劉春青

1 問題的提出

民間體育組織的發(fā)展大多數(shù)呈現(xiàn)自生性質(zhì)。改革開放后，我國民間龍舟組織的發(fā)展有了復(fù)興之態(tài)，1984年首屆全國龍舟“屈原杯”舉辦以來，民間龍舟組織面臨著由民間的向競技的、業(yè)余的向職業(yè)的轉(zhuǎn)型問題。依托于不同的理論視角，民間體育組織的生存策略問題引起了人類學(xué)、社會學(xué)、體育學(xué)等學(xué)科的關(guān)注。有學(xué)者指出，依附是草根體育組織與樞紐型社會組織的關(guān)系之一，主要體現(xiàn)在組織關(guān)系、資源、制度和管理人員依附等方面。草根體育組織對樞紐型社會組織的依附，最終將走向合作。[1]學(xué)界關(guān)于民間體育組織的基礎(chǔ)理論和現(xiàn)狀調(diào)查都取得了較多成果，但對于民間體育組織如何面對民間體育與職業(yè)體育、群眾體育與競技體育、本土化與競技化的多重選擇困境，也即是關(guān)于其生存策略的研究尚處于起步階段?！案＝堉劭锤Ｖ?，福州龍舟看浦下”，浦下龍舟隊是福建省福州市倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)的一支民間村落龍舟隊，何以能登上全國甚至國際舞臺？中華龍舟大賽等全國性競技龍舟大賽的格局表現(xiàn)為頂尖隊伍壟斷三甲，多極趨勢漸漸呈現(xiàn)[2]，但在全國范圍內(nèi)的龍舟組織中，能堅持38年而不更名的隊伍如鳳毛麟角，“福州浦下龍舟隊”是其中的標(biāo)志性存在。尤其是隨著龍舟競技化賽事的不斷推演，龍舟組織往往依靠不斷變更的贊助商冠名而謀求發(fā)展。認真審視浦下龍舟隊的生存策略，“以時間換空間”的長遠布局是其初心不改的關(guān)鍵密碼。

2 福州浦下龍舟隊發(fā)展的歷史脈絡(luò)

2.1 草根創(chuàng)業(yè)期：1984年～1996年

從1984年作為農(nóng)民體育組織組建以來，浦下龍舟隊因為在全國首屆“屈原杯”龍舟賽獲得亞軍和“精神文明獎”，隊伍一直士氣高昂。1989年，還受邀參加在日本長崎舉辦的龍舟友誼賽并獲得亞軍。村民樸素的禳吉避兇的心態(tài)和積極向上的精神成為這一階段的主旋律。然而由于一直在技術(shù)上難以有實質(zhì)性的提升，1995年，浦下龍舟隊在市級比賽中難以維持他們所期待的榮光。1996年，浦下龍舟隊停賽一年，“草根創(chuàng)業(yè)期”亟待打破。

2.2 生存探索期：1997年～2006年

1997年，浦下龍舟隊開始向外聘請主教練。HHL的加盟引入了新的訓(xùn)練方式，浦下龍舟隊的賽績也不斷被刷新。在草根創(chuàng)業(yè)期，所有隊員均是浦下村民，外出比賽和日常訓(xùn)練僅僅補貼少許的誤餐費，經(jīng)濟因素只是興趣愛好的附屬。廣東籍教練HHL受聘之后的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，最重要的就是打破了村民一統(tǒng)的局面，隊員逐漸出現(xiàn)半職業(yè)化特征，備賽訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為常規(guī)訓(xùn)練。在一定意義上，對本土籍貫外的教練的聘請，也標(biāo)志著浦下龍舟隊從民間體育組織向競技體育組織的轉(zhuǎn)變。

2.3 發(fā)展轉(zhuǎn)型期：2007年～2013年

從1984年浦下龍舟隊正式組建以來，其經(jīng)濟基礎(chǔ)便具有著顯著的自生性質(zhì)。但由于浦下村以農(nóng)業(yè)耕作為主，龍舟隊的經(jīng)濟來源也只能依靠向村民募集。2007年，隨著福州市倉山區(qū)的城市建設(shè)發(fā)展，浦下村的1207畝耕地被劃歸為城市建設(shè)用地。村集體決議預(yù)留30%，以備集體公共支出，其中便包括了對浦下龍舟隊的支持。目前，賬目資產(chǎn)總金額超過1.6億元的浦下村股份經(jīng)濟合作聯(lián)合社，仍然是浦下龍舟隊主要的經(jīng)濟來源，這對于浦下龍舟隊的發(fā)展探索至為關(guān)鍵。

2.4 策略調(diào)整期：2014年至今

2014年，浦下龍舟隊負責(zé)人憑借在中國龍舟協(xié)會任職的便利，提前得知首屆國際龍舟聯(lián)合會世界杯賽事的消息，積極建議福州市政府申請承辦事宜，并最終于當(dāng)年6月在福州舉行。國家龍舟隊代表隊主教練率領(lǐng)福州浦下男子龍舟隊和常州武進女子龍舟隊混編而成的國家隊捧得首屆龍舟世界杯。這對于福州浦下龍舟隊是標(biāo)志性事件。從2014年承辦“龍舟世界杯”，到2015年以來一直承辦中華龍舟大賽端午節(jié)賽點，浦下龍舟隊分享了中國龍舟事業(yè)發(fā)展的光輝歲月。這其中的一個重大契機是社會贊助的實質(zhì)性介入，浦下龍舟隊的經(jīng)濟來源得以有效擴充。

表1 福州浦下龍舟隊生存分期的比較分析

3 福州浦下龍舟隊的生存策略

現(xiàn)實的人類空間總是生物空間、社會空間和文化空間的三位一體。人類社會空間實踐內(nèi)含著雙重否定因素，一方面是社會空間內(nèi)部相互沖突的運動，另一方面則是來自文化空間的對抗。[3]時間與空間并非簡單化的二元對立模式，也并非如弗雷德里克·杰姆遜所言:“后現(xiàn)代主義是關(guān)于空間的，現(xiàn)代主義是關(guān)于時間的。”[4]福州浦下龍舟隊對時間和空間的轉(zhuǎn)化場景的生動呈現(xiàn)，恰恰成為其生存策略的具體表達。

3.1 以時間換生存空間：抓住歷史發(fā)展機遇

3.1.1 籌建龍舟訓(xùn)練基地，激活造血功能浦下龍舟隊1984年成立，同年就參加了首屆龍舟“屈原杯”比賽，斬獲亞軍并且捧得唯一一個精神文明獎。這極大地鼓舞了居民的熱情，也給予一支村落龍舟隊極大的肯定。上文講到在前2個發(fā)展階段，浦下龍舟隊的經(jīng)濟來源主要是靠村民贊助。2007年，浦下村迎來了發(fā)展機遇，浦下村集體土地被劃歸為城市建設(shè)用地。一方面，村民集體決定從拆遷補償款中劃出?？钛a貼龍舟隊，從而維系浦下龍舟隊的日常運行；另一方面，村兩委積極向市、區(qū)政府申請劃撥土地建設(shè)“浦下龍舟隊訓(xùn)練基地”，并獲得批準(zhǔn)。今年1月，某干細胞研究所已正在商談以每年300余萬的價格整體租賃“福州浦下龍舟基地”，可以預(yù)見，福州浦下龍舟隊的經(jīng)濟困境將獲得極大改觀。這筆租賃款項不僅可以根本性改善龍舟隊員的訓(xùn)練條件，也將更大程度上增強浦下村村民對龍舟發(fā)展事業(yè)的支持熱忱。

3.1.2 承辦中華龍舟大賽，擴大社會影響力2014年，中國龍舟世界杯的主教練建議政府承辦世界杯賽事。次年，原定中華龍舟大賽端午節(jié)賽點由溫州承辦，由于溫州與電視臺的關(guān)系，溫州放棄承辦賽點。這為中華龍舟大賽端午節(jié)賽點落戶福州創(chuàng)造了絕佳歷史契機，浦下龍舟隊再一次抓住歷史發(fā)展機遇，由于浦下河的天然條件，現(xiàn)成的比賽場地，于是申請承辦中華龍舟大賽公開賽的端午站。中華龍舟大賽福州站（端午節(jié))簽下合同5年變6年。中華龍舟大賽是國內(nèi)賽事級別最高、競技水平最高、獎金總額最高的頂級龍舟賽事。該賽事由國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心、中國龍舟協(xié)會、中央電視臺體育頻道共同主辦，每年常設(shè)有八站比賽，分別為海南萬寧站、長沙芙蓉站、江蘇鹽城站、福建福州站、成都簡陽站、南京六合站、重慶合川站、海南陵水站。在八站中，福州站已經(jīng)連續(xù)7年在端午節(jié)舉行，中央電視臺雙頻直播，因此，福州堪稱中華龍舟大賽的翹楚。

3.1.3 回歸福州龍舟“在地化”，適應(yīng)群眾體育發(fā)展2017年全國運動會中將龍舟項目列入群眾體育比賽是群眾體育回歸“本土”的一個轉(zhuǎn)折點。此外，2020年9月舉行的福州市第二十五屆運動會也按照全運會、省運會的標(biāo)準(zhǔn)新增了群眾組龍舟項目。由于全運會、省運會和市運會都要求所有參賽隊員必須是本土選手。在此之前，浦下龍舟隊就有意優(yōu)先在本土吸收龍舟主力隊員和愛好者，這可以算是該隊組建的初衷。主教練坦言，“打比方，參加市里的比賽，我們倉山的隊伍天天在我們這里訓(xùn)練，就熟悉了，有的在比賽后留下來我們隊。他們在我們這里訓(xùn)練之后，技術(shù)水平提高了，等回去之后，也可以提升他們自己隊伍的水平?！睂τ谶@種情況，主教練描述成“以點帶面”，也就是以浦下訓(xùn)練基地為點，為發(fā)展周邊地區(qū)的龍舟群眾體育做了貢獻。福建龍舟隊在第十三屆全運會群眾比賽龍舟決賽中獲得3銀2銅。

3.2 以時間換發(fā)展空間：守正創(chuàng)新

3.2.1 冠名權(quán)未常態(tài)化作為地名的“福州浦下”已經(jīng)成為一個品牌，這個品牌又反過來消解了企業(yè)的商業(yè)化冠名動力，難以與浦下龍舟隊達成長期冠名的協(xié)議。因此，福州倉山區(qū)或蓋山鎮(zhèn)企業(yè)多是以年度的方式贊助，至今并未產(chǎn)生長期贊助的企業(yè)或永久性冠名的企業(yè)。如2018年世紀(jì)金源酒店集團有意冠名浦下龍舟隊，希望在端午節(jié)的中華龍舟大賽（福州站)上取得優(yōu)異成績，以期在中央電視臺等官方報道中宣傳其影響力。對于這種冠名的經(jīng)濟處理，浦下龍舟隊一方面保留了“福州浦下”的招牌，繼續(xù)由原隊員參賽；另一方面則面向全國召集優(yōu)秀隊員，重新組建“世紀(jì)金源浦下龍舟隊”。這種冠名經(jīng)濟收益本身便是實現(xiàn)自身發(fā)展的“時間”，所要達到的最終目的是保留“福州浦下”這一塊金字招牌。

3.2.2 人才流動常態(tài)化由于經(jīng)濟因素，有著37年辦隊經(jīng)歷的浦下龍舟隊在實踐中探索出了一套“劃表遴選機制”。在20世紀(jì)80年代，村民之間選取參賽代表就是靠“劃表”，也就是秒表計時。那時候的計時是樸素的規(guī)則，對賽道距離等因素都沒有考慮。現(xiàn)行的“劃表遴選機制”是單人劃船280米距離的時間與體重的疊加。體重以70公斤為基準(zhǔn)線，體重每增加1公斤，在劃表計時結(jié)果的基礎(chǔ)上減2秒，但體重原則上不超過90公斤。劃表計時結(jié)果以2分30秒為及格線，超時的選手將被直接淘汰，能達到2分15秒的選手將被直接認定為一類主力隊員。這套機制“劃表遴選機制”原則上在每次重大賽事前啟動，作為遴選參賽隊員的標(biāo)準(zhǔn)，也將成為下一個階段的工資核定標(biāo)準(zhǔn)。因此，在這個意義上，“劃表遴選機制”既是人才選拔機制，也是工資核定機制。這種機制在全國是少有，是浦下龍舟隊在基層長期摸索出來的。浦下一貫秉持寬松的人才流動機制，為全國龍舟俱樂部輸送了大量的優(yōu)秀龍舟運動員，被視為全國龍舟人才的“培育基地”。

3.3 以時間換文化空間：回歸居民日常生活世界

3.3.1 “浦下龍舟隊”造就金字招牌就浦下龍舟本身而言，浦下村集體經(jīng)濟補貼長期是浦下龍舟隊的經(jīng)濟來源，在一定時期甚至是唯一來源。2007年前，村民自愿拿出農(nóng)耕或務(wù)工錢贊助村民劃龍舟，自浦下村集體土地被劃歸為城市建設(shè)用地后，村民集體決定從拆遷補償款中劃出?？钛a貼龍舟隊。盡管在2014年至今的策略調(diào)整期經(jīng)濟來源有了一些社會資本的介入，但村集體經(jīng)濟的支持還是占了一半以上。當(dāng)然，對于村集體財產(chǎn)的使用，浦下財務(wù)制度有著嚴(yán)格的規(guī)范，村民也有著使用底線，村民代表大會組成專門委員會對龍舟隊的開支進行預(yù)算和核算。因此，從經(jīng)濟意義上說，浦下村集體是浦下龍舟隊的“冠名單位”，只不過這個冠名單位不僅提供了經(jīng)濟支撐，也造就了“浦下龍舟隊”這一塊金字招牌。

3.3.2 龍舟博物館塑造新IP按照2007年的方案設(shè)計，訓(xùn)練基地內(nèi)設(shè)計布局龍舟文化博物館，這將成為全國唯一的龍舟主題展覽館，對提升浦下龍舟隊的社會知名度和我國龍舟文化的傳播度具有重要意義。浦下龍舟隊的倉庫里至今完整保存著解放前使用的第一代桑樹木制龍舟，80年代使用的第二代龍舟，近些年退役的部分第三代龍舟，還有各式各樣的龍舟龍頭，以及退役下來的龍舟鑼、龍舟鼓、龍船神位牌等。他們還計劃將福州境內(nèi)的其他樣式的龍舟龍頭搜集，比如西湖的馬頭樣式龍頭，象頭樣式龍頭，雞頭樣式龍頭等。福州浦下龍舟隊要依托龍舟訓(xùn)練基地，發(fā)揮龍舟文化博物館的潛在價值，建成集龍舟競技運動、龍舟賽事觀賞、龍舟休閑娛樂、龍舟傳統(tǒng)體驗、龍舟文化教育、龍舟精神傳承等于一體的城市體育文化產(chǎn)業(yè)綜合體，著力塑造福州體育文化產(chǎn)業(yè)新IP。

4 對民間體育組織發(fā)展的反思與啟示

4.1 對民間體育組織發(fā)展的反思

龍舟組織從民間體育向職業(yè)體育、從群眾體育向競技體育的轉(zhuǎn)型問題是一個冷暖空氣交鋒，只不過這個鋒面因“現(xiàn)代體育”概念和文化形塑而迫使民間體育生存空間的萎縮。面對生存空間萎縮的民間體育組織既有現(xiàn)實的妥協(xié)，也有自我生存的智慧，這些都值得我們深切關(guān)注，從而為民間體育文化的發(fā)展提供以學(xué)理指引和現(xiàn)實關(guān)切?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的本質(zhì)區(qū)別只在于，現(xiàn)代社會的利益關(guān)系是單一的，而傳統(tǒng)社會的利益關(guān)系是繁雜的?，F(xiàn)代社會的重要特征是專業(yè)化分工，生產(chǎn)力繁榮的整個機制依賴于專業(yè)化角色之間的分工。從這個意義上說，真正的“市場經(jīng)濟”一定是一個“市場社會”。從這個層面而言，浦下龍舟隊的“本土化”策略的回歸是對純粹市場經(jīng)濟意義、單純競技意義的消解。

然而，不能忽略的是，浦下龍舟隊面對冠名權(quán)問題，便表現(xiàn)出民間特有的智慧?！案Ｖ萜窒慢堉坳牎币蚶^承血統(tǒng)而成為本土化的文化象征，“世紀(jì)金源浦下龍舟隊”則得益于經(jīng)濟豐裕而彰顯了競技化的“水平”。本土化的“福州浦下龍舟隊”為競技化的“世紀(jì)金源浦下龍舟隊”提供了文化滋養(yǎng)，同時，后者的競技化也為前者的本土化提供了經(jīng)濟效益，這本身也不失為一種多元互動與共生模式。因為究其實質(zhì)而言，民間龍舟活動的本土化與競技化是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型問題，我們應(yīng)該思考的是該如何消解從關(guān)系型社會到規(guī)則型社會的轉(zhuǎn)型與挑戰(zhàn)。

誠然，面對任何一項文化載體，我們不是挽留歷史的守舊派，同樣，我們也不是模擬未來的激進派。以龍舟競渡為代表的民俗體育在現(xiàn)實生活世界中仍然具備存在發(fā)展的社會心理基礎(chǔ)；但是，社會認同和現(xiàn)實參與之間并不存在必然的正相關(guān)。在競技化與本土化的當(dāng)下交鋒中，民間龍舟活動既有因無奈而退出歷史舞臺的遺憾背影，也在一定程度上表現(xiàn)出了民間特有的智慧和生存策略。

4.2 對民間體育組織發(fā)展的啟示

第一，要最大化地激活內(nèi)生動力和利用外部資源，堅持“因地制宜”“因時而動”“因人而異”。民間體育組織的生存與發(fā)展具有顯著的資源依賴性。旨在實現(xiàn)對自身資源的“帕累托最優(yōu)”原則，也即是對組織自身所擁有、可調(diào)配、能利用的資源的最大化實現(xiàn)。民間體育組織的生存策略選擇是對現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型問題的應(yīng)激反應(yīng)，福州浦下龍舟隊充分運用了政治、經(jīng)濟、社會、文化、自然稟賦等資源，其生存策略的調(diào)整與改革開放后市場經(jīng)濟的發(fā)展、對傳統(tǒng)文化的重視、發(fā)展群眾體育的政策等宏觀背景息息相關(guān)，是我國現(xiàn)代化進程在民間體育事業(yè)上的一個縮影。

第二，要秉持“守正創(chuàng)新”的生存和發(fā)展理念，妥善處理市場化和競技化的沖擊。體育賽事或者體育組織的冠名問題是市場經(jīng)濟的必然結(jié)果。但作為民間體育組織的福州浦下龍舟隊在面對市場化和競技化的沖擊所采取的“分身術(shù)”，既讓“福州浦下”保留了浦下龍舟的血統(tǒng)，也通過效益置換為其后期發(fā)展提供了客觀的經(jīng)濟收益，這在一定程度上表現(xiàn)出了民間特有的智慧和生存策略，也是福州浦下龍舟隊對民間體育組織生存策略選擇的重要經(jīng)驗啟示。

第三，民間體育組織要依托“本土”居民的日常生活世界。浦下龍舟隊之所以歷久不衰，重要原因就在于對“本土”精神空間和現(xiàn)實世界的不斷適應(yīng)，根植于其賴以生存的浦下的社會結(jié)構(gòu)（社會環(huán)境)和意義系統(tǒng)（文化語境)之中[5]?！皠澅礤噙x人才”機制，既是人才選拔機制，也是工資核定機制，這種機制在全國是少有施行的，是浦下龍舟隊在基層長期摸索出來的選才方法，科學(xué)地應(yīng)對了人才流動。然而，困難重重的浦下龍舟隊仍采用較為寬松的人才流動機制，正在于對“本土”居民的日常生活世界的依托。在這個意義上，對民間龍舟組織生存策略選擇的探討，并不意味著民間體育的生存空間的不再，反而要“把日常還給日?！盵6]，著力在發(fā)展群眾體育的戰(zhàn)略高度上加以引導(dǎo)。