陳怡夢 成錦

摘 要：本研究基于依戀理論，建構(gòu)以居民地方依戀（地方認(rèn)同、地方依賴）為自變量，社區(qū)總體滿意度為中介變量，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民-旅游經(jīng)濟(jì)依賴程度為調(diào)節(jié)變量，旅游支持為因變量的整合模型。以貴州省黔東南苗寨、侗寨為案例地，共收集到254份有效問卷，利用結(jié)構(gòu)方程模型檢驗研究假設(shè)。研究發(fā)現(xiàn)：地方認(rèn)同、地方依賴、社區(qū)總體滿意度對旅游支持影響顯著;社區(qū)總體滿意度起到部分中介作用;地方認(rèn)同對旅游支持的影響隨居民-旅游經(jīng)濟(jì)依賴程度加強(qiáng)而增強(qiáng)，社區(qū)總體滿意度對旅游支持的影響隨著村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升而增強(qiáng)。通過直接作用、中介作用及邊界條件探討，論證了居民地方依戀對旅游支持影響機(jī)理，對旅游目的地規(guī)劃與管理具有理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：

地方依戀;旅游支持;依戀理論

文章編號：2095-5960（2022）04-0081-10;中圖分類號：F590.6;文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

傳統(tǒng)村落作為傳承民族文化的重要載體，是人類文明的“活化石” [1]，也是現(xiàn)代人追思鄉(xiāng)土記憶的主要載體，受到鄉(xiāng)村旅游者的青睞。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，提高了旅游目的地居民的經(jīng)濟(jì)收入，改善了其生計模式。中央一號文提出構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系及措施，強(qiáng)調(diào)開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村精品旅游線路，特別是在新型農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型背景下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展不僅有助于促進(jìn)新的就業(yè)、增加居民收入、增加稅收、改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還有助于帶動其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展[2]。此外，鄉(xiāng)村旅游有助于解決“三農(nóng)”問題，同時作為保護(hù)和復(fù)興傳統(tǒng)文化及民族手工藝的有效途徑，對促進(jìn)目的地居民文化認(rèn)同、鞏固脫貧攻堅成果、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。Su和Swanson認(rèn)為，居民支持是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游業(yè)的成敗取決于當(dāng)?shù)鼐用竦闹С帧2]因此，居民支持行為直接影響鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的進(jìn)程、影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施、影響民族文化活化傳承的方式，影響著文旅深度融合發(fā)展的進(jìn)程。

然而，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)時，利益相關(guān)者訴求不一引發(fā)矛盾在所難免，常表現(xiàn)為景區(qū)規(guī)劃與居民收益的沖突、土地用途的沖突、傳統(tǒng)建筑保護(hù)與現(xiàn)代宜居需求沖突等問題。地方依戀是塑造居民對地方旅游發(fā)展積極態(tài)度的重要因素。地方依戀對目的地居民旅游支持起著重要的作用，居民地方依戀影響其對旅游支持的態(tài)度和行為，常被看作是旅游目的地管理的有效工具之一，對解釋、預(yù)測目的地利益相關(guān)者行為模式、旅游支持行為等具有重要作用[3，4]。已有研究指出居民地方依戀、社區(qū)滿意度與居民積極的旅游態(tài)度和行為密切相關(guān)，[2，5]居民滿意與否不僅取決于客觀現(xiàn)實提供物質(zhì)的豐富程度，更取決于居民主觀感知和情感需求[6]，地方依戀-社區(qū)滿意度-旅游支持的關(guān)系的機(jī)理探討需進(jìn)一步深入。Andereck發(fā)現(xiàn)：收入來源依賴旅游業(yè)的居民對旅游的態(tài)度比其他居民更積極。[7]可見，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和居民收入對旅游依賴影響著地方依戀對旅游支持的關(guān)系。然而，此兩者在探討地方依戀對旅游支持的邊界條件的研究文獻(xiàn)較為少見。

綜上所述，基于依戀理論，本文構(gòu)建一個包含地方依戀、社區(qū)總體滿意度和旅游支持的整合模型。探究以下問題：第一，考察居民地方認(rèn)同、地方依賴對旅游支持的影響。第二，考察社區(qū)滿意度在地方認(rèn)同、地方依賴和旅游支持關(guān)系中的中介作用。第三，考察旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（高/低）、居民旅游經(jīng)濟(jì)依賴（是/否）作為地方依戀對旅游支持的調(diào)節(jié)作用。通過模型論證，探究居民旅游支持影響因素，促進(jìn)資源利用，形成新型“靠山吃山、靠水吃水”的旅游經(jīng)濟(jì)新生計模式，打造鄉(xiāng)村旅游作為“綠水青山就是金山銀山”的重要實現(xiàn)方式，為政府規(guī)劃、旅游管理部門及旅游企業(yè)管理提供理論依據(jù)。

二、研究假設(shè)

（一）地方依戀與總體滿意度、旅游支持

地方依戀由地方依賴和地方認(rèn)同兩個維度構(gòu)成。地方依賴（Place dependent， PD）表現(xiàn)為個體對地方功能的依戀，指某地的特定設(shè)施或物質(zhì)基礎(chǔ)滿足個體需求的程度。地方認(rèn)同（Place identity，PI）是個體對地方情感的依戀，通過對環(huán)境的態(tài)度、偏好、信仰、價值觀等表現(xiàn)出對地方的歸屬與認(rèn)同感。[8]與交流產(chǎn)生的人際依戀相對應(yīng)，依戀是建立“我-重要他人”（I-VIP）的聯(lián)結(jié)，是通過個體與重要他人距離和親密程度的最佳平衡而獲得的體驗[9]。Freud認(rèn)為人際依戀產(chǎn)生于母親滿足嬰兒的生理需求，對應(yīng)地方依賴的物質(zhì)與營養(yǎng)功能。[10]地方認(rèn)同是個體將對重要他人關(guān)系的期望、情感、行為以及與之互動的經(jīng)歷內(nèi)化為特定的依戀風(fēng)格的過程。[9]依戀為個體提供安全基地，讓個體自由探索未知的世界。依戀是個體的動機(jī)系統(tǒng)，作為一種原始本能不僅表達(dá)了嬰兒對照料者之間親近與情感聯(lián)結(jié)的需求，更是嬰兒存活下來的重要保障。因此Bowlby強(qiáng)調(diào)依戀行為系統(tǒng)是進(jìn)化“設(shè)計”的，與進(jìn)食和交配等功能同等重要。[9]根據(jù)依戀理論，依戀為個體提供安全感與舒適感，可預(yù)測地方依戀對地方滿意度的關(guān)系。Nunkoo和Ramkissoon等發(fā)現(xiàn)：地方依戀和社區(qū)總體滿意度之間的積極關(guān)系。[6] Chen和Ryan對目的地跨代調(diào)研發(fā)現(xiàn)：社區(qū)作為“家”對個體的意義，個體對地方形成強(qiáng)烈的歸屬感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿意感。[3]由此提出假設(shè)：

H1a：地方認(rèn)同正向影響社區(qū)總體滿意度

H2a：地方依賴正向影響社區(qū)總體滿意度

根據(jù)依戀理論，個體總是在尋求、試探依戀對象，并試圖與依戀的對象保持親近，并對依戀對象產(chǎn)生積極的行為和態(tài)度[11]。Cheng和So發(fā)現(xiàn)：目的地居民對地方積極的情感聯(lián)系有助于居民形成積極的旅游態(tài)度。[5]Lee發(fā)現(xiàn)：目的地居民地方依戀程度、社區(qū)參與度均會影響居民對旅游支持的態(tài)度和行為，表現(xiàn)為居民依戀越高參與旅游發(fā)展的意愿也越強(qiáng)。[4]因此個體地方依戀會影響其對地方文化及形象的建構(gòu)，也會影響個體的地方自豪感、歸屬感，從而采取支持地方的行為。由此提出如下假設(shè)：

H1b：地方認(rèn)同正向影響旅游支持

H2b：地方依賴正向影響旅游支持

（二）社區(qū)總體滿意度與旅游支持

社區(qū)總體滿意度（Overall community satisfaction，OCS）指居民對所處社區(qū)生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境是否符合自己發(fā)展需求的一種內(nèi)在體驗。它產(chǎn)生于個體在特定時間、地點的社會互動，是居民對其所處客觀條件的主觀解釋，而不是對客觀條件本身的解釋。[12] 根據(jù)依戀理論，依戀對象越能滿足個體的期望與需求，個體越容易表現(xiàn)積極的態(tài)度和行為。這種滿足除了改善生活水平，還能提供情感交流與歸屬。Andereck和Kathleen發(fā)現(xiàn)：旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展給目的地居民生活水平帶來積極影響，與旅游者接觸較多的居民，其社區(qū)生活滿意水平顯著優(yōu)于較少或者沒有接觸旅游者的居民。[7]Tovar和Lockwood認(rèn)為：旅游增加目的地居民與旅游者接觸機(jī)會之外，旅游還增加了目的地娛樂項目、娛樂設(shè)施等基礎(chǔ)投入以及可用性，由此增加社區(qū)滿意度[13]，從而提升旅游支持。由此提出了如下假設(shè)：

H3：社區(qū)總體滿意度正向影響旅游支持

社區(qū)滿意度是預(yù)測居民旅游支持的重要變量。[2]根據(jù)依戀理論，個體將依戀對象當(dāng)做“安全基地”來使用，并通過個體感知“安全”和滿意而產(chǎn)生探索行為，當(dāng)依戀對象暫時離場，兒童探索行為便突然中斷?？梢?，地方依戀對個體的物質(zhì)與情感功能越強(qiáng)，居民越容易支持地方的發(fā)展。Potter和Cantarero發(fā)現(xiàn)：若個體認(rèn)同某一群體，他更可能對這個群體產(chǎn)生滿意感，并為這個群體的利益行事。[12]Zhang和Park 研究發(fā)現(xiàn)：游客地方依戀對游客滿意度產(chǎn)生積極影響，游客滿意度對目的地旅游支持行為存在積極影響。[14]由此提出以下假設(shè)：

H4a：社區(qū)總體滿意度在地方認(rèn)同對旅游支持中具有中介作用

H4b：社區(qū)總體滿意度在地方依賴對旅游支持中具有中介作用

（三）居民收入依賴旅游與地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的作用

社會交換理論認(rèn)為，交換的主要動力是雙方利益的滿足。在社會交換中，追求自我利益可以加強(qiáng)關(guān)系聯(lián)結(jié)，居民對旅游經(jīng)濟(jì)越依賴，對旅游發(fā)展越支持。Cropanzano發(fā)現(xiàn)：具有高交換意愿的個體比具有低交換意愿的個體更有可能產(chǎn)生社會支持行為。個體在交換時遵循利益最大化邏輯，然而交換中除了理性外，個體也表現(xiàn)利他和群體利益等行為以維持身份的一致性。[15]由此提出如下假設(shè)：

H5a：收入依賴旅游在地方認(rèn)同對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用，即地方認(rèn)同對旅游支持的影響隨居民收入依賴旅游程度的增加而增加。

H5b：收入依賴旅游在地方依賴對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用。即地方依賴對旅游支持的影響隨居民收入依賴旅游程度的增加而增加。

根據(jù)社會交換理論，人們可從互動中獲得社會、經(jīng)濟(jì)和心理方面的信息，通過比較關(guān)系價值做出維持或終止關(guān)系的決策。[15]Tovar和Lockwood認(rèn)為：提供居民就業(yè)是對旅游經(jīng)濟(jì)依賴的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，居民通過旅游發(fā)展獲得就業(yè)機(jī)會，提高個人收入，提升社區(qū)滿意度，從而提升對旅游發(fā)展的支持度。[13]因此提出如下假設(shè)：

H5c：收入依賴旅游在社區(qū)總體滿意度對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用。即社區(qū)總體滿意度對旅游支持的影響隨居民收入依賴旅游程度的增加而增加。

居民能否從地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲益影響著居民對旅游支持的態(tài)度。Cheng和So發(fā)現(xiàn)：地方依戀是塑造居民旅游發(fā)展態(tài)度的重要因素。[5] Ad和Zs認(rèn)為：個體將自己視為社區(qū)的一部分，更重視社區(qū)利益和社區(qū)發(fā)展。[16]地方依戀越強(qiáng)的個體更可能為了社區(qū)利益而犧牲個人利益。（如：花額外的時間、精力應(yīng)對有損社區(qū)的行為，如族群爭端、環(huán)境污染等）由此提出如下假設(shè)：

H6a：旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在地方認(rèn)同對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用，即地方認(rèn)同對旅游支持隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增加。

H6b：旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在地方依賴對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用。即地方依賴對旅游支持隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增加。

基于社會交換理論，個體支持行為因交換的互惠程度不同而不同，鄉(xiāng)村旅游為目的地居民創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，但由于旅游具有較強(qiáng)的季節(jié)性，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)這種生計模式仍會使居民可能面臨勞動力需求不穩(wěn)定的問題，旅游淡季居民可能被迫停工或面臨失業(yè)。旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接影響居民旅游收入的穩(wěn)定性，影響居民地方依戀程度，從而影響旅游支持的態(tài)度。由此提出如下假設(shè)：

H6c：旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在社區(qū)總體滿意度對旅游支持中起調(diào)節(jié)作用，即社區(qū)總體滿意度對旅游支持隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增加。

三、問卷設(shè)計與數(shù)據(jù)收集

（一）問卷設(shè)計

研究問卷包括兩部分，一是理論模型相關(guān)變量問卷，包括地方依戀、社區(qū)總體滿意度、旅游支持。二是人口學(xué)問卷，包括居住地、性別、年齡、受教育程度、收入水平、收入來源、居民收入依賴旅游等。研究使用問卷均使用該領(lǐng)域?qū)W者普遍認(rèn)可的問卷，通過旅游管理專業(yè)博士翻譯和回譯，問卷表述維持原始量表原意。

地方依戀量表主要參考Williams 等問卷[8]，地方認(rèn)同題如“我們的村寨是我生命中非常重要的一部分”等6題;地方依賴題如“與外出打工相比，我更愿意留在村里發(fā)展”等6題，共12題。社區(qū)總體滿意度量表參考Nunkoo和Ramkissoon等的量表[6]，由3個題項構(gòu)成，題目如“我對咱們村寨總體條件非常滿意”等。旅游支持量表參考Su和Swanson等的量表[2，6]，由4個題項構(gòu)成，如“我支持旅游業(yè)作為咱們村最重要的產(chǎn)業(yè)之一”等。所有量表均采用Likert五級計分，1表示“強(qiáng)烈不同意”，5表示“強(qiáng)烈同意”。分值越高，表示被試在此項目上的程度越強(qiáng)。

（二）預(yù)測驗

本研究在正式施測之前，為了確認(rèn)問卷的信度和效度，問卷翻譯的語義理解沒有偏差，對貴州某高校來自貴州鄉(xiāng)村的67位在校大學(xué)生進(jìn)行前測，地方依戀兩個維度、社區(qū)滿意度和旅游支持量表的Cronbach's α系數(shù)均在0.72以上，各題項因子載荷大于0.5，在0.001水平上顯著，說明量表具有較好的信度和效度。

（三）正式調(diào)查

1.調(diào)查對象

以貴州黔東南苗族侗族自治州為研究區(qū)域，選取郎德上寨和堂安侗寨兩個典型的傳統(tǒng)村落為研究對象。理由有二：首先，此區(qū)域傳統(tǒng)村落最為密集、代表性強(qiáng)。截至2019 年，我國共6819 個村落被列入“中國傳統(tǒng)村落名錄”，貴州省有724個村落入選，其中黔東南苗族布依族自治州有409個，研究對象位于此區(qū)域。其次，兩個村落旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于不同的水平。郎德上寨位于雷山縣，建寨約600多年，戶籍人口618人，147戶，其中旅游經(jīng)營有58戶，經(jīng)營戶占比39.46%。從1986起開始發(fā)展旅游，享有“露天苗族風(fēng)情博物館”等美譽。居民沿用工分制進(jìn)行收入管理分配，旅游經(jīng)營收入達(dá)15萬元/年/戶，個別經(jīng)營戶在旅游旺季日收過萬。2016由郎德文旅發(fā)展有限責(zé)任公司接管，景區(qū)開始收取門票，居民除旅游經(jīng)營收入外，普通居民旅游紅利人均可達(dá)1000-2500元/月，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平處于較高水平。堂安侗寨位于黎平縣，建寨300多年，戶籍人口890人，190戶，其中旅游經(jīng)營戶有13戶，經(jīng)營戶占比6.84%。1999年被評為“國家生態(tài)博物館”，享有“全球最值得去的33個地方”等多張名片。但因旅游開發(fā)缺少規(guī)劃、企業(yè)與居民合作深度不夠，旅游公司管理混亂。2017年由肇興侗寨旅游公司收回統(tǒng)一管理，開始收取門票，管理略有改善。但居民實得利益仍未有改善，2018、2019兩年人均旅游分紅僅200元/年，近兩年甚至無旅游紅利，居民生計模式主要以務(wù)農(nóng)和外出務(wù)工為主，旅游經(jīng)濟(jì)水平較低。（以上數(shù)據(jù)均由作者于2020年4月、5月駐村調(diào)研村主任及當(dāng)?shù)鼐用裾矶茫?/p>

2.調(diào)查過程

正式施測于2020年8月到2021年5月，筆者對兩個村落進(jìn)行了問卷調(diào)研。因兩個村落年紀(jì)較長居民不通漢話，語言溝通存在一定的困難，調(diào)研組聯(lián)系村主任、返校大學(xué)生、村民志愿者等8人，對他們進(jìn)行培訓(xùn)，翻譯問卷，參與入戶調(diào)研。調(diào)查時均向被試澄清調(diào)查目的，征得被試同意再進(jìn)行調(diào)查。問卷調(diào)查采用入戶調(diào)查法和留置問卷法，發(fā)放問卷共300份，回收問卷282份，剔除沒有認(rèn)真填答和沒有區(qū)分度的問卷，最終有效問卷254份，問卷有效回收率為90.07%。

（四）研究樣本的人口學(xué)統(tǒng)計特征

由研究樣本人口學(xué)特征見表1可知，樣本被試來源、性別、年齡、文化程度、收入依賴等人口學(xué)特征呈現(xiàn)較好的分布，樣本具有一定的總體代表性。

四、實證分析

本研究使用SPSS22.0和Amos23.0對研究數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并進(jìn)行正態(tài)性及共同方法偏差檢驗、測量模型及結(jié)構(gòu)模型檢驗。

（一）正態(tài)性和共同方法偏差檢驗

1.正態(tài)性檢驗

采用 SPSS 22.0對各潛變量題項進(jìn)行峰度和偏度分析，各題項偏度系數(shù)值在-1.372～0.427之間，單個題項偏度系數(shù)絕對值小于2;峰度系數(shù)在-0.443～1.393之間，單個題項峰度系數(shù)絕對值小于3。本研究樣本數(shù)據(jù)服從正態(tài)分布。

2.共同方法偏差檢驗

本文采用Harman單因子分析進(jìn)行共同方法偏差檢驗，問卷共抽取4個特征值均大于1的因子，且首個因子解釋方差變異量為37.616%，小于40%，本研究不存在共同方法偏差問題。

（二）測量模型分析

1.擬合指數(shù)

測量模型的擬合指數(shù)X2/df 為 1.753，小于3，近似均方根誤差（RMSEA）為0.055 ，小于0.080，ARMR為0.044，小于0.050。GFI、NFI、RFI、IFI、TLI和CFI的值分別為0.930、0.913、0.969、0.961和0.969。除AGFI為0.899外，GFI、NFI、RFI、IFI、TLI和CFI的值均在 0.900 以上，該測量模型擬合較好，可用該模型對研究假設(shè)進(jìn)行檢驗。

2.信度檢驗

通過SPSS和Amos計算Cronbach alpha 系數(shù)和組合信度檢驗各變量的內(nèi)部一致性和有效性。除地方認(rèn)同維度的PI1、PI2，地方依賴維度的PD1、PD2因子載荷小于0.5外，其他各維度的各題項因素載荷在0.601～0.888之間，刪除這四題后的Cronbach α內(nèi)部一致性信度分別為0.918和0.849，社區(qū)總體滿意度和旅游支持的Cronbach α內(nèi)部一致性信度值分別為0.805和0.828，大于0.8，題目的組合信度在0.805～0.918之間，大于0.6。因此，本研究各構(gòu)念具有較好的信度。

3.效度檢驗

使用Amos對四個潛變量的聚合效度和區(qū)分效度檢驗，聚合效度是測量題項對所測構(gòu)念的有效性。其因素載荷在0.600～0.894之間，大于0.5，達(dá)到顯著水平，各構(gòu)念變異數(shù)提取平均方差（AVE）值在0.551～0.737之間，大于0.5，各測量模型具有較好的聚合效度。區(qū)分效度反應(yīng)不同構(gòu)念之間的差別，各構(gòu)念間的相關(guān)系數(shù)在0.261～0.616之間，平均提取方差平方根在0.762～0.858之間，各潛變量相關(guān)系數(shù)均小于其平均提取方差的平方根。測量模型各構(gòu)念間具有較好的區(qū)分效度。

（三）結(jié)構(gòu)模型分析

1. 結(jié)構(gòu)模型擬合指數(shù)

由Amos分析得到理論模型的絕對適配度指標(biāo)X2/df 為 1.753，小于3;RMSEA為0.055 ，ARMR為0.044，小于0.080;除AGFI為0.899外，GFI，NFI，TLI，IFI，RFI，CFI的值均在 0.900 以上。擬合指數(shù)符合結(jié)構(gòu)方程模型標(biāo)準(zhǔn)，該研究模型擬合較好，可用該模型對研究假設(shè)進(jìn)行檢驗。

2.研究假設(shè)檢驗

由表2可知，地方認(rèn)同對社區(qū)總體滿意度的路徑系數(shù)λ11=0.224，P<0.05，說明地方認(rèn)同對社區(qū)總體滿意度存在正向影響，地方認(rèn)同對旅游支持的路徑系數(shù)λ12=0.424，顯著性P<0.01，表明地方認(rèn)同對旅游支持存在顯著正向影響，H1a和H1b得到驗證。地方依賴對社區(qū)總體滿意度的路徑系數(shù)λ21=0.410，顯著性P<0.001，地方依賴對旅游支持的路徑系數(shù)λ22=0.282，顯著性P<0.001，表明地方依賴對社區(qū)總體提滿意度和旅游支持均存在顯著的正向影響，H2a和H2b通過驗證。社區(qū)總體滿意度對旅游支持的路徑系數(shù)λ3=0.207，顯著性P<0.001，表明社區(qū)總體滿意度對旅游支持存在顯著正向影響，故H3通過驗證。

3.模型預(yù)測能力

標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計值模型如圖1，路徑系數(shù)為被解釋變量的大小，反映了模型的預(yù)測能力。本模型解釋了社區(qū)總體滿意度的28%，解釋了旅游支持的49%，具有較好的解釋力，模型中變量間關(guān)系較穩(wěn)定，該理論模型具有較好的預(yù)測能力。

（四）中介效應(yīng)檢驗

使用bootstrapping進(jìn)行中介檢驗，如表3所示，社區(qū)總體滿意度在地方認(rèn)同對旅游支持的直接效應(yīng)值為0.099，間接效應(yīng)0.225，總效應(yīng)0.324。直接效應(yīng)、間接效應(yīng)和總效應(yīng)的置信區(qū)間均未包含0，且在0.001水平顯著，社區(qū)總體滿意度在地方認(rèn)同對旅游支持中起到部分中介作用;假設(shè)H4a通過檢驗。社區(qū)總體滿意度在地方依賴對旅游支持的直接效應(yīng)為0.163，間接效應(yīng)0.266，總效應(yīng)為0.429，置信區(qū)間均未包含0，在0.001水平上顯著，則社區(qū)總體滿意度在地方依賴對旅游支持中起到部分中介作用，假設(shè)H4b成立。

（五）調(diào)節(jié)作用分析

根據(jù)Baron和Kenny的研究[17]，調(diào)節(jié)作用檢驗有三步：第一步，將調(diào)節(jié)變量進(jìn)行分組;第二步，記錄非標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)（b1，b2）及其標(biāo)準(zhǔn)誤差（seb1，seb2）;第三步，比較不同組別之間的因變量Y之間的差異是否顯著，即非標(biāo)準(zhǔn)化斜率差檢驗。通過分組回歸，繪制成表4。以正負(fù)1.96為臨界值，居民收入依賴旅游（是/否）組的非標(biāo)準(zhǔn)化斜率差的Z檢驗值，地方認(rèn)同、地方依賴、社區(qū)總體滿意度分別為-2.004，-0.748，0.256，其中|-2.004|>|1.96|，表明居民收入依賴旅游（是/否）的調(diào)節(jié)作用顯著，即地方依賴對旅游支持的影響隨居民收入依賴旅游的程度而增加，支持了假設(shè)H5a。另外兩個調(diào)節(jié)作用未通過檢驗，假設(shè)H5b和H5c未通過檢驗。

同樣的方法對不同旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平村落的調(diào)節(jié)作用進(jìn)行檢驗，表5為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（低/高）組的非標(biāo)準(zhǔn)化斜率差Z檢驗值，地方認(rèn)同、地方依賴、社區(qū)總體滿意度分別為0.690，-1.065，-4.066。其中|-4.066|>|1.96|，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（低/高）的調(diào)節(jié)作用顯著，即社區(qū)總體滿意度對旅游支持的影響隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平增加而增強(qiáng)，H6c通過檢驗。另外兩個調(diào)節(jié)作用未通過檢驗，假設(shè)H6a和H6b未通過檢驗。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

本文在依戀理論基礎(chǔ)上，構(gòu)建以地方認(rèn)同、地方依賴對旅游支持影響的整合模型，通過對模型進(jìn)行實證檢驗，提出的研究模型基本得到了驗證。PI→OCS，PD→OCS，PI→SFT，PD→SFT，PI→OCS→SFT，PD→OCS→SFT等六條路徑顯著;即表明地方依戀對居民旅游支持存在正向作用;地方依戀對社區(qū)總體滿意度存在正向作用。地方認(rèn)同對旅游支持的關(guān)系隨著個體旅游經(jīng)濟(jì)依賴度的增強(qiáng)而增強(qiáng);社區(qū)總體滿意度對旅游支持的關(guān)系隨著旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增強(qiáng)。社區(qū)總體滿意度在地方依戀對旅游支持起部分中介作用。研究揭示了地方認(rèn)同對旅游支持的作用機(jī)制。

（二）理論貢獻(xiàn)

第一，從依戀理論的角度為地方依戀對旅游支持行為進(jìn)行心理動力學(xué)的闡釋。依戀對象應(yīng)為個體提供可接近性、保護(hù)性、安全感、鼓勵探索等支持，在個體需要時能享受接近依戀對象，獲得到親近感與安全感;當(dāng)個體感受挫折與沮喪時，依戀對象可以提供身體和情感的庇護(hù)、支持和安慰;當(dāng)個體需要探索世界、發(fā)展能力、成長個性時，依戀對象能為其提供探索環(huán)境的指導(dǎo)和心理的支持。[9]Fried發(fā)現(xiàn)，與依戀的心理機(jī)制類似，地方依戀使個體保持與重要地方的接近，這個地方為個體提供了保護(hù)和安全感，增加個體的信心與開拓探索的動力。[18]地方依戀為居民提供安全的心理港灣。本文揭示了地方依戀兩維度模型的理論源頭和現(xiàn)實意義，論證了依戀理論對地方依戀二維度劃分的適用性。

第二，揭示了居民地方依戀對旅游支持的中介作用，豐富了地方依戀、社區(qū)總體滿意度對旅游支持的研究。針對Su和Swanson，Andereck和Kathleen，Ramkissoon等對社區(qū)滿意度與地方依戀不一致的因果關(guān)系的研究[2，6]，本文對地方依戀作為地方滿意的自變量關(guān)系進(jìn)一步確認(rèn)，檢驗了社區(qū)總體滿意度作為地方依戀對旅游支持的中介作用顯著。研究還證明了地方依戀對旅游支持的直接和間接作用顯著，研究結(jié)論對學(xué)者Andereck和Kathleen研究地方依戀對旅游發(fā)展支持態(tài)度不一致、不明確[7]的結(jié)論進(jìn)行補充。本文確認(rèn)了變量之間的關(guān)系，揭示居民地方依戀對旅游支持的重要性及作用機(jī)制。

第三，從社會交換角度，揭示了居民地方依戀對旅游支持的邊界條件。在社區(qū)集體利益驅(qū)使下，群體決策可能更加理性，但未必人心所向，為迎合旅游者、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，居民曾讓渡個人信仰（如蘆笙吹奏禁忌的打破）;為保持傳統(tǒng)建筑景觀居民讓渡改善居住環(huán)境利益（如為維持傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌以活態(tài)傳承建筑文化）等，在一定程度上抑制了居民的需求，可能導(dǎo)致居民對社區(qū)生活需求的壓抑，表現(xiàn)為社區(qū)總體滿意度對旅游支持的關(guān)系不受居民個體對旅游經(jīng)濟(jì)依賴的影響。此外，受居民樸素信仰的影響，互惠作為一種“民間信仰”涉及到人們得到應(yīng)有報償?shù)奈幕谕?，不論居民是否參與交易，收益與付出最終都達(dá)到公平的平衡。這種“民間信仰”和文化認(rèn)同驅(qū)使居民產(chǎn)生保留傳統(tǒng)信仰習(xí)俗的需要，而不一味迎合旅游發(fā)展的要求[19]，表現(xiàn)為地方依戀對旅游支持關(guān)系不受旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。本文揭示了居民身份認(rèn)同、社區(qū)總體滿意度對旅游支持的邊界作用。

（三）管理啟示

第一，注重旅游資源及民族文化的保護(hù)與傳承，增加居民的地方認(rèn)同和歸屬感。一是在開發(fā)中注重文化的傳承與保護(hù)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。加強(qiáng)文物保護(hù)是開發(fā)利用的基本前提，開發(fā)利用是文物保護(hù)傳承的有效途徑[20]，注意如何更好地將基礎(chǔ)設(shè)施嵌入到當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ頪21];二是多支持、鼓勵、宣傳民族節(jié)事活動以增強(qiáng)居民的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同，促進(jìn)文化傳統(tǒng)的活態(tài)傳承與保護(hù);三是在宣傳目的地形象時，應(yīng)注重保留傳統(tǒng)村落文化的原真性，促進(jìn)居民的民族文化認(rèn)同與傳承，增強(qiáng)居民的歸屬感和地方依戀。

第二，努力提升居民社區(qū)滿意度，擴(kuò)大居民對旅游產(chǎn)業(yè)支持的深度和廣度，促成“社區(qū)旅游”[22]。一是地方政府或旅游主管部門應(yīng)提供資金支持與組織保障，設(shè)立專項資金，負(fù)責(zé)社區(qū)公共設(shè)施的增設(shè)與維護(hù)，提升居民社區(qū)滿意度，通過旅游的合理規(guī)劃，增加就業(yè)機(jī)會，通過旅游基礎(chǔ)建設(shè)投入增加社區(qū)的宜居度。二是尊重居民的主體性，保護(hù)社區(qū)環(huán)境。社區(qū)發(fā)展旅游的同時，要注意尊重居民的主體性，保護(hù)居民的生產(chǎn)生活空間，充分聽取居民代表意見，創(chuàng)造機(jī)會鼓勵居民積極參與旅游發(fā)展，構(gòu)建旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益相關(guān)者和經(jīng)濟(jì)共同體。三是做好規(guī)劃和旅游調(diào)度。應(yīng)盡量避免影響居民社區(qū)滿意度的負(fù)面因素，如旅游擁擠、空氣、水質(zhì)及噪音污染、環(huán)境破壞等，對居民活化傳承文化而讓渡的信仰及日常生活便利性等問題，應(yīng)制定相應(yīng)的補償機(jī)制和完善的措施，使得居民達(dá)到心理平衡，提升居民社區(qū)滿意度，擴(kuò)大居民旅游支持深度與范圍。

第三，考慮增加對地方旅游發(fā)展的整體投入，提升地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，從而提高旅游經(jīng)濟(jì)收入。一是政府部門搭建好地方信息平臺，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與信息化融合[23]，為居民提供更多的旅游咨詢及就業(yè)信息服務(wù)。二是定期提供旅游經(jīng)營管理培訓(xùn)，提升旅游從業(yè)者經(jīng)營管理及服務(wù)水平。提高旅游服務(wù)的質(zhì)量與專業(yè)性，孵化培養(yǎng)居民旅游經(jīng)營個體戶，提升經(jīng)營能力。三要積極幫助地方旅游產(chǎn)業(yè)引進(jìn)資金投入，村委會與旅游企業(yè)通力合作，集中力量打造村落特色旅游，增加目的地景觀的觀賞性與體驗深度，留住游客。四是要加強(qiáng)地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。城市群交通城市群公路交通、第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對旅游發(fā)展效率呈顯著正向影響。[24]因此，根據(jù)實際情況規(guī)劃合理的道路、停車場等設(shè)施建設(shè)，增加景區(qū)可進(jìn)入性，保障地方水、電、訊的暢通，提供地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，從而提高旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

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The Influence Mechanism of Traditional Village Residents’ Place Attachment on Support for Tourism

CHEN Yi-meng，CHENG Jin

（School of Tourism Management，Guizhou University of Commerce，Guiyang，Guizhou 550017， China;Business School of Central South University，Changsha ，Hunan 410083，China）

Abstract：

Based on attachment theory to construct an integrated model including place attachment （place identity and place dependence） as independent variables， overall community satisfactions as a mediation variable， support for tourism as a dependent variable， dependence on tourism economy （yes/no） and tourism economy development （high/low） as two moderation variables. Data are obtained from a random sample of 254 residents of Miao and Dong traditional villages， Qiandongnan， Guizhou Province. The hypotheses are tested by the structural equation model. Results show that place identity and place dependence are positively related to community satisfaction; place identity， place dependence， and community satisfaction significantly influence tourism support; the partial mediating role of overall community satisfaction is examined; and moderating role of dependence on tourism economy （yes/no） and tourism economy development （high/low） were examined. By exploring the direct effect， indirect effect and boundary conditions ， the mechanism of place attachment on residents’ support for tourism is demonstrated. The findings make theoretical and practical implications for tourist destination planning and management.

Key words：

place attachment;support for tourism;attachment theory

責(zé)任編輯：張 領(lǐng)