□杜冠章

黃河史上的千古疑案

漢武帝元光年間“河決瓠子”，是歷史上的一個(gè)著名事件。關(guān)于這一事件的記載，見于《史記·河渠書》：“今天子元光之中，而河決于瓠子，東南注巨野，通于淮、泗。于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之，輒復(fù)壞。……自河決瓠子后二十余歲，歲因以數(shù)不登，而梁楚之地尤甚……天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決。于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍以下皆負(fù)薪填決河……天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌曰……于是卒塞瓠子，筑宮其上，名曰宣房宮。而道河北行二渠，復(fù)禹舊跡，而梁、楚之地復(fù)寧，無水災(zāi)。”（《史記》）《漢書·溝洫志》也有相同的記載。這一事件因其災(zāi)害之重、歷時(shí)之久、堵塞工程之艱巨，又因漢武帝作為封建帝王親臨黃河決口堵塞現(xiàn)場指揮、史家司馬遷親自加入負(fù)薪的行列而聞名于史冊。

然而，這次著名的黃河大決口的“瓠子”究竟在什么地方？可惜《史記》和《漢書》都語焉不詳。因?yàn)闈h代白馬縣（今河南省滑縣）有古黃河大堤瓠子堤，濮陽縣（今河南省濮陽縣）有自黃河流出的瓠子河，兩縣又同是漢代東郡屬縣，于是自古就有“白馬說”與“濮陽說”兩種說法。最早的分歧見于唐代學(xué)者顏師古對《漢書·武帝紀(jì)·元封二年》“瓠子”的注解：“服虔曰：‘瓠子，堤名也，在東郡白馬?！K林曰：‘在鄄城以南，濮陽以北?！逼渲兴f的“東郡白馬”就是指白馬縣的瓠子堤，所引蘇林說的“濮陽”就是指濮陽縣的瓠子河。服虔和蘇林都是漢魏之際的學(xué)者，他們的解釋應(yīng)是“白馬說”和“濮陽說”最早的源頭。

其后，北魏酈道元《水經(jīng)注》力主“濮陽說”?！端?jīng)注·瓠子河》云：“（濮陽）縣北十里即瓠河口也。……漢武帝元光三年，河水南，漂害民居。元封二年，上使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決河……于是卒塞瓠子口，筑宮于其上，名曰宣房宮，故亦謂瓠子堰為宣房堰，而水亦以瓠子受名焉?！薄端?jīng)注》的記載一向被作為“濮陽說”的重要依據(jù)。近代以來，學(xué)者們和權(quán)威辭書如《辭?！贰掇o源》等皆主“濮陽說”。

然而，“白馬說”也一直不絕于史志。《后漢書·王景傳》：“昔元光之間，人庶熾盛，緣堤墾殖，而瓠子河決，尚二十余年不即擁塞?！碧评钯t注：“瓠子堤在今滑州白馬縣，武帝元光中河決于瓠子，東南注巨野，通于淮、泗，至元封二年塞之也?！庇帧稌x書·地理志》：“濮陽國，故屬東郡，晉初分東郡置。統(tǒng)縣四：濮陽（古昆吾國，師延為紂作靡靡之樂，既而投此水）、廩丘、白馬（有瓠子堤）、鄄城?！边@里把瓠子堤作為白馬縣的著名古跡，無疑是因?yàn)椤昂記Q瓠子”的緣故。顯然《晉書》作者是主“白馬說”的。又南宋潘自牧《記纂淵?！せ荨罚骸梆拥淘冢ɑ┲菸髂?，漢武所筑?！庇置餍蕖逗幽贤ㄖ尽罚骸靶繉m，在滑縣北固堤上，漢武帝塞瓠子堤，筑宮?！被h現(xiàn)存元、明、清以至民初的歷代地方志都有“河決瓠子”及瓠子堤、宣房宮遺址在滑境的記載，歷代文人墨客對滑縣瓠子堤、宣房宮的題詠、碑刻更是多不勝舉。

近年來，在“濮陽說”聲音獨(dú)大、“白馬說”漸趨式微的背景下，滑縣文史愛好者仍引經(jīng)據(jù)典，奮起力爭，筆墨官司一時(shí)又熱絡(luò)起來。

漢鼎銘文揭開歷史之謎

近來滑縣文史愛好者發(fā)現(xiàn)，在西安市博物館館藏文物中有一件青銅漢鼎，它的出現(xiàn)，破解了黃河史上發(fā)生于兩千年前的一樁疑案。

這件漢鼎名“上林宣曲宮鼎”，收藏于西安市博物館，著錄于《陜西金文集成》。據(jù)刊載于《考古》1963年第2期的西安市文物管理委員會《西安三橋鎮(zhèn)高窯村出土的西漢銅器群》一文介紹，此鼎出土于1961年，出土地點(diǎn)屬漢代上林苑一處宮觀所在地，一同出土的共有22件銅器，均屬上林苑舊物?？少F的是，這22件文物中有21件有銘文，因此具有重要的史料價(jià)值。

◇ 宣曲宮鼎

◇ 宣曲宮鼎銘文拓片

這 件“ 上林宣曲宮鼎”，口沿下方有銘文：“上林宣曲宮，初元三年受東郡白馬宣房觀鼎，容五斗，重十九斤六兩，神爵三年卒史舍人、工光造。第十五。第五百一十一。”據(jù)西安市文物管理委員會考定，這47字銘文并非一次所刻：“銘文‘東郡白馬宣房觀……第十五’29字鑄器時(shí)原刻，余銘系調(diào)至上林苑之后補(bǔ)刻。”這里對這段銘文稍加解釋：“上林”即上林苑，是漢代園林建筑，漢武帝劉徹于建元三年（公元前138年）在長安郊外秦苑舊址上擴(kuò)建而成?！靶鷮m”即上林苑中的宮觀之一。“初元”是漢元帝年號，“初元三年”即公元前46年?！皷|郡”是漢郡名，約今河南省東北部和山東省西部部分地區(qū)，治濮陽。“白馬”是東郡屬縣名，即今河南省滑縣的前身?！靶坑^”是一座宮觀建筑的名稱?！叭菸宥贰币饧炊Φ娜萘繛槲宥罚s當(dāng)今16.9斤小麥的體積）?！吧窬簟笔菨h宣帝年號，“神爵三年”即公元前59年?！白涫飞崛恕笔菨h朝官府小吏的名稱?！肮す狻币馑际氰T鼎工匠名“光”或姓“光”。由此，我們可以知道該鼎的來龍去脈：它原是東郡白馬縣宣房觀陳列的禮器，鑄造于漢宣帝神爵三年，至漢元帝初元三年，為了充實(shí)上林苑的文玩器物，被征調(diào)至宣曲宮陳列。它在宣房觀的器物編號為第十五，在上林苑的器物編號為第五百一十一。

宣曲宮鼎亦即宣房觀鼎的出現(xiàn)，終于可以解開這個(gè)秘密。從宣曲宮鼎銘文不難明白，這個(gè)鼎本是宣房觀中的舊物，本來應(yīng)該稱作“宣房觀鼎”的。據(jù)學(xué)者考證，宣房觀就是《史記·河渠書》所言“卒塞瓠子，筑宮其上，名曰宣房宮”那個(gè)“宣房宮”。因?yàn)榍貪h時(shí)期人們常將宮、觀連用，指稱專供帝王游憩的樓臺。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“（始皇）乃令咸陽之旁二百里內(nèi)宮觀二百七十復(fù)道甬道相連。”《后漢書·耿秉傳》：“帝每巡郡國及幸宮觀。”故宮、觀可通用。而宣房宮是“河決瓠子”堵塞后建在瓠子堤上的，它就是“河決瓠子”的地標(biāo)性建筑。銘文明明說宣房觀（宮）在“東郡白馬（縣）”，則“河決瓠子”也必在“東郡白馬”，即今河南省滑縣，這就是確鑿、唯一、不可能再有別解了。

對一段《漢書》文字疑義的破解

宣曲宮鼎亦即宣房觀鼎，鑄造于神爵三年，距宣房宮的建造即瓠子河決被堵塞的元封二年不過五十來年，距《史記》成書不過四十來年，比《漢書》成書還要早一百多年，其銘文的史料價(jià)值極其珍貴，是可與《史記》和《漢書》相印證的。

比如，《漢書·武帝紀(jì)》關(guān)于元光三年的記述是這么說的：“（元光）三年春，河水徙，從頓丘東南流入渤海。夏五月，封高祖功臣五人后為列侯。河水決濮陽，泛郡十六，發(fā)卒十萬救決河。起龍淵宮?！保ā稘h書》）一直以來，關(guān)于這段文字的理解就大有分歧。

首先，這里的“河水決濮陽”說的就是“河決瓠子”這回事，古今部分學(xué)者就是據(jù)此而主張“河決瓠子”是在濮陽縣的。這豈不與宣曲宮鼎所證明的河決瓠子在“東郡白馬”相矛盾嗎？其實(shí)這里所說的“濮陽”并非濮陽縣。漢代的“濮陽”既是縣名又是東郡郡治之名。當(dāng)它被作為東郡郡治之名時(shí)，又往往被作為東郡的代稱，成為一個(gè)大地名。古人慣言首府以概轄境，以大地名概稱屬地，至今而然，《漢書》記事亦往往如此。如曾于元光三年參與瓠子河決堵復(fù)工程的西漢名臣汲黯，故里本在白馬縣（其墓現(xiàn)存今滑縣留固鎮(zhèn)尖冢村，“尖”即“汲黯”之合音），而《漢書·汲鄭列傳》曰：“汲黯，字長孺，濮陽人也?！庇郑鳚h末年王莽殺東郡太守翟義，收其部眾之尸筑為“武軍”（收敵尸封土而成的高壘），“濮陽、無鹽、圉、槐里、 ，凡五所”。（《漢書·翟方進(jìn)傳附翟義傳》）其中“濮陽”的一所就在東郡屬下的白馬縣境（遺址今存滑縣萬古鎮(zhèn)妹村）。因此，《漢書·武帝紀(jì)》元光三年“河水決濮陽”的“濮陽”只是對東郡的泛指，把發(fā)生在東郡白馬縣的“河決瓠子”說成“河水決濮陽”，二者并不矛盾。

進(jìn)一步探討就可以使這一真相更加清楚?！稘h書·武帝紀(jì)》元光三年的文字原本記述的是發(fā)生于該年的四件事，即河水徙頓丘東南、封高祖功臣后、河水決濮陽、起龍淵宮。這四件事本來是互相獨(dú)立、互不關(guān)聯(lián)的，有人卻把“河水決濮陽”與“起龍淵宮”聯(lián)系起來理解，以為“河水決濮陽”就是決于濮陽縣，而且在堵塞決口（雖然并沒有成功）的同時(shí)還在那里筑起一座龍淵宮。豈不知這樣理解是完全有違常理的。因?yàn)閷m觀是專為皇帝游憩和紀(jì)功所用的，元光三年漢武帝既沒有到瓠子決口現(xiàn)場去，那一年堵塞決口也沒有成功，無緣無故就建起一座龍淵宮，主事者有幾顆腦袋敢冒此僭越之罪！其實(shí)，學(xué)者服虔早就指出：“（龍淵）宮在長安西，作銅飛龍，故以冠名也?！保ā稘h書·武帝紀(jì)》），原來龍淵宮根本不在濮陽。還有，北宋著名史學(xué)家劉也特別指出：“予謂救決河、起龍淵宮各自一事，非因救河且起宮也?！?/p>

豈知博學(xué)如酈道元，竟然也是這樣誤解《漢書》。他在《水經(jīng)注·河水》中寫道：“河南有龍淵宮。武帝元光中，河決濮陽，泛郡十六，發(fā)卒十萬人塞決河，起龍淵宮。蓋武帝起宮于決河之旁，龍淵之側(cè)，故曰龍淵宮也。”關(guān)于這座“龍淵宮”不知酈氏說的是親見還是傳說，反正他是把塞決河與起龍淵宮看為一回事了。其實(shí)在緊接這段文字之后，他還援引了《漢書·王尊傳》中東郡太守王尊守護(hù)“瓠子金堤”的事跡，那里明明說王尊守護(hù)的是白馬縣的“瓠子金堤”，因?yàn)闉橥踝鹣蚧实壅埞Φ恼恰鞍遵R三老”，而酈氏硬是要把它當(dāng)成濮陽縣的瓠子河。可見酈氏是只知有濮陽縣的瓠子河，而不知還有白馬縣的瓠子堤，一見“瓠子”二字就以為必是濮陽瓠子河了。

◇滑縣張莊出土的漢代河工石，黃河博物館藏

由于誤解《漢書》的文字，不僅把“河決瓠子”由白馬移到了濮陽，還導(dǎo)致濮陽后來果然就有了一座“龍淵宮”。這不僅《水經(jīng)注》有記載（不管是作者親見還是傳說），清代官修地方志《畿輔通志》也有記載：“龍淵宮在開州（按即濮陽）西南。《漢書·武帝紀(jì)》元光三年‘起龍淵宮’?！吨葜尽罚骸谥菽蟿e駕里?！睂τ谶@座言之鑿鑿的“龍淵宮”該如何解釋呢？那就只能說：它是后世好事者因誤解了《漢書·武帝紀(jì)》元光三年的文字，為附會之而建起的一座“山寨”建筑，如此而已。

瓠子堤遺址在今滑縣城關(guān)鎮(zhèn)苗固村西，是古黃河大堤的一段，雖經(jīng)兩千多年歲月的銷蝕，至今地面僅剩不足百米的殘跡，但堅(jiān)硬的夯土層仍清晰可見。近年地下還不斷有石、竹、木、梢、秸等漢代河工物料出土，成為那場驚心動魄的大事件的實(shí)物記錄。“滑縣瓠子堤遺址”已于2021年12月17日由河南省人民政府（豫政〔2021〕37號）公布為河南省文物保護(hù)單位。它以其倔強(qiáng)的身影向人們昭示著中華民族與自然災(zāi)害作斗爭的壯舉。