清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、博士研究生導(dǎo)師，中國史學(xué)會(huì)會(huì)長。歷任中共中央文獻(xiàn)研究室副主任，中國社會(huì)科學(xué)院副院長，當(dāng)代中國研究所所長，《求是》雜志社社長。

《奮斗與夢想：近代以來中國人的百年追夢歷程》李捷 著中國社會(huì)科學(xué)出版社2021.698.00元

本書以翔實(shí)的史料和宏大的歷史視角，追溯了1840年以來中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所經(jīng)歷的奮斗與夢想歷程，展示了中國近200年的滄桑巨變，反映了中國人不朽的民族精神與和平發(fā)展的理想，為國際社會(huì)和友好人士深入了解當(dāng)代中國和中國人的精神世界提供了一把歷史鑰匙。

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，用實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興中國夢”來概括中國人民自1840年以來的奮斗史。

歷史與邏輯，往往是先有歷史事實(shí)，后有歷史概括。因此，看一個(gè)概念是否成立，主要不是看它提出的早與晚，而是看其是不是符合歷史事實(shí)與歷史規(guī)律。

盡管“中華民族偉大復(fù)興中國夢”這個(gè)概念是后來出現(xiàn)的，但它恰如其分地表達(dá)了中國自1840年后從歷史沉淪逐步走向民族復(fù)興的不平凡的歷史過程。

在世界歷史長河中，一些民族沉淪了，又一些民族興起了，還有一些民族消失了。這種情況本不足為奇，但對于中華民族來說，情況有根本不同。

不同在哪里？不同在于中華民族的歷史從未中斷過，它自身有著強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，有著強(qiáng)大的凝聚力和抗顛覆能力，任何強(qiáng)大的敵人都不能征服中華民族，任何巨大的挫折都不能使中華民族解體；不同在于中華民族近代的苦難不僅僅是西方列強(qiáng)帶來的，更是腐朽的封建統(tǒng)治造成的。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。內(nèi)爭人民解放、當(dāng)家做主，外爭民族獨(dú)立、自立于世界民族之林，成為了中國人民、中華民族的奮斗目標(biāo)。這場斗爭越艱巨，持續(xù)的時(shí)間越久，喚醒的民眾就越多。空前強(qiáng)大的敵人不但打不垮中國人民和中華民族，反而使中國人民和中華民族從愚民統(tǒng)治下的一盤散沙變得空前團(tuán)結(jié)，民族意識(shí)空前高漲，形成持久不斷的推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力。誰想阻擋這種力量，無異于蚍蜉撼樹、螳臂擋車。

中華民族復(fù)興成為時(shí)代的響亮口號。但復(fù)興，絕不是回到過去?！伴_弓沒有回頭箭”，歷史也不可能走回頭路。事實(shí)上，歷史上每次提出復(fù)興口號，都并非是要開歷史倒車，而是要把歷史向前推進(jìn)。

中華民族偉大復(fù)興是要實(shí)現(xiàn)順應(yīng)歷史潮流的復(fù)興。時(shí)代潮流滾滾向前，順之者昌，逆之者亡。中華民族只有大踏步趕上時(shí)代步伐，才有真正的希望。那么，這個(gè)歷史潮流究竟是什么，是西方資本主義嗎，還是其他通往現(xiàn)代化的道路？中華民族偉大復(fù)興的分水嶺與試金石，正在這里。中華民族偉大復(fù)興的偉大之處，也正在這里。

如果中國真能效法外國，無論是效法美國等西方國家，還是簡單地效法蘇聯(lián)，走上民族復(fù)興成功之路，那這個(gè)復(fù)興也就沒有什么偉大之處。歷史的真諦恰恰在于，像中國這樣一個(gè)有著5000多年從未中斷的文明史的東方大國，其發(fā)展有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有著自身的歷史邏輯與文化基因。其近代沉淪，主因是內(nèi)部，不是外部。其近代革命，主因也是內(nèi)部社會(huì)矛盾，不是外力推動(dòng)。近代中國歷史發(fā)展最終選擇了馬克思主義指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路，主因同樣是中國自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，以及人民群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性作用。

由此決定，中華民族復(fù)興走了一條打破常規(guī)、非同尋常的道路，中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期都是如此。

近代中國迫切需要一場徹底的反帝反封建的民族民主革命。但這場革命，領(lǐng)導(dǎo)者不是資產(chǎn)階級，而是中國的無產(chǎn)階級及其先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨；革命前途不是資本主義，而是社會(huì)主義，但又不能直接進(jìn)入社會(huì)主義，而是要經(jīng)過新民主主義這個(gè)過渡性社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；革命指導(dǎo)思想只能是馬克思主義，但馬克思主義必須中國化，必須和中國實(shí)際相結(jié)合，而不能搞教條主義，更不能全盤西化。

中國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期之后，同樣如此。不堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義不行，搞僵化的、傳統(tǒng)的社會(huì)主義也不行，必須把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，獨(dú)立自主地走自己的道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族正在從站起來、富起來走向強(qiáng)起來。在這一過程中，同樣要走不同于西方國家的建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國道路。在國內(nèi)，必須把立足點(diǎn)放在獨(dú)立自主的基點(diǎn)上，堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，發(fā)展方向和價(jià)值取向都要堅(jiān)持人民至上，讓人民共享發(fā)展成果；在國際上，必須堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏，堅(jiān)決反對冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義，堅(jiān)持反對國強(qiáng)必霸邏輯。

這就是中華民族偉大復(fù)興的偉大之處、不平凡之處，也是它積累的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)具有世界影響和世界意義的根本原因。