樂(lè)伎、侍女則是身穿綠色、青色等間色，則表現(xiàn)出了那個(gè)朝代時(shí)期的男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣。除此之外，《韓熙載夜宴圖》中的色彩對(duì)照還體現(xiàn)在色與色的純度對(duì)比上，在這其中不同純度紅色的調(diào)配設(shè)計(jì)更是充分展現(xiàn)出了作者高超的繪畫(huà)技法應(yīng)用水平。比如，在《韓熙載夜宴圖》第一小節(jié)部分宴中聽(tīng)樂(lè)中，作者顧閎中將紅色應(yīng)用在侍女背后的羯鼓上、床榻被子上、狀元郎服飾上，并利用被子勾描出來(lái)的白色花紋與羯鼓上的花紋，適當(dāng)降低其純度，以此來(lái)與那些紅色形成更為融洽的色彩對(duì)比關(guān)系。在色與色之間的冷暖對(duì)比處理上，同樣也體現(xiàn)在《韓熙載夜宴圖》中色彩對(duì)比藝術(shù)效果上。比如，在卷首第一小節(jié)的畫(huà)面場(chǎng)景中，那些男賓客的服飾雖然都被作者利用重色進(jìn)行刻畫(huà)，但是我們?nèi)绻麖木植窟M(jìn)行細(xì)微的觀察，還是能夠發(fā)現(xiàn)其中相鄰兩個(gè)色塊之間會(huì)有著顏色的冷暖對(duì)比，石青、石綠與墨黑的搭配使用，能夠促使整體畫(huà)面不會(huì)顯得過(guò)于枯燥乏味，一定程度中和了背景的暖色。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，由顧閎中創(chuàng)作的經(jīng)典作品《韓熙載夜宴圖》是一幅有著極其豐富歷史文物價(jià)值和超高藝術(shù)成就的古代人物畫(huà)精品，畫(huà)中無(wú)論是人物形象的細(xì)膩刻畫(huà)，還是配件的色彩搭配對(duì)比使用，都充分體現(xiàn)出了作者極高的繪畫(huà)造詣。該幅作品有著嚴(yán)謹(jǐn)精妙的畫(huà)面構(gòu)圖、飄逸生動(dòng)的人物造型、絢麗淡雅的色彩以及流暢圓潤(rùn)的線(xiàn)條，主旨鮮明，是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者臨摹學(xué)習(xí)的絕佳范本。