□ 文/李淑敏

□ 文/劉超杰

□ 文/初景波

積極推進思政課程與課程思政同向同行全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”

□ 文/北京石油化工學院

北京石油化工學院（以下簡稱學校）以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，著力解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，深入探索思政課程育人模式和課程思政建設工作機制，構建思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺，積極推進思政課程與課程思政同向同行，不斷提升育人實效，全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”。

深化思政課改革創(chuàng)新，打造思政課“四有”育人模式

學校不斷深化思政課改革創(chuàng)新，探索形成了“協(xié)同有機制、活動有品牌、實踐有基地、育人有實效”的北石化思政課“四有”育人模式。

第一，協(xié)同有機制。學校把思政課建設作為黨的建設和意識形態(tài)工作的標志性工程擺上重要議程，建立了學校黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、各部門各負其責、相互配合的校內協(xié)同工作機制，形成了“1+1+N”思政課建設體系。與“中國好人網”、大興區(qū)團委、大興區(qū)志愿服務聯(lián)合會等開展務實合作，形成了思政小課堂對接社會大課堂的校內外協(xié)同育人機制。

第二，活動有品牌。形成了“幫好人萬里行”“紅色搖籃思政課”“紅色搖籃微電影”“紅色搖籃主題演講”四大品牌活動?！皫秃萌巳f里行”已開展8 年，萬余名學生受益；主題演講已開展15 年，近3 萬名學生受益。

第三，實踐有基地。學校在密云水庫展示展覽中心建立了思政課校外實踐教學基地，與中國電影博物館、“中國好人網”、大興區(qū)檢察院、大興區(qū)志愿服務聯(lián)合會等開展深入合作，引導學生深入體驗習近平新時代中國特色社會主義思想在京華大地的生動實踐，打造“沉浸式”思政課堂。

第四，育人有實效。學校馬克思主義學院加大教研工作力度，提高思政課的針對性和親和力，實施思政課教法創(chuàng)優(yōu)專項活動，開展習近平新時代中國特色社會主義思想專題教學的研究與實踐，推廣運用具有北石化特色的思政課“學、思、研、悟、行”五步教學法，切實提升思政課育人實效。

全面推進課程思政建設，構建課程思政建設工作機制

學校制定課程思政“五個一”工作目標，出臺課程思政實施細則，實施“一支部、一課程、一特色”亮點工程，構建具有北石化特色的課程思政建設工作機制。

第一，把握內涵，全面推進課程思政建設，打造新時代“首善之區(qū)工程師搖籃”。寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持“五育并舉”，探索和實踐北石化高素質應用型人才培養(yǎng)模式。

第二，明確目標，產出導向制定課程思政建設工作目標。制定課程思政“五個一”工作目標，建設一支骨干教師隊伍、培養(yǎng)一批示范課程、開發(fā)一批特色課程、提煉一套經驗做法、修訂新一版培養(yǎng)方案和課程大綱。

第三，政策推進，頂層設計全面構建課程思政建設工作體系。出臺《關于推進課程思政建設的實施意見》和《課程思政建設實施細則》，構建課程思政建設體系，創(chuàng)建北石化特色的課程思政建設長效機制，將課程思政要求融入考核、評選、推優(yōu)等環(huán)節(jié)。實施“一支部、一課程、一特色”亮點工程，建立支部課程思政學習研討、集體備課制度和課程思政資源共享平臺，教師黨支部站到了育人第一線。

第四，示范引領，加強課程思政示范課建設，探索新模式、新途徑。在開展工程教育專業(yè)認證、“以學生為中心”教學范式改革的基礎上，明確課程思政要求，全面修訂課程大綱，建設示范課程66 門，制作刊發(fā)經驗分享案例32 個。開設“探索北京”系列新生研討課、“清源書院人文素養(yǎng)大講堂”“工程倫理”“校史文化教育”等課程，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、職業(yè)道德和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)。

第五，全面落實，完成全部課程教學大綱修訂。制定課程教學大綱模板，修訂全部課程教學大綱。建立黨支部、院（系）級黨組織、學校黨委三級教材把關制度。舉辦“以學生為中心”教學范式改革培訓班、課程思政建設研討會等，提升教師開展課程思政的能力。教學評價突出育人成效評價，在教師評選、推優(yōu)中，突出課程思政要求。

建設思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺，全面推進思政課程與課程思政同向同行

學校以思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺的建設為“微切口”，積極推進思政課程與課程思政全面貫通。

第一，以培養(yǎng)“思想純良有品質、科學素養(yǎng)有內涵、技藝精湛有特色、攻堅進取有膽識”的北石化新人為目標，打造“理念有高度、協(xié)同有機制、設計有特色、育人有實效”的北石化思政課程與課程思政協(xié)同育人信息化平臺。

第二，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標和畢業(yè)要求，逆向設計價值塑造的主題，為專業(yè)思政系統(tǒng)化設計提供建設思路，為課程思政提供教學設計思路、案例資源，優(yōu)化課程思政供給。

第三，圍繞新時代中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設等主題，與中國電影博物館合作共建習近平新時代中國特色社會主義思想專題教學電影資源庫，發(fā)揮思政課程立德樹人主渠道作用，提升育人實效。

全力打造“首善之區(qū)工程師搖籃”，不斷提升育人實效

第一，教師講好思政課的使命感、責任感進一步提升。做到了課堂教學有亮點、線上教學有方法、實踐教學有品牌；學生學好思政課的積極性進一步增強，2021 年，思政課到課率名列學校前茅，思政課立德樹人關鍵課程作用進一步發(fā)揮；學?！兑渣h史學習教育推進思政課程與課程思政同向同行 用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人》入選北京市教育工作委員會創(chuàng)新案例，北石化思政課“四有”育人模式獲充分肯定。

第二，形成了“課程門門有思政、教師人人講育人”的生動局面。所有教師、所有課程都守好一段渠、種好責任田，構建了全員、全程、全方位育人大格局，實現(xiàn)了在全校課程中開展課程思政的全覆蓋，教師的課程思政元素挖掘能力和課程思政教學組織能力不斷提升；以學生為中心、成果導向、價值引領等教育理念普遍融入教學中，實現(xiàn)了對學生的價值引領和價值塑造。6 門課程獲評首屆“北京市高校課程思政示范課程”。

第三，學生思想政治素質、責任感、使命感不斷提升?！拔倚闹械乃颊n”微電影展示活動連續(xù)兩屆獲全國三等獎；全國高校大學生講思政課比賽獲北京賽區(qū)一等獎等多個獎項。一批學生獲得“閔恩澤獎學金”等獎項，一批學生獲評“全國大學生自強之星”“北京市三好學生”等榮譽稱號。2021 年，近800 名學生光榮加入黨組織，300 余名學生出色完成了建黨百年重大慶?；顒雍捅本?022 年冬奧會和冬殘奧會志愿服務，2,000 余人次參加社區(qū)疫情防控，以實際行動踐行永遠跟黨走的堅定信念。

第四，學校思政課程與課程思政協(xié)同育人成效顯著?！度嗣袢請蟆贰吨袊逃龍蟆贰侗本┤請蟆?、中國教育電視臺、北京電視臺等多家主流媒體進行了報道。

[責任編輯：于洋]

思想政治理論課實踐教學協(xié)同育人模式的探索

□ 文/陳運輝 曾衛(wèi)兵 羅道全 冷文勇

摘 要：為了提高思想政治理論課（以下簡稱思政課）實踐教學實效，我們以問題為導向，大力加強實踐教學項目品牌化和實踐教學基地建設，持續(xù)優(yōu)化校內外合作機制和課內外對接機制，逐步形成了實踐教學的協(xié)同育人機制，取得了明顯成效：實踐活動有品牌、協(xié)同育人有機制、實踐教學有基地、實踐育人有成效。改革經驗獲多家權威媒體報道并多次受邀交流。

關鍵詞：思想政治理論課；實踐教學；協(xié)同育人

習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會上指出，“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針”，強調“要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來”[1]。循此理念，我們以問題為導向持續(xù)十余年開展思政課實踐教學改革，形成了協(xié)同育人的有效模式。

實踐活動有品牌

思政課組織的學生實踐活動項目化和品牌化建設的目的是出精品。多年來，我們探索和積累了三類品牌性活動：一是著力建設與理論課實踐環(huán)節(jié)相配套的品牌性實踐活動，如同學校團委連續(xù)15 年合辦的“新生演講比賽”。二是精心打造精品校外實踐活動，如與“中國好人網”合作連續(xù)8 年開展的“幫好人萬里行”①（后簡作“萬里行”）活動，200 多名學生直接受益，超過萬人通過課堂交流間接受益。又如：與大興區(qū)團委合作開展的周邊社區(qū)志愿服務活動，方便學生就近實踐。三是積極開展創(chuàng)新型實踐項目。例如：2018 年-2021年，組織拍攝大學生思政課微電影，學校先后制作的4 部大學生思政課微電影通過了北京市初賽（進入參賽前十名），獲全國三等獎2 次、優(yōu)勝獎2 次。

協(xié)同育人有機制

思政課實踐教學的主場域在課外，實踐育人本質上是合作育人。針對社會實踐開展難、實效性和持續(xù)性不強、受益面有限等問題，我們主要從以下兩個方面做了有益探索。

1.完善校內外協(xié)同機制

第一，與校內相關部門之間優(yōu)勢互補、相互協(xié)同。在校內，我們從組織、師資、資金和項目四個方面推進與相關部門和二級職能單位之間的深度合作，協(xié)同推進實踐育人。一是組織協(xié)同。在學校思政課建設領導小組支持和推動下，學校馬克思主義學院在教務處支持下將思政課實踐教學納入計劃，部分實踐環(huán)節(jié)納入課程大綱；與學校團委合辦新生演講比賽等校內實踐活動。二是師資協(xié)同。學校馬克思主義學院選聘二級教學院主管學生工作的副書記和優(yōu)秀輔導員擔任思政課兼職教師，成為聯(lián)合舉辦“萬里行”等實踐活動的骨干；思政課教師則為學校團委各類相關活動提供指導。三是資源協(xié)同。思政課實踐教學專項經費與學校團委掌握的學生實踐經費相互調劑和支持，實現(xiàn)綜合效用最大化。四是項目協(xié)同。將思政課組織的實踐項目與學校團委“新生引航工程”等活動項目打通：學生參與相關活動成果在滿足對方考核條件下可雙向互認。通過協(xié)作，與相關部門實現(xiàn)了優(yōu)勢互補、互助共贏，將工作納入考核，形成長效機制。

第二，與校外合作單位之間相互協(xié)同、合作共贏。校外社會實踐要取得成功并可持續(xù)的關鍵在于要找到合作雙方的“共贏點”。學校同“中國好人網”連續(xù)8年合作開展“萬里行”活動就是合作共贏的典型案例?！叭f里行”活動是“中國好人網”的品牌性活動，“中國好人網”負責整體策劃和全程組織，學校負責組織暑期回家學生沿途就近參加志愿服務活動，實現(xiàn)了合作雙贏：我們得到了優(yōu)質而便利的德育平臺，學生得到了鍛煉，學校得到了宣傳；“中國好人網”得到了大學生沿途的志愿服務，還為活動壯大了聲勢，擴大了影響。我們對雙贏合作機制進行了精心設計，確保權責對等、合作兩利，實現(xiàn)8 年合作不斷線（疫情暴發(fā)后才暫停），期間盡管多次涉及學院領導和主管的輪換，但合作仍未中斷，成為在學生中頗有影響的品牌項目。此外，學校與大興區(qū)團委的成功合作也是基于互助共贏：學校周邊社區(qū)得到了大學生的志愿服務，而學生得到了就近開展實踐活動的便利。

2.課堂理論教學與課外實踐育人無縫銜接

長期以來，課堂內的思政理論教學與課外實踐教學相互脫節(jié)，思政理論課教師對學生實踐缺乏指導，學生實踐優(yōu)秀成果未能在課堂上展示。為此，我們開展了課內外對接的機制創(chuàng)新：通過課內教學指導課外實踐，以課外實踐成果進課堂展示反哺課內教學。

第一，課內理論教學指導學生課外實踐。思政課配套實踐納入課程大綱，納入教學過程和考核。通過制定和發(fā)布《實踐教學學生手冊》，明確學生的實踐任務和要求，任課教師在開展理論教學的整個學期對學生實踐予以全程指導，及時反饋和督促學生，確保實踐教學的質量，對優(yōu)秀實踐成果的總結與課堂展示等予以重點指導。

第二，課外實踐反哺課內教學。學生的實踐成果擇優(yōu)引進課堂展示，達到促進課程理論教學的目的。將學生參與“萬里行”的優(yōu)秀實踐成果和大學生微電影在課堂上展示交流，大批學生在聆聽和交流中受到感動和熏染，起到了“課外實踐課內香”的效果，實踐教學反哺理論課堂，僅“萬里行”活動成果展示受益學生就累計超過萬人。

實踐活動有基地

建設穩(wěn)定的實踐教學基地有助于提高教學實效，降低運行成本。我們在探索實踐教學協(xié)同育人機制的過程中深切體會到實踐基地建設的重要性。品牌性實踐活動的組織、協(xié)同育人機制的創(chuàng)建和實踐教學基地的建設之間相輔相成、相互促進。根據(jù)思政課實踐教學不同環(huán)節(jié)或模塊的不同需要，我們重點建設了學校周邊社區(qū)志愿服務基地、“中國好人網”、密云水庫展示展覽中心、大興區(qū)小黑垡村、北京經濟開發(fā)區(qū)區(qū)史館、大興留民營生態(tài)農場、中國電影博物館等大學生實踐活動基地。

第一，就近與政府部門合作共建校外實踐基地。為了方便學生大面積就近開展實踐活動，我們重點在京建設了一批實踐基地。與大興區(qū)團委合作在學校周邊建設了社區(qū)志愿服務活動基地，極大地方便學生就近實踐；與北京市密云區(qū)委合作，將密云水庫展示展覽中心建設成為生態(tài)文明和艱苦創(chuàng)業(yè)的教育基地，200 多名學生前往參觀并開展植樹活動；我們還將位于大興區(qū)的小黑垡村作為新時代鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理以及鄉(xiāng)村黨建的先進典型，建設成為大學生德育基地；我們將北京經濟技術開發(fā)區(qū)區(qū)史館建設成為實踐教學基地，成為學生了解北京市經濟社會發(fā)展和改革創(chuàng)新的重要窗口。

第二，擇優(yōu)與公益組織合作共建校外德育實踐基地?！爸袊萌司W”是一家民間公益組織，致力于幫助有困難的好人，通過社會公益活動支撐起“好人好報”的樸素理念，成立以來做了大量的公益活動，產生了廣泛的社會影響。他們的幫扶對象都是曾作出巨大貢獻的好人，被幫扶對象的先進事跡和“萬里行”幫扶活動本身都深具德育價值。我們將“中國好人網”建設成為校外德育基地，通過合辦“萬里行”活動推進實踐基地建設，提升合作水平。八年來，每年申請參加該活動的學生大大超出活動實際所需人數(shù)，受到了學生的熱烈歡迎。

第三，就地將校園生活場域建設成為德育實踐基地。大學校園是高校人才培養(yǎng)的第二課堂，是生活德育的實踐場。我們與學校學工部和團委合作開展系列活動，相當于將大學校園生活舞臺建設成為校內德育基地。

實踐育人有成效

1.實踐教學實效明顯改善，學生受益面大幅提高

第一，實踐教學實效明顯改善。思政課實踐教學改革取得了良好的育人成效。通過實踐活動，學生的寫作和演說能力、道德修養(yǎng)和精神境界都得到提高，一批批優(yōu)秀學生脫穎而出。僅以參加“萬里行”活動的學生為例，他們深受感染和教育之后進步很大，獲得了包括國家級、省部級在內的社會實踐類獎項30 余項，多名學生獲得學校學生最高榮譽“十佳學生”稱號。參加其他各類實踐活動的學生獲得了首都高校思政課學生社會實踐論文比賽、全國高校大學生講思政課比賽（北京賽區(qū)）一、二、三等獎10 余項。參與實踐的學生們的集體觀念、團隊意識和奉獻精神都得到增強，學生入黨積極分子和黨員的比例不斷提升。

第二，學生受益面大幅提高。通過前述的多項舉措，包括實踐優(yōu)秀成果的課堂展示和二次傳播、德育基地就近建設方便實踐以及面上實踐項目拉長時間和全學期指導反饋等，學生受益面大幅提升。例如：“萬里行”品牌活動直接受益學生超過200人，間接受益超過萬人；新生演講比賽全體學生受益，其他實踐項目受益人數(shù)累計也超過萬人。

2.教改經驗影響不斷擴大，發(fā)揮了良好的示范效應

學校思政課實踐教學改革持續(xù)多年，協(xié)同育人模式創(chuàng)新的階段性和最終成果先后于2013 年和2019 年獲得學校優(yōu)秀教學成果二等獎和一等獎。學生參與“萬里行”實踐活動受到多家媒體的關注：2019 年6 月18 日，《光明日報》刊登了活動照片；同年8 月22 日，《北京日報》對該教改經驗進行了專題報道；同年8 月24 日，“學習強國”學習平臺全文轉載了該報道。相關教改經驗曾在北京高?；A課學術年會和全國高校第三屆“和諧德育”論壇上交流，相關負責教師還受邀到中國農業(yè)大學、北京郵電大學、北京工商大學、北京建筑大學、西安石油大學、北京交通職業(yè)學院等院校做教改經驗交流。

相關教改經驗在2016 年北京市委教育工委組織開展的思政課專項督查中得到專家的充分肯定和認可，督查反饋意見中明確將學校思政課實踐教學協(xié)同育人機制作為學校思政課建設取得的成效和主要亮點，認為“學校廣泛拓展校內外教育資源，建立校內外互利合作的‘基礎課’實踐教學協(xié)同育人機制”。學校“實踐教學協(xié)同育人模式的構建與實踐”入選了2019 年教育部全國優(yōu)秀馬克思主義學院教學方法改革擇優(yōu)推廣計劃立項支持。

2019 年3 月18 日，習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，在理論和實踐的結合中，教育引導學生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來”。黨中央也一直強調要“探索實踐育人的長效機制，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去”②。我們根據(jù)這些精神，在學校黨委堅強領導和大力支持下，在思政課實踐教學改革中進行了持續(xù)探索，也取得了一定成效，但與上級要求還有較大差距，實踐育人的改革創(chuàng)新仍在路上。

注釋：

①活動詳情參見“中國好人網”.

②《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16 號）.

(作者單位：北京石油化工學院馬克思主義學院)

[責任編輯：卜 珺]

經典文獻研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學體系的思考

□ 文/李淑敏

摘 要：基于“以學生為中心”的教學理念，經典文獻研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學體系必要且重要。應選取難度適宜，與教材契合度高的經典文獻資源；采用導入式、溯源式、拓展式、釋疑式等融入方式；采取必讀與選讀相結合、課堂內外相結合、紙質與電子媒介相結合的研讀形式；將研讀成果納入成績考核體系形成閉環(huán)管理。需要指出的是：對經典文獻研讀的重視并不意味著弱化了馬克思主義基本原理的實踐性；經典文獻研讀應注重分層分類教學?？蓪⒔浀湮墨I研讀作為抓手探索專題化教學模式，進一步提升馬克思主義基本原理教學的學理性與實效性。

關鍵詞：經典文獻；馬克思主義基本原理；教學體系

在馬克思主義基本原理教學中，關于是否融入經典文獻研讀學術界一直存在爭議。爭議的焦點為：一是教材的科學性、權威性已經很高，再引入經典文獻究竟有無必要？二是學生對課程學習存在前置判斷，學習興趣不高，如再融入理論性較強甚至晦澀難懂的經典文獻，是否會增加課程學習難度，降低學生學習興趣？三是48 個授課學時相對于教學內容而言已經較為緊張，如果再融入經典文獻研讀，是否會增加師生負擔？[1]本文將結合這些爭議性問題，闡明經典文獻為何以及如何融入課程教學體系，并就經典文獻研讀中需要注意的問題提出相關建議。

經典文獻研讀為何融入“馬克思主義基本原理”課程教學體系

對于當前存在的“馬克思主義基本原理”課程教學中是否需要融入經典文獻研讀的爭議，筆者認為應該站在更為全面客觀的角度來分析融入的必要性。

第一，關于教材的科學性、權威性很高，引入經典文獻有無必要這一爭議，須先厘清經典文獻和《馬克思主義基本原理》教材的內在關系。習近平總書記曾指出“馬克思主義經典著作蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎?！盵2]馬克思主義基本原理植根于馬克思主義不同發(fā)展時期的經典文獻，是經典文獻邏輯化、體系化的結果。經典文獻與教材之間是“源”與“流”的關系。

同時，教材并未涵蓋馬克思主義經典文獻的全部內容。除了教材中涉及的哲學、政治經濟學、科學社會主義這三個主要組成部分，經典文獻還包括歷史學、法學、政治學、文化學、新聞學、軍事學等內容。就字數(shù)篇幅而言，我國出版的第一版《馬克思恩格斯全集》收錄的內容字數(shù)就有3,200 萬字，全部馬克思主義理論的經典文獻已經遠遠超過該數(shù)字，而2021版教材的字數(shù)為28萬字?；诖?，在“馬克思主義基本原理”課程教學體系中適當融入經典文獻研讀，可在很大程度上提升學生對于馬克思主義理論的全面了解，拓展其學習的廣度與深度。

第二，關于引入經典文獻研讀是否會增加課程學習難度，降低學生的學習興趣這一爭議，須從教材體系向教學體系的轉化予以分析。大學生對于思政課等公共課的學習興趣低于專業(yè)課是一個客觀事實，這與大、中、小學思政課缺乏有效銜接有一定關系?！艾F(xiàn)行的馬克思主義原理課程教材內容與高中的政治課內容有重疊，出現(xiàn)了與中學重復教育的問題”[3]，學生容易形成前置判斷，影響學習的積極性和主動性。因此，在教學中實現(xiàn)教材體系向教學體系的轉化尤為重要。在轉化中融入經典文獻研讀，引導學生與經典作家進行超越時空的對話，了解這些經典作家在面對和解決時代問題中的所惑、所思、所答，在基本原理的學習中引導學生做到“溯其源、循其流”，不失為提升學生學習興趣的一種有效方式。

第三，關于引入經典文獻是否會使學時更為緊張，增加師生負擔這一爭議，可從教學內容的專題化重構方面予以分析。在教材體系向教學體系的轉化中，必須對教學內容進行重新整合與適當取舍。在此過程中，可將經典文獻研讀作為抓手，探索專題化教學模式。在專題化教學中，可將經典文獻、馬克思主義發(fā)展史、基本原理進行有機統(tǒng)一。這樣不僅可以保證教學時間的充裕，而且還可以增加教學設計的創(chuàng)新度，增強教學的學理性，夯實學生的理論基礎。

第四，教學實踐中相關問題的解決也需要經典文獻研讀的融入。筆者曾就學生對經典文獻的了解程度進行調研。調研結果顯示：超過60%的學生對于經典文獻及其核心內容缺乏基本了解。在期末考試中，學生失分較多的是材料分析題，特別是包含經典文獻的材料分析題。學生答題主要存在以下問題：對經典文獻的材料不知所云，答非所問；不能很好指出材料中蘊含的基本原理；在問題分析中，原理和材料的結合不夠緊密。這些都體現(xiàn)出學生對基本原理的學習缺乏理論深度。對于經典文獻研讀的缺失導致學生的理論學習浮于表面，一旦缺失深厚的理論根基和辯證思維的培養(yǎng)，科學的世界觀、人生觀與價值觀就無法真正入腦入心。

綜上所述，在“馬克思主義基本原理”教學中，從學生學習、學生發(fā)展、學習效果來看，經典文獻研讀不僅必要，而且重要。經典文獻研讀的融入，可以增強學生的獲得感，提升教學的學理性和實效性。

經典文獻研讀如何融入“馬克思主義基本原理”課程教學體系

經典文獻研讀融入課程教學體系，包括經典文獻的選取、融入方式、研讀組織形式、研讀效果的檢驗與考核等方面。具體如下：

第一，經典文獻資源的選取。一是要遵循大學生的認知特點，難度要適宜；二是要選取與教材契合度較高的經典文獻，實現(xiàn)經典文獻與教材基本原理的有機融合。例如：在導論中可研讀恩格斯的《在馬克思墓前的講話》、列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》；在第二章中可研讀馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》、恩格斯的《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》（節(jié)選）、毛澤東的《實踐論》等。

第二，經典文獻融入教學體系的形式。一是導入式融入。將經典文獻作為基本原理的導入內容。例如：關于對立統(tǒng)一規(guī)律，學生在中學已學習該內容，可以指導學生課前研讀毛澤東的《矛盾論》，并思考相關問題；在課堂講授中則以分析、解決相關問題為主。這樣，通過經典文獻研讀導入，可以提升學生學習的興趣，同時實現(xiàn)經典文獻與基本原理的有機融合，提升學生的辯證思維能力。二是溯源式融入。通過經典文獻研讀引導學生“明其源，知其流”。例如：在講馬克思主義科學實踐觀的確立時，可先精讀《關于費爾巴哈的提綱》，完成對科學實踐觀的溯源，之后講馬克思主義經典作家對實踐觀的繼承與發(fā)展，最后再學習教材中的基本原理。這樣，對于馬克思主義實踐觀這一內容，就實現(xiàn)了從經典文獻到基本原理的學理性梳理。三是拓展式融入。通過經典文獻研讀幫助學生在更高層面上理解、掌握馬克思主義基本原理。例如：在講到“社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性”時，可以指導學生研讀馬克思于1881年給查蘇利奇的復信中提到的關于“俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷”的相關論述。四是釋疑式融入。在基本原理的教學中，教師應注重培養(yǎng)學生的問題意識，拓展理論學習的深度和廣度。例如：對于現(xiàn)實生活中多次被提及的“存在的就是合理的”這一觀點，如何從哲學層面進行分析？這個說法究竟是不是科學的？可結合恩格斯對于黑格爾《法哲學原理》序言中相關理論的發(fā)展，區(qū)分“現(xiàn)存與現(xiàn)實”，得出一切事物都處在不斷發(fā)生、滅亡和無止境地由低級到高級的發(fā)展過程中，其根源在于事物本身的必然性。這樣，學生能夠對該觀點予以科學辨析，而且理解了“源”與“流”的關系，對于馬克思主義“現(xiàn)實”這一概念有了更為深刻的認識。需要指出的是，以上形式并非單一使用，可以多種形式進行有機組合。

第三，關于研讀組織形式。研讀形式可以多樣化：一是必讀與選讀相結合，必讀篇目一般由教師指定，選讀篇目學生可以在建議篇目中自主選擇；二是課堂內與課堂外相結合，課堂內的經典文獻研讀主要以必讀文獻、精讀為主，課堂外的經典文獻研讀主要以學生選讀文獻為主；三是紙質文本與電子媒介相結合等。

第四，關于研讀效果的檢驗與考核。一是制定研讀手冊。教師制定研讀手冊發(fā)給學生。研讀手冊內容包括：必讀和選讀的經典文獻原文與導讀，后附制式表格用于學生撰寫心得體會；完成一次主題為“研讀一部經典、精講一個原理”的課堂展示，研讀手冊中要包含課程展示的講義或者課件。二是成果展示。除通過研讀手冊中講課的形式，還可以通過演講、辯論、撰寫研讀報告、微電影制作、情景劇、手抄報等形式展現(xiàn)學生研讀成果，提高學生研讀經典文獻的主動性與積極性。三是檢驗與考核。將經典文獻研讀環(huán)節(jié)納入平時考核成績體系，形成閉環(huán)管理。

經典文獻研讀融入“馬克思主義基本原理”課程教學體系中需要注意的問題

經典文獻研讀需要學生靜下心來與馬克思主義經典作家進行一場超越時空的對話，領悟經典作家們在分析、解決時代問題時的立場、觀點、方法。經典文獻研讀融入課程教學體系需要注意以下問題：

第一，研讀經典文獻并不意味著弱化基本原理的實踐性。經典文獻研讀并不意味著要“尋章摘句老雕蟲”，而是引導學生通過經典文獻研讀掌握分析當代問題的理論武器，推動當代實踐的發(fā)展。例如：2008 年世界金融危機以來資本主義國家社會中出現(xiàn)的“占領華爾街”、難民問題等都可以通過《資本論》 《德意志意識形態(tài)》《共產黨宣言》這些著作中的相關理論進行解釋和分析，提高學生理論與實踐相結合的能力。

第二，經典文獻研讀的教學設計應注重分層分類教學。不同學科、不同專業(yè)的學生知識背景不同，因此經典文獻研讀的理論基礎與需求也不同。在經典文獻資源的選取中須有所區(qū)分，在分層分類教學中引導學生讀原著、悟原理。例如：在學習唯物辯證法部分時，理工類大學生可以研讀《自然辯證法》，人文社科類學生可以研讀《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》等。

在紀念馬克思誕辰200 周年大會上，習近平總書記指出，“要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐”[4]。在“馬克思主義基本原理”課程的教學體系中，經典文獻研讀應成為一個重要環(huán)節(jié)。圍繞學生學習、學生發(fā)展、學習效果，經典文獻研讀環(huán)節(jié)的教學設計需要采取多種形式和手段。通過經典文獻研讀，引導學生真正把基本原理學懂、弄通、踐行，增強課程學習的獲得感，從而提升“馬克思主義基本原理”課程教學的學理性與實效性。

本文系北京石油化工學院教育教學改革和研究重點項目“‘馬克思主義基本原理’經典文獻研讀教學模式的探索與實踐”（項目編號：ZDFSGG202106001）研究成果

（作者單位：北京石油化工學院馬克思主義學院）

[責任編輯：于 洋]

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程專題教學模式探析

□ 文/劉超杰

摘 要：“中國近現(xiàn)代史綱要”是大學生必修的思想政治理論課之一。以教材為依托，通過開展專題教學，可以更好地發(fā)揮該課資政育人的作用。圍繞專題教學，有三個方面的問題需要任課教師進行重點研究：專題教學的作用、專題教學應注意的問題和專題教學的主要內容。

關鍵詞：思政課；中國近現(xiàn)代史綱要；專題教學

大學生必修的“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程性質是思想政治理論課，學科基礎是歷史學，是通過學習中國近現(xiàn)代史，讓學生深刻領會“四個選擇”和“三個為什么”。但該課程歷史時間跨度大、內容復雜，任課教師在備課、授課的過程中必須思考和研究，通過什么教學方式才能讓學生在學好中國近現(xiàn)代歷史知識的基礎上思想得到升華。在多年教學實踐經驗的基礎上，我們認為專題教學是一種行之有效的教學方式。

專題教學的作用

由于中國近現(xiàn)代史涉及1840 年鴉片戰(zhàn)爭至今180余年的歷史，跨越晚清、民國和中華人民共和國時期，時間跨度大、內容復雜，因此只有充分發(fā)揮專題教學的作用，才能更好地引導和幫助學生學習歷史、悟懂歷史。具體而言，針對中國近現(xiàn)代史開展專題教學主要有內容更聚焦、問題更透徹、講授更靈活三個方面的顯著優(yōu)勢。

1.內容更聚焦。中國近現(xiàn)代史的靈魂是“尋路”。通過專題教學，任課教師更能把要講的歷史知識及中國近現(xiàn)代史的主題和主線凸顯出來。歷史很復雜，要想學好歷史，必須有清晰的思路，才能把歷史厘清，這就要求任課教師必須以教材為準繩，在對教材內容進行系統(tǒng)整合的基礎上劃分能夠突出主題主線的若干專題。這樣的教學設計和授課模式對學生有兩個好處：便于學生抓住課程學習要點；利于學生形成清晰的思路。這兩個方面恰恰是學生在學習過程中相對薄弱的方面。

2.理解更透徹。學習中國近現(xiàn)代史，如果任課教師單純按照章節(jié)來講，每次課講單一時段的內容，無法體現(xiàn)歷史的時間跨度。就教材而言，單一章節(jié)的內容都是在特定的較短時期內發(fā)生的。因此，教材編寫者很難把時間跨度較大的、相近的歷史放到一章內容中呈現(xiàn)。專題教學實踐能夠有效克服這個弊端。例如：在講中國現(xiàn)代史的部分時，涉及新中國兩次歷史大轉折的問題，就可以在課堂上縱橫古今，對比兩千多年前西漢歷史上的兩次大轉折。這樣，就能把歷史大轉折這個問題講透徹、講明白，也更能啟發(fā)學生站在中華五千多年文明史的背景下深入思考歷史問題。

3.講授更靈活。任課教師在充分理解教材內容和教學目標的基礎上，將中國近現(xiàn)代史融會貫通，以專題方式展開教學，可以使講授更機動、更靈活，課堂更有吸引力。例如：在講授第三講“中國共產黨波瀾壯闊的二十八年革命”時，完全可以在突出“二十八年”的基礎上，把近代以來中國“革命”的相關內容在此進行貫通式講解，可以講革命發(fā)生的條件，可以講新民主主義革命的基本特點等，讓學生在一個專題下體驗豁然開朗的學習感受。

專題教學應注意的問題

1.全面與重點的統(tǒng)一。專題教學一般都能抓住“重點”，但往往會忽略“全面”。歷史有一個很重要的特點，就是歷史具有連貫性和繼承性。因此，只有全面把握歷史，才有可能悟出歷史的真諦。所以，在講歷史的重點時，必須要把歷史串起來，才能讓學生了解和掌握歷史的全貌。

2.各專題之間的聯(lián)系。教學實踐中設計的多個專題，其中作為課程開篇的第一個專題一定要有統(tǒng)攬性。例如：第一講，任課教師一定要講清楚涉及中國近現(xiàn)代史的幾個關鍵問題，從導論的角度，站在高處統(tǒng)攬整個課程，避免學生在專題學習中只見樹木，不見森林；第二講，要講清無論是晚清的改良還是辛亥革命都沒有改變中國的社會性質；第三講，中國共產黨的繼續(xù)“尋路”——進行了二十八年革命；第四講，由于探索社會主義道路出現(xiàn)了失誤，所以才有第二次歷史大轉折；進而到第五講，中國特色社會主義經過幾代人的接續(xù)發(fā)展，進入了新時代。

3.每個專題都有主線。就筆者個人的教學實踐，在五個教學專題中，第一講的主線是學習目的；第二講的主線是危機與出路；第三講的主線是“尋路”；第四講的主線是歷史大轉折；第五講的主線是新時代。

4.及時增加黨的路線方針政策的最新內容?！熬V要”課首先是一門思想政治理論課；其次，才是歷史課。所以，要及時增加黨的路線方針政策的最新內容，用黨的路線方針政策統(tǒng)領歷史內容，體現(xiàn)該課程作為立德樹人關鍵課程的教學目標。

“中國近現(xiàn)代史綱要”專題教學的主要內容

中國近現(xiàn)代史，時間跨度180 多年，經歷了幾個政權的更迭，內容極其龐雜。怎樣把龐雜的內容進行分類，又使其形成一個有機整體，筆者在教學實踐中設計了五個教學專題。五個專題由“尋路”這一核心主題統(tǒng)攬，通過系統(tǒng)講授，讓學生明白中國近現(xiàn)代史通篇都閃耀著愛國主義的光輝。

1.幾個重要問題。第一，學習“綱要”課的主要目的。學習該課的主要目的是幫助學生深刻認識中國近現(xiàn)代歷史的進程及其規(guī)律；深刻領會“四個選擇”——歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、中國共產黨、社會主義道路、改革開放；深刻領會“三個為什么”——中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，從而更加堅定地在中國共產黨領導下為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。第二，中國近現(xiàn)代歷史的基本概況和基本特點。了解中國近現(xiàn)代歷史的基本概況和基本特點，就能更好地把握這段歷史演進的脈絡。第三，講清課程涉及的基本概念、關系、矛盾、任務及性質：一是半殖民地半封建社會的概念。這是中國近代的社會性質，也是中國近代歷史的最重要概念。毛澤東指出：“只有認清中國社會的性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變。所以，認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！盵1]半殖民地社會是從“主權”這個角度來講的。半殖民地社會，即中國大部分主權喪失了，不獨立了。半封建社會是從“經濟成分”這個角度來講的。半封建社會，即中國封建社會中產生了資本主義經濟。二是中國近代社會階級關系的變動。中國近代史，就是一部革命史。所以，了解中國近代各階級的目的，是看其與革命的關系。三是中國近代社會的主要矛盾、歷史任務和革命性質。中國近代社會的主要矛盾、歷史任務和革命性質是中國近代史的核心問題。只有深刻理解這個核心問題，才能學好中國近代史。

2.危機與出路。中國近代歷史有兩條主線。只有把握中國近代歷史的兩條主線，才能看清悟透這段歷史。這兩條主線分別是以“危機”為統(tǒng)領的第一條主線和以“出路”為統(tǒng)領的第二條主線。就危機而言，主要經歷三個階段：帝國主義侵略階段（1840 年——1912 年），北洋軍閥混戰(zhàn)階段（1912 年——1927 年）以及國民黨發(fā)動內戰(zhàn)和日本侵華階段（1927 年——1949 年）。在這109年的歷史中，危機始終伴隨著中國。就出路而言，主要有兩條道路：一條道路是改良；另一條道路是革命。近代中國，改良這條道路走不通。事實上，只有通過革命才能爭得民族獨立、人民解放。

3.中國共產黨波瀾壯闊的二十八年革命。第一，新民主主義革命的基本特點。新民主主義革命的基本特點可概括為復雜性、艱巨性、長期性。鴉片戰(zhàn)爭后，中國近代社會變得極其復雜，社會性質、社會矛盾、革命性質、革命任務、階級關系等都發(fā)生了前所未有的變動。中國共產黨在進行革命的過程中，從理論到實踐不斷深化對上述問題的認識。經過18 年的艱辛探索，毛澤東于1939 年12 月發(fā)表了《中國革命和中國共產黨》一文，對上述基本問題進行了充分論證和精辟分析。第二，開天辟地的大事變。這部分內容主要圍繞中國共產黨成立的條件展開。通過對條件的分析，說明20 世紀20 年代中國共產黨誕生的必然性。第三，中國革命的新道路。毛澤東等中國共產黨人積極探索中國革命的新道路，不僅從實踐上積極探索，而且從理論上積極探索。在毛澤東等人的艱辛探索下，中國共產黨終于找到了有別于蘇聯(lián)的中國式的革命道路。第四，中華民族的抗日戰(zhàn)爭。這部分內容是最好的愛國主義教材。課堂講授主要圍繞抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、中國共產黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱、中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位和作用及抗戰(zhàn)勝利的原因和意義等展開。第五，為建立新中國而奮斗。這部分內容揭示了一個顛撲不破的歷史真理：得民心者得天下，失民心者失天下。

4.歷史大轉折。中國五千多年的歷史蘊藏著許多規(guī)律，其中，歷史大轉折規(guī)律是最重要的規(guī)律之一。把握了歷史大轉折規(guī)律，就能把中國歷史看得更清楚一些。中國歷史大轉折規(guī)律表現(xiàn)為兩種形式：一種是朝代更替，另一種是朝代內部“由亂到治”。歷史不總是簡單的重復，卻有驚人的相似。

社會主義革命和建設部分的內容主要圍繞社會主義革命和積極探索社會主義建設道路展開。新中國的第一次歷史大轉折就發(fā)生在這一歷史時期。這一時期，社會主義革命完成得比較好。但是，在探索社會主義建設道路過程中出現(xiàn)了失誤。正如鄧小平總結1957 年以來歷史經驗教訓時所指出的：“不改革不行，不制定新的政治的、經濟的、社會的政策不行。十一屆三中全會制定了這樣的一系列方針政策，走上了新的道路。這些政策概括起來，就是改革和開放?！盵2]中共十一屆三中全會，是新中國的第二次歷史大轉折。從此，中國的歷史進入了改革開放時代。經過幾代人的努力，中國特色社會主義建設取得了巨大成就。

5.新時代中國特色社會主義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中國共產黨和中國人民以英勇頑強的奮斗精神及取得的巨大成就向世界莊嚴宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。黨的十八大和十九大制定了一系列路線方針政策。在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，黨和國家的事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

總之，“中國近現(xiàn)代史綱要”課涉及的歷史跨度大，波瀾壯闊，任課教師如何以教材為依托，通過開展專題教學從而將課程的獨特魅力發(fā)掘出來，是需要在實踐中不斷進行深入思考的。以上所述的“五專題”教學模式回應了該課程專題教學應注意的重點問題，能夠比較充分地發(fā)揮專題教學的優(yōu)勢，是該課程建設道路上必不可少的一種探索和實踐。

（作者單位：北京石油化工學院馬克思主義學院）

[責任編輯：翟 迪]

蘇格拉底“精神助產術”在“思想道德與法治”教學中的應用

□ 文/初景波

摘 要：基于將蘇格拉底“精神助產術”應用于“思想道德與法治”課程的教學實踐，認為前者是實現(xiàn)后者之教學目標的有效方法。它是提高課堂抬頭率、形成有效研討互動的良方，且可以培養(yǎng)學生的自主學習能力與邏輯思維水平，因此可以作為“思想道德與法治”課程的教學方法之一，切實提升課程教學效果。

關鍵詞：精神助產術；思想道德與法治

“精神助產術”與“思想道德與法治”課程的契合性

“思想道德與法治”是高校思想政治理論課的開門之課，是幫助大學生從稚嫩逐漸走向成熟、最終成為積極、健康、善良、理性的良好公民的素質養(yǎng)成過程，其需要知、情、意三者的共同介入，在理解的基礎上產生認同，在認同的基礎上形成觀念，在觀念的基礎上付諸實踐，并保持長久的穩(wěn)定性。

上述性質決定了該課程不能止于宣講與灌輸，而應圍繞價值觀念、道德意識與法治思維的養(yǎng)成這一根本學習目的與預期效果，充分調動一切積極因素和有效形式?！耙詫W生為中心”的教學改革理念倡導傳統(tǒng)教學轉向以學生發(fā)展為中心、以學生學習為中心、以學習效果為中心[1]，強調學生的主動學習、自我建構，這與思政課“入耳、入腦、入心”的要求不謀而合。

將“以學生為中心”的教學理念應用到思想道德的領域，恰與一個古老的方法異曲同工，那就是古希臘大哲學家蘇格拉底著名的“精神助產術”。蘇格拉底認為“美德即知識”，主張通過“精神助產術”幫助對象自己形成關于美德的知識。而“思想道德與法治”課也有相同的需求，也是在教師的引導下，學生在自己心中建立起道德觀念。

作為德育教師，把自己定位為精神上的助產者是比較合適的。對此，劉剛（2012 年）有著很好的闡述，他說：“蘇格拉底將‘人是什么’的哲學問題與‘德性即知識’價值原則相貫通，在把不斷追求‘善’‘愛智慧’作為人本質屬性的前提下，‘助產術’式的對話教育成為引導青年認識并成就德性的道德教化手段?！盵2]楊現(xiàn)勇（2010 年）也認為：“蘇格拉底‘精神助產術’作范式化解讀，能夠深刻理解‘精神助產術’的建構邏輯，準確把握其全部內涵，對于當代德育的發(fā)展也具有現(xiàn)實意義?！盵3]

蘇格拉底“精神助產術”的實踐操作

眾所周知，蘇格拉底把古希臘哲學的研究關切從世界本源拉回人本身，主張“認識你自己”，而認識人本身本質上就是認識人的美德。他的哲學辯難、知識探究都圍繞著一個對象：美德。蘇格拉底從不采用教訓、誡命之類的方法直接灌輸關于美德的知識，他給自己的定位是知識的助產婆：“我的助產術與她們的助產術大致相似。不同的是，我實施的對象是男人而不是女人；我關心的不是處在分娩劇痛中的身體，而是靈魂。我的技藝最高明的地方就是通過各種考察，證明一位青年的思想產物是一個虛假的怪胎，還是包含生命和真理的直覺。”[4]

具體來說，蘇格拉底的“精神助產術”就是在討論中通過反諷、歸納、誘導和定義這樣四個環(huán)節(jié)來幫助別人自己生成正確的觀念，獲得對于某種美德的理解。“反諷”是“精神助產術”的開始，意即通過反對的方法使討論者認識到自己的思維方式或所持觀點中所包含的錯誤，在這一步驟里關鍵性工作是舉出反例、進行反證等。當通過“反諷”有效地實現(xiàn)了使討論者放棄原有想法、“自知自己無知”后，則進入“歸納”環(huán)節(jié)。“歸納”就是將“反諷”過程中的種種討論情況進行總結，使討論不陷入重復或停滯，朝著周延性、整體性和普遍性的方向進行。當具備了足夠的歸納之后，就進入“誘導”環(huán)節(jié)?！罢T導”就是引導、啟發(fā)討論者在歸納的基礎上說出自己的認識，進而對這個認識進行評判。經過上述環(huán)節(jié)的準備，最終達到“定義”。蘇格拉底對美德的討論最終是要獲得一個關于美德或者某種美德的概念性認識，即定義。

“精神助產術”在“思想道德與法治”教學中的應用

1.狹義的應用：課堂研討互動的有效模式

狹義上的應用思路，就是在研討各種概念和問題的時候直接使用這種討論模式。例如：在講授如何吸取中華傳統(tǒng)道德中的精華這一問題時，筆者首先就這樣一個問題展開討論：“中華傳統(tǒng)道德非常重視的‘三綱五?！诮裉焓欠襁€適用呢？”一位男生籠統(tǒng)地回答：“在今天也都是有效的?！惫P者進一步追問：“君為臣綱，今天連君主都沒有了，這條還有效嗎？”學生修改了原有觀點，承認無效。筆者繼續(xù)追問：“那么父為子綱呢？你跟父親的關系是這樣的嗎？”學生笑答好像也不是這樣的了，隨著年齡增長自己有了一定的自主權，會認真參考家長的意見，家長也比較尊重自己的決定。筆者最后問到“夫為妻綱”，眾位男生起哄般地說這一條好。這個回答激起了在座女生的不滿，一位女生站起來說：“都什么年代了，男女早已平等，還談什么夫為妻綱！”話音未落，一位男生非常機智地反問：“既然男女平等，那為什么談婚論嫁的時候要求男方交彩禮、買房子？”男生鼓掌叫好。發(fā)言的女生沉默了一會兒，憋出一句話：“不是我這樣要求，是我媽這樣要求?！比嗪逄么笮?。

此時，筆者又請學生們簡單談了一下在現(xiàn)實意義中如何確保男女平等。最后，請學生們總結自己對“三綱五?！碑敶鷥r值的認識，學生們基本認為“五?！痹诮裉烊匀环浅Ｖ匾?，人還是要講“仁、義、禮、智、信”；但“三綱”則不僅不需要，而且還要警惕其對人人平等的損害。

2.廣義的應用：學生反思、研學能力的形成

廣義上的應用就是幫助學生建立起一種應用“精神助產術”的自覺意識，要求學生能夠形成一種自我反思的能力，不囿于自己的主觀成見和固定思維，通過相對理性和嚴謹?shù)乃伎挤绞剑吨T于學習活動，從而獲得知識和觀念上的更新進步，使其擁有自主學習和研究性學習的方法，這是“授人以漁”的體現(xiàn)。研究式學習可以有效提高學生綜合知識的能力、解決問題的能力，激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

在教師的指導下，學生通過自己主動性的研究活動，自己分析比較、總結歸納、去偽存真，然后自己生成正確的觀念，這遠勝于單純接受來自教師的灌輸。在本課程中，研究的問題可以分成兩類：一是理論性問題，如人的本質、社會主義核心價值觀等問題；二是現(xiàn)實性問題，如職業(yè)道德、公共道德面臨的一些困境與挑戰(zhàn)等問題。筆者一般會采取分組、分方向的方式，組織學生運用“精神助產術”的模式進行研討。

例如：討論人的本質問題，筆者要求學生分組研討，每個小組內部成員要分別從哲學、宗教學、現(xiàn)代自然科學、社會學四個角度進行研討，然后小組代表帶著小組意見在全班展開討論甚或相互辯難，最后教師進行歸納、引導，得到最后的結論。在這樣的過程中，學生可以全過程自覺使用“精神助產術”的研討模式，這樣久而久之，便使“精神助產術”成為學生學習和思考中的自覺意識。

討論辯難是蘇格拉底“精神助產術”的主要形式，中國的百家爭鳴、佛教的辯經、法庭控辯雙方的辯論，都是以辯難為主要形式，這絕非偶然。辯難可以調動參與者的主動性與思維的活躍性，同時也是發(fā)現(xiàn)自身觀念與理論缺點的高效方法，在辯難過程中我們可以不斷補足、完善、深化、發(fā)展我們的觀念和理論，同時也會加強我們對自己所持觀念與理論的熟知與運用，促成觀念與行動的知行合一。

3.增強應用實效的兩個手段

第一，重拾閱讀。任何的思考和討論，都要有一定的知識基礎，沒有相應基礎知識的討論是無效的。因此，使學生重拾閱讀，是一項基礎性的工作?，F(xiàn)在的大學生中多數(shù)人已經很少閱讀，甚至已經失去閱讀的能力，而閱讀實在是人文學科最基礎不過、最必要不過的第一個手段?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。首先還是要有一定的閱讀量，形成起碼的知識儲備，后續(xù)工作才能在此基礎上展開。

根據(jù)以往的經驗，為了重拾閱讀，筆者通過以下幾點來加以驅動：一是提供一些視頻、文章作為預習內容，課前預習，課上搶答，答對加分；二是每次課堂討論后，選擇1名～2 名發(fā)言最好的學生，贈書作為獎品；三是精選開列一些書單，要求至少任選一本閱讀，寫讀書心得；四是強調問題式閱讀、研究性閱讀，即圍繞一個有爭議性或者趣味性的問題展開閱讀，以備課堂討論。例如：“故宮三大殿為什么都以‘和’字命名”“怎樣解釋‘忒修斯之船’”等問題。事實證明，上述方法在一定程度上會提高相當數(shù)量學生的閱讀積極性。

第二，網絡研討。在課堂面授中，討論的參與度、覆蓋面有時不盡如人意。而作為互聯(lián)網的“原住民”，虛擬性的網絡平臺反而讓學生更放松，使他們更敢于提問、樂于表達。沒有思考或參與討論問題質量不高的學生會感到自愧不如并奮起直追。因而，此后即便在課堂面授時，筆者也有意采用網絡平臺以提高學生參與度，力爭讓每一名學生都發(fā)言，教師再有選擇、有針對性地進行“反諷”和“誘導”，學生也可以從其他同學的眾多發(fā)言中了解到自己思考的不足，為“歸納”提供豐富的資源；在每一次專題結束后，筆者還要求學生在網絡平臺總結、歸納、發(fā)表自己的學習收獲。學生的自我總結環(huán)節(jié)非常必要，只有經過學生的反省內化，才真正能夠融入其價值觀念之中。

效果和不足

近幾年來，筆者將蘇格拉底“精神助產術”的方法融入“思想道德與法治”課的教學實踐，該課程的教學效果有了明顯提升。一是學生的課堂抬頭率顯著提高。富有思辨趣味或爭議性的話題，追問、辯難的討論方式，激發(fā)了學生的聽課興趣，使其放下手機、合上作業(yè)，在教師的引導下主動思考，積極與同學開展有效討論，課堂氛圍從沉悶趨于活躍。二是學生的思維水平與表達能力得到很好的鍛煉。大多數(shù)學生第一次討論時思維分散、邏輯混亂、表達不清，隨著討論次數(shù)的增加，逐漸變得思維聚焦、邏輯嚴謹、表達清晰，有的學生甚至提出了很有見地的觀點想法，受到肯定，因此也變得更加自信，從羞于發(fā)言變?yōu)闃酚诎l(fā)言。三是學生的學習獲得提升。從學習成績來看，2018 年-2021 年，學生期末閉卷考試成績平均提高約25%，總評成績平均提高約8%。從學生提交的學習心得與體會來看，很多學生表示喜歡參與這種生動活潑的課堂教學活動，學生自己的學習心得也歸納得很好。

當然，在教學中單獨使用“精神助產術”這一種方法是遠遠不夠的，整個思想政治理論課的教學過程需要根據(jù)內容和目標進行全面設計及教學方法的綜合施用，“精神助產術”可作為其中一環(huán)。

本文系北京石油化工學院教育教學改革與研究項目“‘精神助產術’模式的思修課教學改革——基于‘以學生為中心’的改革理念”（課題編號：YB20170601）的結項成果

（作者單位：北京石油化工學院馬克思主義學院）

[責任編輯：苑聰雯]