陳琳卓 孫佳儀

摘要：門襟是服飾中的重要結(jié)構(gòu)，也是服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中獨(dú)具一格的美學(xué)表達(dá)載體。以繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾中的門襟美學(xué)藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，主要從紋樣圖案及裝飾工藝兩方面入手，通過對傳統(tǒng)服飾中門襟的文獻(xiàn)整理，考察博物館服飾文物展示，采用二重證據(jù)和比較研究方法，肯定了傳統(tǒng)門襟除了具有功能性外，在美學(xué)、歷史和工藝方面的三重價值。深入研究了傳統(tǒng)門襟紋樣在中華文化底蘊(yùn)下的內(nèi)在含義，以及其杰出的制作工藝。本文為傳統(tǒng)門襟的服飾文化研究提供了理論支撐，也對服飾文化未來發(fā)展提供了思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)門襟 紋樣 工藝 傳承

中國傳統(tǒng)服飾是蘊(yùn)含豐富手工技藝和厚重文化內(nèi)涵的中國象征符號之一，作為服裝中兼具功能性與美觀性于一體的重要結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)門襟具有一定的研究價值。通過眼動儀實(shí)驗(yàn)1可知，門襟是人們欣賞服裝時的視線匯聚之處，其在服裝對人的感性影響中起到了重要作用2。另外，以人體體型為基礎(chǔ)，變化衣身門襟的位置可以構(gòu)成不同立體輪廓線型，有助于形成良好人體結(jié)構(gòu)和人體工程之間的關(guān)系。

一、傳統(tǒng)門襟介紹

門襟，即為衣服的開合交疊之處，起到便于服裝穿脫，并對服裝開合處進(jìn)行加固的作用。傳統(tǒng)門襟不僅在穿脫功能性方面發(fā)揮著作用，更以其豐富多彩的形制和精妙絕倫的工藝技術(shù)在美觀性上大放異彩。左衽和右衽的門襟形制區(qū)分還一度作為禮儀規(guī)則流行于世。襟，在古代具有三重含義：第一，是指衣服的開啟交合處，其義同“衽”;第二，是指衣領(lǐng)，古代衣襟多與衣領(lǐng)連屬，故也稱衣領(lǐng)為襟;第三，是指衣服的前幅。

門襟通常從領(lǐng)圈處開始，至下擺結(jié)束，是服裝造型結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)之一。我國傳統(tǒng)服飾中的門襟形式多樣，按是否交疊分為括大襟、對襟兩大類，另有這兩種主要門襟的變形如琵琶襟、偏襟、一字襟、雙襟、八字襟、肩開襟等。

直線形態(tài)的門襟線在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中比較常見，其中大致可以分為橫向、縱向和斜向等不同的分割方式，門襟作為分割線決定了服裝的形態(tài)和整體構(gòu)造，讓服裝除了具有相應(yīng)的功能外，還能形成優(yōu)美的線條。因此門襟可以分成造型和功能兩類。在服裝造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，門襟起著裝飾的作用。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，門襟線條通常以橫向、縱向、斜線、弧形曲線及其不同力度的起伏、旋轉(zhuǎn)和折疊等線條結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的美學(xué)表現(xiàn)，使服裝呈現(xiàn)出不同的形態(tài);在功能上，又滿足了人們對服飾的穿脫需求。

二、門襟的特點(diǎn)及美學(xué)意義

中國傳統(tǒng)服飾門襟形式多樣，分割線條橫斜曲直應(yīng)，剪裁精妙，細(xì)節(jié)精致，美學(xué)造詣頗深，是值得傳承與再創(chuàng)新的服裝設(shè)計(jì)元素。然而隨著東西方文化交流增多，西方時尚意識與成衣產(chǎn)業(yè)模式占據(jù)大部分服裝市場，現(xiàn)代服裝的門襟形式出現(xiàn)了三個問題：色彩單調(diào)，款式重復(fù)，結(jié)構(gòu)單一3。這與大眾審美的日益提高，強(qiáng)調(diào)對服裝的中國文化表達(dá)，追求國潮特色等需求是背道而馳的。

此外，人們通過視覺感受事物的大小形態(tài)、遠(yuǎn)近高低、色素的組成以及光的明暗來反映其客觀的外部形態(tài)4。同理，服飾中門襟的裝飾視覺效果，也通過上述要素影響服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格和其傳遞的美學(xué)理念。門襟能夠突出服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，是服裝整體風(fēng)格的重要組成部分5。門襟表達(dá)形式上表現(xiàn)為本體形態(tài)與裝飾兩個角色，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立美學(xué)表達(dá)的同時達(dá)到與整體風(fēng)格的結(jié)合。

古代門襟多為平面結(jié)構(gòu)，注重衣片完整，大面積的布料“留白”使得對線條裝飾要求成為必然。門襟邊緣裝飾工藝，以鑲、滾、嵌為主要方式，運(yùn)用多種面輔料拼貼，以求達(dá)到精美甚至繁雜富麗的裝飾效果。門襟裝飾線的線條粗細(xì)、流暢度、紋樣、色彩和材料質(zhì)感都能提升衣身整體質(zhì)感，并增加傳統(tǒng)文化風(fēng)格。在不同位置添加工藝細(xì)節(jié)裝飾，可以達(dá)到特殊效果，部分門襟會使用特殊工藝，比如，如意紋中使用的挖云工藝，細(xì)節(jié)精美且難度高，對應(yīng)了現(xiàn)代消費(fèi)群體對服裝細(xì)節(jié)和審美需求。

三、門襟緣飾圖案

（一）紋樣概述與主要分類

中國傳統(tǒng)服飾中的裝飾紋樣是東方哲學(xué)最具代表性的具象表現(xiàn)之一。以服飾為載體，歷朝歷代的人們通過門襟來傳達(dá)對生活的態(tài)度，通過紋樣來詮釋祝福，長壽，慶祝和財(cái)富。傳統(tǒng)門襟紋樣形態(tài)多樣，富有內(nèi)涵?；B魚蟲飛禽走獸的紋樣形態(tài)中盡顯中國傳統(tǒng)服飾獨(dú)特的意識形態(tài)。中國傳統(tǒng)服飾門襟圖案的主題包羅萬象，表現(xiàn)了人類社會和自然的各種元素，體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的思想。

紋飾圖案具有豐富的祈福納吉思想，能夠展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾特有的文化內(nèi)涵。門襟雖只占據(jù)服裝的小小方寸，卻能包羅豐富的文化主題，不僅體現(xiàn)著天地自然環(huán)境與人相互影響，相互滲透，合為生命共同體的世界觀，也以形寫神，用長短不一、粗細(xì)各異、錯落有致的線條塑造秀麗，鑄就剛正，打磨光滑，磨礪粗糙，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美學(xué)態(tài)度。紋樣按從表現(xiàn)藝術(shù)形式可分為具象、抽象、意象等形式。在門襟中，紋樣主要分為幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣、吉祥字紋四大類。

（二）幾何紋樣

幾何紋樣是由點(diǎn)、線條和圖形構(gòu)成的規(guī)則或不規(guī)則紋樣，發(fā)源于新石器時代的彩陶紋樣，這說明在人類文明的早期階段，幾何紋樣就被賦予了裝飾的性質(zhì)。隨著文明發(fā)展，幾何紋樣逐漸多樣化，其運(yùn)用方式也不斷創(chuàng)新。它被頻繁地運(yùn)用于生活中人們所穿著的服飾上，多以對稱形式出現(xiàn)在織品中，具有安定、平衡的作用。

幾何紋樣在服飾的門襟部位的運(yùn)用可從多個方面進(jìn)行分析。從構(gòu)成方法分析，幾何圖案的合成方法可以概括為三種類型：菱形組成，條紋組成和復(fù)合組成。從表現(xiàn)形式上分析，點(diǎn)、線的有機(jī)組合構(gòu)成了幾何紋樣，開合、疏密等視覺效果也在對比、虛實(shí)等表現(xiàn)手法中被一一展現(xiàn)。幾何紋樣的表現(xiàn)形態(tài)有：在簡約的設(shè)計(jì)中富含了含蓄的東方之美。

從題材上分析，幾何紋樣在不同朝代側(cè)重于不同的題材。幾何紋樣在宋代服飾大量出現(xiàn)，處于其在服飾門襟文化中的鼎盛時期。這一時期的幾何紋樣題材嚴(yán)肅莊重，意蘊(yùn)深刻。六答暈、柿蒂、球路、象眼、盤條、簟紋、寶界地等皆為幾何紋樣的常見主題。

從外觀上分析，幾何紋樣主要具有四種特點(diǎn)：1.簡單：摒棄復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)因素，將客觀事實(shí)抽象化，平衡具象事物的抽象化形式;2.理性：規(guī)則圖案通過視覺效果作用于心理，給人以更理性的直觀感受。3.清晰：線條的規(guī)則組合具有高度的簡潔性，清晰的效果可從單一意義上產(chǎn)生;4.象征主義：反復(fù)出現(xiàn)的圖像有很強(qiáng)的象征作用，并起著交流的中介作用。當(dāng)幾何紋樣作為服飾門襟裝飾圖案時，其高頻次的表現(xiàn)形態(tài)起著濃烈的象征作用。

（三）動植物紋樣

以動植物紋樣為主的門襟裝飾內(nèi)容通常是吉祥花鳥和以龍鳳為主的神獸。以唐代為例，大多數(shù)門襟紋樣中的鳥類如鳳凰、孔雀、鸚鵡等，其喙上都有瑞草、花葉、藤蔓，互相纏綿形成了生靈神獸和諧統(tǒng)一的畫面。此外，得益于唐代采取的對外開放政策，吸收和融合外來文化，寶相花紋、團(tuán)巢花紋就是受佛教傳入的影響，在唐代服飾門襟紋樣文化中盛行。宋代文人墨客中盛行“君子”花卉的審美文化，如梅、蘭、竹、菊，通過清新淡雅的服飾紋樣來表達(dá)清高品質(zhì)，相比于唐代艷麗為主的紋樣，宋代的流行紋樣多了幾分素雅與恬淡。宋代紋樣主要受寫生風(fēng)格的影響，風(fēng)格寫實(shí)、自然靈動、和諧統(tǒng)一。清代的草綠色綢繡牡丹團(tuán)壽夾馬褂，在對襟上既運(yùn)用了彩繡折枝牡丹團(tuán)壽紋樣，也運(yùn)用了龍紋，紋樣細(xì)膩淡雅，裝飾工藝繁復(fù)考究。中國對于植物美學(xué)的研究由來已久，服飾中植物紋樣的選擇、紋繡的位置、色彩搭配和門襟的結(jié)構(gòu)美學(xué)互相結(jié)合，甚至于植物在成長過程中對于整個空間與思維的動態(tài)影響形成了不同場合下紋樣中蘊(yùn)含的寓意。然而，動物紋樣在傳統(tǒng)服飾中門襟的運(yùn)用更為廣泛，除了生活中我們常見的動物生靈之外，還可以采用想象到的各種不真實(shí)的動物，如：人們結(jié)合了其他動物世界的特征，創(chuàng)造出了龍、鳳和麒麟等現(xiàn)實(shí)中不存在的動物。這些不真實(shí)的動物圖案所擁有的恐怖的形態(tài)和神秘的氣氛，可以向人們傳達(dá)出神話色彩，帶來無限的想象，人們對其懷有恐懼和崇拜的情感。

（四）吉祥字符紋樣

從博物館藏文物中發(fā)現(xiàn)，服飾門襟的緣飾中代表吉祥寓意的文字與符號是紋樣文化中的重要組成部分，各種傳統(tǒng)時令節(jié)日等吉慶場合中出現(xiàn)的吉服門襟緣飾中出現(xiàn)的頻率最高。它在豐富了門襟濃厚的裝飾趣味的同時，寄托了古代人們對美好生活的期待與祝愿。不同時代呈現(xiàn)出的字符紋樣，反映了當(dāng)時的宗教理念、思想道德、政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。常用的

“?！薄暗摗薄皦邸薄叭f”“囍”，又以“卐”字圖案被作為繡紋廣泛運(yùn)用，其中“萬”紋字多用于底和面，萬與其他字符和圖案共同組成紋樣，有增強(qiáng)寓意的效果。字體往往工整清晰常有子孫萬代、壽山福海、喜上加喜之意。對于特殊字符“卐”，由于其造型獨(dú)特，其結(jié)構(gòu)和組合形式也尤為豐富。服飾根據(jù)不同場合的需要，增減或變換服飾紋樣。“壽”字袍主要用于壽誕慶賀之時穿用的吉服袍，“囍”主要出現(xiàn)于婚禮慶典場合等。紅納紗百蝶金雙喜單氅衣為大襟右衽，門襟處的盤金繡雙喜字在暗紅色的襯托下醒目清晰，與翩翩飛舞的五彩蝴蝶組合，寓意為祝福長壽，兼具端莊與活潑。

四、門襟裝飾工藝

（一）邊緣鑲滾工藝

鑲滾工藝種類繁多，在衣襟的表現(xiàn)形式上有多種變化，相應(yīng)的服裝造型效果多樣（見表1）。鑲邊工藝一般是由一段分割好的較寬的面料，通過釘縫等手法縫與服裝表面，從具體工藝制作方面可以分為“鑲拼”和“鑲貼”?！拌偲础焙汀拌傎N”的主要區(qū)分在于，鑲拼是按服裝邊緣形狀，選取多塊裝飾性面料互相拼接縫合，再將其覆與服裝所需位置縫制固定，有時會加以刺繡釘珠等面料加工方法，精致華美;而鑲貼是由一塊成品面料裁剪至相應(yīng)形狀，貼于服裝表面縫制完成，在某些情況下類于鑲嵌。

滾，又可稱作“緄”，多用于衣襟面料邊緣處理。工藝為根據(jù)裝飾固定需求選取面料，斜絲裁剪后折疊熨燙成或?qū)捇蛘牟紬l，將其沿衣邊曲線進(jìn)行包裹縫制。滾邊一有加固衣襟邊緣，防止面料邊緣磨損脫線變形，延長服裝壽命的實(shí)用功能，也有使衣襟邊緣直曲線條勾勒流暢，并通過滾條粗細(xì)、色彩呼應(yīng)，對服裝邊緣形成烘托或?qū)Ρ鹊难b飾功能。

（二）邊緣鑲滾處理

鑲滾工藝是中國古代服飾裝飾工藝?yán)锍Ｒ姷囊环N，在清末時期更是達(dá)到了頂峰，表現(xiàn)造型和手段繁富。鑲滾在門襟上主要有兩類作用，一為鎖布邊，加固門襟，另外也有點(diǎn)綴裝飾門襟，色彩烘托，增加服裝美觀度的作用。

鑲滾裝飾工藝表現(xiàn)形式繁多，常見手法有單獨(dú)使用，或者鑲滾結(jié)合，以及特殊材料鑲嵌裝飾。通常在服飾中有著結(jié)構(gòu)分割，色彩襯托作用。鑲滾面料在用色上會與主面料形成鮮明的對比抑或?qū)訉舆f進(jìn)。刺繡制品與手法在鑲滾裝飾上大量出現(xiàn)，呈現(xiàn)獨(dú)特的細(xì)膩精致的風(fēng)格，其制作材料除了各色繡線，有時還會有昂貴材料，比如繡金、繡銀中使用的金線、銀線。因此刺繡在古代服裝中多出現(xiàn)與門襟鑲滾處，大部分是由繡品直接

裁剪用于鑲滾工藝。

六、結(jié)語

作為傳統(tǒng)服飾開合的重要結(jié)構(gòu)以及人觀賞服飾時的視覺中心，門襟不僅在功能性方面起到不可忽視的作用，更以載體的形式蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)與古老裝飾工藝。本文從紋樣裝飾和鑲滾工藝兩方面進(jìn)行分析，依據(jù)博物館藏明清服飾標(biāo)本的世紀(jì)分析，系統(tǒng)歸納總結(jié)出門襟紋樣主要分為幾何紋樣，動植物紋樣，幾何紋樣三大類。紋樣風(fēng)格隨朝代變化而變動，并且與當(dāng)時流行的中國畫風(fēng)格有著不可分割的關(guān)系。其中幾何紋樣具有簡單規(guī)則、清晰度高的特征，具有較高的視覺平衡性。動物紋樣多采用祥鳥瑞獸，植物裝飾則主要為芝草、忍冬和蓮花等紋樣。吉祥字符紋樣多于婚慶、宗教及壽宴等特殊禮節(jié)場合，具有極強(qiáng)的符號象征含義和禮儀性質(zhì)。鑲滾工藝作為中國古老的服飾加工工藝，不僅可以起到加固門襟，鎖布邊的作用，而且有較強(qiáng)的裝飾作用和藝術(shù)價值?！拌偲础焙汀拌傎N”兩種鑲的制作工藝區(qū)別為是否發(fā)生覆蓋，此外二者均在門襟裝飾上起著不同的重要作用。滾邊位于服裝邊緣既能加固布邊，防止脫線，又可與衣片色彩相呼應(yīng)，使平面裁剪的傳統(tǒng)服裝更具線條美感。

需要注意的是，在傳承其“形式”的過程中，中國傳統(tǒng)文化思想的繼承與發(fā)揚(yáng)必不可少，形來源于思，具有中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維才能產(chǎn)生具備中國特色的紋飾圖形。在保證中國傳統(tǒng)文化思維的同時，對紋樣圖案及裝飾工藝進(jìn)行活態(tài)傳承，將具有高度的美觀性和靈活多變的形式的裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用到當(dāng)代服飾門襟色彩、款式、結(jié)構(gòu)等方面，既能形成文化美和服裝設(shè)計(jì)美的結(jié)合，又能為活態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)服飾文化提供一條新道路。

注釋：

1張?zhí)K道，薛文良，魏孟媛，等.眼動儀在服裝面料色彩視覺評價中的應(yīng)用簡[J].紡織學(xué)報(bào)，2019（3）.

2劉燾，常婷，徐利平，李端，吳詠蔚.旗袍衣領(lǐng)類型與門襟樣式搭配的視覺感受研究[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2020，No.925（12）.

3張彬，王婧昕.漢服元素在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2021，11（1）.

4劉燾，常婷，徐利平，李端，吳詠蔚.旗袍衣領(lǐng)類型與門襟樣式搭配的視覺感受研究[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2020，No.925（12）.

5溫蘭，顧韻芬.淺談門襟的裝飾對服裝風(fēng)格的影響[J].丹東師專學(xué)報(bào)，2002，24（s1）.

注：本文系基于買手模式的浙江省服裝產(chǎn)能優(yōu)化治理對策研究（19196026-E）;基于浙江省時尚產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)需求的創(chuàng)意型營銷課程體系建設(shè)與實(shí)踐（jgzd201910）;浙江省服裝個性化定制2011協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目（Y20171230）。