欒淳鈺

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，也需要形成符合新時(shí)代需要的精神狀態(tài)。塑造擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的精神狀態(tài)，必須從馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐探索中挖掘其理論基礎(chǔ);從內(nèi)在的思想觀念、外顯的精神面貌、合理的行為規(guī)范把握其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，明確其精神境界、精神向?qū)?、精神?dòng)力等現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、注重修德明辨、落腳身體力行等路徑，塑造擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人精神狀態(tài)的“真”“善”“美”，進(jìn)而助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;時(shí)代新人;精神狀態(tài);民族復(fù)興

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2022）07-0046-07

育才造士，為國(guó)之本。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)。”中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐歷程中，注重對(duì)一代又一代新人的塑造和培養(yǎng)。相較于發(fā)端于新民主主義革命時(shí)期的“無產(chǎn)階級(jí)革命新人”，歷經(jīng)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“社會(huì)主義新人”，以及改革開放新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的“四有新人”等，新時(shí)代培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”（以下簡(jiǎn)稱“時(shí)代新人”），不僅新在時(shí)空、內(nèi)涵、使命，而且新在精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。”[1]精神狀態(tài)的良好與否，關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)成才，進(jìn)而影響國(guó)家的興衰成敗。作為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“時(shí)代新人”，需要具備適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求和奮斗目標(biāo)的精神狀態(tài)，努力形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、行為規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神力量。

一、挖掘“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的理論依據(jù)

“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的塑造和養(yǎng)成，離不開彰顯民族特色、適應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)理論的滋養(yǎng)。鑒于此，有必要從馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史探索中挖掘“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的理論依據(jù)。

（一）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)來源于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)精神狀態(tài)地位的肯定

馬克思作為無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，極為重視無產(chǎn)階級(jí)精神狀態(tài)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)及無產(chǎn)階級(jí)政黨建立的作用。他強(qiáng)調(diào)，要使無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)順利開展，要使無產(chǎn)階級(jí)真正成為國(guó)家的主人，首要的任務(wù)就是“爭(zhēng)取工人階級(jí)上升到能夠達(dá)到我們的目的即消滅一切階級(jí)統(tǒng)治的那種精神發(fā)展水平”[2]?？梢?，要實(shí)現(xiàn)最終勝利，必須具備與革命發(fā)展要求相匹配的精神狀態(tài)。正如恩格斯所言：“至于說到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動(dòng)和共同討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神的發(fā)展。”[3]反抗者全力斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)是革命取得勝利的關(guān)鍵因素。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)十月革命將社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如列寧所說，“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺悟”[4]。十月革命的勝利靠的是“千百萬覺悟群眾的革命行動(dòng)”和“群眾洶涌澎湃的英勇氣概”[5]，是無數(shù)工農(nóng)群眾以大無畏的精神狀態(tài)，為著美好新社會(huì)的勝利而英勇斗爭(zhēng)的結(jié)果。面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的殘暴，是視死如歸也要奪取政權(quán)的精神狀態(tài)支撐他們?nèi)〉昧烁锩膭倮??？梢?，使一代新人保持良好的精神狀態(tài)是無產(chǎn)階級(jí)革命建設(shè)取得勝利的強(qiáng)大支柱。

（二）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)精神狀態(tài)的至高追求

精神狀態(tài)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中華文化歷久彌新和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)具有舉足輕重的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)中華民族對(duì)積極精神狀態(tài)的追求，蘊(yùn)含著偉大民族精神基因。寧為玉碎、不為瓦全，彰顯堅(jiān)毅執(zhí)著的中國(guó)氣節(jié);獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下，彰顯美美與共的中國(guó)品格;心有所信，方能行遠(yuǎn)，彰顯信念堅(jiān)定的中國(guó)態(tài)度;禮義仁愛、天下為公，彰顯有禮有節(jié)的中國(guó)立場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的精神狀態(tài)，集中體現(xiàn)了中華民族自古以來崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯了中國(guó)人民特有而堅(jiān)定的精氣神。習(xí)近平指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的?！薄白詮?qiáng)不息、厚德載物的思想……今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！盵6]在歷史的積淀與時(shí)代的檢驗(yàn)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出歷久彌新、常學(xué)常新的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)于中國(guó)人民精神的激發(fā)與維系具有無可比擬的力量，還會(huì)在不斷的更新與完善中走向未來，繼續(xù)為追夢(mèng)路上的中國(guó)人民提供精神支撐。

（三）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)來源于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神所體現(xiàn)的精神狀態(tài)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程，也是中華民族精神的發(fā)展和檢驗(yàn)的歷程。毛澤東指出：“人是要有一點(diǎn)精神的?！盵7]革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命戰(zhàn)士甘為民犧牲、誓死護(hù)家國(guó)的偉大革命精神，為革命的勝利鑄造了不可磨滅的精神力量。愛國(guó)救民、追求真理的五四精神，情系群眾、不畏苦難的長(zhǎng)征精神，解放思想、自力更生的延安精神，繼續(xù)趕考、回饋人民的西柏坡精神等等構(gòu)筑了堅(jiān)不可摧的偉大革命精神。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起，到步入新時(shí)代，在繼承偉大革命精神的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民集中力量辦大事，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，建設(shè)國(guó)家，鑄就了彪炳史冊(cè)的偉大建設(shè)精神。從“祖國(guó)在我們的身后，人民在我們的身邊”的抗美援朝精神，到“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的“兩彈一星”精神;從“敢闖敢試、敢為人先”的特區(qū)精神到“萬眾一心、眾志成城”的抗震救災(zāi)精神;從“生命至上、逆行而上”的抗疫精神到“攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神，都記錄和體現(xiàn)了中華民族走向富強(qiáng)過程中的精神狀態(tài)，而正是一代又一代新人書寫著中華民族偉大精神的壯麗史詩。

二、把握“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的結(jié)構(gòu)體系

塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)應(yīng)全面把握其結(jié)構(gòu)體系和功能價(jià)值。按照《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，“精神”一詞有兩個(gè)意思，即“表現(xiàn)出來的活力;活躍，有生氣”;“狀態(tài)”一詞的意思，即“人或事物表現(xiàn)出來的形態(tài)”。按此解釋，“精神狀態(tài)”一詞可以理解為：主體對(duì)待事情或工作中所表現(xiàn)出來的態(tài)度或面貌。這種態(tài)度或面貌既有內(nèi)在因素，又有外在表現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)體系方面來看，“時(shí)代新人”精神狀態(tài)包括內(nèi)在的思想觀念、外顯的精神面貌、合理的行為規(guī)范，是一個(gè)系統(tǒng)整體。

（一）內(nèi)在構(gòu)成：與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念

思想觀念是精神狀態(tài)的內(nèi)在構(gòu)成，在一定程度上支配著人的行為，甚至決定人的精神狀態(tài)。只有思想觀念正確，外顯出來的精神狀態(tài)才可能良好。首先，形成滿足新發(fā)展階段中心任務(wù)要求的思想觀念。習(xí)近平指出，社會(huì)主義初級(jí)階段“是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為”的過程，是“日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程”[8]。新發(fā)展階段作為社會(huì)主義初級(jí)階段的重要組成部分，是在已有階段積累的基礎(chǔ)上階梯式前進(jìn)的階段。新發(fā)展階段是標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入新征程的歷史定位，需要與之相匹配的新發(fā)展階段的思想觀念，以此推進(jìn)整個(gè)社會(huì)積極的精神狀態(tài)的形成。其次，形成自覺擔(dān)負(fù)起民族偉大復(fù)興重任的思想觀念。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族的奮斗目標(biāo)，更是擔(dān)負(fù)復(fù)興大任“時(shí)代新人”繼續(xù)追求、力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的偉大夢(mèng)想。作為“時(shí)代新人”，要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任深深印刻在自己的思想觀念之中，以愛國(guó)、為國(guó)的精神狀態(tài)迎接新發(fā)展階段的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。最后，形成堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心地位的思想觀念。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從苦難走向輝煌，已經(jīng)從成立初期只有50多名黨員的小黨發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。歷史充分證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民已經(jīng)順利完成第一個(gè)百年目標(biāo)，正無比自信地朝著第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)。之所以說中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，根本原因就在于，在民族復(fù)興的偉大征程中，我們黨已經(jīng)成長(zhǎng)為始終走在時(shí)代前列的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）外顯狀態(tài)：意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌

精神面貌反映了精神狀態(tài)內(nèi)在蘊(yùn)含的思想觀念，是精神狀態(tài)外在行為規(guī)范的重要體現(xiàn)，也是精神狀態(tài)的重要構(gòu)成。正如毛澤東所說：“有了這種精神面貌”才能具有“精神狀態(tài)”[9]。首先，“時(shí)代新人”需要全方位的精神面貌?！叭嗣竦奈镔|(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會(huì)有大變化?！盵10]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)仍然要把發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)、進(jìn)一步提高人民群眾的生活水平作為首要任務(wù)，為精神面貌的積極向上夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。在物質(zhì)生活得到極大滿足的基礎(chǔ)上，還需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，弘揚(yáng)科技創(chuàng)新創(chuàng)造精神，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作開新篇、揚(yáng)正氣。物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域齊頭并進(jìn)，在全社會(huì)形成適應(yīng)新時(shí)代、新發(fā)展階段的精神面貌，最終匯聚助力“時(shí)代新人”形成積極健康的精神面貌，進(jìn)而助力其良好精神狀態(tài)的塑造。其次，“時(shí)代新人”需要繼承性的精神面貌?！皶r(shí)代新人”的精神面貌以馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)精神面貌的重要論述為理論根據(jù)，以中華民族五千年流傳下來的良好精神面貌為歷史淵源，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)奮斗的精神面貌為實(shí)踐根源。馬克思主義經(jīng)典作家追求真理、不屑權(quán)貴的精神，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上、永不退縮的精神，以及全體中國(guó)人民熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)一心的精神及其所體現(xiàn)出的精神面貌，無論在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)，并且會(huì)不斷地注入“時(shí)代新人”的精神面貌之中。最后，“時(shí)代新人”要求最新化的精神面貌。不同的時(shí)期和發(fā)展階段，對(duì)精神面貌要求的側(cè)重點(diǎn)不同。革命斗爭(zhēng)時(shí)期，革命者對(duì)斗爭(zhēng)的前途和革命的勝利充滿信心的精神面貌，是革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)勝利的重要支撐;社會(huì)主義建設(shè)初期，不懼一窮二白的困境，團(tuán)結(jié)一致建設(shè)新中國(guó)的精神面貌是社會(huì)主義建設(shè)取得偉大飛躍的關(guān)鍵因素;改革開放以來，無論是中國(guó)人民，還是中華民族的精神面貌都煥然一新，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神面貌是使中華民族闊步走進(jìn)世界舞臺(tái)的有力底氣。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“時(shí)代新人”要具備積極有為、開拓創(chuàng)新、持續(xù)奮斗、勇于斗爭(zhēng)的精神面貌，為新發(fā)展階段的接續(xù)奮斗和中國(guó)夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)凝心鑄魂。

（三）綜合呈現(xiàn)：合理有效的行為規(guī)范

行動(dòng)是精神狀態(tài)的綜合呈現(xiàn)，而且行為規(guī)范作為具有約束性、引導(dǎo)性的規(guī)則、準(zhǔn)則等，是“時(shí)代新人”精神狀態(tài)必不可少的要素，其合情性與合理性的統(tǒng)一是形成良好精神狀態(tài)的體現(xiàn)。新時(shí)代，人人都可以成為“時(shí)代新人”。首先，“領(lǐng)導(dǎo)核心”的行為規(guī)范，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)精神狀態(tài)的發(fā)展走向。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就肩負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨必須保證政治立場(chǎng)堅(jiān)定、目標(biāo)方向正確、精神狀態(tài)積極，做好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“領(lǐng)頭人”。為此，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨員行為的規(guī)范，通過自我監(jiān)督、黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督等規(guī)范制度建設(shè)，使共產(chǎn)黨員養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。其次，“絕大多數(shù)”的行為規(guī)范，關(guān)涉每個(gè)個(gè)體的精神狀態(tài)的正確形成。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上，每個(gè)中國(guó)人都是不可或缺的一分子，其個(gè)人思想和行為都會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。因此，新時(shí)代必須重視每個(gè)人的發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，鼓勵(lì)個(gè)人對(duì)自我行為的審視與規(guī)范，進(jìn)而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人精神狀態(tài)的持續(xù)健康發(fā)展。最后，“個(gè)別少數(shù)”的行為規(guī)范，影響著絕大多數(shù)人精神狀態(tài)的穩(wěn)定與否。矛盾無處不在、無時(shí)不有，新發(fā)展階段仍然具有矛盾。在新發(fā)展階段追尋現(xiàn)代化的路上，部分干部懶政怠政、以權(quán)謀私，少數(shù)人心有雜念、立場(chǎng)動(dòng)搖的現(xiàn)象仍然存在。這些現(xiàn)象與“時(shí)代新人”應(yīng)有的精神狀態(tài)所表現(xiàn)出來的行為規(guī)范要求格格不入，也會(huì)阻礙中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。為此，要對(duì)“個(gè)別少數(shù)”的行為進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，促使他們回歸正道、嚴(yán)于律己，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

三、明確“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

精神狀態(tài)本身具有時(shí)代性和實(shí)踐性，要隨著歷史變遷和時(shí)代發(fā)展不斷地適應(yīng)新情況、增添新內(nèi)容。這需要立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)境遇，探索適應(yīng)新時(shí)代、新發(fā)展階段的精神狀態(tài)，明確“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)反映中華民族面對(duì)“新變化”能夠始終保持健康發(fā)展的精神境界

新發(fā)展階段正經(jīng)歷著“兩個(gè)大局”，“時(shí)代新人”要應(yīng)對(duì)新變化，解決新矛盾，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。首先，良好的精神狀態(tài)彰顯順應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新情況的精神境界。從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)整體情況來看，我國(guó)內(nèi)需潛力不斷釋放、經(jīng)濟(jì)活力持續(xù)增長(zhǎng)。在疫情防控中，我國(guó)率先取得抗疫的突破性勝利，國(guó)外驚呼“中國(guó)似乎有不可思議的實(shí)力”。正如習(xí)近平所說：“中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)?！盵11]偉大抗疫精神等偉大精神所彰顯的精神狀態(tài)，體現(xiàn)在遇到重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)仍能夠快速恢復(fù)、人民生活能夠迅速回歸正軌。其次，良好的精神狀態(tài)體現(xiàn)符合人民精神文化領(lǐng)域新需求的精神境界。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！盵12]隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大勝利，人民對(duì)美好生活提出了新期待，尤其表現(xiàn)在對(duì)文化精神領(lǐng)域的更高追求。在脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)中鍛造形成的“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神彰顯滿足人民更高層次需求的精神境界。最后，良好精神狀態(tài)凸顯化解同其他國(guó)家新的外交障礙的精神境界。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際地位的提高，以美國(guó)為首的西方國(guó)家開始給中國(guó)“設(shè)卡”，企圖阻礙我國(guó)發(fā)展。我國(guó)秉持合作共贏的理念，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極參與全球化的同時(shí)堅(jiān)定“不惹事，但也不怕事”的立場(chǎng)，開辟新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交新境界。

（二）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)成為中華民族進(jìn)入“新階段”堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的精神向?qū)?/p>

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。良好的精神狀態(tài)如同前進(jìn)航標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相統(tǒng)一的精神向?qū)?。首先，良好的精神狀態(tài)是堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)不動(dòng)搖的精神向?qū)?。中?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信心深深地融入“時(shí)代新人”的精神狀態(tài)塑造之中，成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的精神向?qū)АＦ浯?，良好的精神狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)目標(biāo)的精神向?qū)АＴ谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，每個(gè)人都是現(xiàn)代化社會(huì)中的重要一員，只有每個(gè)人都保持良好的精神狀態(tài)，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。最后，良好的精神狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮共促共進(jìn)的精神向?qū)??！皶r(shí)代新人”只有保持符合社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求的良好精神狀態(tài)，才能發(fā)揮精神向?qū)У哪繕?biāo)導(dǎo)向和方向引領(lǐng)作用，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

（三）“時(shí)代新人”精神狀態(tài)催生中華民族面對(duì)“新挑戰(zhàn)”而凝聚中華兒女奮力圓夢(mèng)的精神動(dòng)力

“人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)?！睙o論對(duì)個(gè)人還是國(guó)家，精神都是必不可少的。精神狀態(tài)是一種隱形的力量，在個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中會(huì)釋放出巨大能量，激勵(lì)全體中華兒女為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而奮斗。首先，良好的精神狀態(tài)是激勵(lì)個(gè)人以創(chuàng)新意識(shí)觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神動(dòng)力?！皠?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。”[13]因此，要高度重視創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，肯定創(chuàng)新思維在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的必要性。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。精神狀態(tài)內(nèi)涵勇于探索、勤于發(fā)現(xiàn)的問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，激勵(lì)著個(gè)人不斷發(fā)現(xiàn)問題，積極改進(jìn)創(chuàng)新。其次，良好的精神狀態(tài)是約束每個(gè)實(shí)踐主體以確立正當(dāng)行為的精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是制度更加完善、保障更加健全、體制機(jī)制更加明晰的階段，需要崇尚制度規(guī)范、追求剛?cè)岵?jì)的精神狀態(tài)與之相匹配。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“使制度成為硬約束”[14]，體現(xiàn)了新發(fā)展階段重視制度規(guī)范、加強(qiáng)自我約束的要求?！皶r(shí)代新人”良好精神狀態(tài)的形成，可以作為精神旗幟，是促進(jìn)每個(gè)個(gè)體形成高度自覺的自我規(guī)范和自我約束意識(shí)，并以符合現(xiàn)實(shí)狀況要求的正當(dāng)行為適應(yīng)新發(fā)展階段的精神動(dòng)力。最后，良好的精神狀態(tài)能夠匯聚起全民族的精神力量成為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的新時(shí)代，一切工作都以此為方向，在此過程中，精神狀態(tài)是增強(qiáng)奮斗動(dòng)力的關(guān)鍵要素。中國(guó)夢(mèng)追求的是“最大公約數(shù)”，立足中華民族整體利益，凝聚中華兒女共同期盼的偉大夢(mèng)想?！皶r(shí)代新人”具備良好的精神狀態(tài)可以把普通百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來，把人心凝聚起來，把力量集合起來，形成共識(shí)并匯聚為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。

四、塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的對(duì)策路徑

“時(shí)代新人”精神狀態(tài)是一個(gè)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)縝密的整體，其形成和發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的過程。塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)亟須深刻認(rèn)識(shí)精神狀態(tài)中蘊(yùn)含的“真、善、美”，實(shí)現(xiàn)良好精神狀態(tài)內(nèi)化于心、外化于行，最終形成適應(yīng)和引領(lǐng)新時(shí)代的思想觀念、精神面貌、行為規(guī)范。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，塑造精神狀態(tài)之“真”

其一，學(xué)習(xí)馬克思主義理論中蘊(yùn)含精神狀態(tài)的內(nèi)涵特質(zhì)?！榜R克思列寧主義，為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔”[15]，是塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的理論指導(dǎo)。首先，要學(xué)習(xí)馬克思主義理論中精神狀態(tài)的科學(xué)內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，精神的頹廢就是資本主義必然滅亡的表征，正是無產(chǎn)階級(jí)的精神狀態(tài)推動(dòng)著社會(huì)主義不斷地走向勝利。馬克思主義的精神狀態(tài)理論解釋了社會(huì)發(fā)展的必然性。為此，“時(shí)代新人”必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，牢牢掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，要學(xué)習(xí)馬克思主義理論中精神狀態(tài)的培育方法。如何將馬克思主義精神狀態(tài)理論應(yīng)用到實(shí)際中，是塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的邏輯起點(diǎn)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)偉大而深刻的社會(huì)革命，“時(shí)代新人”必須勇于進(jìn)行自我革命，成為經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的一代新人。最后，要領(lǐng)悟馬克思主義理論中精神狀態(tài)的實(shí)踐特性。精神狀態(tài)在不同的國(guó)家和語境下會(huì)要求不同的踐行標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)培育“時(shí)代新人”精神狀態(tài)要求把馬克思主義精神狀態(tài)理論置于新時(shí)代、新發(fā)展階段的語境之下，置于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大背景下，圍繞我國(guó)國(guó)情、發(fā)展實(shí)際進(jìn)行吸收、融合、發(fā)展。

其二，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)精神狀態(tài)的歷史資源?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”[16]，是塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的源頭所在。首先，要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精神狀態(tài)的豐富內(nèi)涵。通過課程學(xué)習(xí)、社會(huì)宣講等形式進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，并在現(xiàn)實(shí)生活中予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其適應(yīng)新時(shí)代、新發(fā)展階段的新表征。其次，要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精神狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。精神狀態(tài)具有持續(xù)性，如中華傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的個(gè)人品格和“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)操守，在新時(shí)代仍然是保持著強(qiáng)大生命力的精神狀態(tài)，需要“時(shí)代新人”繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。最后，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精神狀態(tài)的時(shí)代特色。唯物史觀科學(xué)闡釋了文化的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，揭示了思想意識(shí)是一定生產(chǎn)方式和社會(huì)存在的產(chǎn)物?！皶r(shí)代新人”精神狀態(tài)的塑造也要體現(xiàn)中國(guó)特色和時(shí)代特色，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，回應(yīng)新時(shí)代我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

其三，掌握中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐中彰顯精神狀態(tài)的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)。偉大實(shí)踐孕育偉大精神，偉大精神推動(dòng)偉大事業(yè)。在建黨百年的苦難輝煌歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)提供了豐厚滋養(yǎng)。首先，要傳承中國(guó)共產(chǎn)黨“從群眾中來、到群眾中去”的優(yōu)良作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就是一個(gè)為人民謀利益的政黨，以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)和執(zhí)政之基。“時(shí)代新人”只有深入體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的深刻內(nèi)涵，提升對(duì)“為人民服務(wù)”的心理認(rèn)同，多聽人民之心聲，多為人民辦實(shí)事，才能真正擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興重任。其次，要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)”的精神狀態(tài)。面對(duì)“兩個(gè)大局”，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，“時(shí)代新人”要善于分析時(shí)事，勇敢迎接挑戰(zhàn)，制定周密計(jì)劃，穩(wěn)步解決矛盾。最后，要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨“與時(shí)俱進(jìn)、矢志創(chuàng)新”的精神狀態(tài)。要把新發(fā)展理念落到實(shí)處，就要求“時(shí)代新人”不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)創(chuàng)新精神?！皶r(shí)代新人”既要繼承發(fā)揚(yáng)以往良好的精神狀態(tài)，還要根據(jù)時(shí)代主題的更新學(xué)會(huì)捕捉新事物、發(fā)現(xiàn)新問題、貫徹新理念，形成創(chuàng)新性新精神狀態(tài)。

（二）注重修德明辨，塑造精神狀態(tài)之“善”

其一，強(qiáng)化精神認(rèn)同以入人心。理論只有被群眾掌握，得到群眾發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，才可能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大力量。新時(shí)代，人人都可以成為“時(shí)代新人”。因此，“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的塑造必須以群眾對(duì)精神狀態(tài)的認(rèn)同為基礎(chǔ)。首先，要強(qiáng)化黨員干部對(duì)積極精神狀態(tài)的認(rèn)同。黨員干部的精神狀態(tài)在一定程度上會(huì)影響社會(huì)其他成員對(duì)塑造精神狀態(tài)的認(rèn)同。要在全社會(huì)大力推行黨員示范、干部帶頭的精神狀態(tài)以作好表率?；鶎咏M織要開展各種精神文明建設(shè)和精神品質(zhì)塑造的活動(dòng)，自覺帶動(dòng)人民群眾。其次，要強(qiáng)化普通群眾對(duì)積極精神狀態(tài)的認(rèn)同。人民群眾是社會(huì)的主體，是塑造精神狀態(tài)的主力軍。要通過宣傳教育增進(jìn)人民群眾對(duì)于塑造精神狀態(tài)價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)，并通過各種獎(jiǎng)懲制度，對(duì)體現(xiàn)良好精神狀態(tài)的行為進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，對(duì)阻礙精神狀態(tài)塑造工作開展的行為進(jìn)行懲戒。最后，要強(qiáng)化群團(tuán)組織對(duì)積極精神狀態(tài)的認(rèn)同。群團(tuán)組織的成員對(duì)團(tuán)體有著天然的信任感和認(rèn)同感，一個(gè)團(tuán)體具備什么樣的精神狀態(tài)，必然會(huì)影響到團(tuán)體中的成員。因此，各群團(tuán)組織的組織者要帶頭塑造良好精神狀態(tài)，響應(yīng)黨中央的號(hào)召，塑造既符合國(guó)家號(hào)召又極具群團(tuán)風(fēng)格的精神狀態(tài)。

其二，重視宣傳教育以修民德。宣傳教育是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的有利渠道，是強(qiáng)化“時(shí)代新人”在精神狀態(tài)塑造中核心地位的重要手段。首先，要最大范圍影響宣傳對(duì)象，深入群眾推進(jìn)精神狀態(tài)宣傳工作。在塑造精神狀態(tài)的過程中，要始終把握人民群眾的主體性和平等性，把宣傳工作通過適合主體的方式滲入到不同職位、不同年齡、不同經(jīng)歷的人群之中，改善全社會(huì)民眾的精神狀態(tài)，鼓勵(lì)人人爭(zhēng)做“時(shí)代新人”。其次，要把握宣傳主渠道，確保主流媒體將正面、積極的精神狀態(tài)傳達(dá)給人民。塑造新發(fā)展階段的精神狀態(tài)必須依托宣傳教育。國(guó)家和政府層面要把控好精神狀態(tài)宣傳的渠道，加大對(duì)各宣傳媒介的審核力度，弘揚(yáng)主弦律，傳播正能量，宣傳真善美，塑造良好精神狀態(tài)。最后，要豐富宣傳內(nèi)容、創(chuàng)新宣傳手段，全面多樣地塑造精神狀態(tài)。宣傳內(nèi)容要以正面宣傳為主，通過貼近百姓的真實(shí)事例、生活故事等內(nèi)容材料，借助紙質(zhì)刊物、書籍資料、新媒體資源等載體進(jìn)行全面的宣傳。

其三，完善制度體系以辨是非。制度是硬約束，也是精神狀態(tài)健康發(fā)展的強(qiáng)保障。首先，要建立完善的制度保障體系，營(yíng)造有利氛圍。制度體系要質(zhì)量并重，重點(diǎn)在質(zhì)。要始終牢記“人民當(dāng)家作主”為制度體系建設(shè)的立足點(diǎn)，在全社會(huì)形成一套精神狀態(tài)形成、確立、檢驗(yàn)體系，以此打造積極有序的社會(huì)風(fēng)氣和健康向上的精神狀態(tài)。其次，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展制度規(guī)范體系，確保與時(shí)俱進(jìn)。新發(fā)展階段塑造精神狀態(tài)要抓住新變化和新情況，立足“兩個(gè)大局”，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義精神狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)和中華民族偉大復(fù)興精神狀態(tài)的要求，制定合理的精神狀態(tài)制度規(guī)范。最后，要推進(jìn)構(gòu)建制度實(shí)施體系，推進(jìn)實(shí)踐落實(shí)。新時(shí)代塑造“時(shí)代新人”精神狀態(tài)不僅要?jiǎng)?chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境，還要形成實(shí)踐導(dǎo)向和實(shí)踐保障制度，使精神狀態(tài)理論能夠落實(shí)到實(shí)踐之中，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和豐富。

（三）落腳身體力行，塑造精神狀態(tài)之“美”

其一，以行動(dòng)加固思維，深化追求進(jìn)步的精神認(rèn)同。首先，要引導(dǎo)“時(shí)代新人”感知精神狀態(tài)的重要性，自覺塑造良好的精神狀態(tài)?！皶r(shí)代新人”要在日常實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)精神狀態(tài)自覺認(rèn)知和切身體會(huì)。同時(shí)，要借助各種載體和介質(zhì)，使“時(shí)代新人”了解精神狀態(tài)的重要性，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)參與到主動(dòng)塑造的轉(zhuǎn)變，以認(rèn)同感筑牢精神狀態(tài)塑造之基。其次，要將良好精神狀態(tài)融入“時(shí)代新人”生活的方方面面，達(dá)到日用而不覺的境界。在得到“時(shí)代新人”的普遍認(rèn)同之后要進(jìn)一步推進(jìn)精神狀態(tài)塑造工作，將這一工作貫穿到“時(shí)代新人”培養(yǎng)的過程中，形成巨大合力，在潛移默化之中達(dá)到教育效果。最后，要鼓勵(lì)“時(shí)代新人”參與到社會(huì)精神狀態(tài)的塑造之中，產(chǎn)生凝聚最大共識(shí)效果?？傮w而言，精神狀態(tài)的健康塑造和向好發(fā)展，需要調(diào)動(dòng)每一位“時(shí)代新人”塑造自身精神狀態(tài)的積極性和塑造社會(huì)精神狀態(tài)的責(zé)任感，齊心探索適合新時(shí)代的精神狀態(tài)，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

其二，用實(shí)踐推進(jìn)理論，塑造積極上進(jìn)的精神形象?！皶r(shí)代新人”是新時(shí)代的奮斗者，是人民對(duì)美好生活向往的實(shí)踐者和詮釋者，其精神狀態(tài)影響了整個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)走向。因此，“時(shí)代新人”必須保持積極向上的精神狀態(tài)，在制度規(guī)范和社會(huì)倡導(dǎo)之下強(qiáng)化自我管理和自我監(jiān)督的責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮模范帶頭作用。一方面，從個(gè)人的精神形象來看，“時(shí)代新人”精神狀態(tài)的形成不是一蹴而就的，需要群眾在掌握相關(guān)理論之后，以此規(guī)范和校正自身的精神狀態(tài)。通過深入學(xué)習(xí)精神狀態(tài)理論并以此來規(guī)范自身，塑形和鑄魂相生共促，千千萬萬的普通人能夠通過努力成為“時(shí)代新人”。另一方面，從國(guó)家的精神形象來看，國(guó)家形象是打開與世界交往之門的鑰匙，“時(shí)代新人”要擔(dān)當(dāng)國(guó)家形象塑造的重任。在新發(fā)展階段，作為國(guó)家發(fā)展助推者的“時(shí)代新人”必須要樹立具有昂揚(yáng)斗志的形象，以個(gè)人精神狀態(tài)傳播國(guó)家形象，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

其三，靠實(shí)踐檢驗(yàn)成果，實(shí)現(xiàn)常談常新的精神狀態(tài)。精神狀態(tài)的塑造是一個(gè)常做常新的過程，要在實(shí)際踐行過程中，不斷增添新的精氣神，充實(shí)和完善精神狀態(tài)。當(dāng)然，“時(shí)代新人”不僅要有培育良好精神狀態(tài)的理論與思維，更要付諸行動(dòng)，自覺探索和形成良好精神狀態(tài)，既“破”又“立”，進(jìn)而達(dá)到思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范的渾然一體。一方面，“破”即抵制錯(cuò)誤思潮。“時(shí)代新人”要強(qiáng)化身份意識(shí)，保持理論上的清醒，增強(qiáng)政治上的自信，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，時(shí)刻繃緊意識(shí)形態(tài)這根弦，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能夠分清是非、辨明方向，堅(jiān)決抵制不良的精神狀態(tài)和錯(cuò)誤社會(huì)思潮。另一方面，“立”即保持良好精神定力。新征程上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望與困難同在，“時(shí)代新人”要以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，立足眼前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈、久久為功，不斷奔跑、逐夢(mèng)前行，以昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上。

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[4]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：347.

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[6]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：158.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：人民出版社，1982：642.

[8]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2021：125.

[9]趙云獻(xiàn).毛澤東建黨學(xué)說論：下[M].北京：人民出版社，2003：960.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.十二大以來重要文獻(xiàn)選編：中[G].北京：人民出版社，1986：597.

[11]習(xí)近平重要講話單行本：2020年合訂本[M].北京：人民出版社，2021：98.

[12]中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本問題[M].北京：人民出版社，中共中央黨校出版社，2020：265.

[13]習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：51.

[14]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：238.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：688.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：167.

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