【任務(wù)群解讀】

高中語(yǔ)文教材必修上第七單元“自然情懷”，和同冊(cè)的第一、三兩個(gè)單元，同屬“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群。課標(biāo)中明確，該任務(wù)群要引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫(xiě)作，撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。

其主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容有：

1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品。

4.養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

其主要的學(xué)習(xí)方式為：

1.運(yùn)用專(zhuān)題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫(xiě)作。

2.文學(xué)作品的閱讀與寫(xiě)作，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫(xiě)作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作實(shí)踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)化。

課標(biāo)還就如何實(shí)施該任務(wù)群提供了建議：教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持，做好問(wèn)題設(shè)計(jì)，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時(shí)組織經(jīng)驗(yàn)分享和成果交流活動(dòng)；在學(xué)習(xí)過(guò)程中相機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥，組織并平等參與問(wèn)題討論；引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品，包括反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大歷程的作品，關(guān)心當(dāng)代文學(xué)生活；鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主組織、舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、話(huà)劇表演等活動(dòng)，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)；創(chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機(jī)會(huì)或平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供觀察記錄表、等級(jí)量表等自評(píng)互評(píng)的工具，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。

本單元是必修教材中唯一一個(gè)專(zhuān)門(mén)的散文單元，所選的都是散文名篇，內(nèi)容以寫(xiě)景抒情為主，兼及敘事和議論。其中既有現(xiàn)當(dāng)代散文，也有古代散文。郁達(dá)夫《故都的秋》是對(duì)故都“秋味”的吟唱，朱自清《荷塘月色》則描繪了月下荷塘朦朧幽靜之美，史鐵生《我與地壇》寫(xiě)出了地壇對(duì)于自己的意義；蘇軾《赤壁賦》是夜游赤壁的吊古傷今，姚鼐《登泰山記》則是登臨東岳的暢想。這些散文名篇的共同特點(diǎn)是：景物描寫(xiě)精彩，情與景完美融合；意蘊(yùn)深厚，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。學(xué)習(xí)本單元，學(xué)生通過(guò)感受和品味作品的語(yǔ)言，分析和理解作者觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，把握其情景交融、情理結(jié)合的特點(diǎn)，并進(jìn)一步體會(huì)民族審美心理，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和了解。

【核心知識(shí)與關(guān)鍵技能】

本單元是散文單元，我們確立的語(yǔ)文大概念或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)是情景交融。王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（《人間詞話(huà)》），“情景交融”是寫(xiě)景散文的一個(gè)基本特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易將之作概念化的理解，變成文本閱讀與分析的套話(huà)。因此，立足于不同的課文，教師要善于“打開(kāi)”情景交融，引導(dǎo)學(xué)生看到不同經(jīng)典名篇在景情關(guān)系上的不同處理，并進(jìn)一步體會(huì)其背后的民族審美心理。

對(duì)于情和景的關(guān)系，學(xué)界說(shuō)法很多，也頗為混亂，筆者建議化繁為簡(jiǎn)，按“景”與“情”的先后關(guān)系，大致分出兩類(lèi)。

一類(lèi)，景在情先，觸景生情。作家看到景物，自然而然觸發(fā)了某種感情，將這樣的景物描寫(xiě)出來(lái)，將這樣的情感抒發(fā)出來(lái)，并讓景物和情感之間建立某種聯(lián)系，就是一篇好的寫(xiě)景抒情文字。本單元中朱自清的《荷塘月色》可為代表。起初內(nèi)心“頗不寧?kù)o”，淡淡的哀愁彌漫字里行間。隨著作者獨(dú)行小路，領(lǐng)略了月下荷塘之景，哀愁依然還在，但平添了一份淡淡的喜悅，感受到一絲得來(lái)不易的寧?kù)o。這喜悅、這寧?kù)o都是由荷塘之景自然生發(fā)的感受，待到環(huán)顧荷塘四周聽(tīng)到熱鬧的蟬聲和蛙聲，這喜悅、這寧?kù)o漸漸變淡，回到了現(xiàn)實(shí)。作者寫(xiě)荷塘之景時(shí)并沒(méi)有直接抒情，但情自在景中。

一類(lèi)，情在景先，借景抒情。作家生活中常常經(jīng)歷情感的變化，當(dāng)他以情感為中心來(lái)選擇與之高度契合的景物進(jìn)行描寫(xiě)，將自己的情感賦予景物，使“景物皆著我之色彩”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》），同樣也能寫(xiě)出好的散文。本單元中郁達(dá)夫的《故都的秋》就是其例。北平之景物何其多，作者單單選擇那些衰颯落寞的景物，如槐樹(shù)的落蕊、秋蟬的殘聲、微涼的秋雨等冷色調(diào)，頗具悲涼之感的景物，來(lái)表現(xiàn)對(duì)故都的思念與眷戀，皆因它們與自己內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶之情一致。史鐵生的《地壇》也是如此，“剝蝕”的琉璃，“淡褪”的朱紅，“坍玘”的高墻，以及“散落”的玉砌雕欄，都高度暗合了作者失落、悲傷甚至絕望的心境。

要“打開(kāi)”情景交融，不止于要了解情與景的關(guān)系，還要把握作者與文本的獨(dú)特性和豐富性。同樣是現(xiàn)代散文，《故都的秋》秋景中滲透著“雅趣”與“物哀”之美，《荷塘月色》之景顯得靜謐、朦朧和夢(mèng)幻，《我與地壇》的景物則在荒蕪寂靜中顯現(xiàn)出生機(jī)活力。它們各具特色、搖曳多姿，和作者經(jīng)歷、性格和審美趣味的不同有關(guān)，也根植于民族文化傳統(tǒng)和審美傾向的豐富多樣。同樣是古代散文，蘇軾《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”，富有層次地寫(xiě)出了赤壁所見(jiàn)、歷史之中、哲理感悟的江（水）月；姚鼐《登泰山記》則按照時(shí)間順序?qū)懙翘┥饺蹋葘?xiě)登臨景象，后濃墨重彩寫(xiě)日出景象，再寫(xiě)沿途所見(jiàn)之自然和人文景觀。兩者根植于“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的中國(guó)文化傳統(tǒng)，一樂(lè)水，一樂(lè)山，均為名篇，各異其趣。

當(dāng)學(xué)生把這些經(jīng)典名篇置于歷史文化長(zhǎng)河去探本溯源，對(duì)作者的審美情趣和審美追求的獨(dú)特性會(huì)有更深的理解，自然也就能更好理解不同文本所呈現(xiàn)的不同的“情景交融”的面貌和樣態(tài)。

【單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)】①

1.聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn)，明確所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群，篩選學(xué)科“大概念”

（1）從課程標(biāo)準(zhǔn)角度看，本單元屬于必修“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群中的第三個(gè)學(xué)習(xí)單元，目標(biāo)定位為：精讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感的過(guò)程中提升文學(xué)欣賞能力；能根據(jù)不同文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)和情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。

（2）教材分析：①本單元人文主題為“自然情懷”，選取的五篇散文都是寫(xiě)景抒情的名篇，或?qū)懢笆闱?，或借景明理，其背后都不同程度地折射出某種共同的民族審美心理，學(xué)習(xí)本單元不僅要培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情，更要體會(huì)這一民族心理，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。 ②關(guān)注作品中的自然景物描寫(xiě)和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。③嘗試寫(xiě)景抒情的散文寫(xiě)作。

（3）學(xué)情分析：①學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群“青春激揚(yáng)”和“生命的詩(shī)意”兩個(gè)單元，對(duì)統(tǒng)編教材編寫(xiě)體例、單元任務(wù)等概念有所了解。②學(xué)生初中學(xué)習(xí)過(guò)寫(xiě)景抒情的散文，對(duì)這一文體并不陌生。能夠運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的術(shù)語(yǔ)、概念對(duì)文本做分析、談感悟。③學(xué)生對(duì)于文人寫(xiě)景抒情散文理解不深入；對(duì)情景的內(nèi)在關(guān)系、對(duì)自然生命的民族審美心理理解不夠；對(duì)文學(xué)短評(píng)和寫(xiě)景抒情散文的寫(xiě)作還需進(jìn)一步實(shí)踐，審美鑒賞與創(chuàng)造能力有待進(jìn)一步提升。

（4）單元大概念：①學(xué)習(xí)人文主題——徜徉自然，潤(rùn)澤心靈，體會(huì)民族審美心理（對(duì)應(yīng)教材分析①）；②語(yǔ)文學(xué)科大概念：感受景物之美，品味情感之真，體悟情景交融之境（對(duì)應(yīng)教材分析②）；③寫(xiě)一篇寫(xiě)景散文，體現(xiàn)情景交融的表現(xiàn)手法（對(duì)應(yīng)教材分析③）。

2.圍繞大概念，提取學(xué)習(xí)元素，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）感受文人筆下的美景，關(guān)注作品中的景物描寫(xiě)和人生思考，激發(fā)對(duì)自然的珍愛(ài)之心和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，進(jìn)一步體會(huì)民族審美心理。

（2）分析和把握文章描寫(xiě)景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，把握作者的情感態(tài)度，體會(huì)文章情景交融、情理結(jié)合的特點(diǎn)，增強(qiáng)思維和審美認(rèn)知能力。

（3）感受作品的文辭之美。理解文中重要語(yǔ)句的含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，提高語(yǔ)言的感知能力。

（4）借鑒本單元文章的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇寫(xiě)景抒情的散文，力求做到情景交融。

3.預(yù)估學(xué)習(xí)結(jié)果，確定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)

總?cè)蝿?wù)：無(wú)論是主動(dòng)探尋還是無(wú)意邂逅，注定了人類(lèi)生命與自然的相逢，這份自然情懷釀出百般滋味，從古綿延至今。金秋未遠(yuǎn)，冬至未至，我校文學(xué)社《潮生》公眾號(hào)準(zhǔn)備推出以 “遇見(jiàn)·自然”為主題的文學(xué)展示活動(dòng)，向全體同學(xué)征集作品，包括音畫(huà)朗誦視頻、文學(xué)短評(píng)和散文創(chuàng)作等作品形式。期待你的作品帶領(lǐng)大家徜徉自然，潤(rùn)澤心靈。

子任務(wù)1：尋找一幅最美的風(fēng)景，感受寫(xiě)景之美。從景物描寫(xiě)角度闡釋你認(rèn)為“最美”的理由，爭(zhēng)取能引發(fā)同學(xué)們的共鳴。（回應(yīng)單元目標(biāo)（1）（2））

子任務(wù)2：賞析一段最有情味的文字，品味情味之真。從“我”與物、情與景、主體與客體的關(guān)系角度，撰寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)。（回應(yīng)單元目標(biāo)（1）（2））

子任務(wù)3：朗誦一個(gè)最喜歡的段落，品賞散文語(yǔ)言之韻。挑選合適的音樂(lè)和場(chǎng)景，制作音話(huà)視頻。（回應(yīng)單元目標(biāo)（3））

子任務(wù)4：寫(xiě)一篇情景交融的散文，學(xué)習(xí)表達(dá)之妙。班級(jí)評(píng)比推薦給文學(xué)社活動(dòng)籌備組。（回應(yīng)單元目標(biāo)（4））

4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)

（1）單元引讀課：遇見(jiàn)自然，徜徉自然，了解學(xué)習(xí)任務(wù)（1課時(shí)）

①創(chuàng)設(shè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)情境

生命是一場(chǎng)大的遇見(jiàn)。蘇軾遇見(jiàn)赤壁江月，姚鼐遇見(jiàn)泰山風(fēng)雪，郁達(dá)夫遇見(jiàn)故都的秋，朱自清遇見(jiàn)荷塘月色，史鐵生遇見(jiàn)北京地壇……無(wú)論是主動(dòng)探尋還是偶遇邂逅，自然已深深融入人的精神世界，這份“自然情懷”釀出百般滋味，從古綿延至今。

金秋未遠(yuǎn)，冬至未至，我校文學(xué)社《潮生》公眾號(hào)準(zhǔn)備推出以 “遇見(jiàn)·自然”為主題的文學(xué)展示活動(dòng)，現(xiàn)向全體同學(xué)征集作品，包括音畫(huà)朗誦視頻、文學(xué)短評(píng)和散文創(chuàng)作等作品形式。期待你的作品能帶領(lǐng)大家徜徉自然，潤(rùn)澤心靈。

②學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：珍惜初讀感受，整體感知單元內(nèi)容。

步驟 1：閱讀本單元的五篇寫(xiě)景抒情的散文，隨文批注，記下你初步的閱讀感受或困惑。

步驟 2：課堂分組交流：朗讀你最喜歡的句段，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由；說(shuō)出你的困惑，向同伴尋求幫助。

步驟 3：理解單元導(dǎo)語(yǔ)中“自然”的內(nèi)涵。

閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)第一段，可以看出該單元的關(guān)鍵詞是“人與自然的關(guān)系”。請(qǐng)找出五篇散文中的“自然”有哪些？

幾篇文章的描寫(xiě)對(duì)象與人們通常理解的大自然的概念并不完全吻合，它是廣義上的自然。有江南、北國(guó)這樣抽象的地理概念，也有老樹(shù)、秋蟬等尋常而具體的景物；既包括泰山風(fēng)雪、赤壁江月等純粹的自然風(fēng)光，也包括地壇的高墻、清華園的荷塘這種都市景觀。它們都是作者與外部世界展開(kāi)對(duì)話(huà)的對(duì)象，也是其傳情達(dá)意的符號(hào)。

該單元的的“自然”是存在于認(rèn)知活動(dòng)和審美活動(dòng)中的、與人的生命主體相對(duì)應(yīng)的客體世界?！叭伺c自然的關(guān)系”即是人的生命主體與客體世界的相互關(guān)系。

“我”與物、主體與客體形成一種“觀照—反映”關(guān)系，在主體對(duì)客體的觀照過(guò)程中，雙方互相作用：

或者心情大于外界因素的影響，“以我觀物”，萬(wàn)物皆著我之色彩。表現(xiàn)為以情馭景，借景抒情。如《故都的秋》。

或者外界景物大于我的心情，情緒隨著景色變遷。表現(xiàn)為觸景生情，情因景生，情隨境遷。如《荷塘月色》《我與地壇》。

當(dāng)然還有一種情況：“我”與物、人與情境、主體與客體融為一體，在相互作用、相互激發(fā)中，二者的色調(diào)和價(jià)值往往能得到升華。如《赤壁賦》。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：了解有關(guān)“散文”文體的核心知識(shí)和賞析散文的必備能力。

步驟 1：結(jié)合單元導(dǎo)語(yǔ)和學(xué)習(xí)提示，用好《語(yǔ)文知識(shí)手冊(cè)》和補(bǔ)充資料（1），梳理出學(xué)習(xí)寫(xiě)景抒情散文的重要概念。

步驟 2：請(qǐng)以你學(xué)過(guò)的一篇課文為例，提出寫(xiě)景抒情散文的閱讀建議。

識(shí)“文眼”（揭示全篇旨趣，有畫(huà)龍點(diǎn)睛妙用）、抓“線(xiàn)索”（文章的思路脈絡(luò)）、重“手法”（如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念等技巧）、品“語(yǔ)言”、悟“情感”……

教師小結(jié)：聯(lián)系單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)一步明確本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）單元重點(diǎn)突破課 1（2課時(shí)）

《故都的秋》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

情境創(chuàng)設(shè)：人們總會(huì)帶著某種感情欣賞景物，以情觀景，景物就會(huì)著上人的感情色彩。我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維就曾說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！苯裉?，我們隨郁達(dá)夫一起走進(jìn)《故都的秋》，去品嘗他筆下故都特有的秋味。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：整體感知尋“文眼”，鑒賞畫(huà)面品“秋味”。

步驟 1：通讀全文，在作者筆下，“故都的秋”呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？

“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！?——文眼：

步驟 2：為了體現(xiàn)故都秋的特點(diǎn)，作者選取了哪幾幅秋景圖？為什么不寫(xiě)香山紅葉？為什么不詳細(xì)描繪陶然亭西山等風(fēng)景名勝？

步驟 3：請(qǐng)?jiān)谖闹腥芜x一幅圖畫(huà)，為畫(huà)面命名，并從景物選取、形聲色態(tài)、畫(huà)面組合、氛圍意境等角度進(jìn)行賞析，寫(xiě)一段賞析文字。

步驟 4：小組分享。組員共同形成評(píng)價(jià)量表，并形成評(píng)價(jià)或修改意見(jiàn)，作者進(jìn)一步修改。

評(píng)價(jià)角度提示：能多角度賞析；能舉例分析；能正確使用術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)；條例清晰，總分結(jié)合等。

步驟 5：推薦發(fā)表。小組評(píng)議，推選一篇最佳，寫(xiě)出推薦理由。被推薦者將賞析連同推薦文字一并發(fā)到征稿微信群，可配圖1-4張。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：知人論世探情由。

步驟 1：作者為什么不用明快的筆調(diào)來(lái)頌秋呢？（“悲涼”的由來(lái)）聯(lián)系背景：國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，自己背井離鄉(xiāng)，國(guó)仇家難使他內(nèi)心充滿(mǎn)憂(yōu)思、苦悶和孤獨(dú)。補(bǔ)充：郁達(dá)夫自幼經(jīng)歷坎坷，抑郁善感。文學(xué)創(chuàng)作上，提倡“靜的文學(xué)”。

步驟 2：探究：體會(huì)民族審美心理。作者說(shuō)中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”，有什么道理？回顧你所讀過(guò)的寫(xiě)秋的詩(shī)文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：總結(jié)方法明路徑。

步驟 1：學(xué)習(xí)了本文，你學(xué)到了哪些賞析寫(xiě)景抒情散文的方法？

歸納：（1）梳理作者所選之景與刻畫(huà)這些景物的方式，發(fā)現(xiàn)作者對(duì)自然景物的取舍、強(qiáng)調(diào)與忽略等處理方式，體會(huì)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。（2）知人論世，結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、精神性格、審美取向等，體會(huì)情的由來(lái)。

步驟 2：郁達(dá)夫筆下的“秋味”，是其“秋心”的映射。以“我”觀物，以情馭景，借景抒情，“我”與物、情與景融為一體。那么，情景的交融還有其他的表現(xiàn)方式嗎？

（3）群文閱讀課 1（2課時(shí)）

組合篇目：《我與地壇》《荷塘月色》

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：閱讀《我與地壇》（節(jié)選），梳理作者所選之景與刻畫(huà)這些景物的方式，關(guān)注作者對(duì)自然景物的取舍、強(qiáng)調(diào)與不同時(shí)期景物特點(diǎn)的變化。體會(huì)“物”與“我”的相互作用。

步驟 1：圈畫(huà)、梳理文中所寫(xiě)的景物，歸納作者在不同時(shí)期關(guān)注的景物的特點(diǎn)，填入表格。

步驟 2：比較不同時(shí)期景物特點(diǎn)的變化，把握作者認(rèn)識(shí)變化的軌跡，填寫(xiě)表格。領(lǐng)會(huì)地壇對(duì)作者的精神成長(zhǎng)和生命啟迪的意義。

小結(jié)：梳理三次景物描寫(xiě)中作者所選擇的景物及其特征，就可以看出作者的精神世界在與地壇相伴十五年間的變化。感受到“物”對(duì)于“我”、自然客體對(duì)生命主體的慰藉啟發(fā)。觸景生情，情因景生，情隨境遷，“我”與物、情與景同樣交融一體。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：遷移運(yùn)用，將梳理景與情的關(guān)系的閱讀策略運(yùn)用到《荷塘月色》的閱讀中，具體深入地體會(huì)自然對(duì)于人的意義。

步驟 1：識(shí)“文眼”、抓“線(xiàn)索”。

步驟 2：圈畫(huà)“家—— 小路——荷塘——家”中的不同景象，梳理、歸納其特點(diǎn)，把握作者情緒、情感變化的軌跡。完成表格。

步驟 3：分析《我與地壇》《荷塘月色》兩篇文章中的物我關(guān)系、情景關(guān)系的異同。

步驟 4：思考“家”和“荷塘”這兩個(gè)核心意象的象征意義，把握散文主旨。反思自己生活中的“家”與“荷塘”。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：含英咀華，品賞散文語(yǔ)言之韻味

步驟 1：三篇現(xiàn)當(dāng)代文人寫(xiě)景散文的語(yǔ)言各有特色，請(qǐng)從修辭、用詞、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等力面細(xì)加品味，并精選最能體現(xiàn)該文語(yǔ)言特色的段落，寫(xiě)一則語(yǔ)段鑒賞。

提示：三篇文章的語(yǔ)言都有精妙生動(dòng)的特色，情真意切。但呈現(xiàn)出的作家的語(yǔ)言風(fēng)格又有不同：朱自清的語(yǔ)言清麗婉轉(zhuǎn)，他主張散文創(chuàng)作應(yīng)“新而不失自然”，善于用平白如話(huà)、曉暢流利的語(yǔ)言描繪情狀表達(dá)心情。從比喻句、擬人句、疊詞句以及用得十分精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞可以體會(huì)到。郁達(dá)夫的語(yǔ)言深沉多思，有感傷色彩，側(cè)重于從主觀角度賞秋味、品秋色，借細(xì)節(jié)描寫(xiě)和聯(lián)想表達(dá)故都的秋的姿態(tài)，有濃厚的文人的審美情趣。史鐵生的語(yǔ)言寓深遠(yuǎn)于樸素，寄激情于從容，融客觀性、抒情性和思辨性為一爐，多運(yùn)用雙聲疊韻詞和口語(yǔ)化表達(dá)，增強(qiáng)節(jié)奏感和親切感，運(yùn)用大量意象進(jìn)行象征、比喻、排比等手法，使樸素而富含哲理性的語(yǔ)言更加形象。

步驟 2：誦讀展示：美文需要美讀，需要朗讀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與情感、思維的全方位投入。請(qǐng)同學(xué)選擇自己最喜歡的段落，讀給同組的伙伴聽(tīng)，請(qǐng)大家給出改進(jìn)意見(jiàn)。小組合作，錄制朗誦，配以音畫(huà)，編輯視頻，再加上一段導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)明，將作品發(fā)布活動(dòng)作品征集微信群，請(qǐng)同學(xué)投票評(píng)比。

（4）單元重點(diǎn)突破課 2（2課時(shí)）

《赤壁賦》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

情境創(chuàng)設(shè)：李白遇見(jiàn)黃河，狂放之氣噴薄而出；陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，發(fā)千古之嘆；在人生中最艱難的時(shí)期之一，被貶黃州的蘇子遇見(jiàn)了赤壁江月，生命的情境從此迥然不同……

任務(wù)與要求：核心問(wèn)題：蘇子的哲理之思是否能夠化解心中之悲？

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：分析蘇子之悲從何而來(lái)？

步驟 1：觀文本

蘇子歌：“望美人兮天一方”

溯歷史：一世之雄，而今安在

觀當(dāng)下：長(zhǎng)江無(wú)窮而吾生須臾，物我對(duì)峙。

步驟 2：探經(jīng)歷

“烏臺(tái)詩(shī)案”，含冤被貶，前途渺渺

步驟 3：析根源

思想根源：儒家思想，濟(jì)世情懷

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：探究蘇子的哲理之思

步驟 1：朗讀第四段，思考蘇子所悟之理是什么？

小組合作：借助表格或思維導(dǎo)圖，分析本段中景、情、理是如何相互作用，促成了蘇子情感變化的？

示例：

步驟 2：名家點(diǎn)評(píng)：“以吹蕭和歌聲中引入，則文境奇。其論曹公之詩(shī)，曹公之事，低回流連，兩迭而出，則文致奇。盛言曹公英雄，較論我生微細(xì)，蜉蝣短景，對(duì)境易哀，則文勢(shì)奇。迨至以水、月為喻，發(fā)出正論，則《南華》、《楞嚴(yán)》之妙理，可以包絡(luò)天地，伭同造化，尤非文人夢(mèng)想所能到也。”

——明·林云銘《古文析義》

小結(jié)：景情理交融 儒釋道相濟(jì)

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：蘇子的哲理之思能否化解心中之悲？

步驟 1：賦家常用虛設(shè)主客，通過(guò)“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方式闡述觀點(diǎn)。

填空：

本文的主客實(shí)為一人，前者是 的蘇子，后者是 的蘇子。主客對(duì)話(huà)實(shí)際上是蘇子的心靈獨(dú)白，是蘇子在努力說(shuō)服另一個(gè)自己。

步驟 2：結(jié)尾處寫(xiě)“客喜而笑”，有人認(rèn)為這表示蘇子所悟之理化解了心中之悲，也有人不認(rèn)同這種看法。

在赤壁月夜，你化身蘇子舟中之客，承載著蘇子的苦悶與悲愁，蘇子從赤壁水月中所悟之理能夠化解你心中之悲嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

課后作業(yè)：

寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)，就“所悟之理是否能夠化解心中之悲”談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。觀點(diǎn)要有理由支撐，理由要有文本依據(jù)。

推薦閱讀：余秋雨《蘇東坡突圍》，林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》。

（5）群文閱讀課 2 （2課時(shí)）

古代寫(xiě)景、游記散文群文閱讀

組合篇目：《赤壁賦》《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》（2課時(shí)）

古代有很多寫(xiě)景、記游名篇，或敘述，或描寫(xiě)，或抒情，或議論，或紀(jì)實(shí)，或想象，并由此表達(dá)作者的思想感情或思考認(rèn)識(shí)?！冻啾谫x》以“賦”記錄了赤壁之游，文中景、情、理交融，純粹寫(xiě)景文字較少?！兜翘┥接洝芬浴坝洝钡男问?，敘說(shuō)了登泰山經(jīng)過(guò)， 描寫(xiě)了泰山夕照和日出佳景，文字極為精簡(jiǎn)，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。補(bǔ)入一篇北宋文學(xué)家王禹偁被貶為黃州刺史時(shí)所作的一篇散文。文章通過(guò)描繪竹樓的特點(diǎn)和作者寓居竹樓所領(lǐng)略到的獨(dú)特風(fēng)光和雅趣，集中表現(xiàn)了作者遭貶后悵惘落寞、茫然無(wú)奈而又不甘沉淪、剛正不阿的復(fù)雜感情。旨趣上關(guān)聯(lián)《赤壁賦》，形式上關(guān)聯(lián)“記”體散文，加深對(duì)“記”這種文體的理解。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：讀懂文意，積累文言字詞；品讀課文，賞析山水風(fēng)物之美。

步驟1：通讀《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句及文學(xué)文化常識(shí)。

步驟2： 找出《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》兩篇文章中集中寫(xiě)景的文字，概括景物特點(diǎn)及寫(xiě)景特色，體會(huì)作者的情感。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：基于不同學(xué)習(xí)目的，進(jìn)行群文比較閱讀

步驟1：對(duì)比《登泰山記》《黃州新建小竹樓記》處理景與情（理）的異同，了解“記”體散文的特征。

步驟2：《赤壁賦》《黃州新建小竹樓記》同為貶謫黃州之作，兩篇文章的情感以及情感的表達(dá)方式有何相似和不同之處？

（6）寫(xiě)作與交流

情境創(chuàng)設(shè)

蘇軾從赤壁清風(fēng)明月中尋得一份釋?xiě)?，史鐵生從地壇公園悟出生命真諦，朱自清從荷塘月色暫享精神的寧?kù)o。自然風(fēng)物給作者帶來(lái)心靈的慰藉。你曾經(jīng)在哪一種狀態(tài)下，有過(guò)讓你感到驚喜或悲傷或思索的“遇見(jiàn)”？

任務(wù)與要求

以審美的眼光關(guān)照自然，尋找與自我精神相契合的自然風(fēng)景，獲得人生慰藉與人生啟示，以“遇見(jiàn)·自然”為主題寫(xiě)一篇寫(xiě)景抒情散文，表達(dá)自己個(gè)性化的感悟，力求做到情景交融。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

情境與任務(wù)：盤(pán)點(diǎn)學(xué)習(xí)收獲，借鑒寫(xiě)作方法

步驟 1：盤(pán)點(diǎn)（回顧）五篇寫(xiě)景抒情散文中“生命與自然”的契合。

步驟 2：借鑒寫(xiě)法，評(píng)價(jià)前置。

小組合作形成寫(xiě)景抒情散文的評(píng)價(jià)量表

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

情境與任務(wù)：感悟自然，表達(dá)自我

步驟 1：尋覓我的風(fēng)景：叩問(wèn)自己的內(nèi)心，有沒(méi)有一片風(fēng)景深入心靈，留下印痕。

步驟 2：調(diào)動(dòng)豐富的感受。確定自己的選材，選定相關(guān)景物后，思考用什么手法能更生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出景物的風(fēng)采。

借鑒課文，積累寫(xiě)作技法

角度：形、聲、色、味、觸……多層次、多視角

手法：比喻、擬人等修辭方法；動(dòng)靜、虛實(shí)等表現(xiàn)手法；細(xì)節(jié)描寫(xiě)

語(yǔ)言：準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美、有韻味

步驟 3：滲透獨(dú)特的情思

如何達(dá)到情與景的交融？閱讀寫(xiě)作指導(dǎo)，借鑒課文。

觸景生情

因情設(shè)景

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

情境與任務(wù)：片段寫(xiě)作并分享

①寫(xiě)一個(gè)情景交融的片段

②小組交流，對(duì)照評(píng)價(jià)量表互相品評(píng)，提出修改建議。

③修改片段，完成全文。

④小組推薦，全班交流。

課后作業(yè)：評(píng)選優(yōu)秀的散文作品，向校文學(xué)社專(zhuān)刊《潮生》（散文專(zhuān)輯）投稿。還可以配以插圖或照片，作為對(duì)高中生活的一份紀(jì)念。

（7）單元梳理課（1課時(shí)）

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：分享文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)

情境與任務(wù)：本單元我們圍繞“自然情懷”這一話(huà)題，閱讀了五篇寫(xiě)景抒情的散文名篇，并創(chuàng)作了一篇散文，表達(dá)自我的自然感悟。請(qǐng)簡(jiǎn)要回顧一下單元學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，

寫(xiě)一段總結(jié)的話(huà)，與老師和同學(xué)交流本單元獲得的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

步驟 1：對(duì)照單元學(xué)習(xí)任務(wù)單，自我評(píng)估自己的完成情況，獨(dú)立完成單元學(xué)習(xí)總結(jié)的寫(xiě)作。

步驟 2：學(xué)生分組交流，然后推選代表向全班展示交流。

步驟 3：修改自己的學(xué)習(xí)小結(jié)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：?jiǎn)卧R(shí)整理與反思

情境與任務(wù)：請(qǐng)根據(jù)你本單元學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和收獲，制作散文閱讀板塊的語(yǔ)文能力手冊(cè)。

步驟 1：自由交流你認(rèn)為散文閱讀能力手冊(cè)應(yīng)該有哪些內(nèi)容組成？

步驟 2：設(shè)計(jì)自己的散文閱讀能力手冊(cè)的內(nèi)容，并在組內(nèi)交流、修改。

步驟 3：完成散文閱讀能力手冊(cè)的制作。

附教學(xué)資源

1.錢(qián)理群《關(guān)于朱自清的“不平靜”》、《品一品故都的秋味》

2.孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》、《〈故都的秋〉：悲涼美、雅趣和俗趣》

3.吳周文《談〈荷塘月色〉》

4.余光中《論朱自清的散文》

5.梁平《兩種生命形態(tài)的對(duì)比與選擇——郁達(dá)夫〈故都的秋〉主題新探》

6.張勇《〈故都的秋〉的物哀之美》

7.吳小如《讀蘇軾〈赤壁賦〉》

8.郭春林《生死之思——史鐵生及其〈我與地壇〉的意義》

[設(shè)計(jì)者：陳思源，上海市北蔡高級(jí)中學(xué) ；張昕，上海市建平中學(xué) ]

【重點(diǎn)突破·《赤壁賦》第二課時(shí)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)】

教學(xué)目標(biāo)

1.感受和欣賞情、景、理完美融合的藝術(shù)特色；

2.探究作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，體會(huì)其以道濟(jì)儒的生命哲學(xué)。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

生命就是一場(chǎng)大的遇見(jiàn)。郁達(dá)夫遇見(jiàn)故都的秋，朱自清遇見(jiàn)荷塘月色，史鐵生遇見(jiàn)北京地壇。而宋代的蘇軾在他人生當(dāng)中最困難的時(shí)期之一，被貶黃州之時(shí)，他遇見(jiàn)的是赤壁山水，人生的情境從此迥然不同。我們預(yù)習(xí)時(shí)注意到蘇子泛舟赤壁之下，他感情是有變化的，今天這節(jié)課，我們來(lái)探究一下蘇子赤壁水月所引發(fā)的哲理之思是否真的能夠解開(kāi)自己的心中之悲？

活動(dòng)一 ：知人論世，追尋作者悲從何來(lái)

師：要解決這個(gè)問(wèn)題。首先我們要了解一下蘇子心中之悲，悲從何來(lái)？ 老師給出探究的支架，首先可以觀文本，從文本中去找；然后可以看經(jīng)歷，從他的人生經(jīng)歷中去尋；我們還可以去思考一下蘇子之悲產(chǎn)生的思想根源是什么。讓我們帶著這些問(wèn)題一起來(lái)誦讀文章的第二段和第三段，同時(shí)也感受一下“賦”的韻散結(jié)合之美。

生（齊讀）

師：蘇子的情感從喜到悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 在哪？

生1：洞簫?？痛刀春嵚曇麸@得非常凄切。

師：客吹洞簫是和蘇子之歌的，蘇子歌中有沒(méi)有透露出他悲的原因？

生2：望美人兮天一方。

師：“美人”在這里是有象征意義的。屈原就曾經(jīng)用香草美人來(lái)來(lái)象征高潔的品格和美好的理想，而蘇子在這里指他的美好的理想。他的政治理想離他近嗎？ 實(shí)現(xiàn)了嗎？ 沒(méi)有。蘇子當(dāng)時(shí)仕途上處于什么狀態(tài) ？

生3：被貶黃州。

（教師呈現(xiàn)“烏臺(tái)詩(shī)案”的資料）

師：“烏臺(tái)詩(shī)案”之后蘇子含冤被貶，差點(diǎn) 丟了性命，前途渺渺，渺渺，很曠遠(yuǎn)的樣子。政治理想難以實(shí)現(xiàn)，功業(yè)未成，于是悲從中來(lái)。為什么到了赤壁，作者悲從中來(lái)呢？ 請(qǐng)看文章的第三段。

生4：蘇軾聯(lián)想到了曹操。曹操，一世之雄也，當(dāng)年“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，那是銳不可擋！但一世梟雄“而今安在哉”，人生無(wú)常。

師：是的。梟雄如曹操，都被“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，而蘇子與客只能 漁樵于江渚之上，這又引發(fā)他怎樣的悲？

生（齊）：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

生（齊）：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

師：想到自己當(dāng)下在天地間就像蜉蝣一樣，哀吾生而羨長(zhǎng)江。為什么？

生（齊）：人生苦短，人生短暫。

師：大家想一想，蘇子感慨功業(yè)未成，人生短促，他為什么就感到悲呢？ 這背后有沒(méi)有一種思想的根源？

生5：能 夠有所作為，能 夠入世，積極入世，能 夠建功立業(yè)……這是中國(guó)儒家知識(shí)分子的傳統(tǒng)。

師：所以中國(guó)有這樣一句話(huà)叫作“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。無(wú)論是當(dāng)年被放逐的屈子（屈原）在汨羅江畔行吟，還是這里被貶官的蘇軾在赤壁月夜下泛舟，他們都沒(méi)有放下這份濟(jì)世情懷，所以他心中之悲苦真的濃得化不開(kāi)！

活動(dòng)二 小組合作，探究作者的哲理之思

師：那么既然悲苦如此深重，為什么后面 蘇軾和客又喜而笑了呢？ 他從赤壁的水月引發(fā)了怎樣的哲理之思？ 大家誦讀文章的第四段，思考一下蘇子所悟之理是什么，然后展開(kāi)小組合作，通過(guò)表格或者是關(guān)系圖來(lái)分析這一段情和景是怎樣互相作用，促成了蘇子這種情感變化的。

（學(xué)生齊讀，分組探究，然后分享交流）

組1：我們組從第4段當(dāng)中找到了幾個(gè)景，分別是江水，它的特點(diǎn) 是循環(huán)往復(fù)，還有明月，它陰晴圓缺，然后是江上清風(fēng)。蘇子看到這些了以后，他悟出了一個(gè)道理，不必為人生短暫，功業(yè)無(wú)成而悲傷，也不必強(qiáng)求身外之物。因?yàn)樘K子在二三段中悲的是自己的功業(yè)無(wú)成、人生短暫，所以我們組認(rèn)為他悟出這個(gè)理就可以幫助自己走出人生困境，變?yōu)闀邕_(dá)和樂(lè)觀。

師：掌聲鼓勵(lì)一下，請(qǐng)坐。這組同學(xué)用表格的形式把情和景梳理得非常清楚，由景入手，然后悟出了理，在理的參與下感情發(fā)生了變化，思路非常清楚！

組2： 首先我們關(guān)注的景物是水與月，水的循環(huán)往復(fù)，月的陰晴圓缺，這引發(fā)了蘇軾的思考。他認(rèn)為，事物的恒久與否其實(shí)在于人們看事物的眼光如何，而不在于事物本身。人生也是如此，功名利祿的取得與否并不是最重要的，只要堅(jiān)持自己操守就可以了。我們是從“且夫天地之間，物各有主”這一段得出的結(jié)論。

師：功名利祿不重要，那人生的價(jià)值在哪呢？ 在山間之明月，江上之清風(fēng)中感受人生的幸福。他整個(gè)人其實(shí)已經(jīng)得到了一種思想上的升華，這是我認(rèn)為蘇軾最偉大的地方！

我們這組這樣梳理：先開(kāi)始寫(xiě)景，然后由景悟理，然后由理轉(zhuǎn)變了自己的情感。他們分析得怎么樣？

（生鼓掌）：好！

師：這一組為我們梳理了三層理，層層遞進(jìn)。在理的化解之下，感情升華，轉(zhuǎn)為豁達(dá)，喜而笑的感情水到渠成。非常棒！

組3：我們組找到的景是風(fēng)月和江水，它們的特點(diǎn) 是無(wú)窮無(wú)盡、循環(huán)往復(fù)。蘇軾觸景生情，寄情于山水，達(dá)到了自我解脫，超然無(wú)礙，樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài) 。然后由情又想到了理，由江水他發(fā)現(xiàn)“逝者如斯而未嘗往也”；由清風(fēng)明月覺(jué)得“物各有主”，無(wú)法得到的就不必強(qiáng)求。由此，他從之前的悲之中說(shuō)服了自己。

師（追問(wèn)）：他是怎么說(shuō)服自己的？ 比如江水的“逝者如斯未嘗往”怎么就可以讓他由悲轉(zhuǎn)喜？

組3補(bǔ)充：因?yàn)樗X(jué)得事情和事物的得到與否不取決于自己。

師：“逝者如斯，而未嘗往也”，什么意思？ ……你看水不停流淌，但是未嘗往；月陰晴圓缺，但是不曾增減，對(duì)嗎？ 他想說(shuō)明的是什么？

組3補(bǔ)充：萬(wàn)物是永恒的，“我”也是永恒的，“我”和物都是永恒的。因此就沒(méi)有什么可羨慕的，也不用哀吾生了。

師：好，這樣順理成章了！

組4：我們組首先描述了江水和明月這兩種景物的特點(diǎn) ，然后得出來(lái)這個(gè)結(jié)論就是“自其變者而觀之，則天地曾不能 以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！边@分別就是一個(gè)悲觀的態(tài) 度跟一個(gè)樂(lè)觀的態(tài) 度。如果你是站在變的角度上來(lái)看，那你會(huì)得出一個(gè)悲觀的結(jié)論，天地的你一切都是一瞬間就沒(méi)的，你的生命你的功業(yè)全部都是這樣。但如果你站在一個(gè)不變的角度上來(lái)看的話(huà)，這就是一個(gè)很樂(lè)觀的態(tài) 度，物與我皆無(wú)盡也，我自己的生命、我的一切都是無(wú)盡的。這種觀點(diǎn) ，就會(huì)使他的心情變樂(lè)觀豁達(dá)起來(lái)。

師：當(dāng)我們把視角放的更廣闊一點(diǎn) ，放在整個(gè)的歷史長(zhǎng)河生命長(zhǎng)河當(dāng)中去，你會(huì)感覺(jué)到物與我皆永恒，這樣一來(lái)人就豁達(dá)了，感情就愉悅了。

組4：蘇軾進(jìn)一步得出結(jié)論：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這個(gè)世界上有很多東西都不是你的，該是你的東西你自然會(huì)擁有它，不該是你一點(diǎn) 都不要去拿它，你再怎么爭(zhēng)取也得不到……（掌聲）你做的一切都變得既是有意義的也都是沒(méi)有意義的。這就是一個(gè)道家的思想，不要去急著去追求功名利祿。

師：確實(shí)，當(dāng)儒家的功業(yè)理想難以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，蘇子把自己的眼光由廟堂轉(zhuǎn)向了江湖，轉(zhuǎn)向了自然，在大自然的無(wú)盡寶藏中去尋覓 精神的安頓之所。

活動(dòng)三 結(jié)合賦體特征，追問(wèn)作者的哲理之思能 否化解心中之悲

師：同學(xué)們知道賦這種文體，除了“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”這個(gè)特點(diǎn) 之外，它還往往通過(guò)“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方式闡述觀點(diǎn) 。在這篇文章中，蘇子與客其實(shí)是一個(gè)人“，主”“客”分別代表了怎么樣的蘇子？

生：樂(lè)觀的蘇子、豁達(dá)的蘇子 、曠達(dá)的蘇子；而客代表的是消極的、悲觀的、苦悶的蘇子。

師：所以蘇子與客的對(duì)話(huà)其實(shí)是他自己的心靈獨(dú)白，是積極的蘇子在努力的去說(shuō)服一個(gè)消極的蘇子。他成功說(shuō)服了嗎？ 回到今天的核心問(wèn)題：蘇子從赤壁水月中所引發(fā)的哲理之思，真的能 夠化解他心中之悲嗎？ 結(jié)尾客喜而笑，有人認(rèn)為這表示蘇子的哲理之思化解了心中之悲，而有人認(rèn)為化解不了，你怎么看？

首先亮出你的觀點(diǎn) ，你的觀點(diǎn) 要有理由支撐，一條兩條三條理由，盡可能 多想；還有你的理由要有文本依據(jù)，你從哪知道的？ 給大家一點(diǎn) 時(shí)間思考，然后我們展開(kāi)辯論。

（組內(nèi)討論，然后分組表達(dá)看法。）

組1：我們小組覺(jué)得是可以化解心中之悲的，因?yàn)樘K軾兼有儒、道和佛的思想，儒家講究積極入世，道家和佛家追求精神上的解脫，赤壁之水月讓蘇軾想通了，覺(jué)得自己其實(shí)是不用羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，認(rèn)為“物與我皆無(wú)盡也”，人本身就是永恒，何必在乎眼前的得失呢。所以我們認(rèn)為他從赤壁水月中所悟之理可以化解自己的心中之悲，謝謝！

師：這組同學(xué)觀點(diǎn) 非常明確，可以化解。他的理由主要是蘇軾的思想是多元的，他既有儒的積極入世，又有佛和道的超然物外，相濟(jì)之下能 夠讓他變得達(dá)觀，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)能 夠化解。

組2：我們組認(rèn)為不能 。他思考之后確實(shí)變樂(lè)觀了，但并沒(méi)有完全的化解。這從《記承天寺夜游》這篇寫(xiě)于元豐六年十月十二日夜的散文中可以看出?！冻啾谫x》寫(xiě)于元豐五年，此篇寫(xiě)于它之后，這篇散文表達(dá)出的情感總體是曠達(dá)樂(lè)觀的，但似乎又有點(diǎn) 悲涼。還有，晚年的時(shí)候，皇帝把他召回京城，他其實(shí)也去了，因此他總體思想傾向還是入世的。在某個(gè)時(shí)間點(diǎn) 上的豁達(dá)不代表他真正說(shuō)服了自己，他內(nèi)心對(duì)于自己人生的困頓還是有一些不甘的。

師：這組同學(xué)觀點(diǎn) 比較辯證，還聯(lián)系了他的經(jīng)歷和他前后的詩(shī)文對(duì)比來(lái)支撐自己的觀點(diǎn) ，這種思路非常好，掌聲鼓勵(lì)一下！

組3： 我們也認(rèn)為其實(shí)蘇軾的悲苦沒(méi)有完全化解，理由是，他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)了很多詩(shī)文，比如《記承天寺夜游》的最后“但少閑人如吾兩人者耳”，閑人是一個(gè)自嘲自解的態(tài) 度；《念奴嬌·赤壁懷古》里把自己跟周瑜比，通過(guò)周瑜的少年得志來(lái)凸顯自己的華發(fā)早生，最后“人生如夢(mèng)”的哀嘆余音不絕；《水調(diào)歌頭》里，蘇軾內(nèi)心徘徊在人間與天上，一個(gè)非常矛盾的狀態(tài) ，而這個(gè)矛盾心理在《赤壁賦》里面 也是有的，也是內(nèi)心斗爭(zhēng)的狀態(tài) 。這種內(nèi)心的斗爭(zhēng)說(shuō)明他并沒(méi)有真的化解掉。

師：這一組引的作品更多，蘇軾作品中這種積極與消極的、曠達(dá)與苦悶的糾結(jié)頗為明顯，所以化解只是暫時(shí)的，而并沒(méi)有完全解決問(wèn)題。

生1補(bǔ)充：最后“洗盞更酌”，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，其實(shí)是借酒消愁的一種態(tài) 度。

師：文中說(shuō)是喜而笑，你感覺(jué)到的是他借酒澆愁。第二天當(dāng)蘇子與客在舟中醒來(lái)，也許他依然還要面 對(duì)猙獰的現(xiàn)實(shí)。但是至少獲得了一夜的安寧。也就是說(shuō)蘇子在遭遇人生的困頓的時(shí)候，他是在努力的把這種困頓排解出去，把它過(guò)成一種詩(shī)意的棲居。當(dāng)面 對(duì)人生困頓的時(shí)候，在自然中另尋生命的價(jià)值和意義。

我們以后也許不會(huì)遇到蘇子這樣大的挫折，但人生總有困頓，總會(huì)有失意。在困頓和失意的時(shí)候，我們要像蘇子一樣保持著一種豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，去尋找屬于自己的人生的詩(shī)意。

作業(yè)：寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)，就蘇軾“所悟之理能否解開(kāi)其心中之悲”談?wù)勀愕目捶?。要求：要有觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要有理由支撐，理由要有文本依據(jù)。

課到這里，謝謝大家！

[執(zhí)教者： 陳思源，上海市北蔡高級(jí)中學(xué) ；

張昕，上海市建平中學(xué)]

【專(zhuān)家視點(diǎn)】

高中語(yǔ)文新課標(biāo)所倡導(dǎo)的基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的單元教學(xué)，是以“學(xué)習(xí)任務(wù)”來(lái)整合單元教學(xué)，突破單篇課文教學(xué)的藩籬，強(qiáng)調(diào)單元內(nèi)各組課文之間的聯(lián)系，各組中每篇課文之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)整合后的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)完成單元核心學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成總體的核心素養(yǎng)目標(biāo)。這意味著統(tǒng)整是其核心的課改理念之一。

一線(xiàn)教學(xué)在如何做到統(tǒng)整方面有很多積極的探索。陳思源和張昕?jī)晌焕蠋?，在本單元的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，也貫穿了她們對(duì)統(tǒng)整的理解，而且這種理解帶有一定程度的辯證性和開(kāi)拓性：統(tǒng)整不是抽取各種具體性的概括，統(tǒng)整也不是知識(shí)或能力的簡(jiǎn)單綜合，統(tǒng)整是另一種層面豐富性的“打開(kāi)”。在我看來(lái)，她們的“打開(kāi)”至少體現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一，“打開(kāi)”了課文。在以往觀念中，課文向來(lái)是供學(xué)生學(xué)習(xí)的自足的個(gè)體，無(wú)論它是作為定篇、樣本、例子，還是用件、引子，單單課文自身就可實(shí)現(xiàn)其教學(xué)功能。但在陳老師和張老師的設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄看，她們?yōu)槊科n文建立了足夠多足夠廣的聯(lián)系：既有單元內(nèi)與其他課文之間的聯(lián)系，也有單元外與其他文章的聯(lián)系；既有與作者經(jīng)歷、風(fēng)格、審美情趣的聯(lián)系，又有與作者其他作品寫(xiě)作史的聯(lián)系。有“烏臺(tái)詩(shī)案”等蘇軾人生起落關(guān)鍵事件的豐富細(xì)節(jié)和心靈剖析，蘇軾也就不是一個(gè)平面的抽象的文人；有《記承天寺夜游》《赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等作品序列為背景，《赤壁賦》也就不是一個(gè)孤立的呆板的作品。這樣一來(lái)，課文本身就不是一個(gè)封閉的自足的個(gè)體了，而是在關(guān)系中被學(xué)生理解和重新建構(gòu)起來(lái)的文本。站在這個(gè)角度看，語(yǔ)文課上所謂的閱讀理解和鑒賞，其實(shí)就是我們教師幫助學(xué)生建立起對(duì)作品的多向度聯(lián)系。聯(lián)系越適切越深刻，學(xué)生對(duì)作品的理解也越深入，鑒賞也越到位。

第二，“打開(kāi)”了知識(shí)。有的課文本身就是知識(shí)，有的課文承載了知識(shí)?！按蜷_(kāi)”了課文，一定程度上打開(kāi)了課文的具體性和豐富性，其實(shí)也就“打開(kāi)”了知識(shí)本身。比如，本單元學(xué)生的核心知識(shí)和關(guān)鍵能力“情景交融”，學(xué)生在感受和觸摸《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中體會(huì)現(xiàn)當(dāng)代作家不同的“情景交融”方式，有的是景在情先，觸景生情，有的則情在景先，借景抒情，至于體現(xiàn)于景物的選擇、表現(xiàn)手法的運(yùn)用和語(yǔ)言風(fēng)格中的“情景交融”的獨(dú)特性更是鮮明無(wú)比。這樣，學(xué)生對(duì)于“情景交融”這個(gè)知識(shí)，就不再是一個(gè)抽象的概念術(shù)語(yǔ)，而變成依托于各種具體性和豐富性的活化的知識(shí)。陳老師和張老師以《故都的秋》為精讀篇目，以《荷塘月色》《地壇》為群文閱讀篇目，以《赤壁賦》為精讀篇目，以《登泰山記》和課外引入的《黃州新建小竹樓記》為群文閱讀篇目，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)學(xué)習(xí)的定向到比較，再到遷移的較為完整的建構(gòu)過(guò)程，無(wú)非是為核心知識(shí)的學(xué)習(xí)提供了更為豐富的背景、條件和氛圍。

第三，“打開(kāi)”了課堂。陳老師和張老師在本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)，有意改變學(xué)生“做題”為“做事”，圍繞“遇見(jiàn)·自然”主題展示這個(gè)總?cè)蝿?wù)，設(shè)計(jì)了以下四個(gè)子任務(wù)：

子任務(wù)1：尋找一幅最美的風(fēng)景，感受寫(xiě)景之美。從景物描寫(xiě)角度闡釋你認(rèn)為“最美”的理由，爭(zhēng)取能引發(fā)同學(xué)們的共鳴。

子任務(wù)2：賞析一段最有情味的文字，品味情味之真。從“我”與物、情與景、主體與客體的關(guān)系角度，撰寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)。

子任務(wù)3：朗誦一個(gè)最喜歡的段落，品賞散文語(yǔ)言之韻。挑選合適的音樂(lè)和場(chǎng)景，制作音話(huà)視頻。

子任務(wù)4：寫(xiě)一篇情景交融的散文，學(xué)習(xí)表達(dá)之妙。班級(jí)評(píng)比推薦給文學(xué)社活動(dòng)籌備組。

這些任務(wù)既具有綜合性，也具有生活性和實(shí)踐性。所謂“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，兩位老師通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的精心設(shè)計(jì)，很自然地把語(yǔ)文學(xué)習(xí)從教室延伸到了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，使之成為學(xué)生生活的有機(jī)組成部分。

第四，“打開(kāi)”了學(xué)生。當(dāng)學(xué)生帶著問(wèn)題在一定情境下去“做事”，做我們經(jīng)常說(shuō)的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，他們的思維、情感，甚至精神世界也就逐漸被“打開(kāi)”了。很難得的是，在陳老師和張老師的【重點(diǎn)突破·教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)】，我們看到，學(xué)生“真的”在討論問(wèn)題，在小組合作，“真的”在思考，在表達(dá)。這種“真”，在我看來(lái)，很大程度上來(lái)自于教師給學(xué)生提供了“真”問(wèn)題：蘇軾在《赤壁賦》中，“所悟之理能否解開(kāi)其心中之悲”？這是一個(gè)立足于文本，又超脫于文本的“真問(wèn)題”，它有足夠的探討空間，可以在學(xué)生已讀的蘇軾作品序列中去追索，也可以放在蘇軾人生經(jīng)歷背景下去思考。

與前三者相比，“打開(kāi)”學(xué)生顯然最難。“打開(kāi)”學(xué)生要立足于學(xué)生真實(shí)的、深度的、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。這提示我們，課改理念再怎么變，無(wú)論是“雙基”，還是“三維”，還是今天談的“核心素養(yǎng)”，離開(kāi)教師對(duì)真問(wèn)題的設(shè)計(jì)，離開(kāi)學(xué)生對(duì)認(rèn)知沖突的有效解決，要提高語(yǔ)文課堂質(zhì)量都將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

①本設(shè)計(jì)的模板由王從華、胡根林兩位教授商議后確定，在此深表謝意。

[作者通聯(lián)：上海浦東教育發(fā)展研究院]