郭紅喜

（大連大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，遼寧 大連 116622）

自2002年全國(guó)藝考熱開(kāi)始，這一持續(xù)就近20年。據(jù)教育部數(shù)據(jù)公布顯示，2020年藝考人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，達(dá)117萬(wàn)。事實(shí)上，早在2013年，全國(guó)藝考人數(shù)就已突破百萬(wàn)大關(guān)，每年音樂(lè)舞蹈考生均能占到藝考總數(shù)的40%以上。如此規(guī)模，在我們?yōu)橛懈嗲嗄陮W(xué)子立志從事藝術(shù)而深感欣慰的同時(shí)，也在擔(dān)心高校面對(duì)如此規(guī)模的入學(xué)學(xué)生，怎樣保證教書(shū)育人的質(zhì)量。從另外一個(gè)側(cè)面也反映出國(guó)家層面對(duì)美育教育的重視，這不僅在高校教育中，尤其在中小學(xué)教育中得以體現(xiàn)，從而導(dǎo)致了藝考規(guī)模的逐年遞增。比如2014年1月教育部頒布的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》中指出，自2015年開(kāi)始對(duì)中小學(xué)校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)；2015年5月教育部再次頒布《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》，繼而將中小學(xué)藝術(shù)教育測(cè)評(píng)制度化；2015年9月國(guó)務(wù)院辦公廳針對(duì)大中小學(xué)校教育頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，提出優(yōu)化美育資源配置、學(xué)校多開(kāi)美育課程；2020年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)，納入高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目。至此，藝術(shù)審美教育在中國(guó)教育體系的重要性提至新高，這也充分說(shuō)明在國(guó)家整體發(fā)展規(guī)劃中，以藝術(shù)為主要載體的美育教育已經(jīng)是提升人民文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)一定數(shù)量的高質(zhì)量的藝術(shù)教育普及性人才已成為一項(xiàng)重要的歷史性任務(wù)。

對(duì)于藝術(shù)學(xué)生而言，在教育過(guò)程中思想政治教育的重要性絲毫不亞于專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，原因主要有四：一是藝術(shù)創(chuàng)作者的產(chǎn)出直接與社會(huì)意識(shí)形態(tài)相關(guān)，創(chuàng)作者的思想道德與人文修養(yǎng)直接關(guān)乎作品的精神內(nèi)涵是否高尚健康，如果沒(méi)有一個(gè)正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，其作品不僅不能為欣賞者帶來(lái)精神愉悅，而且還會(huì)給欣賞者傳導(dǎo)“毒素”，危害社會(huì)；二是思想境界直接影響到藝術(shù)創(chuàng)作者能力的高低，以音樂(lè)創(chuàng)作為例，思想導(dǎo)向是審美培養(yǎng)的基礎(chǔ)，審美能力是直接對(duì)一度創(chuàng)作設(shè)計(jì)、二度舞臺(tái)表演和三度鑒賞主動(dòng)參與提出要求的，思想審美可以使一度創(chuàng)作的情感基調(diào)、技法運(yùn)用更加準(zhǔn)確而豐富，可以使二度創(chuàng)作更加以情帶聲、以情生韻，舞臺(tái)呈現(xiàn)更加飽滿，可以使三度創(chuàng)作更容易捕獲共鳴，主動(dòng)參與藝術(shù)想象的構(gòu)設(shè)，讓音樂(lè)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程純粹、豐滿而生動(dòng)；三是思想境界直接影響到創(chuàng)作者的能力提升，依然以音樂(lè)藝術(shù)為例，眾所知周，作為創(chuàng)作者而言，必須能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)先完成內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的審美追求和預(yù)設(shè)效果，這種只有創(chuàng)作者知曉的內(nèi)心活動(dòng)必須是在真實(shí)而崇高的思想情感與道德約束中進(jìn)行，真實(shí)的情感思想能夠激發(fā)創(chuàng)作的創(chuàng)新性思維，不僅能夠更加?jì)故斓剡\(yùn)用已有的技能，而且還能夠結(jié)合特定的歷史文化、個(gè)性特征和情感抒發(fā)而獨(dú)辟蹊徑，糅合或衍生出新的技能；四是針對(duì)將來(lái)從事藝術(shù)教育工作者的學(xué)生而言，思想政治教育就顯得更為重要，在“身正為師，學(xué)高為范”的師范類教育教學(xué)中，“身正”為先，也就是要樹(shù)立健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，關(guān)心政治，關(guān)心社會(huì)，建立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，這就要求必須將思政教育貫穿于藝術(shù)教育教學(xué)的全過(guò)程。

事實(shí)上，基于筆者在音樂(lè)舞蹈領(lǐng)域教學(xué)二十余年的經(jīng)驗(yàn)和感受，我們的音樂(lè)舞蹈教育教學(xué)過(guò)程既不夠重視學(xué)生的思想政治和道德修養(yǎng)培養(yǎng)，也不夠重視審美能力的培養(yǎng)。筆者對(duì)音樂(lè)舞蹈教育教學(xué)現(xiàn)狀的總體感受是存在著“四重四輕”的問(wèn)題：重視西方音樂(lè)文化與審美標(biāo)準(zhǔn)，輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與審美取向；重視灌輸性的知識(shí)積累，輕視身心健康、為人處世、應(yīng)對(duì)問(wèn)題等方面的引導(dǎo)教育；重視音樂(lè)舞蹈技能的訓(xùn)練強(qiáng)化，輕視技能運(yùn)用與藝術(shù)升華的能力；重視形式上的舞臺(tái)實(shí)踐，輕視實(shí)踐之后必要的自省感悟過(guò)程。這些問(wèn)題歸根結(jié)底是教育中對(duì)思想政治的把握能力和藝術(shù)審美的掌控能力的培養(yǎng)，解決的方案必須首先從課程教學(xué)入手，以課程思政為先導(dǎo)，以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以技能實(shí)踐訓(xùn)練為抓手，以感悟內(nèi)化為途徑，最終實(shí)現(xiàn)“高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)。為此，大連大學(xué)音樂(lè)學(xué)院經(jīng)過(guò)反復(fù)論證和實(shí)踐，提出“一弘三育”的育人模式，“一弘”即弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神；“三育”即育德、育美、育能。這一模式有效解決了以上“四重四輕”的問(wèn)題：以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，課程思政貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)德育首要性；學(xué)科交叉融合日益突出，強(qiáng)調(diào)知識(shí)視野拓展與學(xué)科交叉碰撞，為培養(yǎng)藝術(shù)審美能力奠定基礎(chǔ)；在第一課堂與第二課堂、第一課堂與藝術(shù)實(shí)踐的雙向作用中，不斷內(nèi)化專業(yè)技術(shù)運(yùn)用和強(qiáng)化藝術(shù)感悟創(chuàng)新意識(shí)，逐步形成“藝能”。在“一弘三育”這樣一個(gè)充滿育人內(nèi)在邏輯和有效可行的模式語(yǔ)境下，具體到音樂(lè)舞蹈教學(xué)中課程思政的實(shí)施方案應(yīng)該如何做，筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考、論證和實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)做好以下三個(gè)方面的工作：

一、認(rèn)清課程思政與專業(yè)教學(xué)之間的關(guān)系

正如文章正文第二段文字所分析的那樣，思政教育對(duì)專業(yè)教學(xué)的影響是巨大的。從根本上講，思政也好，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)也好，歸根結(jié)底都是意識(shí)形態(tài)層面的架構(gòu)，前者的關(guān)鍵點(diǎn)在于“德”，后者的關(guān)鍵點(diǎn)在于“能”，所謂“德藝雙馨”便是二者的結(jié)合了。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”與“樂(lè)”從來(lái)就是一體的，“禮”代表著制度，“樂(lè)”代表著“藝能”，所以古代長(zhǎng)盛不衰的“禮樂(lè)制度”延續(xù)了數(shù)千年。禮樂(lè)之所以不分，儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為樂(lè)可以教化人，什么樣的音樂(lè)可以引起人們什么樣的情感；道家學(xué)說(shuō)則認(rèn)為樂(lè)可怡情，從“大音希聲”中感悟自然與人生之“道”，無(wú)論如何，思想道德境界都直接決定了藝能的高低。

綜合性大學(xué)音樂(lè)舞蹈教學(xué)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，那就是多學(xué)科交叉融合。一門(mén)學(xué)問(wèn)探索到一定程度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有學(xué)問(wèn)都不是孤立存在的，要想真正掌握其原理和內(nèi)涵，就必須與其他相近和相類學(xué)科相關(guān)聯(lián)。比如聲樂(lè)教學(xué)，一旦孤立化認(rèn)識(shí)，就可能陷入技法至上的誤區(qū)，這就是為什么有些學(xué)生嗓音很好、口齒清晰、形象很好，但就是唱歌不堪入耳，因?yàn)樵谒ㄋ┛磥?lái)發(fā)聲的技法就是教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，至于藝術(shù)的內(nèi)涵、情感、意韻都好像與他的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，每天幾乎就是一味地追求聲音亮，要具有穿透力，就是要和他人比聲音本身，而不是聲音藝術(shù)。這種片面追求必然導(dǎo)致學(xué)生片面的理解，甚至對(duì)聲音不如自己的同學(xué)惡語(yǔ)相向，這實(shí)際從根本上講屬于知識(shí)貧乏、道德欠修的表現(xiàn)，或者說(shuō)孤立的技法認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)導(dǎo)致了其學(xué)習(xí)構(gòu)成的缺憾。

中國(guó)還有句古話叫“厚德載物”，當(dāng)今在高校音樂(lè)舞蹈教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義就是將課程思政與專業(yè)教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)。那么具體應(yīng)該如何將思政內(nèi)容融入到課程教學(xué)中去呢？筆者認(rèn)為必須保證課程思政全程、全方位融入到音樂(lè)舞蹈教學(xué)中去，課程思政融入方案如下圖所示：

從上圖中我們發(fā)現(xiàn)，思政融入貫穿于第一課堂、第二課堂和藝術(shù)實(shí)踐，這三個(gè)環(huán)節(jié)幾乎囊括了音樂(lè)舞蹈教學(xué)的全過(guò)程。第一課堂內(nèi)部的三個(gè)課程板塊之間的相互作用，正是綜合性大學(xué)多學(xué)科優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。這種內(nèi)循環(huán)式的邏輯其實(shí)包含了思政因素的存在，比如音樂(lè)舞蹈學(xué)生在走出自己的專業(yè)內(nèi)容，開(kāi)始邁向藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域時(shí)，不僅感受到的是知識(shí)海洋的廣闊，還會(huì)因?yàn)槲覈?guó)擁有5000年文明史、輝煌的漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，以及我國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)和團(tuán)結(jié)凝聚的中國(guó)人民而深感驕傲，這種“潤(rùn)物無(wú)聲”的自然順達(dá)的思政融入方式通常是非常受學(xué)生歡迎的。

藝術(shù)實(shí)踐是理論積累與審美追求在創(chuàng)作方面的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生能力培養(yǎng)和能力體現(xiàn)的最集中的環(huán)節(jié)，也是思政融入的關(guān)鍵陣地。因此藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)對(duì)于音樂(lè)與舞蹈專業(yè)而言就顯得非常重要，在具體的實(shí)踐過(guò)程中我們通過(guò)以下途徑來(lái)不斷拓展實(shí)踐平臺(tái)的內(nèi)涵：一是組織學(xué)生積極參與各種任務(wù)性舞臺(tái)演出，這種演出常常能夠突出地方性文化發(fā)展特征，在具體的實(shí)踐過(guò)程中感受在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)美好生活的藝術(shù)體驗(yàn)；二是音樂(lè)舞蹈藝術(shù)社會(huì)普及性表演，這通常是在學(xué)生自愿的前提下進(jìn)行的自發(fā)性的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生可以走進(jìn)社區(qū)、走近群眾，調(diào)研他們?cè)谒囆g(shù)生活方面的需求，感受新時(shí)代人民群眾的精神風(fēng)貌；三是組織的一些學(xué)術(shù)性演出，這類表演旨在提升學(xué)生的藝術(shù)視野，除了國(guó)內(nèi)高校之間的學(xué)術(shù)性交流演出之外，特別是進(jìn)行的一些國(guó)際性質(zhì)的為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流演出，能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的開(kāi)放性學(xué)習(xí)態(tài)度，在交流中不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，增加對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)程度。

第二課堂絕不僅僅是第一課堂的補(bǔ)充，而是與第一課程形成了學(xué)習(xí)過(guò)程上的呼應(yīng)關(guān)系，是通過(guò)課堂之外一切能夠提升人文素質(zhì)的自發(fā)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，來(lái)對(duì)課堂知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一個(gè)更高層次的內(nèi)化過(guò)程。我們經(jīng)常認(rèn)為，一個(gè)知識(shí)體系的真正掌握不是會(huì)做題、會(huì)唱奏，而是能夠經(jīng)過(guò)自身的整理、凝練、設(shè)計(jì)性地輸出給他人，并且在這個(gè)輸出過(guò)程中讓他人能夠感到清晰明了、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、一學(xué)就會(huì)，這才是真正掌握的標(biāo)志。第二課堂主要發(fā)生在校園內(nèi)部，途徑主要為：為其他專業(yè)排練指導(dǎo)合唱、舞蹈作品，參與普及音樂(lè)舞蹈常識(shí)的活動(dòng)，舉辦星期音樂(lè)會(huì)、廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)沙龍、藝術(shù)賞析會(huì)、話劇表演、音樂(lè)劇表演、音樂(lè)情景劇等各類主題性活動(dòng)。這類活動(dòng)讓學(xué)生在內(nèi)化知識(shí)的同時(shí)，也能夠?yàn)樾@文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，關(guān)鍵在這一過(guò)程中還能夠感受到同學(xué)之間的友愛(ài)之情，相互幫助的快樂(lè)和成就感，這才是思政的最高境界。

總之，課程思政與第一課堂、藝術(shù)實(shí)踐、第二課堂之間有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于音樂(lè)舞蹈這類充滿主觀意識(shí)形態(tài)、審美趣味和情感感受的藝術(shù)而言，思政內(nèi)容中有關(guān)崇高的理想、思想的境界、道德的評(píng)判和情感的真誠(chéng)等，直接關(guān)乎到教育教學(xué)中的上述三個(gè)環(huán)節(jié)能否獲得良好的效果。

二、結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)，問(wèn)題導(dǎo)向性地設(shè)計(jì)課程思政的融入

對(duì)于目前音樂(lè)舞蹈課程設(shè)置而言，大致可以分為三類：理論知識(shí)類、術(shù)科技術(shù)類和實(shí)踐感悟類。由于當(dāng)前該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“高素質(zhì)的實(shí)用型人才”，兩個(gè)關(guān)鍵詞——“高素質(zhì)”“實(shí)用型”，如何是“高素質(zhì)”？筆者認(rèn)為首先就應(yīng)該體現(xiàn)在課程思政的普及程度和學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，然后才是審美創(chuàng)作能力。

理論知識(shí)類課程是音樂(lè)舞蹈教育的基礎(chǔ)，承載著學(xué)生思想觀念、文化美學(xué)、專業(yè)理論學(xué)習(xí)培養(yǎng)的重要使命。理論知識(shí)類課程又可分為音樂(lè)舞蹈史學(xué)、文化美學(xué)觀念和專業(yè)技術(shù)分析三種：史學(xué)比如中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、西方舞蹈史、中國(guó)舞蹈史；文化美學(xué)觀念比如藝術(shù)概論、音樂(lè)美學(xué)、中國(guó)民族音樂(lè)等；專業(yè)技術(shù)分析比如樂(lè)理、視唱練耳、和聲學(xué)、曲式學(xué)等。史學(xué)課程的思政融入應(yīng)該從三個(gè)方面入手：一是通過(guò)講解中國(guó)古代燦爛的樂(lè)舞文化；二是講解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中的紅色音樂(lè)文化；三是講解當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)在世界音樂(lè)之林中的重要地位和深遠(yuǎn)影響。文化美學(xué)觀念課程的思政融入可以關(guān)注兩點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)以文化的平等對(duì)話為前提，通過(guò)中西音樂(lè)舞蹈之比較，來(lái)突出中國(guó)音樂(lè)舞蹈的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)；二是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的音樂(lè)舞蹈作品來(lái)真正感染學(xué)生，讓他（她）們從觀念上認(rèn)可中國(guó)音樂(lè)舞蹈的審美取向，讓他們真正地開(kāi)始關(guān)注和熱愛(ài)中國(guó)的音樂(lè)和舞蹈。專業(yè)技術(shù)分析課程的思政融入應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：一是深入剖析中國(guó)音樂(lè)舞蹈的技術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)踐技能的操作來(lái)感受技術(shù)設(shè)計(jì)布局的合理性與藝術(shù)性；二是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念的引領(lǐng)下，中國(guó)音樂(lè)舞蹈藝術(shù)中所傳遞的人文生命哲學(xué)的魅力，讓學(xué)生能夠從一呼一吸之間、一腔一調(diào)之中感受到濃郁的意韻，還有那余音繞梁的“弦外之音”等；三是中國(guó)音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作的給予三度創(chuàng)作（鑒賞）以巨大的參與性，正如俞伯牙和鐘子期“高山流水”遇知音一般，奏（唱）者與聽(tīng)者高度合一的那種精神交流中的愜意和愉悅，將技術(shù)隱于酣暢淋漓地抒發(fā)之中，高技如無(wú)技的玄妙等?？傊?，理論知識(shí)類課程的思政融入宗旨就是真切地讓學(xué)生從文化、觀念、邏輯上感知體驗(yàn)到中國(guó)音樂(lè)舞蹈的精妙所在，提升學(xué)生的文化自信。

術(shù)科技術(shù)類主要是指教師與學(xué)生一對(duì)一進(jìn)行專業(yè)技能傳授的課程。音樂(lè)與其他學(xué)科專業(yè)最大的不同就是專業(yè)方向特別繁多，在主專業(yè)授課中必須做到因材施教，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的自身?xiàng)l件、專業(yè)技能掌握程度、藝術(shù)個(gè)體等因素，教師要為每一個(gè)學(xué)生做出獨(dú)具個(gè)性的培養(yǎng)方案，要在培養(yǎng)過(guò)程中根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的具體情況隨時(shí)做出各種必要的調(diào)整。這種類型的課程思政融入必須從專業(yè)授課的作品入手，重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)方面：一是作品的選擇上，可以多選擇一些能夠體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的作品，或者是能夠弘揚(yáng)正力量的紅色作品；二是結(jié)合作品的藝術(shù)內(nèi)涵，除了必要的表演技法的講解之外，還需要從作品的文化精神、人文氣質(zhì)、地域風(fēng)格、情節(jié)起伏及技術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵方面加以講解，讓學(xué)生既要清晰該怎么做，更要理解為什么這樣做。也就是說(shuō)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，更要從表演中融會(huì)貫通文化的魅力。

實(shí)踐感悟類是指學(xué)生在掌握了基本的理論架構(gòu)和專業(yè)技能之后，通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)踐行和驗(yàn)證之前的學(xué)習(xí)過(guò)程，在實(shí)踐過(guò)程中和實(shí)踐之后要積極發(fā)揮自身理性的思考和自省功能，對(duì)自身的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練及時(shí)做出必要的調(diào)整。在這一類課程的思政融入中，須關(guān)注兩個(gè)方面：一是積極投入，也就是無(wú)論在排練還是在正式演出中，要有“戲比天大”的敬畏感和儀式感，讓學(xué)生真切地感受感悟過(guò)程所帶來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，真切感受每一首作品的思想品質(zhì)，感受創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)親人的深沉的愛(ài)；二是實(shí)踐后引導(dǎo)，藝術(shù)實(shí)踐之后教師一定要組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐研討，認(rèn)真搜集實(shí)踐過(guò)程中的所有信息，帶領(lǐng)學(xué)生們吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

從以上文字可以看出，課程思政融入也給教師們提出了較高的要求，也就是教師們不僅要有著令人信服的專業(yè)技能水準(zhǔn)，同時(shí)還應(yīng)該掌握一定的理論評(píng)判，這對(duì)音樂(lè)舞蹈教師們而言，是一個(gè)嶄新的課題，也是一個(gè)需要用極大的意志力克服的難題。解決這一個(gè)難題的唯一途徑就是教師必須跟上時(shí)代的步伐，要不斷地學(xué)習(xí)接受新生事物，接受新的知識(shí)觀念，要準(zhǔn)確把脈藝術(shù)思潮的前沿，還要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力使自己的課堂不僅充實(shí)有趣，還要思政育人。

三、密切關(guān)注與跟蹤效果驗(yàn)證，及時(shí)做出預(yù)案性調(diào)整

有了上述的構(gòu)想與實(shí)踐還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，育人效果的跟蹤與定性定量分析是非常重要的，沒(méi)有一定數(shù)據(jù)的支撐，單靠美好的愿望和憑空的現(xiàn)象是萬(wàn)萬(wàn)不可的。筆者認(rèn)為，能夠較好地驗(yàn)證上述構(gòu)想與成效的途徑有三個(gè)：

（一）學(xué)風(fēng)的形成

在思政積極參與的教育教學(xué)中，學(xué)生的品德與學(xué)習(xí)的積極性同時(shí)得到提升，這體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生的精神面貌煥然一新，能夠在課堂教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐和第二課堂運(yùn)行過(guò)程中積極展示自我，能夠開(kāi)放性地接受愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的思想與服務(wù)意向，以及前沿性的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，能夠結(jié)合自身?xiàng)l件和學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，能夠?qū)碚摵蛯?shí)踐進(jìn)行有效的感悟提升；二是能夠充分發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮創(chuàng)造性的思維模式，能夠發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)作美，積極投身于藝術(shù)的創(chuàng)造性活動(dòng)中去；三是能夠積極參與到校園文化建設(shè)和社會(huì)文化發(fā)展的潮流中去，能夠切身感受體驗(yàn)并重塑凝練藝術(shù)個(gè)性。雖然這些都帶有更多的定性評(píng)價(jià)，但也可以通過(guò)多次同類活動(dòng)的表現(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出比較客觀的分析結(jié)果。

（二）成果的積累

對(duì)于音樂(lè)舞蹈藝術(shù)而言，成果無(wú)非包括兩個(gè)方面：理論研究方面與實(shí)踐運(yùn)用方面。對(duì)知識(shí)的反復(fù)咀嚼與內(nèi)化是非常必要的，在內(nèi)化過(guò)程中就會(huì)逐漸形成比較成熟的想法，這些想法的匯總與交集最終就能夠形成比較系統(tǒng)完整的階段性成果，可以主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)教研論文的發(fā)表方面；實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程是學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化能力的必經(jīng)之路，更是學(xué)生思想意識(shí)不斷成熟提升的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用在課堂上學(xué)來(lái)的技能，在舞臺(tái)上展示給觀眾，不僅是藝術(shù)技能強(qiáng)化的過(guò)程，更是學(xué)生思想心理建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，每一次用心的展示都是一個(gè)成果，除了這些，還可以自發(fā)性地進(jìn)行一些一度二度創(chuàng)作，這可以體現(xiàn)在由各類部門(mén)組織的競(jìng)賽獲獎(jiǎng)上，甚至在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還可以將作品上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，獲得更為廣泛的認(rèn)可。成果是可以統(tǒng)計(jì)進(jìn)行量化的，這種階段性與整體性的數(shù)據(jù)支撐是比較有價(jià)值的。

（三）社會(huì)的認(rèn)可

高質(zhì)量就業(yè)率與用人單位的認(rèn)可也是對(duì)學(xué)校思政教育與專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量的直接體現(xiàn)。高質(zhì)量就業(yè)率直接影響就業(yè)的質(zhì)量，是教育教學(xué)過(guò)程中課程思政融入和專業(yè)能力培養(yǎng)的集中體現(xiàn)，學(xué)院應(yīng)該對(duì)高質(zhì)量就業(yè)率進(jìn)行深入分析，全面反映到日常教學(xué)中去，并不斷對(duì)日常教學(xué)方案做出調(diào)整；用人單位對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)院思政教育與專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的后續(xù)跟進(jìn)追蹤，是學(xué)生在工作中體現(xiàn)出的受教育質(zhì)量的體現(xiàn)，深入用人單位對(duì)畢業(yè)生的評(píng)價(jià)調(diào)研，是一項(xiàng)非常重要的工作，可以設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)用人單位和畢業(yè)生進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)分析，并將分析結(jié)果反映到學(xué)院的日常教學(xué)中去。這一項(xiàng)工作最大的特征就是可以以非常具體的數(shù)據(jù)進(jìn)行呈現(xiàn)，分析結(jié)果也會(huì)更加客觀準(zhǔn)確。

總的來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)與舞蹈學(xué)類“一弘三育”育人模式下，倡導(dǎo)在音樂(lè)舞蹈教學(xué)中，必須以課程思政為引領(lǐng)，不斷塑造學(xué)生高尚的品格與藝術(shù)品位，不斷提升學(xué)生的文化自信，形成健康積極的創(chuàng)作導(dǎo)向；必須以進(jìn)行多學(xué)科交叉融合為知識(shí)構(gòu)成途徑，讓學(xué)生在多學(xué)科交叉碰撞中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真諦和藝術(shù)的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生思考凝練的能力，以及藝術(shù)感悟創(chuàng)作的思維；必須以實(shí)踐為知識(shí)內(nèi)涵的平臺(tái)，通過(guò)自身的切實(shí)體驗(yàn)和感受來(lái)反省自己的實(shí)踐過(guò)程，讓自身的實(shí)踐過(guò)程能夠插上思想的翅膀，能夠自由地翱翔于藝術(shù)的天空。