吳安建

【摘要】本文從抽象的概念入手，介紹抽象基本特征和表現(xiàn)形式，進(jìn)而引出藝術(shù)領(lǐng)域的抽象藝術(shù)，闡述抽象藝術(shù)的基本特征，介紹藝術(shù)史中抽象藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，并由此結(jié)合筆者在繪畫(huà)創(chuàng)作中的思考展開(kāi)討論。本文通過(guò)對(duì)抽象藝術(shù)發(fā)展的闡述和討論，試圖論證抽象表達(dá)作為繪畫(huà)語(yǔ)言形式是一種更為直接和本質(zhì)的表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)史;抽象藝術(shù);繪畫(huà)創(chuàng)作

觀察、表現(xiàn)、思維都是具象的。因此，以抽象作為表達(dá)手段是對(duì)自己創(chuàng)作思路的一次挑戰(zhàn)。只有變化才是永恒的，中國(guó)近百年來(lái)發(fā)生了方方面面的變化，就筆者學(xué)習(xí)的美術(shù)專業(yè)來(lái)看，也是經(jīng)歷了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)模式怎么變成蘇俄現(xiàn)實(shí)主義模式的，然后當(dāng)代藝術(shù)又是怎樣由邊緣變成主流的等。變化使我們有了更多的可能性和免不了的局限性，藝術(shù)的本性是追求自由、開(kāi)放的，所以每一次變化后都會(huì)帶來(lái)更寬松的環(huán)境。這也是全球化發(fā)展下的多元性特點(diǎn)。多元的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境里，呈現(xiàn)出來(lái)的是各具特色的個(gè)體，個(gè)體間也都有自覺(jué)的包容。抽象與具象只是不同的表達(dá)方式，筆者認(rèn)為，繪畫(huà)中的抽象表達(dá)是繪畫(huà)語(yǔ)言更為本質(zhì)的表達(dá)方式。

一、抽象的含義和表現(xiàn)形式

1.抽象的基本含義

抽象，顧名思義就是把事物表面現(xiàn)象抽去留下事物的本質(zhì)，主旨是有二，一是刪繁就簡(jiǎn)，把多余的不相干的細(xì)節(jié)去掉，只留下能最大限度體現(xiàn)事物本質(zhì)特點(diǎn)的要素，如蒙德里安對(duì)樹(shù)的簡(jiǎn)化過(guò)程;二是歸納總結(jié)，在眾多不同的事物中提取共同的要素，以超越所有事物表象去表達(dá)它們的本質(zhì)，美的本質(zhì)就是一個(gè)抽象的過(guò)程。結(jié)合以上二點(diǎn)也就是說(shuō)抽象是個(gè)提煉過(guò)程，是一種理論總結(jié)的思維方式，在繪畫(huà)領(lǐng)域的則表現(xiàn)為不再依賴具體形象且擁有精神內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

2.抽象的表現(xiàn)形式

在不同的領(lǐng)域里，抽象有著不同的表現(xiàn)形式。在哲學(xué)的世界里，抽象思維是主宰，可以說(shuō)沒(méi)有抽象思維就沒(méi)有哲學(xué)，抽象是認(rèn)識(shí)復(fù)雜世界過(guò)程中使用的思維工具。我們賴以思考的各種概念都是抽象思維的結(jié)果，抽象是哲學(xué)的根本特點(diǎn)。在藝術(shù)的世界中，抽象可以是指任何由現(xiàn)實(shí)世界中提煉出的物像。但是，藝術(shù)中的“抽象”不等同于抽象畫(huà)，它是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的思維方式。而抽象畫(huà)是個(gè)實(shí)體，是在抽象過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的具體作品，其本身并不是真的抽象的。

二、抽象藝術(shù)

1.基本特征

抽象藝術(shù)是發(fā)生在20世紀(jì)初的一種表現(xiàn)形式，抽象藝術(shù)是相對(duì)具象藝術(shù)而確立的名稱，也被稱為非具象藝術(shù)。從形式和情感表達(dá)上又分為冷抽象和熱抽象，代表人物分別為蒙德里安和康定斯基。抽象藝術(shù)的主要特征是偏離或完全拋棄自然物象，通過(guò)繪畫(huà)的最基本元素點(diǎn)、線、面、色來(lái)表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)在的主觀情緒和精神狀態(tài)。蒙德里安所代表的冷抽象是以極其理性的態(tài)度通過(guò)某和他個(gè)人的嚴(yán)謹(jǐn)法則用直線和單純的顏色以幾何形狀構(gòu)建畫(huà)面，給觀眾以理性克制的感受，仿佛數(shù)學(xué)般嚴(yán)謹(jǐn)而又抽象的創(chuàng)作形式，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。而康定斯基創(chuàng)造的抽象藝術(shù)則顯得熱情奔放，不規(guī)則的形狀，熱烈的色彩和自由的用筆，給人一種自由解放的觀感，與規(guī)整而理性的蒙德里安相映成趣，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的兩種特出類型。

2.發(fā)展過(guò)程

抽象藝術(shù)的興起在20世紀(jì)，但不是20世紀(jì)才有抽象藝術(shù)。從最早童真而神秘的原始藝術(shù)到現(xiàn)代成熟的工藝美術(shù)作品以及書(shū)法、建筑等藝術(shù)樣式，就其創(chuàng)作特點(diǎn)和作品樣貌都屬抽象藝術(shù)。只不過(guò)這些藝術(shù)形式只是具備抽象的因素，到了20世紀(jì)的抽象藝術(shù)從方式思維上才是自覺(jué)的，并且作為一種藝術(shù)形式和創(chuàng)作觀念影響了后來(lái)的各大藝術(shù)流派。

康定斯基創(chuàng)造的新畫(huà)風(fēng)是在1910年的第一幅抽象的水彩畫(huà)開(kāi)始的，一幅無(wú)任何具體象的、自由奔放的重疊色點(diǎn)。因?yàn)樗J(rèn)為現(xiàn)有的繪畫(huà)方式無(wú)法表達(dá)他內(nèi)心的感受，他需要的是一種純繪畫(huà)，看時(shí)應(yīng)像聽(tīng)音樂(lè)一樣具流動(dòng)性。他出色的理論水平為他的新畫(huà)風(fēng)建立了新的藝術(shù)準(zhǔn)則，其理論代表作：《藍(lán)色騎士年鑒》和《關(guān)于藝術(shù)的精神》為他的新畫(huà)風(fēng)奠定了理論基礎(chǔ)?？刀ㄋ够淖兞巳藗兊挠^看規(guī)則，這是個(gè)劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。從此以后，抽象的標(biāo)準(zhǔn)也成為藝術(shù)欣賞的一種標(biāo)準(zhǔn)。

從第一幅抽象畫(huà)開(kāi)始，衍生出許許多多的形式，成為抽象藝術(shù)的主體，并誕生出很多流派：未來(lái)主義、構(gòu)成主義、絕對(duì)主義、新造型主義、抽象具體藝術(shù)、抽象形式主義、光效應(yīng)藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義、行動(dòng)畫(huà)派等

抽象藝術(shù)盛行于20世紀(jì)50年代?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)運(yùn)動(dòng)整體上是對(duì)模擬自然的傳統(tǒng)的反叛，它對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

三、抽象表達(dá)

抽象藝術(shù)剛出現(xiàn)的時(shí)候，其定義是相對(duì)古典藝術(shù)的具象特征而言的，到了20世紀(jì)以后，抽象藝術(shù)不再只是用來(lái)作為具象藝術(shù)的對(duì)立面。具象、抽象及敘述性的內(nèi)容，已在西方抽象藝術(shù)的發(fā)展中，獲得了認(rèn)定。綜合媒材的應(yīng)用，多元發(fā)展的局面，更打破了形式表達(dá)的局限?？刀∷够⒚傻吕锇菜剿骱途喸斓乃囆g(shù)架構(gòu)之后，抽象藝術(shù)的內(nèi)涵經(jīng)歷代藝術(shù)家的演繹，已推展至社會(huì)學(xué)， 藝術(shù)史等各個(gè)層面，使抽象形式呈現(xiàn)的可能性，更為寬廣。

古典藝術(shù)以客觀再現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)世界，其情感和主題都是與外在對(duì)應(yīng)明確的，而抽象對(duì)應(yīng)的情感元素不是由具體的事物引起的。抽象藝術(shù)是要求人們放棄習(xí)慣性的對(duì)世界表象作出反應(yīng)，而是通過(guò)本能的眼睛，感受物質(zhì)本身的微妙變化，或感受與物質(zhì)并存產(chǎn)生的新關(guān)系。能感動(dòng)人的好作品，除了能被理性分析的外觀之外，事實(shí)上是抽象的感覺(jué)在感動(dòng)我們。那抽象的感覺(jué)已超越物質(zhì)世界的三維空間，從而帶領(lǐng)你進(jìn)入個(gè)人想象的抽象空間。這就是筆者之所以認(rèn)為抽象表達(dá)作為繪畫(huà)語(yǔ)言更為本質(zhì)的表達(dá)方式的理由。

以抽象表達(dá)作為畫(huà)面形式，這其實(shí)是筆者才剛剛開(kāi)始嘗試的創(chuàng)作方式。筆者的初衷是不再像過(guò)去那樣直接描繪對(duì)象而又能傳達(dá)比過(guò)去更多的感受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)以寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言創(chuàng)作的筆者來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，也是過(guò)去的一年里不斷嘗試尋找的結(jié)果。筆者的繪畫(huà)一直在變，還在探索，但從中筆者更多的是以個(gè)人的體驗(yàn)來(lái)看待它們，因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)程讓筆者覺(jué)得很真實(shí)，人不能脫離現(xiàn)實(shí)，但能深入內(nèi)心，時(shí)?；氐竭^(guò)去，在過(guò)去中對(duì)照現(xiàn)時(shí)。變化總是正在發(fā)生，如果每一次變化都是有愿望，有啟發(fā)的，那么變化就總是好的，如果能挖掘抽象表達(dá)的種種可能性，筆者將不遺余力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室.外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].高等教育出版社，1998.

責(zé)任編輯? 胡春華