□ 劉小晴

四、姿韻秀逸

五、剛健雄強(qiáng)

《洛神賦》（局部）元·趙孟

小楷中的這種境界以黃道周為代表，追求的是一種方勁峻峭、渾雄剛健的陽(yáng)剛美。這種審美境界以敦厚沉雄、俊逸豪邁、奇宕恣肆為尚，代表了典型的北派書(shū)風(fēng)。試觀黃道周的小楷，點(diǎn)畫(huà)沉厚，結(jié)字茂密，姿態(tài)奇宕，堅(jiān)挺方折，且饒具金石之趣。其實(shí)，壯美不是放肆粗野，也不是劍拔弩張，壯美的作品反而個(gè)性強(qiáng)烈，給人一種奮發(fā)向上的美感。

不同的審美境界產(chǎn)生不同類(lèi)型的藝術(shù)流派，不同類(lèi)型的藝術(shù)流派產(chǎn)生千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格。以上諸作，唯有王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》妙擅眾美。王獻(xiàn)之的小楷形質(zhì)動(dòng)蕩、氣韻飄然、風(fēng)骨內(nèi)含、神采外映，寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)。結(jié)字蕭散，極似欹正之姿。章法錯(cuò)落，得自然質(zhì)樸之趣。用筆精到，如玉潔金粹，無(wú)纖毫多余之塵翳。意態(tài)奇變，似云舒云卷，有不可思議之妙。整幅字勢(shì)，蕭遠(yuǎn)峭逸，刊盡雕華，故被評(píng)為歷代小楷第一，是志學(xué)小楷的極佳范本。

立意不但是作者追求的一種藝術(shù)境界，同時(shí)也是創(chuàng)作前的藝術(shù)構(gòu)思。這種“意在筆前”的藝術(shù)構(gòu)思，絕非局部點(diǎn)畫(huà)的具體安排，而是整幅意境的總體設(shè)計(jì)。首先，創(chuàng)作之前要培養(yǎng)自己的興致，努力創(chuàng)造產(chǎn)生這種興致的客觀環(huán)境和條件。作書(shū)之前要興高意遠(yuǎn)，落筆之際要心平氣和。古人作書(shū)之際，或木葉初脫，涼風(fēng)颯然；或冬日煦和，霽雪小晴；或風(fēng)和日麗，窗明幾凈；或酷暑雨過(guò)，清風(fēng)徐來(lái)。然后案頭置古帖一二冊(cè)，隨意翻閱；或啜苦茗一二杯，對(duì)紙凝視。洗心滌慮，無(wú)一事橫介于胸中；安適恬閑，無(wú)塵囂喧鬧于視聽(tīng)，然后鋪紙濡墨，默對(duì)素幅凝神靜思。看高下，審左右，預(yù)思布局，俟胸中有得，技癢興發(fā)，機(jī)神所到，即拈筆落紙，無(wú)事遲疑。及其既然落筆，則又宜因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)生發(fā)，自然筆態(tài)橫生，姿韻迭出，汨乎其來(lái)，有沛然不可阻遏之勢(shì)。故落筆之先，當(dāng)意在筆前；落筆之后，當(dāng)趣在法外。特別是書(shū)寫(xiě)小楷，創(chuàng)作前要驅(qū)散拘謹(jǐn)心理，最要凝神靜思，一絲不可茍且，一念不可他移，而后能思通于神明，達(dá)到心手相應(yīng)的藝術(shù)效果。如清蔣衡《拙存堂題跋》中所說(shuō):“作小楷，必先精神凝注，于法度森嚴(yán)中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則枯，雖形模具備，而神氣全無(wú)，其去晉、唐人意法，奚啻千里!”正式創(chuàng)作之前，可先于廢紙上演習(xí)數(shù)行小楷，待手熟后再寫(xiě)，自然筆不妄下，天然湊泊。

《周順昌神道碑》（局部）明·黃道周

總而言之，書(shū)寫(xiě)小楷當(dāng)以理法為基礎(chǔ)，只有在此基礎(chǔ)上才能追求小楷的意趣，才能奇而不怪，肆而不離。意趣當(dāng)合乎情理，神采當(dāng)生于形質(zhì)，二者不可偏廢。凡書(shū)以理法為尚者，意近莊重；以意趣為主者，意近飄逸。小楷當(dāng)以端莊沉著為主，此不可不知。