方先振

摘 要：由于田野文物分布于不同地域、不同環(huán)境中，易受自然災(zāi)害影響，易造成不可挽回的損失和毀壞，田野文物的安全岌岌可危。本文從分析田野文物的價(jià)值入手，合理解釋田野文物為何大部分都無(wú)人看管，易遭受人為損毀與不法分子偷盜的現(xiàn)狀，提出田野文物安全保護(hù)工作難度越來(lái)越大的原因與問(wèn)題。結(jié)合實(shí)踐工作中的所見(jiàn)所聞與心得體會(huì)，從可持續(xù)發(fā)展的思維，整體化考慮的視角來(lái)提出行之有效的解決辦法。從而對(duì)田野文物的保護(hù)工作起到理論指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：田野文物 價(jià)值 問(wèn)題 建議 延續(xù)

田野文物是傳承歷史的重要符號(hào)，是不可再生的文化資源，是祖先留給我們的無(wú)價(jià)之寶，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。田野文物作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的有效載體，代表著這個(gè)國(guó)家的歷史和底蘊(yùn)，顯示著這個(gè)民族的淵源和風(fēng)采，文物工作對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)有著十分重要的意義和作用，田野文物工作的進(jìn)行，正是文物保護(hù)工作的重要組成部分。保護(hù)田野文物不但是我們文物保護(hù)工作者的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任，所以保護(hù)田野文物，刻不容緩。

田野文物的保護(hù)，應(yīng)從多個(gè)方面入手。政府、主管部門(mén)、所在單位，人民群眾等，這些力量缺一不可，在新形勢(shì)下的文物保護(hù)工作面前，只有運(yùn)用聯(lián)系的，運(yùn)動(dòng)發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)重新看待并認(rèn)識(shí)問(wèn)題，才能尋得一條正確的保護(hù)途徑。

一、田野文物與其價(jià)值：

1.田野文物是指分布在地上、地下、水域的古文化遺址、古墓葬、古建筑、傳統(tǒng)民居、石窟寺、古石刻、壁畫(huà)及古脊椎動(dòng)物、古人類(lèi)化石遺址;與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的、具有重要紀(jì)念意義、教育意義、史料價(jià)值的近現(xiàn)代重要史跡、代表性建筑等不可移動(dòng)文物。較之館藏文物有著明顯的分散性和不確定性。

2.田野文物的價(jià)值主要有三個(gè)組成部分：

2.1.田野文物的史料價(jià)值。悠悠華夏的文化資源和精神財(cái)富，主要以各種物質(zhì)形態(tài)的無(wú)量瑰寶和各種非物質(zhì)形態(tài)的民俗文化組成。而豐富多彩的田野文物，一方面是對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的證實(shí)，另一方面也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的補(bǔ)充。

2.2.田野文物的教育價(jià)值。從中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的角度分析，田野文物是一定的歷史時(shí)期背景下，人通過(guò)對(duì)物質(zhì)世界的探索和改造，實(shí)踐形成的具有高度技術(shù)代表和人文傳承的歷史產(chǎn)物。其中所蘊(yùn)含的物質(zhì)文化和精神文化都是中華民族上千年智慧和心血的結(jié)晶，反映著先民在一定歷史時(shí)期，歷史地點(diǎn)的思想感情和心理素質(zhì)。

2.3.田野文物的發(fā)展價(jià)值。田野文物可為促進(jìn)人居和諧和物質(zhì)文明建設(shè)提供有益的借鑒。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“視死如視生”，一部分田野文物本身就是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的成果。

二、基層田野文物保護(hù)中存在的問(wèn)題：

1、廣大基層干部群眾對(duì)“文物”的概念認(rèn)知不清或不夠準(zhǔn)確。把“文物”狹義地理解為“古董”，單純的從經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度去看待文物，認(rèn)為只有很值錢(qián)的東西才是文物，而對(duì)于古遺址、古建筑、古墓葬、古樹(shù)名木、石雕碑刻等，興趣不大，關(guān)注度不高，有些群眾甚至嗤之以鼻。廣大干部群眾不知道或忽略了“文物是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中遺留下來(lái)的遺物或遺跡”這一廣義的概念?！笆е晾?、謬以千里”，思想認(rèn)識(shí)上的巨大偏差，導(dǎo)致他們不可能從歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值的角度去審視文物，不可能站在“保護(hù)文化資源，傳承歷史文明”的高度去保護(hù)棄置一隅的一通碑刻、一座老建筑或一處古遺址。

2、文物基本知識(shí)及法律、法規(guī)的宣傳教育過(guò)于理性化、抽象化、概念化。如我們經(jīng)常宣傳說(shuō)“文物是不可再生資源，是悠悠華夏文明的載體，是一個(gè)城市歷史文化的縮影”、“保護(hù)文物是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)”等等，這些觀點(diǎn)語(yǔ)言說(shuō)理性較強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)和文學(xué)色彩較為濃厚，曲高和寡，很難適應(yīng)“農(nóng)村”這個(gè)大的語(yǔ)言環(huán)境和“農(nóng)民”自身文化知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，不易被廣大人民群眾所接受，而有關(guān)文物的寬范信息就很難深入人心，扎根于基層。

3、田野文物破壞、流失嚴(yán)重。許多石雕、碑刻等可移動(dòng)田野文物被盜竊、被破壞，由于這類(lèi)文物分布范圍較廣，文物主管部門(mén)不可能做到隨時(shí)隨地對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的管理和有效的保護(hù)，加之它們生存的環(huán)境是交通、通訊相對(duì)滯后的農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)，而農(nóng)民群眾對(duì)此類(lèi)文物的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)力度不夠，一定程度上為不法分子營(yíng)造了可乘之機(jī)，致使一些不同時(shí)期的、涵蓋重要?dú)v史文化信息的碑刻和石雕藝術(shù)品慘遭破壞或被盜流失。

三、田野文物保護(hù)的幾點(diǎn)建議：

1、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想認(rèn)識(shí)上高度重視文物保護(hù)工作。全面準(zhǔn)確把握不同類(lèi)型的文物所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值，切實(shí)提高文物保護(hù)意識(shí)。古言曰“上有所好、下必甚焉”，領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶動(dòng)作用，勢(shì)必引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和積極參與，形成“保護(hù)文物、傳承文明，齊抓共管，人人有責(zé)”的良好社會(huì)氛圍。

2、文物主管部門(mén)要采取正確、有效的宣傳方式，運(yùn)用平易、質(zhì)樸、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言和圖片制作光盤(pán)、版面、折頁(yè)等，在農(nóng)村這片田野文物生存的廣闊天地里廣泛宣傳文物保護(hù)方面的有關(guān)知識(shí)和法律、法規(guī)，使文物真正走進(jìn)人們的生產(chǎn)、生活。

3、加強(qiáng)文物保護(hù)工作的執(zhí)法隊(duì)伍?，F(xiàn)階段多種文物鑒定報(bào)道、鑒寶欄目頻頻出現(xiàn)天價(jià)文物，拍賣(mài)會(huì)上千萬(wàn)的成交價(jià)格也是屢見(jiàn)不鮮，這對(duì)于文物盜竊分子的誘惑是非常大的，也因此他們將田野文物確定為盜竊目標(biāo)，屢屢發(fā)生文物盜掘案件。而文物執(zhí)法隊(duì)伍相對(duì)薄弱，各級(jí)政府要規(guī)范文物行政執(zhí)法主體，加強(qiáng)文物行政執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊文物犯罪行為，配備必要的巡查車(chē)輛和執(zhí)法設(shè)備，為執(zhí)法提供設(shè)備上的方便，有效的震懾文物盜竊分子，降低各類(lèi)文物案件的發(fā)生率。

田野文物保護(hù)工作是一項(xiàng)社會(huì)工程，是文物部門(mén)、文物工作者的責(zé)任和義務(wù)，也是各級(jí)政府和每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)?！岸鳚山袷?、惠及后人”。為更好的保護(hù)祖先遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，我們需要在工作實(shí)踐中不斷摸索和完善，協(xié)同努力。只要我們不斷掌握新動(dòng)態(tài)、研究新問(wèn)題、落實(shí)新措施，正確對(duì)待每一項(xiàng)工作，一定能最大程度地延續(xù)田野文物的生命。

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