陳向進(jìn)

編者按：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

廣西文化久遠(yuǎn)神奇、豐富多彩，廣西桂林有一項(xiàng)具有世界級(jí)品質(zhì)的文化瑰寶，鮮為人知。

這項(xiàng)文化遺產(chǎn)，就是以甑皮巖文化為代表的“桂林史前洞穴文化”，它為桂林贏得“萬(wàn)年智慧圣地”的美譽(yù)！

民盟中央委員陳向進(jìn)聚焦桂林獨(dú)具特色的自然景觀資源、豐富的史前文化，將“甲天下的山水”、“史前洞穴文化”譽(yù)為桂林的“世界級(jí)雙核”，充分體現(xiàn)了桂林城市元素的世界性、核心性、稀缺性及其高端品質(zhì)。

“桂林山水甲天下”老孺皆知，家喻戶曉?！凹滋煜碌纳剿笨捎霾豢汕螅谴笞匀毁n予中華民族的稀世瑰寶。

史前文化是一截文明萌動(dòng)的火種、一段輝煌征程的印證，它向人們述說(shuō)人類文明的跋涉，向千秋萬(wàn)代昭示我們祖先的史跡?！笆非拔幕笔俏幕母?、民族的脈。

甑皮巖文化是桂林文化的根脈，是史前中國(guó)多元一體進(jìn)程的文化源流之一。桂林有中國(guó)乃至世界最豐富、最集中的“史前洞穴文化”，涉及原始制陶、原始農(nóng)業(yè)、嶺北與嶺南史前文化交流等一系列世界性的重大學(xué)術(shù)課題。桂林是中國(guó)陶器起源地之一。陶器的發(fā)明，是人類具有重要意義的科學(xué)技術(shù)發(fā)明。陶器是人類首次將自然界的物質(zhì)創(chuàng)造性的變成另一種物質(zhì)，改變了物質(zhì)結(jié)構(gòu)。陶器的發(fā)明，使人類從燒烤食物進(jìn)入了煮食文明進(jìn)程。

文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。要積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。

桂林是我國(guó)目前唯一獲得考古界美譽(yù)為“萬(wàn)年智慧圣地”的城市，“萬(wàn)年智慧圣地”綜合考古成果體現(xiàn)了考古學(xué)研究、歷史學(xué)解讀、文化價(jià)值挖掘、潛在價(jià)值賦能等多方位研究成果，是史前文化資源在保護(hù)的前提下如何得到充分利用的有益探索。對(duì)如何破解史前文化“普遍不為當(dāng)代社會(huì)所關(guān)注、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化比較困難”的瓶頸，從萬(wàn)年智慧圣地核心區(qū)土地“文化屬性”、“考古文化土地”的研究視角提出了考古文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化探索與實(shí)踐的新思考。

桂林市正在積極打造世界級(jí)旅游城市。“甲天下的山水”與世界級(jí)品質(zhì)的“史前洞穴文化”是桂林的“世界級(jí)雙核”，是大自然賜予中華民族的稀世瑰寶。桂林的“世界級(jí)雙核”，是“世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)風(fēng)范、廣西特色、桂林經(jīng)典”的具體體現(xiàn)，對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大桂林國(guó)家歷史文化名城的國(guó)際影響、增強(qiáng)桂林世界級(jí)旅游城市的文化形象、彰顯桂林生態(tài)文明城市的宜居特性、建構(gòu)桂林與東南亞地區(qū)的文化聯(lián)系紐帶、提高桂林在國(guó)際社會(huì)的文化話語(yǔ)權(quán)具有重要作用，桂林必然成為中國(guó)旅游的標(biāo)志性城市和世界級(jí)旅游城市。

沒(méi)有文字記載的人類歷史文化，我們稱之為“史前文化”。它是依靠考古發(fā)現(xiàn)的史前遺跡、遺物與研究成果而建構(gòu)起來(lái)的，反映人類從猿人到智人并逐步走向文明的長(zhǎng)達(dá)兩百多萬(wàn)年的人類歷史，對(duì)探尋、追憶一個(gè)地方、一座城市的歷史童年與文明起源具有重要意義。

桂林是具有萬(wàn)年歷史的人類智慧圣地

桂林是一座具有2100多年建城歷史的國(guó)家歷史文化名城，然而，桂林的歷史并不只有兩千多年。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，桂林有文字記載的歷史最早可追溯到4000多年前堯舜禹時(shí)期的虞舜南巡百越民族，再往前，文獻(xiàn)就無(wú)考證了，需要由考古學(xué)家挖掘與研究。

人類在沒(méi)有發(fā)明房屋之前，洞穴是人類重要的居住地，喀斯特是人類居住洞穴的最佳地貌。老天爺將全世界最精彩的喀斯特地貌匯集在桂林，自然就蘊(yùn)育了豐富的、高品質(zhì)的史前文化。桂林史前文化是桂林國(guó)家歷史文化名城的重要特征和組成部分，是遠(yuǎn)古先民留給桂林、具有世界性學(xué)術(shù)影響的文化遺產(chǎn)。它不僅填補(bǔ)了桂林4000年以前的歷史空白，而且時(shí)至今日還在不同程度的影響著桂林人的生活，它所蘊(yùn)含人類適應(yīng)自然的智慧與勇氣為我們今天打造世界級(jí)旅游城市提供了重要的文化支撐。

“萬(wàn)年智慧圣地”是桂林重量級(jí)的歷史文化名片

一、桂林有中國(guó)最豐富、最集中的史前洞穴遺址，有世界級(jí)品質(zhì)的史前文化

桂林是世界上溶巖峰林發(fā)育最集中、最典型的地區(qū)，石峰平地峭拔，四野林立。漓江蜿蜒舒緩地縈繞著簇簇青山，山水相依，環(huán)境優(yōu)美，兼之無(wú)山不洞，氣候溫暖濕潤(rùn)，動(dòng)植物資源豐富，為古代人類提供了良好的生存條件。已知的考古材料證實(shí)，從舊石器時(shí)代晚期開始，原始先民就在桂林這塊土地上擇穴而居，繁衍生息，創(chuàng)造了特色鮮明、具有世界級(jí)品質(zhì)的史前文化。

桂林洞穴遺址的科學(xué)調(diào)查，始于20世紀(jì)30年代中國(guó)考古之父李濟(jì)及裴文中、楊鐘健等考古學(xué)家對(duì)“桂林D洞”等洞穴遺址的調(diào)查。經(jīng)過(guò)歷次調(diào)查，桂林發(fā)現(xiàn)洞穴遺址已經(jīng)超過(guò)86處，主要集中分布于桂林市六個(gè)主城區(qū)。這么密集的洞穴遺址分布于城市主城區(qū)，在我國(guó)是絕無(wú)僅有的。這與喀斯特是史前人類居住洞穴的最佳地貌密不可分，這與全世界最精彩的喀斯特地貌匯集在桂林有關(guān)。

滿天星斗的桂林史前洞穴遺址，分布在桂林市主城區(qū)

桂林市的史前洞穴遺址，猶如滿天星斗在人間，這是中華民族文化瑰寶的重要組成部分，是具有世界級(jí)品質(zhì)的文化遺產(chǎn)，是老祖宗留給我們的寶藏。

可以說(shuō)，老天爺將精彩的喀斯特賦予了桂林，為史前先民創(chuàng)造桂林璀璨的史前文化奠定了基礎(chǔ)。

大自然賜予中華民族的這塊寶地，是世界級(jí)自然景觀與高品質(zhì)史前文化交相輝映的一塊寶地，“甲天下的山水”與“史前洞穴文化”可以成為“桂林雙核”。

桂林的世界級(jí)雙核--“甲天下的山水”與“史前洞穴文化”

二、桂林史前文化品質(zhì)高，鮮為人知

桂林史前文化涉及了原始制陶、原始農(nóng)業(yè)、嶺北與嶺南史前文化交流等一系列世界性的重大學(xué)術(shù)課題，是桂林乃至中國(guó)具有世界性學(xué)術(shù)影響的文化遺產(chǎn)。

綜合考古研究成果--“萬(wàn)年智慧圣地”是桂林史前文化內(nèi)涵與精髓的高度提煉

（一）中華陶器之源：桂林是中國(guó)陶器起源地之一，桂林考證為陶器起源地的條件最好，考古發(fā)現(xiàn)最豐富

目前，經(jīng)考古發(fā)掘的洞穴遺址有甑皮巖、寶積巖、轎子巖、廟巖、太平巖、大巖、螺螄巖、象鼻巖A洞、象鼻巖B洞、父子巖、新巖等10余處，時(shí)間跨度涵蓋舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代晚期。其中：甑皮巖、大巖、廟巖、父子巖獲得重大考古發(fā)現(xiàn)，甑皮巖、大巖、廟巖發(fā)現(xiàn)了距今萬(wàn)年以上的陶器，甑皮巖第一期、大巖第三期發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最原始的陶器。2016年甑皮巖第一期陶器被確定為陶器從無(wú)到有階段的考古標(biāo)本，命名為“陶雛器”。桂林是我國(guó)唯一有三處萬(wàn)年古陶遺址的城市，是我國(guó)目前唯一發(fā)現(xiàn)陶器從無(wú)到有階段發(fā)明起源階段考古標(biāo)本“陶雛器”的城市。這在世界范圍內(nèi)都是罕見的。

甑皮巖、大巖不僅發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬(wàn)年我國(guó)最原始的陶器，甑皮巖出土的陶器數(shù)量還極其豐富。其中：可分辨器型的陶器多達(dá)484件，第一期距今12000年至11000年，出土陶器1件，定名為“陶雛器”；第二期距今11000年至10000年，出土可分辨器型的陶器34件；第三期文化期距今10000年至9000年，出土可分辨器型的陶器126件；第四期文化期距今9000年至8000年，出土可分辨器型的陶器92件；第五期文化期距今8000年至7000年，出土可分辨器型的陶器231件。

甑皮巖陶雛器填補(bǔ)了世界陶器起源研究空白

桂林的甑皮巖、廟巖、大巖遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今萬(wàn)年以上的陶器，桂林發(fā)現(xiàn)的史前陶器從無(wú)到有，制作工藝發(fā)展、演化的脈絡(luò)清晰，桂林其它遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器與甑皮巖陶雛器和雙料混煉技術(shù)有著明顯的傳承關(guān)系，充分證明桂林是中國(guó)陶器起源地之一。

目前，在江西上饒市仙人洞、湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)的陶器，考古界考證其年代早于桂林甑皮巖。但玉蟾巖發(fā)現(xiàn)可分辨器型的陶器不多于三件，仙人洞發(fā)現(xiàn)可分辨器型的陶器數(shù)量遠(yuǎn)少于甑皮巖，而且時(shí)間跨度大，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)陶雛器。從研究陶器起源地的視角比較甑皮巖、玉蟾巖、仙人洞三個(gè)考古遺址，甑皮巖的發(fā)現(xiàn)最完善，考證為陶器起源地的條件最好，桂林認(rèn)定為陶器起源地的考古證據(jù)最充分。

（二）中國(guó)文化源流：甑皮巖文化是史前中國(guó)多元一體進(jìn)程的文化源流之一

2020年6月13日，《人民日?qǐng)?bào)》在我國(guó)第15個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日，在“文化遺產(chǎn)”專欄特別刊登《燦爛的甑皮巖文化》，指出：甑皮巖文化是史前中國(guó)多元一體進(jìn)程的文化源流之一，代表了距今12000—7000年間古人類在亞熱帶和熱帶地區(qū)的一種最佳適應(yīng)方式，承載了中國(guó)與東南亞地區(qū)史前文化交流發(fā)展的重要?dú)v史信息。

距今 1 2000年以來(lái)最適宜人類居住的地方之一

（三）人類文明發(fā)展進(jìn)程中重要的考古發(fā)現(xiàn)

甑皮巖遺址是華南及東南亞史前考古最重要的標(biāo)尺和資料庫(kù)之一、是中國(guó)制陶技術(shù)重要的起源地之一、是現(xiàn)代華南人和東南亞人古老祖先的居住地之一、是距今12000年以來(lái)最適合人居的地方之一，這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所形成的重要研究成果陶器的發(fā)明，使人類從燒烤食物發(fā)展為炊煮食物，邁入煮食文明階段，這是人類文明發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)重大飛躍。

（四）萬(wàn)年前的科學(xué)技術(shù)發(fā)明

陶器的發(fā)明，是人類具有重要意義的科學(xué)技術(shù)發(fā)明。陶器是人類首次將自然界的物質(zhì)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變成為一種非自然界天然存在的物質(zhì)，是人類第一個(gè)改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)發(fā)明。

桂林甑皮巖先民發(fā)明陶器，將廣西的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史推到了萬(wàn)年之前。

甑皮巖第一期陶器體現(xiàn)的材料配比技術(shù)，萬(wàn)年之后發(fā)展成為土木工程的材料級(jí)配技術(shù)，是高速公路、高速鐵路、高樓大廈等現(xiàn)代化幸福生活的基礎(chǔ)技術(shù)。

（五）萬(wàn)年前的“城市規(guī)劃”

已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的86個(gè)洞穴遺址，分布于桂林城市主城區(qū)，與今天的桂林六城區(qū)基本吻合，宛如萬(wàn)年前的“城市規(guī)劃”，彰顯萬(wàn)年前桂林先民的智慧。

（六）當(dāng)之無(wú)愧的“萬(wàn)年智慧圣地”

桂林是我國(guó)目前唯一獲得考古界美譽(yù)為“萬(wàn)年智慧圣地”的城市，2016年獲得國(guó)家級(jí)考古機(jī)構(gòu)、省級(jí)考古機(jī)構(gòu)、市級(jí)考古機(jī)構(gòu)聯(lián)合出具認(rèn)定為“萬(wàn)年人類智慧圣地”的綜合意見書，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在全國(guó)性考古學(xué)術(shù)會(huì)議正式舉行“萬(wàn)年智慧圣地”揭牌儀式的城市。

（七）典型的“考古文化土地”

儲(chǔ)存有豐富文化信息的土地與普通土地相比較，不僅僅有土地的物質(zhì)屬性，還有特殊的“文化屬性”。在桂林，客觀上存在一個(gè)約五百平方公里的“考古文化土地”區(qū)域。這個(gè)區(qū)域的土地，在桂林市主城區(qū)，具備考古文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的綜合優(yōu)勢(shì)，這是大自然與萬(wàn)年前桂林先民共同創(chuàng)造的，具有特別的意義。

萬(wàn)年智慧圣地核心區(qū)擁有約五百平方公里的考古文化土地

（八）破解史前文化瓶頸

史前文化由于原始性的特點(diǎn)，普遍缺乏觀賞性；由于久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，普遍與當(dāng)下難以融合。因此，史前文化普遍不為社會(huì)所關(guān)注，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化比較困難，這是全世界普遍存在的史前文化瓶頸。在桂林，隨著“萬(wàn)年智慧圣地”文化名片影響力不斷提升，這兩個(gè)瓶頸有望獲得突破。

三、桂林的“世界級(jí)雙核”——“甲天下的山水”與“史前洞穴文化”

桂林是大自然賜予中華民族的一塊寶地，桂林史前文化是大自然賜予中華民族的文化瑰寶，是具有世界級(jí)品質(zhì)的文化遺產(chǎn)，是與甲天下山水匹配的文化景觀，與山水景觀在桂林交相輝映。

“甲天下的山水”與世界級(jí)品質(zhì)的“史前洞穴文化”是“桂林雙核”，是桂林的“世界級(jí)雙核”，可遇不可求，是大自然賜予中華民族的稀世瑰寶。

四、結(jié)束語(yǔ)

桂林史前遺址點(diǎn)多，年代久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，亮點(diǎn)突出。以甑皮巖遺址為代表的桂林史前文化，出土文物豐富、研究成果很多、學(xué)術(shù)影響很大，在這發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最原始的陶器、萬(wàn)年前的材料配比、與蒙古南亞人種體質(zhì)特征相似的甑皮巖先民人骨、先民5000年適應(yīng)自然的最佳模式等重要成果。研究、保護(hù)、充分利用以甑皮巖遺址為代表的桂林史前文化，對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大桂林國(guó)家歷史文化名城的國(guó)際影響、增強(qiáng)桂林世界級(jí)旅游城市的文化形象、彰顯桂林生態(tài)文明城市的宜居特性、建構(gòu)桂林與東南亞地區(qū)的文化聯(lián)系紐帶、提高桂林在國(guó)際社會(huì)的文化話語(yǔ)權(quán)，不僅具有重要的學(xué)術(shù)意義，而且具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。