李 雄

中國(guó)是舉世公認(rèn)的手工藝大國(guó)，在包羅萬(wàn)象的眾多傳統(tǒng)手工技藝之中，紫砂藝術(shù)占據(jù)著非常突出的地位。紫砂壺具有悠久的歷史，萌芽于宋，成熟于明朝中期，由于歷史上工藝積累和飲茶習(xí)慣的改變，紫砂壺的制作工藝從出現(xiàn)到成熟經(jīng)歷了五百多年。紫砂壺在漫長(zhǎng)的發(fā)展成熟過(guò)程中，大量地吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，其中有書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等，文人大量參與制作紫砂壺，也將中國(guó)傳統(tǒng)文人的精神氣韻蘊(yùn)含其中，讓我們可以領(lǐng)略參與制作者的精神面貌和性格特征。紫砂壺也慢慢地從最初的粗陶實(shí)用器變?yōu)榧瘒?yán)謹(jǐn)工藝與文人書(shū)卷金石氣于一體的“世間茗器之首”，可謂雅俗共賞。

正像中國(guó)清代詞人汪文柏在他的著作《陶器行》一文中所言的“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，把敦樸可愛(ài)的紫砂壺視為珠玉一般可貴。一件紫砂壺的成型，需要紫砂制作者費(fèi)盡心力，經(jīng)過(guò)幾十道繁復(fù)細(xì)致的工序方能完成。而后再經(jīng)過(guò)壺的實(shí)際使用者精心挑選合適的茶葉細(xì)心泡養(yǎng)，使紫砂壺在呵護(hù)下散發(fā)出溫潤(rùn)如玉的光澤感。紫砂壺在給我們帶來(lái)良好泡茶體驗(yàn)的同時(shí)，也能讓我們直面其中的匠心獨(dú)運(yùn)和濃厚的文化內(nèi)涵，滋養(yǎng)我們的內(nèi)心世界，其寶貴程度不啻珠玉，這也是紫砂壺所獨(dú)有的魅力。現(xiàn)以著名紫砂作品“井欄壺”為例，淺析其藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文內(nèi)涵。

一、井欄壺的美學(xué)設(shè)計(jì)

紫砂壺藝術(shù)自北宋時(shí)期發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)了從粗樸到煩瑣，后又由洗凈鉛華到真淳的審美轉(zhuǎn)變過(guò)程。在這五百多年的歷史演變中，紫砂壺已展現(xiàn)出了眾多造型特征，給人以獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值。井欄壺是其中非常經(jīng)典的傳統(tǒng)器型，它起源于清代嘉慶年間，相傳由著名文人陳鴻壽（號(hào)曼生）所設(shè)計(jì)?！熬畽凇钡脑煨蛣?chuàng)意來(lái)源于井之護(hù)欄，以井欄入壺，紫砂藝苑多有創(chuàng)見(jiàn)。井欄壺為幾何光素圓器，非常考驗(yàn)紫砂藝人曲線勾勒和幾何形體的創(chuàng)造能力。井欄壺曲線簡(jiǎn)單流暢、體形均衡，壺體曲線轉(zhuǎn)折自如，顯示出一種特有的美感和力度。在整體造型上，比例均勻，多簡(jiǎn)潔高古，從多方面突出了古樸渾茂而又清逸俊朗的藝術(shù)風(fēng)格。從總體上看，井欄壺的壺體渾圓豐滿，重心低垂如短柱，氣勢(shì)呈上斂下豐之態(tài)，整個(gè)造型具有青石井欄的沉穩(wěn)之感；平嵌蓋與壺體嵌合得平穩(wěn)而自然，壺鈕呈筒狀，兼顧了造型的優(yōu)美和實(shí)際運(yùn)用時(shí)提拿的便利性；多直口圓把，出水流暢，急速有力，氣韻優(yōu)雅。整個(gè)壺體剛勁有力，令人體會(huì)到“井欄”傳統(tǒng)壺式的魅力。此壺通體不施絲毫裝點(diǎn)，但倍顯其盎然高古的氣韻，并以透徹裸胎之美展現(xiàn)了紫砂藝術(shù)最本真的魅力。井欄壺身似井欄，平嵌蓋，流直口平，耳把外圓內(nèi)平，壺底則做成假底，圓闊平廣，穩(wěn)重周正，壺體上多帶有刻繪文字，將文人字畫(huà)、金石碑刻與壺身有機(jī)地融合在一起，受到了商周秦漢之金石氣韻的熏陶，博古而通今。

井欄大致包括“曼生井欄”“仿古井欄壺”“景舟高井欄”“景舟矮井欄”“方井欄”，寓意學(xué)問(wèn)有如生命必需之水，唯不停地吸取，方可修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

陳曼生所設(shè)計(jì)的井欄壺就有兩個(gè)款式。其中一個(gè)為“曼生井欄”，嵌蓋設(shè)計(jì)，壺蓋深陷壺身，圓腹上收下斂，環(huán)形耳把，圓筒形壺鈕，直流堅(jiān)挺，古樸圓潤(rùn)，身筒上刻有“汲井匪深，挈瓶匪小。式飲庶幾，永以為好”。其在壺上采用了詩(shī)經(jīng)體，詠嘆汲水的井泉并不深，這把壺拿在手中不大也不小，正適合用來(lái)飲茶。還有一個(gè)款式也是陳曼生親自操刀設(shè)計(jì)，和楊彭年先生跨界合作，是以中國(guó)江蘇省溧陽(yáng)的唐代零陵寺澄觀井古井欄為原型設(shè)計(jì)，壺身銘文即澄觀井古井欄銘文：“維唐元和六年，歲次辛卯五月甲午朔十五日戊申。沙門(mén)澄觀為零陵寺造常住石井闌并石盆，永充供養(yǎng)。名匠儲(chǔ)卿郭通以偈贊曰：‘此為南山石，將來(lái)造井欄，傳承千萬(wàn)世，名結(jié)佛家緣。盡意修功德者，應(yīng)無(wú)朽壞年。同霑勝福者，造在彌勒前。友琹品定?！鷵崃懔晁?，唐井文字為寄漚清玩?！逼湓煨凸艠愣饲f，平蓋略高于壺口，壺鈕做了較大的改動(dòng)，為橋形鈕，壺身扁圓，短曲流，圓形耳把，平底，體態(tài)更為端莊，周身線條圓融有力，整體光潤(rùn)可愛(ài)。壺的壺蓋、壺鈕、身筒各不相同，容易區(qū)分。

在楊彭年與陳曼生后，井欄壺因其形制簡(jiǎn)潔、氣韻古樸備受制壺者的青睞。不同時(shí)代的紫砂藝術(shù)家都對(duì)這種款式情有獨(dú)鐘，從而形成了具有個(gè)人風(fēng)貌的“井欄壺”。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，又產(chǎn)生了圈鈕井欄、六方井欄等新器型，皆對(duì)中國(guó)古石井欄的創(chuàng)意靈感加以詮釋與創(chuàng)造，從而產(chǎn)生了方圓相濟(jì)、書(shū)畫(huà)裝飾的視覺(jué)審美。其中，又以紫砂泰斗顧景舟的三款井欄最有名。他個(gè)人也對(duì)井欄壺青睞有加，在曼生遺風(fēng)的基礎(chǔ)上，和書(shū)畫(huà)界的亞明、唐云合作了三款井欄壺。他還先后創(chuàng)造了“景舟高井欄壺”“景舟矮井欄壺”“六方井欄水平壺”等三個(gè)款式。顧老的“矮井欄壺”為曼生“延年銘井欄壺”的改進(jìn)版，他加寬了壺體身筒的下半端，使其呈現(xiàn)上窄下寬的圓柱狀，嵌蓋也比曼生款井欄更隆起，與壺身銜接部分形成了一條圓潤(rùn)的凹線，極大地豐富了壺體的造型層次感，整體更多了豐腴的韻致，一彎嘴暗接在壺體上，線條流暢，把曼生款原作每處鋒角圓潤(rùn)化，柔中帶剛，讓人愛(ài)不釋手。

《高六方井欄壺》 李雄/作

“高井欄壺”又名“景舟井欄”，與之前的“矮井欄壺”比較改變很大。柱狀壺體，高挺有尊嚴(yán)，造型硬朗，下部微收，平肩，嵌蓋嚴(yán)絲合縫，蓋上加飾一虛片，下作圈水紋，俯視于蓋面，恰如一井春波，環(huán)環(huán)蕩漾開(kāi)來(lái)。柱鈕也做了相應(yīng)改動(dòng)，仿佛一滴水珠，上端微寬，方便使用者拿取壺蓋，和壺面上的水波裝飾紋遙相呼應(yīng)，相得益彰。壺把也做得氣韻生動(dòng)，頗有氣勢(shì)。

“六方井欄水平壺”以古代六方形井欄作為構(gòu)思靈感，由下大上小的六片帶弧度的梯形泥片相接而成，制作難度相對(duì)較高。壺面平整有力，線條明晰工整，利落挺拔，弧度合宜，平嵌蓋與壺身嚴(yán)絲合縫，密合度高且能通轉(zhuǎn)，壺鈕為縮小的壺身造型，主題呼應(yīng)，壺嘴采用了四方直流，舒展大方，壺把則極富巧思地把四方折角壺把的上半部分做了轉(zhuǎn)折處理，極大地增加了造型的動(dòng)感。

二、井欄壺的文化意境

井欄壺產(chǎn)生于清代，為曼生十八式中的一種，是中國(guó)紫砂壺傳統(tǒng)典型樣式中極其重要的器型，寓意深井有如書(shū)海文山，知識(shí)有如井水，取之不盡，極具東方文化底蘊(yùn)?！夺尷酚性唬骸耙阅緸榭颍茉延诰?，防人之陷也。其用與垣同，其質(zhì)則木而非土。”舊時(shí)挖井一般都會(huì)放置井欄，既可護(hù)井又能美化環(huán)境?！熬畽趬亍逼湫尉哂袀鹘y(tǒng)文人風(fēng)骨，其勢(shì)含陽(yáng)剛之氣，設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣，不一而同，充分體現(xiàn)了曼生師承萬(wàn)物、古屬今用的設(shè)計(jì)觀念。井欄壺背后也有一個(gè)故事：清嘉慶年間某日，風(fēng)和日麗，適逢楊彭年來(lái)訪，陳曼生設(shè)席招待彭年。彭年問(wèn)曼生：“近日可有新思？”曼生笑曰：“近日公務(wù)忙碌，未曾拾得！”彭年遂答：“勿躁！萬(wàn)物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”二人相談甚歡間，正遇有一丫鬟在井邊取水，因欄高水深，此丫鬟取水時(shí)腰身彎得有如彩虹。曼生受此情此景啟發(fā)，遂作此壺。

“曼生井欄”有銘文曰：“天茶星，守東井，占之吉，得茗飲。丙子之夏曼生書(shū)銘。”天茶星，主甘露，東井，即井宿，星名，主水之官也，喻得最好之水，泡最香之茶。井，是經(jīng)過(guò)挖掘以后才流出水來(lái)，可以供給人和萬(wàn)物。人也有著很大的潛力，需要通過(guò)發(fā)掘才能顯現(xiàn)出來(lái)。人也必須挖掘自身的力量，培育內(nèi)在的動(dòng)力來(lái)源，讓自身的生命之樹(shù)永遠(yuǎn)常青。

陳曼生以“擷古諸家之意”師古而“集大成”，藝術(shù)上自成一家。將千年古寺中的石井造型化，把其對(duì)茶事、茶壺的深刻認(rèn)識(shí)傾注在井欄創(chuàng)作中，流露出平易古雅的人生意味。人們能夠在井欄壺中發(fā)現(xiàn)陳曼生深湛的學(xué)問(wèn)與對(duì)生命、藝術(shù)的熱愛(ài)。

井欄壺不僅有著豐富的歷史底蘊(yùn)，其博大精深的文化內(nèi)容也極大地豐富了我們創(chuàng)作發(fā)揮的空間，使我們?cè)谒械脑O(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，或用契合當(dāng)下時(shí)人心境的詩(shī)句點(diǎn)綴它，文章應(yīng)時(shí)而變，壺亦應(yīng)如是，這樣才能在升華人文氣質(zhì)的同時(shí)使其保持勃勃生機(jī)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)制作上，可以適度強(qiáng)調(diào)新的“設(shè)計(jì)元素”與它的融合，在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)上加入更多的時(shí)代元素，進(jìn)行師古不泥古的創(chuàng)新改進(jìn)。井欄壺的整體藝術(shù)和人文效果除了體現(xiàn)在造型上外，裝飾更是精彩絕倫，其特有的平整開(kāi)闊空間給裝飾提供了得天獨(dú)厚的平臺(tái)，有利于創(chuàng)作者布局，一般多用陶刻技法裝飾于其上。

陶刻是紫砂器皿上最常見(jiàn)的裝飾手法之一，古時(shí)就有“壺隨字貴，字隨壺傳”的說(shuō)法。在紫砂壺上用多種陶刻刀法結(jié)合點(diǎn)、線、面的搭配，再融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石篆刻等內(nèi)容于一體，能很好地提升紫砂壺的人文氣質(zhì)。裝飾與造型之間互相成就的關(guān)系決定了恰到好處的裝飾能起到錦上添花的作用，可以讓器型傳遞出來(lái)的氣質(zhì)愈加神完氣足。作為紫砂裝飾中最為普遍的技法之一，紫砂陶刻采用了捻管轉(zhuǎn)刀法，主張以刀代筆，在立體空間上用刻刀刻畫(huà)出諸如山水、人物、花鳥(niǎo)等豐富的意象，將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)中清雅雋永的味道傳達(dá)出來(lái)，隨著時(shí)代更替變遷，陶刻也與時(shí)俱進(jìn)地繼續(xù)參與到當(dāng)代紫砂創(chuàng)作中，使其面目一新。

陶刻者須熟練掌握不同紫砂泥料的特性，將書(shū)法、繪畫(huà)作為紫砂器皿裝飾的主題。這就要求創(chuàng)作者具備一定的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)功底，注重造型能力的訓(xùn)練，廣泛涉獵篆刻、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞等領(lǐng)域，對(duì)綜合素質(zhì)和創(chuàng)作的工作效率要求極高。由于陶刻裝飾在很大程度上影響著整件器物的精神面貌，所以創(chuàng)作者會(huì)結(jié)合自己想要表達(dá)的立意去慎重挑選合適的主題，參考?jí)厣淼脑煨吞卣魅ズ侠淼匕才藕驮O(shè)計(jì)圖案，從壺身整體去布局書(shū)畫(huà)的位置。塑造不同的物象，主要通過(guò)紫砂藝人刀法的快慢、浮沉、寬窄變化去展現(xiàn)書(shū)畫(huà)用筆的神韻，用不同的刀法將筆墨盡量表現(xiàn)出來(lái)，盡力讓上面刻的書(shū)法字體或者畫(huà)面刀刀見(jiàn)筆、筆筆傳神，將所繪事物線條的頓挫轉(zhuǎn)折、疏密聚散、大小粗細(xì)對(duì)比都恰如其分地體現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中的追求目標(biāo)是將書(shū)畫(huà)和紫砂壺完美地融合在一起，如井欄壺這一類(lèi)創(chuàng)作題材，較好地表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化概念，可以將現(xiàn)代造型理念結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素來(lái)塑造，廣泛吸收金石篆刻、書(shū)法繪畫(huà)中的技法，熟練運(yùn)用各體書(shū)法，將紫砂所刻畫(huà)物象的意蘊(yùn)充分表達(dá)出來(lái)，用繁復(fù)精微的刀法與一刀帶過(guò)的極簡(jiǎn)修飾進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，使風(fēng)格不因?yàn)檫^(guò)分追求精巧而匠氣，給人粗而不野、細(xì)而不膩的視覺(jué)美感。 這樣的繁簡(jiǎn)搭配更好地突出畫(huà)面內(nèi)容，主次分明，變化對(duì)比強(qiáng)烈，賦予井欄壺新的藝術(shù)生命力，帶給我們更加多元的飲茶體驗(yàn)。

《井欄壺》 李雄/作

三、結(jié)語(yǔ)

有趣為上，無(wú)趣為下；趣高為上，趣寡為下。在今天，人們已不光光滿足于紫砂壺的實(shí)用性，而是將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了紫砂壺得天獨(dú)厚的文化性上。經(jīng)典的傳世之作必然是讓人意猶未盡，是妙不可言的。這款蘊(yùn)含著無(wú)窮魅力的紫砂壺，它特有的溫潤(rùn)材質(zhì)，非常符合國(guó)人的傳統(tǒng)審美意識(shí)，再加之一代代紫砂藝人的傳承演繹，賦予了它更多的底蘊(yùn)，讓廣大壺友在品茗的過(guò)程中沉迷其中。