|劉 煉 盧新燕|.閩江學院 海峽學院，福建 福州 35008； .廣東工業(yè)大學 藝術與設計學院，廣東 廣州 50090

廈門珠繡是閩南地區(qū)特有的民間傳統(tǒng)手工技藝之一，其造型、紋樣與色彩深刻體現(xiàn)著閩南民間的文化內涵，至今仍展示著自己的獨特藝術魅力，有著豐富的文化積淀和歷史傳承感，成為了閩南民間近代工藝史發(fā)展的重要見證。20世紀20年代，閩南地區(qū)成為東南亞珠繡拖鞋的海外加工地，兩地文化交流亦日趨頻繁；20世紀50年代，帶有閩南特色的“水晶牌”珠繡拖鞋崛起并發(fā)展，逐漸以自創(chuàng)品牌出口世界。作為與海絲文化交融的產(chǎn)物，廈門珠繡拖鞋兼容了中國的傳統(tǒng)文化與西方美學，體現(xiàn)出其文化蘊含的包容性與多元化特點，有著悠久而豐富的文化內涵。整體而言，廈門珠繡拖鞋可分為交叉型、封閉型和魚嘴型三類造型，鞋跟樣式以斜跟、半高跟、彎型跟為特色，不同珠繡拖鞋造型之間有相似之處卻又都各具特色。鞋面裝飾手法上，廈門珠繡拖鞋著重于寫實基礎上的再設計，創(chuàng)意表達形式豐富。

現(xiàn)有資料研究顯示，目前針對廈門珠繡拖鞋的研究，大都停留在對珠繡拖鞋紋樣、工藝的研究，且內容匱乏。廈門珠繡拖鞋造型豐富，而現(xiàn)有文獻尚缺乏對珠繡拖鞋造型分門別類的整理分析，在紋樣上，又都脫離珠繡拖鞋本身而僅談其紋樣，在廈門珠繡拖鞋的海絲文化淵源方面亦并無文獻涉及。因此，立足于海絲文化淵源背景及珠繡拖鞋造型對珠繡拖鞋的美學特征進行研究，對保護和傳承閩南地方文化具有極為重要的意義。

一、廈門珠繡拖鞋概述

(一) 廈門珠繡的歷史起源與發(fā)展

清末民初，海外華僑返鄉(xiāng)時帶回玻璃珠點綴的服飾，受此啟發(fā)，廈門民間制鞋藝人經(jīng)海上絲綢之路購得各類彩色玻璃珠，在絲絨面料上繡出具有地域風格且形態(tài)各異、絢麗多姿的圖案，并主要應用于鞋履等載體上，廈門珠繡手工技藝應運而生。珠繡拖鞋是廈門珠繡的代表性產(chǎn)品。20世紀中期，閩南地區(qū)自創(chuàng)珠繡拖鞋品牌“水晶牌”后，珠繡拖鞋作為出口創(chuàng)匯產(chǎn)品，通過海上絲綢之路不斷走向東南亞，走向世界。廈門珠繡是國家級非物質文化遺產(chǎn)，發(fā)展至今已經(jīng)有百余年歷史，是具有獨特藝術風格的裝飾性純手工工藝品：用針線穿綴米粒大小的彩色玻璃珠刺繡出各類圖案，并應用于多種載體，形成立體感極強、新穎別致、光彩奪目的手工藝制品。

不斷發(fā)展變化的政治、經(jīng)濟、文化、藝術潮流與倫理道德觀念，影響著人們審美觀念的變革以及著裝心理、時尚和趣味的變化[1]。隨著物質文化生活水平的日益提高，人類的精神世界更加豐富多彩，對珠繡也有了更高的要求與期望。過去廈門珠繡主要以拖鞋為載體呈現(xiàn)。珠繡拖鞋屬于高端手工藝品,以海外出口為主,廈門尋常百姓家日常并不多見,只有在女兒出嫁時,珠繡拖鞋作為出嫁聘禮,備受珍視[2]。如今泉州潯埔女、惠安女，以及東南亞娘惹中仍保留這一傳統(tǒng)婚禮習俗，這也是廈門珠繡經(jīng)海上絲綢之路在海外傳播與傳承的見證。人們對傳統(tǒng)民俗的傳承和隨時代發(fā)展而形成的新的審美需求為廈門珠繡在新時代下的發(fā)展提供了創(chuàng)新動力。

(二) 珠繡拖鞋的工藝與材料

廈門珠繡拖鞋中常用的珠繡工藝包括平繡、凸繡、串繡、粒繡、亂針繡、豎珠繡和疊片繡等，裝飾紋樣多采用傳統(tǒng)民間吉祥紋樣。珠繡鞋面分為全珠鞋面和半珠鞋面，全珠鞋面運用多種彩色珠子繡滿整個鞋面，半珠鞋面則在部分鞋面上用珠子裝飾。廈門珠繡拖鞋種類較多，鞋頭分圓頭和尖頭，鞋跟有高跟、平跟、斜跟、半高跟、彎型跟等不同造型，鞋底材料有豬皮、牛皮、人造革、二郎皮、輕膠片和布料等。珠繡拖鞋繡工考究,樣式大方,品種多樣,穿著舒適。有的鞋面以純色玻璃珠繡制,有的則在絲絨面上用彩珠繡成珍禽花卉等各類傳統(tǒng)紋樣,絢麗多彩。珠繡拖鞋的鞋面在白天陽光或夜晚燈光的照耀下熠熠生輝，成為珠繡拖鞋極具辨識度的顯著特征。有的高跟珠繡拖鞋會在鞋蹬上刺繡圖案,加上美觀新穎的拖鞋造型,穿在腳上,給人以美的享受。廈門珠繡拖鞋以其設計新穎、造型別致、工藝精細、風格獨特受到國內外顧客的好評[3]，并經(jīng)海絲之路不斷向外傳播其文化與產(chǎn)品。

二、珠繡拖鞋造型的美學特征

廈門珠繡拖鞋在20世紀70—80年代遠銷海外，因海外市場不斷擴大、需求量不斷增加，閩南地區(qū)(廈門、泉州、漳州)的珠繡拖鞋廠都大力生產(chǎn)制作珠繡拖鞋。隨著市場對珠繡拖鞋款式需求的增多，珠繡拖鞋藝人設計出的拖鞋造型與紋樣的種類也更為豐富。珠繡拖鞋的鞋面和鞋底可用多種材料制作，以呈現(xiàn)出多樣的造型風格。珠繡拖鞋的鞋面造型分類主要有交叉型、封閉型與魚嘴型三種，三種鞋面造型可搭配不同的鞋跟、鞋頭并根據(jù)需要使用不同材料制作。珠繡拖鞋的造型與材料分類情況見表1。

表1 珠繡拖鞋造型與材料分類

(一) 交叉型珠繡拖鞋

交叉型珠繡拖鞋是廈門珠繡拖鞋中獨具特色的一種造型，現(xiàn)存實物較少。交叉型指鞋面造型為交叉狀。鞋面部分由兩條“U”型裝飾帶左右交叉組成，再用兩根鉚釘進行固定。同樣的鞋面可搭配不同樣式的鞋底、使用不同材質的面料、采用不同題材的紋樣以及不同的顏色，呈現(xiàn)出多樣的風格。圖1中三雙珠繡拖鞋為民國時期廈門珠繡拖鞋廠生產(chǎn)的產(chǎn)品，均為交叉型珠繡拖鞋，鞋面為全珠繡，鞋底表面顏色分別為黃、紅、青色。在鞋底表面，圖1a中兩雙拖鞋用具有光澤感金絲絨面料制作，絨面絨毛濃密，毛長且略有傾斜，但不及其他絨類平整；圖1b的拖鞋用人造革制作，表面更加平整光滑。除此之外，鞋面的紋樣也各有差異，紋樣顏色隨鞋底顏色的變化進行同色系搭配。

圖1 交叉型珠繡拖鞋

圖2中的交叉型珠繡拖鞋為斜跟，全珠繡鞋面以梅花紋樣裝飾。拖鞋跟高4.3厘米，上底厚0.35厘米，外底厚0.7厘米，用橡膠加固制作，更好地增加了鞋底的耐磨度；斜跟總高5.35厘米，屬于高跟鞋底。珠繡拖鞋鞋頭為小型圓頭，鞋底前后都呈圓弧狀，鞋嘴部分面積較小，寬度為3.7厘米。鞋面珠繡圖案部分前小后大，更符合人體腳部結構。珠繡鞋面?zhèn)让鎸挾葹?0厘米，由兩條“U”型珠繡帶子左右交叉而成，較寬一側的珠繡帶子寬4.5厘米。鞋長為23.5厘米，鞋后底寬6厘米，鞋口圍度為18.2厘米，屬于傳統(tǒng)兩端寬中間窄的“花生形”鞋底。同時，拖鞋鞋面更靠近鞋頭位置，使整體視覺中心更傾向于鞋頭，產(chǎn)生前繁后簡的視覺效果。

圖2 交叉型斜跟珠繡拖鞋結構與尺寸圖(單位：cm)

(二) 封閉型珠繡拖鞋

封閉型拖鞋是珠繡拖鞋中款式最豐富、種類最齊全的造型，封閉型即鞋頭部分為封閉式不露趾造型。封閉型珠繡拖鞋鞋面造型多樣，最為常見的鞋面呈倒“C”字狀，鞋面邊緣呈流暢弧線形，不同鞋面造型鞋口的弧線曲度也各不相同。圖3為倒“C”字狀廈門珠繡拖鞋，鞋面以全珠繡裝飾，鞋頭為弧度較大的圓頭；鞋底以人造革制作，表面光滑；鞋腰部分較窄，鞋頭、鞋尾較為寬大，為典型的“花生形”鞋底。鞋身長25厘米，鞋面總長11.5厘米，約占鞋身二分之一，鞋口圍度19.2厘米。圖3中的珠繡拖鞋采用弧形高跟，純跟高5厘米、上下各有0.2厘米加固的橡膠底及1厘米厚的鞋底表層，鞋跟總高度為6.4厘米。鞋跟下寬4厘米，鞋底外加極薄的0.2厘米橡膠作為外底，在兼具美觀的同時提高拖鞋鞋底的耐磨性。鞋底圓弧狀搭配彎型鞋跟，拖鞋整體線條十分流暢，體現(xiàn)出早期廈門珠繡拖鞋藝人極強的審美力與創(chuàng)造力。

圖3 封閉型弧形高跟珠繡拖鞋結構與尺寸圖(單位：cm)

圖4為20世紀中后期的廈門“水晶牌”封閉型珠繡拖鞋。鞋底從鞋掌部分一直延伸至鞋跟，同鞋跟合為一體，整個鞋跟部分呈弧線型，是珠繡拖鞋中具有代表性的彎型跟造型。拖鞋鞋身、鞋跟和鞋底表面均用帶有光澤的金絲絨面料制作；鞋底大面積使用布料制作，而非常見的皮革，增加了拖鞋的吸汗性和防滑性。拖鞋外觀上僅鞋底外底0.2厘米為橡膠材料，從鞋跟連通到鞋頭。鞋底前后兩側寬度與鞋腰寬度接近，鞋面珠繡部分以點珠繡布滿整個表面，樣式大氣簡約。整雙拖鞋以紅色為主色，僅在鞋口部分以0.1厘米的金色緄邊作為點綴色彩，同金色玻璃珠和鞋底的鞋標色彩相呼應。拖鞋鞋長24.5厘米，前鞋面長10厘米，鞋面總長16厘米，與圖3中的鞋面相比，這雙珠繡拖鞋鞋面占比更大。鞋口圍度14.5厘米，跟高6厘米，下跟寬3厘米，為彎型高跟；鞋頭為寬度較小的圓頭。

圖4 封閉形彎型跟珠繡拖鞋結構與尺寸圖(單位：cm)

(三) 魚嘴型珠繡拖鞋

魚嘴型即鞋嘴部分為魚嘴形鏤空，可裸露部分腳趾，鞋頭鞋底上下隔開。魚嘴型和交叉型鞋面的共同之處在于鞋嘴部分均為鏤空造型，魚嘴型與封閉型鞋面的區(qū)別僅在鞋嘴部分，因此三種鞋面造型既有差異，又相互聯(lián)系。魚嘴型拖鞋鞋口部分同封閉型拖鞋相似，大都呈倒“C”字狀。圖5為倒“C”字狀鞋面的魚嘴型廈門珠繡拖鞋,鞋面前后均為曲線造型。鞋后底寬度4.8厘米，前后寬度同鞋腰寬度大體一致，鞋底以植絨面料縫制，表面光滑柔和、耐摩擦、平整無隙，同時還具有吸濕防潮的作用。鞋身長22.5厘米，鞋面總長10.5厘米，鞋口圍度10.3厘米；鞋跟為彎型跟，跟高3.8厘米，寬2.4厘米，屬于中跟鞋，鞋底以0.4厘米的橡膠作為外底；鞋頭為圓頭。鞋面前后兩側鑲有0.3厘米的金色緄邊，鞋面為全珠繡，以條狀葉子為底紋、花卉為面進行珠繡裝飾。同圖4中廈門“水晶牌”封閉型珠繡拖鞋相同，鞋底底部的加固橡膠貫穿整個鞋底。

圖5 魚嘴型珠繡拖鞋結構與尺寸圖(單位：cm)

三、珠繡拖鞋的紋樣與色彩美學特征

廈門珠繡拖鞋造型的多樣性滿足了市場以及消費者的審美需求，鞋面豐富的紋樣更顯露出對中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的傳承和創(chuàng)新。早期廈門珠繡多采用花卉草木紋樣和具有象征意義的龍鳳紋樣、牡丹引鳳、孔雀開屏等動物紋樣?！坝袌D必有意，有意必吉祥”。在傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代運用中，常強調形、音、義三者的轉換使用，習慣以諧音的方式傳達吉祥的寓意。如取蝙蝠的形，是因為蝙蝠的“蝠”字與“?！弊滞?，因而以蝙蝠紋樣表達求福的本意。珠繡藝人們將這些帶有美好寓意的紋樣運用到珠繡鞋面中，在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也表達著人們對美好生活的向往。廈門珠繡拖鞋鞋面紋樣主要有植物紋、動物紋、幾何紋等。

(一) 植物紋樣與色彩

中國傳統(tǒng)植物紋樣種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，同時根據(jù)植物本身的特征賦予其各種人格化的道德情操寓意。如梅蘭竹菊被稱為四君子、松竹梅被稱為歲寒三友等，體現(xiàn)出中華民族人文藝術之美[4]。古人以花草樹木承載真情，從而使其脫離或拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。在廈門珠繡拖鞋鞋面紋樣中，植物類紋樣在各類紋樣題材中占比最大且運用廣泛，其中典型的傳統(tǒng)植物紋樣有牡丹紋、梅花紋和菊花紋等，除有具體形狀的傳統(tǒng)植物紋樣外，還有從植物形態(tài)中提取的現(xiàn)代植物紋樣。

1.牡丹紋

牡丹紋是最具代表性的中國傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，牡丹寓意著富貴和吉祥，從古至今都深受人們的喜愛。牡丹紋布局形式豐富，有對稱式、二方連續(xù)、單獨紋樣、角隅紋樣等，牡丹紋樣式有獨枝、交枝、折枝、串枝和纏枝等[5]。廈門珠繡拖鞋鞋面常以單獨牡丹紋樣裝飾。圖6中的珠繡拖鞋采用封閉型造型，全珠繡鞋面上的牡丹花瓣用反光亮片以疊片繡的技法展示，立體空間感極強。牡丹葉子部分用較短的亞光管珠表達。牡丹花瓣輪廓以亞光米珠勾勒，鞋面背景以粉綠調彩光片裝飾，采用疊片繡技法，但因亮片之間間隔距離與牡丹花瓣相比更大，因此背景整體偏平面。整個鞋面由亞光玻璃珠和彩光片結合，紋樣在視覺上有進有退；大量反光亮片的應用，使鞋面從不同角度看會有不同的視覺體驗，這也是廈門珠繡極具魅力的特色之一。

圖6 牡丹紋全珠繡拖鞋

2.梅花紋

梅花被譽為梅蘭竹菊“四君子”之首，因有五瓣花瓣而象征吉祥五福,分別為福、祿、壽、禧、財五個吉祥神。根據(jù)中國漢字音譯,“梅”諧音眉梢的“眉”字，因而有喜上眉梢之說，寓意福喜降臨、招福納吉[6]。圖7為交叉型全珠繡拖鞋，梅花式樣左右對稱。梅花花瓣由同一顏色不同明度的玻璃珠組成，共有粉、藍兩色，背景部分與鞋底同為青色，與粉色暖色調梅花互補，與藍色冷色調梅花為同類色，畫面色彩協(xié)調。鞋面邊緣部分用青白間隔色裝飾，使整體畫面更加飽滿。圖7中的珠繡拖鞋為民國時期閩南地區(qū)所制，當時的廈門是東南亞珠繡拖鞋的外加工地，因此這個時期的珠繡拖鞋與娘惹珠繡鞋的裝飾風格更為接近，主要體現(xiàn)在單一種類珠片的使用、珠繡技藝的運用以及鞋口的間隔色帶狀裝飾手法等三個設計元素上。

圖7 梅花紋珠繡拖鞋

3.現(xiàn)代植物紋

除以具體植物種類為題材的紋樣外，廈門珠繡拖鞋紋樣中還有從植物的形態(tài)中獲得靈感，植物元素加上設計師的主觀思想，以珠繡的設計語序表達的現(xiàn)代植物紋樣，這類抽象植物紋樣帶有明顯的元素原型。圖8中的封閉型半珠繡拖鞋，以米珠為主要珠繡材料，局部以亮片點綴。紋樣從植物葉脈中獲取靈感，在此基礎上以左右對稱方式展示；玻璃珠顏色為粉棕色，由中心向上下兩端加深過渡。紋樣對稱展示后形成新的圖形，形似猴頭：紋樣下方左右兩個亮片為猴眼；猴眼左右兩側斜上角為猴耳；猴眼下方對稱的葉脈形成口鼻；猴眼上方散開的葉脈形成猴的眉和額頭。這種以線條與色塊為主的面部裝飾，常見于中國傳統(tǒng)京劇表演中。設計者從植物形態(tài)中獲得靈感，以現(xiàn)代設計手法賦予了基礎植物紋樣新的視覺表達與情感體現(xiàn)，這也是新時期廈門珠繡大量吸收現(xiàn)代審美觀點、仿古而不復古的設計表現(xiàn)。

圖8 現(xiàn)代植物紋珠繡拖鞋

(二) 動物紋樣與色彩

在動物類紋樣中，具有傳統(tǒng)吉祥寓意的紋樣是根據(jù)吉祥文化而創(chuàng)作出的祥禽紋和瑞獸紋。傳統(tǒng)祥禽紋包括雞、鴛鴦、蝙蝠、喜鵲、鸚鵡、鳳凰、孔雀等；瑞獸紋包括龍、鹿、麒麟等。在珠繡拖鞋紋樣中，動物紋樣是除植物紋樣外在珠繡鞋面上運用最廣泛的紋樣，常見紋樣有龍紋和孔雀紋。

1.龍紋

龍是中華民族最具代表性的文化象征之一。龍紋之美，不僅在于裝飾之美，更在于它所蘊含的象征涵義及內外的和諧統(tǒng)一。它在中國歷代的服飾文化中均有社會寓意，是等級觀念的符號，有著裝飾美和符號形式的雙重功能[7]。龍紋也是廈門珠繡拖鞋紋樣的常見題材之一。圖9中的廈門封閉型珠繡拖鞋紋樣為祥龍，以半珠繡技法展示。整雙拖鞋包括鞋跟部分運用絲絨面料縫制，由于絨毛平行整齊，故鞋面呈現(xiàn)出絲絨所特有的光澤感。左右鞋面上各繡有一條龍，當一雙鞋平放時，兩條龍形成對向，會呈現(xiàn)雙龍戲珠的視覺效果。龍身用米珠進行輪廓勾勒，龍頭部分使用大小均勻的米珠以粒繡的方式繡制。龍麟部分用亮片以疊片繡方式繡制，因亮片反光，因此繡制成型后的龍鱗散發(fā)熠熠光彩，具有極強的立體空間感。圖9中的珠繡拖鞋以簡化的傳統(tǒng)龍紋與經(jīng)典紅色進行搭配，富有濃厚且顯著的中華文化氣息。

圖9 龍紋珠繡拖鞋

2.孔雀紋

孔雀紋是深受人們喜愛的傳統(tǒng)紋樣，作為傳說中具有“九德”的吉祥鳥，孔雀代表著高貴與美麗?？兹肝膊康挠鹈利惾A貴、異彩紛呈，開屏展示時艷光四射、紋飾明顯，因此孔雀開屏寓意太平盛世、吉祥如意[8]。圖10中珠繡拖鞋上的孔雀紋繁簡得當：在紋樣表現(xiàn)形式上，對孔雀頭部及身體部分進行線條化提取轉化，顏色統(tǒng)一，是為簡；孔雀開屏的羽毛部分以不同植物花卉轉換表達，多色彩、多形式，是為繁。鞋面使用彩光米珠和亮片，以粒繡、凸繡和疊片繡等技藝繡制，珠繡部分呈現(xiàn)閃亮光澤效果。全鞋身以細膩光滑的麂皮絨制作，鞋面面料很好地襯托珠繡孔雀紋。

圖10 孔雀紋珠繡拖鞋

(三) 幾何類紋樣

幾何紋樣是以幾何線條構成的抽象紋樣，構成幾何紋樣的幾何元素包括直線、曲線、圓形、三角形、方形、菱形等。中國傳統(tǒng)幾何紋樣主要有回紋、冰裂紋、龜背紋、斷字紋、方勝紋、雙矩紋和棋格紋等。廈門珠繡在紋樣上不斷創(chuàng)新，除傳統(tǒng)幾何紋外，出現(xiàn)了更多形式的具有現(xiàn)代審美特點的幾何紋樣。圖11中珠繡拖鞋鞋面所用的幾何紋樣是設計者對新藝術運動的致敬表達。新藝術運動是19世紀末20世紀初在歐洲和美國興起并持續(xù)發(fā)展的一次影響極大的“裝飾藝術”運動，是一次內容廣泛的、設計上的形式主義運動。新藝術運動的特點包括走向自然風格、強調自然中不存在直線、在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)等，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)“曲線風格”等[9]。圖11的拖鞋紋樣明顯體現(xiàn)出新藝術運動的特征。紋樣以幾何方式呈現(xiàn)，以“U”為基本型,在此基礎上進行設計轉化。對同一基本型進行不同造型設計，“U”型紋樣的每個節(jié)點都以自然形態(tài)的曲線表達，沒有使用絕對的直線。

圖11 新藝術運動風格珠繡拖鞋

圖11中的珠繡拖鞋鞋面紋樣為半珠繡，面料用耐磨性高且平整的尼龍布制作。新藝術運動反對矯飾的維多利亞風格和其他過分裝飾的風格。這雙珠繡拖鞋整體色彩清雅簡約，體現(xiàn)了新藝術運動的藝術風格。

廈門珠繡拖鞋強調珠繡的工藝質感并不斷融入新的設計理念，大膽吸收現(xiàn)代審美特點，做到仿古而不復古，在保留傳統(tǒng)工藝精髓的同時，以更加符合時代特點的紋樣與色彩，在繼承傳統(tǒng)的同時，對總體造型進行深度改良。在珠繡拖鞋的現(xiàn)代設計中，秉承著合理、求新、人性的設計理念，遵循人類的基本審美習性，體現(xiàn)著對稱、韻律、均衡、造型、節(jié)奏、色彩、材質、工藝等審美法則[10]。珠繡拖鞋歷久彌新，在不斷發(fā)展中傳承珠繡之美。隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了根本性的變化，人們對生活不斷產(chǎn)生新的需要，對產(chǎn)品的需求也從單一功能性轉為兼具審美性。在珠繡拖鞋的發(fā)展歷程中，滿足消費者不斷提升的審美需求始終是推動珠繡設計發(fā)展的最為關鍵的要素[11]。從上文對不同鞋面不同紋樣的分類分析中可以看出珠繡拖鞋紋樣以中國傳統(tǒng)吉祥紋樣為主，寄托了人們不同的期盼與愿望。除文中所分析的紋樣外，廈門珠繡拖鞋鞋面紋樣還有菊花紋、桃花紋、傳統(tǒng)幾何紋和太陽紋等，具體紋樣特征情況見表2。

表2 廈門珠繡拖鞋鞋面紋樣與色彩特征分析

四、結語

作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，廈門珠繡兼具東西方優(yōu)秀文化內涵與特色。海絲文化交融為廈門珠繡拖鞋所蘊含的閩南特色技藝與傳統(tǒng)文化在海外的傳播與傳承提供了橋梁，使廈門珠繡具有更多可挖掘的寶貴海絲文化內涵。珠繡拖鞋豐富的造型與紋樣凝聚著傳統(tǒng)手工藝人的智慧，是獨一無二、不可復制的寶貴財富。廈門珠繡在拖鞋這一載體上從鞋型、材質、色彩、裝飾、面料和題材上不斷推陳出新，讓單一的珠繡拖鞋展示出不同的風格面貌。不同樣式的鞋面、鞋身、鞋底、鞋跟和紋樣的搭配，豐富了廈門珠繡拖鞋的樣式，也為珠繡拖鞋在新時代下的發(fā)展注入新特色。對珠繡拖鞋造型和紋樣進行分門別類的分析和總結，深化其蘊含的閩南文化及中國傳統(tǒng)文化內涵，對于保護、研究、開發(fā)和傳承閩南地方文化具有重要意義。在當今社會與科技發(fā)展背景下，我們應更好地繼承和發(fā)展廈門珠繡文化藝術，在總體造型上不斷進行深度改良和傳承，打造具有強烈文化自信與文化自豪感的優(yōu)秀文化設計產(chǎn)品。