吉田正人,稻葉信子,石澤麻耶

（筑波大學(xué)人間綜合科學(xué)學(xué)院，茨城縣 筑波市 305-8571）

筑波大學(xué)世界遺產(chǎn)研究學(xué)科成立于2004年，旨在培養(yǎng)自然和文化遺產(chǎn)的青年專(zhuān)業(yè)人才，每年招收15名碩士生和5名博士生。現(xiàn)有10名教師，涵蓋了遺產(chǎn)研究的廣泛領(lǐng)域，包括建筑遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、保存科學(xué)、文化景觀(guān)、管理與規(guī)劃、旅游、地理、生態(tài)和自然遺產(chǎn)。

憑借這一優(yōu)勢(shì)，我們于2016年啟動(dòng)了“亞太地區(qū)自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會(huì)（CBWNCL），該項(xiàng)目在2017年被認(rèn)定為聯(lián)合國(guó)教科文組織“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合”教席。

該研討會(huì)于2016—2019年間邀請(qǐng)了57名來(lái)自亞太國(guó)家的青年專(zhuān)業(yè)人士、遺產(chǎn)保護(hù)的中堅(jiān)力量以及20名碩士研究生，互相交流如何將自然與文化結(jié)合的理念納入自然和文化遺產(chǎn)管理的主流。

為了對(duì)2011年世界遺產(chǎn)能力建設(shè)戰(zhàn)略作出貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織在自然與文化結(jié)合的框架下對(duì)以下議題提出關(guān)注：2016年的農(nóng)業(yè)景觀(guān)、2017年的神圣景觀(guān)、2018年的災(zāi)害與韌性以及2019年的自然與文化雙遺產(chǎn)。我們希望由此分享4年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，并討論如何將這些經(jīng)驗(yàn)推廣至世界。

1 背景

聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)1972年通過(guò)的《世界遺產(chǎn)公約》同時(shí)涉及了自然和文化遺產(chǎn)，是一個(gè)具有開(kāi)創(chuàng)性的法律文書(shū)。2005年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)決議將原本2套分開(kāi)的標(biāo)準(zhǔn)，即文化遺產(chǎn)的6條標(biāo)準(zhǔn)和自然遺產(chǎn)的4條標(biāo)準(zhǔn)，合并為一套同時(shí)涵蓋文化和自然遺產(chǎn)的10條標(biāo)準(zhǔn)。然而出于現(xiàn)實(shí)原因，文化標(biāo)準(zhǔn)（i）至（vi）由國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）評(píng)估，自然標(biāo)準(zhǔn)（vii）至（x）則由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）評(píng)估，即使被提名為自然和文化雙遺產(chǎn)也是如此。

2013年，在世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)加拿大阿尼希納比族（Anishinaabe）的聚居地皮瑪希旺·阿奇（Pimachiowin Aki）進(jìn)行評(píng)估時(shí)，評(píng)估程序的互相孤立以及對(duì)人與自然、文化與自然之間聯(lián)系的缺乏理解遭到了嚴(yán)厲的批判，世界遺產(chǎn)委員會(huì)由此通過(guò)決定，鼓勵(lì)世界遺產(chǎn)中心和咨詢(xún)機(jī)構(gòu)提高對(duì)“皮瑪希旺·阿奇中文化與自然之間的聯(lián)系，以及對(duì)如何將其與《世界遺產(chǎn)公約》聯(lián)系起來(lái)的、更充分的理解”。

在亞太地區(qū)有許多具有自然價(jià)值的文化遺產(chǎn)地，如日本的富士山和伊紀(jì)山地，以及許多具有文化價(jià)值的自然遺產(chǎn)地，例如屋久島。一方面，日本的文化財(cái)保護(hù)法在某些條件下會(huì)保護(hù)自然價(jià)值，如“天然紀(jì)念物”系統(tǒng)；另一方面，自然保護(hù)行政部門(mén)下的保護(hù)區(qū)系統(tǒng)有時(shí)也有助于保護(hù)文化財(cái)，如：日本的國(guó)家公園中包含了許多神社和寺廟。文化和自然價(jià)值的一體化是對(duì)亞太地區(qū)遺產(chǎn)管理者和從業(yè)者的基本要求。

2 “自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會(huì)

“自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會(huì)（CBWNCL）旨在為遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的青年專(zhuān)業(yè)人士和中堅(jiān)力量提供知識(shí)和工具，以討論和探索該地區(qū)遺產(chǎn)管理的現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)和替代方案，從而達(dá)到厘清管理方面的挑戰(zhàn)，以及遺產(chǎn)從業(yè)者在這種新語(yǔ)境下需要發(fā)展技能的目的，并探索識(shí)別遺產(chǎn)保護(hù)中文化和自然價(jià)值的方法。

為了在國(guó)際、國(guó)家和地方立法中采用自然與文化結(jié)合的理念，我們分別邀請(qǐng)了國(guó)際專(zhuān)家和日本官員來(lái)闡明在他們的機(jī)構(gòu)體系中發(fā)現(xiàn)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，同時(shí)，來(lái)自亞太地區(qū)的學(xué)員也通過(guò)介紹實(shí)例研究分享了他們的經(jīng)驗(yàn)。

此外，通過(guò)研討會(huì)期間的遺產(chǎn)地實(shí)地考察，學(xué)員們也深入了解了當(dāng)?shù)氐墓芾碚吆蛷臉I(yè)者是如何將自然和文化融入遺產(chǎn)地的，自然和文化在遺產(chǎn)保護(hù)中沒(méi)有必要分割開(kāi)來(lái)。

3 能力建設(shè)研討會(huì)的課程安排

研討會(huì)分為以下4個(gè)模塊：模塊1為了解遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化結(jié)合的概念和理論；模塊2為通過(guò)在相關(guān)遺產(chǎn)地的實(shí)地調(diào)研，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貙?shí)施、管理和治理遺產(chǎn)地的方法；模塊3為將從實(shí)地調(diào)研中學(xué)習(xí)到的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新整合；模塊4為國(guó)際研討會(huì)，由國(guó)際和國(guó)內(nèi)的遺產(chǎn)專(zhuān)家在筑波國(guó)際會(huì)議中心舉行會(huì)議，討論遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合這一特定主題。

3.1 模塊1：遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化結(jié)合的概念和理論

模塊1是為期3～4天的集中授課和小組討論，內(nèi)容為遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化結(jié)合的概念和理論。集中授課收集到自然與文化結(jié)合的國(guó)際框架，以及分別從自然和文化部門(mén)的角度探討其保護(hù)工作。來(lái)自咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的國(guó)際專(zhuān)家，如ICCROM原項(xiàng)目主任Gamini Wijesuriya博士、IUCN景觀(guān)保護(hù)專(zhuān)家組主席Jessica Brown女士、ICOMOS講師和顧問(wèn)Kristal Buckley女士，分別介紹了自然與文化結(jié)合的概念，和《世界遺產(chǎn)公約》中以人為本的方法論。在具體議題上，IUCN文化和精神價(jià)值專(zhuān)家組聯(lián)合主席Edwin Bernbaum博士介紹了“圣山”的概念，ICOMOS副主席、文化遺產(chǎn)和災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理主席Rohit Jigyasu博士和IUCN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項(xiàng)目主任Radhika Murti女士就災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理進(jìn)行了演講。

3.2 模塊2：遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)施、管理和治理

關(guān)于遺產(chǎn)地的實(shí)施、管理和治理，筑波大學(xué)的稻葉信子博士和吉田正人博士分別介紹了日本文化和自然遺產(chǎn)的制度和經(jīng)驗(yàn)，隨后每個(gè)學(xué)員都簡(jiǎn)短地介紹了亞太地區(qū)國(guó)家的案例研究。學(xué)員們將在4～5天的時(shí)間里實(shí)地考察與當(dāng)年特定主題相關(guān)的日本遺產(chǎn)地。

3.2.1 實(shí)地調(diào)研1：農(nóng)業(yè)景觀(guān)（2016年）

2016年，我們?cè)煸L(fǎng)了白川鄉(xiāng)、五屹山歷史村落和能登半島這2處在日本中部以農(nóng)業(yè)景觀(guān)為主的遺產(chǎn)地（圖1）。

圖1 學(xué)員們?cè)煸L(fǎng)白川鄉(xiāng)、五屹山歷史村落和能登半島的里山里海（來(lái)源：作者自攝）

農(nóng)業(yè)景觀(guān)是人與自然之間相互關(guān)聯(lián)的典型范例。在《世界遺產(chǎn)公約》中，農(nóng)業(yè)景觀(guān)被定義為文化景觀(guān)，同時(shí)聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）也提出了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（GIAHS）。然而，由于農(nóng)業(yè)景觀(guān)由農(nóng)業(yè)行政部門(mén)管理，所以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)景觀(guān)至今仍沒(méi)有被定義為一種遺產(chǎn)類(lèi)型。

白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村落于1995年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其以用以養(yǎng)蠶和適應(yīng)大雪的陡峭茅草屋頂?shù)姆课?，被認(rèn)為是傳統(tǒng)人類(lèi)居住、土地利用和人類(lèi)與環(huán)境互動(dòng)的杰出范例，具有突出的普遍價(jià)值。

此外，在能登半島的里山里海，傳統(tǒng)的社會(huì)-生態(tài)生產(chǎn)景觀(guān)被評(píng)價(jià)為人與自然和諧共存的本土原型，并在2011年被世界糧農(nóng)組織認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。能登半島是朱在本州的最后一個(gè)棲息地，也為巨型水等稀有和瀕危昆蟲(chóng)提供了棲息地。

根據(jù)日本立法，白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村落被列為《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》中國(guó)家重要傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)之一，而在能登半島廣袤的里山景觀(guān)中，只有白米千枚田被指定為《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》中的風(fēng)景名勝。白米千枚田是由市政府和志愿者來(lái)保護(hù)的，而非當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。

學(xué)員們作為志愿者體驗(yàn)了收割水稻的過(guò)程，感受到了將農(nóng)業(yè)景觀(guān)的價(jià)值傳遞給下一代所面臨的挑戰(zhàn)。

3.2.2 實(shí)地調(diào)研2：神圣景觀(guān)（2017年）

2017年，我們以“神圣景觀(guān)”為主題，造訪(fǎng)了位于日本西部的紀(jì)伊山地（世界文化遺產(chǎn)）中的高野山、熊野三山和吉野3處宗教圣地（圖2）。

圖2 學(xué)員們?cè)煸L(fǎng)高野山、熊野三山和吉野3處宗教圣地（來(lái)源：作者自攝）

圣地或神圣景觀(guān)是我們?cè)谑澜绺鞯乜梢杂^(guān)察到的、最古老的、自然與文化結(jié)合的類(lèi)型之一。根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》，神圣景觀(guān)有多種類(lèi)型，包括文化傳統(tǒng)的見(jiàn)證、一種建筑類(lèi)型的范例或與信仰有關(guān)的遺產(chǎn)地的范例，也可以是世界自然遺產(chǎn)地的一部分，被評(píng)估為具有超凡自然美的圣山。在日本，它可以作為文化遺產(chǎn)的一種類(lèi)型受到保護(hù)。在亞洲的語(yǔ)境下，神圣景觀(guān)有時(shí)也包括在自然公園和自然風(fēng)景區(qū)中。

紀(jì)伊山地的圣地與參拜道于2004年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，承認(rèn)其文化景觀(guān)的突出普遍價(jià)值，代表了神圣山林景觀(guān)中神道教和佛教的相互融合。

3.2.3 實(shí)地調(diào)研3：災(zāi)害與韌性（2018年）

2018年，我們以“災(zāi)害與韌性”的為主題，造訪(fǎng)了受2011年?yáng)|日本大地震和海嘯影響的日本北部的平泉（世界文化遺產(chǎn)）和三陸復(fù)興國(guó)家公園（圖3）。

圖3 學(xué)員們?cè)煸L(fǎng)平泉和三陸復(fù)興國(guó)家公園（來(lái)源：作者自攝）

災(zāi)害和韌性也是自然與人類(lèi)之間最古老的關(guān)系類(lèi)型，然而這一主題往往著重于災(zāi)害對(duì)文化遺產(chǎn)的影響，而忽視了《世界遺產(chǎn)公約》中人與環(huán)境互動(dòng)的層面。

學(xué)員們參觀(guān)了受2011年?yáng)|日本大地震和海嘯影響的日本北部地區(qū)，了解了遺產(chǎn)管理者和社區(qū)是如何應(yīng)對(duì)地震和海嘯，并提高抗災(zāi)能力的。

平泉——象征著佛教凈土的廟宇、園林與考古遺址，在2011年?yáng)|日本大地震后被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。幸運(yùn)的是，中尊寺和毛越寺的建筑沒(méi)有受到地震的嚴(yán)重破壞，使學(xué)員們可以了解毛越寺花園中進(jìn)行的傾斜巖石的小規(guī)模修復(fù)工作。

學(xué)員們到達(dá)2011年受海嘯影響嚴(yán)重的沿海地區(qū)南三陸町，了解社區(qū)對(duì)于提高抗災(zāi)能力的重要性。在計(jì)劃修復(fù)這座小鎮(zhèn)的過(guò)程中，小鎮(zhèn)居民在神社中舉行集會(huì)，討論如何在提高抗災(zāi)能力的同時(shí)保留志津川灣的自然環(huán)境。當(dāng)?shù)貪O民決定：通過(guò)減少牡蠣養(yǎng)殖筏子的數(shù)量、改善牡蠣的質(zhì)量和海灣的環(huán)境。他們?cè)?016年獲得了水產(chǎn)養(yǎng)殖ASC認(rèn)證，并作為水鳥(niǎo)棲息地在2018年被認(rèn)定為《國(guó)際重要濕地公約》中的拉姆薩爾濕地之一。

為了援助沿海地區(qū)的恢復(fù)工作，日本環(huán)境省于2015年宣布建立三陸復(fù)興國(guó)立公園，將現(xiàn)有的陸中海岸國(guó)立公園從北到南擴(kuò)大，并將從青森縣到福島縣的所有沿海地區(qū)用900 km的步行道連接起來(lái)，將其命名為“陸奧潮風(fēng)長(zhǎng)距離步道”，它既可以改善公園游客的交通，在緊急情況下也可以作為海嘯疏散路線(xiàn)使用。

3.2.4 實(shí)地調(diào)研4：自然與文化雙遺產(chǎn)（2019年）

2019年，我們以自然與文化雙遺產(chǎn)為主題，帶領(lǐng)學(xué)員們參觀(guān)了富士山（圖4）。富士山于2013年作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，同時(shí)將其命名為“富士山——信仰的對(duì)象與藝術(shù)的源泉”。雖然富士山并非雙遺產(chǎn)，但其一半的屬性是自然屬性，比如火山、溶巖洞穴、熔巖樹(shù)型、瀑布、泉水、湖沼和海岸線(xiàn)。根據(jù)日本《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，富士山及其周?chē)暮幢徽J(rèn)定為“特別名勝”，位于富士山山麓的神社被指定為“特別史跡”，而富士山和周?chē)暮赐瑫r(shí)也是環(huán)境省規(guī)定的富士箱根伊豆國(guó)立公園的一部分。

圖4 學(xué)員們參觀(guān)富士山（來(lái)源：作者自攝）

學(xué)員們參觀(guān)了富士山的自然和文化遺址，了解了與富士山相關(guān)的自然和文化管理部門(mén)所面臨的挑戰(zhàn)，包括山梨縣富士山科學(xué)研究所、環(huán)境省生物多樣性中心、山梨縣富士山世界遺產(chǎn)中心和靜岡縣富士山世界遺產(chǎn)中心。

在《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》和《自然公園法》的雙重管理下，復(fù)雜的分區(qū)系統(tǒng)被引入以保護(hù)富士山的景觀(guān)，同時(shí)，山梨縣縣令也起到了控制在富士山緩沖區(qū)和過(guò)渡區(qū)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)的作用。《世界遺產(chǎn)公約》對(duì)圣地的認(rèn)可，提示我們?yōu)橛稳颂峁┙忉尩闹匾裕员闱‘?dāng)?shù)毓芾沓ヂ肪€(xiàn)。

3.3 模塊3：理論與實(shí)踐的回顧

實(shí)地調(diào)研結(jié)束后，學(xué)員們被分成3～4組，討論他們?cè)趯?shí)地調(diào)研中的體會(huì)，以及如何將這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)的自然與文化結(jié)合的概念當(dāng)中。

通過(guò)利用遺產(chǎn)制圖技術(shù)，學(xué)員們討論了“各個(gè)遺產(chǎn)地的屬性是什么”“這些遺產(chǎn)地的價(jià)值對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)是重要的”“誰(shuí)在管理這些遺產(chǎn)地的價(jià)值”“這些遺產(chǎn)地的價(jià)值與今年的自然與文化結(jié)合的主題（農(nóng)業(yè)景觀(guān)、神圣景觀(guān)、災(zāi)害和韌性以及自然與文化雙遺產(chǎn)）有何聯(lián)系”以及“你對(duì)改善管理和治理有何建議”等問(wèn)題。

各小組都向其他小組展示了討論結(jié)果。學(xué)員們認(rèn)識(shí)到：當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在維護(hù)農(nóng)業(yè)和神圣景觀(guān)以及從災(zāi)害中恢復(fù)和提高抗災(zāi)能力方面發(fā)揮了重要的作用。

3.4 模塊4：遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合國(guó)際研討會(huì)（2016—2019年）

作為筑波會(huì)議/筑波全球科學(xué)周的一部分，我們?cè)?016—2019年的4年間舉辦了“遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合國(guó)際研討會(huì)”（圖5）。

圖5 2016—2019年舉辦的“遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合國(guó)際研討會(huì)”（來(lái)源：作者自攝）

2016年，第一屆研討會(huì)以“遺產(chǎn)保護(hù)和農(nóng)業(yè)景觀(guān)中的自然與文化的結(jié)合”為題舉行。UNESCO世界遺產(chǎn)中心主任Mechtild R?ssler博士和IUCN世界遺產(chǎn)項(xiàng)目主任Tim Badman先生分別做了題為“《世界遺產(chǎn)公約》中自然與文化的結(jié)合”和“結(jié)合實(shí)踐，結(jié)合自然與文化”的主題發(fā)言。ICCROM原項(xiàng)目主任Gamini Wijesurya博士、ICOMOS澳大利亞分會(huì)的Kristal Buckley女士和IUCN WCPA保 護(hù)景觀(guān)專(zhuān)家組主席Jessica Brown女士分別就以人為本的方法論、生物文化概念和景觀(guān)的管理做了發(fā)言[1]。

2017年，第二屆研討會(huì)以“遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合：神圣景觀(guān)”為題舉行。UNESCO自然科學(xué)部原主任Thomas Schaaf博士、IUCN世界遺產(chǎn)項(xiàng)目主任Tim Badman先生、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)名譽(yù)教授鈴木正崇和馬來(lái)西亞科技大學(xué)教授A(yíng)mran Hamzah分別就多重國(guó)際指定區(qū)域（MIDAs）、世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃、山地宗教和自然崇拜以及亞洲神山哲學(xué)做了主題發(fā)言[2]。

2018年，第三屆研討會(huì)以“遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合：災(zāi)害與韌性”為主題舉行。IUCN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項(xiàng)目主任Radhika Murti女士和ICOMOS副主席Rohit Jigyasu博士分別就“基于自然的抗災(zāi)解決方案”和“降低災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)與建設(shè)文化遺產(chǎn)的抗災(zāi)能力”做了主題發(fā)言[3]。

2019年，第四屆研討會(huì)以“遺產(chǎn)保護(hù)中自然與文化的結(jié)合：自然與文化雙遺產(chǎn)”為題進(jìn)行了討論。UNESCO世界遺產(chǎn)中心主任Mechtild R?ssler博士和ICCROM總干事Webber Ndoro博士分別就“世界遺產(chǎn)名錄申報(bào)自然與文化雙遺產(chǎn)的挑戰(zhàn)”和“非洲文化與自然雙遺產(chǎn)中的自然與文化的結(jié)合”發(fā)表了主題演講[4]。

4 結(jié)束語(yǔ)

在以上一系列的研討會(huì)中，與自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)之間相互聯(lián)系的4個(gè)主題——農(nóng)業(yè)景觀(guān)、神圣景觀(guān)、災(zāi)害與韌性以及自然與文化雙遺產(chǎn)得到了發(fā)散性的討論，屬于探索性的研討會(huì)。

日本的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)員們的案例研究表明，自然和文化在現(xiàn)場(chǎng)層面上是相互關(guān)聯(lián)的，其隔閡存在于機(jī)構(gòu)和行政層面；而在地方管理者的日常管理中，自然和文化之間是沒(méi)有被分割開(kāi)的。

同時(shí)，遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)人員最需要的技能是基于思想開(kāi)放和尊重多樣性，這需要通過(guò)學(xué)習(xí)和了解亞太地區(qū)的語(yǔ)言多樣性來(lái)加以培養(yǎng)。

致謝：衷心感謝UNESCO世界遺產(chǎn)中心Mechtild R?ssler博士、原UNESCO自然科學(xué)部主任Thomas Schaaf博士、ICCROM總干事Webber Ndoro博士、ICCROM項(xiàng)目主席Joseph King先生、原ICCROM項(xiàng)目經(jīng)理Gamini Wijesurya博士、IUCN世界遺產(chǎn)項(xiàng)目主任Tim Badman先生、ICUN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項(xiàng)目主任Radhika Murti女士、IUCN WCPA文化與精神價(jià)值專(zhuān)家組聯(lián)合主席Edwin Bernbaum博士、IUCN受保護(hù)景觀(guān)專(zhuān)家組主席Jessica Brown女士、ICOMOS副主席Rohit Jigyasu博士和ICOMOS澳大利亞的Kristal Buckley女士、馬來(lái)西亞科技大學(xué)Amran Hamzah教授、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)鈴木正崇教授、日本文化廳下久美子女史、日本環(huán)境省奧田直久局和野隆宏先生對(duì)本次研討會(huì)和國(guó)際座談會(huì)的貢獻(xiàn)。同時(shí)也感謝自然保護(hù)證書(shū)項(xiàng)目（Nature Conservation Certificate Programme）研究協(xié)調(diào)員須田真依子女士、項(xiàng)目助理八十島千登勢(shì)女士和遠(yuǎn)藤響子女士對(duì)研討會(huì)的協(xié)助與籌備，以及Imme Arche Hüttman博士和Claudia Hatsumi Uribe Chinen女士為籌備研討會(huì)和編輯研討會(huì)記錄所做的努力。感謝袁星雅女士將本文翻譯為中文。