周生杰

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

徐州歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，但是囿于史料之缺，明代以前的刻書(shū)情況不得而知。明初，徐州曾屬鳳陽(yáng)府，直隸京師，后屬南直隸，下轄豐、沛、蕭、碭4縣，州邑即今銅山區(qū)境。清朝初年，朝廷對(duì)徐州的統(tǒng)治基本上沿襲明朝的制度，置州于徐，直隸于江南省，領(lǐng)豐縣、沛縣、蕭縣、碭山4縣。雍正六年(1667)，江南省析為江蘇、安徽2省，徐州隸屬江蘇省。雍正十一年(1733)，徐州升格為府。與此相應(yīng)，析置銅山縣，又以邳州來(lái)屬，同時(shí)，原邳州所領(lǐng)宿遷、睢寧2縣也劃歸徐州府。自此以后，徐州轄域面積大為增加，共計(jì)1州(邳州)7縣(銅山、豐縣、沛縣、蕭縣、碭山、宿遷、睢寧)。由于蕭縣和碭山縣今屬安徽省管轄，故其刻書(shū)情況不在本文討論之列。

一、明代徐州官府刻書(shū)

明代徐州刻書(shū)事業(yè)是建立在經(jīng)濟(jì)文化得到全面發(fā)展的背景之下的。徐州東濱黃海，西接中原，南屏江淮，北連齊魯，素有“五省通衢”之稱。境內(nèi)水陸驛道四通八達(dá)，始終是水陸交通樞紐、漕運(yùn)咽喉和驛路要津。早在北魏時(shí)期，徐州刺史薛虎子就說(shuō)過(guò)：“國(guó)家欲取江東……今徐州良田十萬(wàn)余頃，水陸肥沃，清、汴通流，足以溉灌……暫時(shí)之耕，足充數(shù)載之食。”[1]明朝建立后，徐州經(jīng)過(guò)百余年的和平發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迎來(lái)了繁榮期。永樂(lè)十三年(1415)，明廷為漕糧轉(zhuǎn)輸，在徐州興建廣運(yùn)倉(cāng)作為中轉(zhuǎn)站，保證了江南物資順利運(yùn)到北方。嘉靖十二年(1533)，工部分司主事郭持平在呂梁洪分司建呂梁書(shū)院，對(duì)于徐州士人的讀書(shū)和科舉具有重要的作用。在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的同時(shí)，刻書(shū)活動(dòng)悄然興起。

一直以來(lái)，官府是古代刻書(shū)事業(yè)最主要的組織者和參與者。早在宋代，已經(jīng)自上而下形成覆蓋全國(guó)的官方刻書(shū)網(wǎng)絡(luò)。明代是我國(guó)雕版印刷的黃金時(shí)代，刻書(shū)地區(qū)之廣、規(guī)模之大、數(shù)量之多、內(nèi)容之豐、技術(shù)之精，都是其他朝代無(wú)與倫比的，官府刻書(shū)十分成熟。在徐州，官府刻書(shū)則以方志為主，今根據(jù)倪波《江蘇方志考》(1)吉林省地方志編纂委員會(huì)1985年印本。、趙明奇《銅山縣志書(shū)版本情況簡(jiǎn)介》(2)《銅山文史資料》第2輯，政協(xié)江蘇省銅山縣委員會(huì)1983年印本，第25-42頁(yè)。及相關(guān)資料，略述如下。

(一)《弘治重修徐州志》

宣德八年(1433)，浙江余姚人宋驥任徐州學(xué)政，他從正統(tǒng)二年(1437)秋起到正統(tǒng)三年(1438)正月期間主修《彭城志》，史稱“正統(tǒng)本《彭城志》”，是在永樂(lè)十八年(1420)本《彭城志》的基礎(chǔ)上重修的。徐州下轄豐、沛、蕭、碭4縣，州邑即今銅山縣境。該志稱“彭城”而不稱當(dāng)時(shí)的實(shí)際行政區(qū)名“徐州”，大概是取古地名而命名。永樂(lè)本現(xiàn)已亡佚，無(wú)法考知具體情況，因此正統(tǒng)本《彭城志》是現(xiàn)存最早的官修徐州志書(shū)。該本為手抄本，故也是現(xiàn)存版本最早的抄本徐州志書(shū)。后來(lái)所修的志書(shū)，則基本上付梓流行了。

成化年間，徐州人馬暾中舉后出任山西潞州知州，在任九年，居官平恕，宗藩信服，遷南京戶部員外郎，尋遷郎中。外任期間，他非常關(guān)心家鄉(xiāng)的歷史資料，認(rèn)為《正統(tǒng)彭城志》分類條目過(guò)于繁瑣，詳略去取，多有失當(dāng)，便自己動(dòng)手，仿《大明一統(tǒng)志》體例重分類目，對(duì)徐州地方史料進(jìn)行了大量的考證，參考典籍多達(dá)百部。馬暾嘔心瀝血，四易志稿，歷經(jīng)數(shù)年終成其功，但書(shū)成后未及時(shí)刻梓。弘治七年(1494)，新任徐州知州何宗理非常贊賞馬暾用心之勤、考訂之精，便將馬暾的稿本寄至京師，托付手藝精湛的工匠刻版印刷，并請(qǐng)國(guó)子監(jiān)祭酒林瀚寫(xiě)了序言，成為現(xiàn)今存世版本最早的刻本徐州志書(shū)?！逗胫沃匦扌熘葜尽贩?0卷，卷首冠6圖1表，半頁(yè)10行20字，刻工精細(xì)，字跡清晰。令人遺憾的是，該本現(xiàn)今僅存卷一至卷二，余皆失散。殘本現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。

(二)《嘉靖徐州志》

該志為嘉靖年間梅守德、任子龍纂修。梅守德，字純甫，號(hào)宛溪，安徽宣城人；任子龍，字躍之，號(hào)雨川，浙江鄞縣人。其時(shí)，梅守德來(lái)徐州就任監(jiān)倉(cāng)官，文筆較好。任子龍是個(gè)道士，亦善文章，他路過(guò)徐州與梅相會(huì)，二人志趣相投，談吐合契，遂商議纂修方志。在地方官府的資助下，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，終遂心愿，并刻梓以傳，但遺憾的是未注明刊刻的具體年代，今人趙明奇考證后認(rèn)為“最遲不會(huì)超過(guò)嘉靖二十八年”[2]17?！都尉感熘葜尽贩?2卷，半頁(yè)9行19字，分訂為6冊(cè)，共為1函。

(三)《萬(wàn)歷徐州志》

該志纂修者為姚應(yīng)龍，浙江慈溪人，萬(wàn)歷二年(1574)就任蕭縣教諭。協(xié)助纂修者嚴(yán)淮，云南大理人，碭山教諭；莊重，邑人。纂修時(shí)間史無(wú)記載，但書(shū)中選舉表人名錄止于萬(wàn)歷四年(1576)，可以推知纂修時(shí)間當(dāng)在該年后?！度f(wàn)歷徐州志》凡6卷，卷首無(wú)序，卷末附有凡例和纂修者姓氏?？棠甏豢煽迹腠?yè)10行20字，小字雙行，卷內(nèi)編次頁(yè)碼。

(四)《嘉靖重修邳縣志》

嘉靖十六年(1537)，陳柏修、楊輔纂。陳柏，廬陵(今江西吉安)人，嘉靖十四年(1535)任邳州知州。楊輔，字介卿，曾任山西按察司副使，時(shí)致仕閑居。楊輔組織弟子多人，越一月即成，楊輔不滿意，索之前單艾山所纂志稿，參互考訂，遂為完書(shū)，不久付梓。該志10卷，卷首冠楊輔和陳柏序、州圖1幅。半頁(yè)10行20字，大黑口，雙魚(yú)尾，版心署卷次及頁(yè)次。需要說(shuō)明的是，清人魯一同稱：“邳州志創(chuàng)自明嘉靖中者，曰陳志?！盵3]顯然，該志稱“重修”，未必是首創(chuàng)，稱之為現(xiàn)存最早的邳州志是對(duì)的。

(五)《嘉靖沛縣志》

沛縣最早的志書(shū)為景泰五年(1454)知縣古信所修《沛縣志》，但已佚，刊刻情況不詳。嘉靖十一年(1532)，王治任沛縣知縣，十九年(1540)再度來(lái)任。在任期間，頗有政聲。嘉靖二十二年(1543)春，王治邀請(qǐng)儒學(xué)教諭馬偉纂修本地志書(shū)，馬偉欣然同意，協(xié)助纂修者還有儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)黃昶和張慶旸等人。據(jù)凡例記載，編纂者曾經(jīng)找到景泰五年(1454)知縣古信所修的殘本作為參考，可知該志之修是參考景泰志的。該志纂修僅用三月時(shí)間，成即上版。《嘉靖沛縣志》10卷，半頁(yè)9行20字，小字雙行亦20字，大黑口，雙魚(yú)尾，版心署卷次及卷內(nèi)頁(yè)次。卷首馬偉序、圖5幅，卷末張慶旸后序。這是現(xiàn)存最早的沛縣方志。

(六)《隆慶豐縣志》

隆慶二年(1568)，尹梓就任縣令，他欽羨朱熹下馬問(wèn)志的做法，就任后馬上關(guān)心本地方志的編纂工作，經(jīng)過(guò)咨訪，得到嘉靖初年知縣裴爵纂修的稿本《豐縣志》，裴志紀(jì)事摭實(shí),分類析條,鑿鑿可信，尹梓十分高興。隨后，他邀請(qǐng)儒學(xué)教諭李星和訓(xùn)導(dǎo)夏時(shí)協(xié)助編修，在保存裴志的基礎(chǔ)上，增加嘉靖以來(lái)五十年的內(nèi)容，“研精旁搜，增輯而成”[4]。編纂工作始于隆慶二年十一月，次年七月告竣。關(guān)于刻印時(shí)間，趙明奇根據(jù)尹梓序文時(shí)間落款“萬(wàn)歷元年春正月望日”，得出“到萬(wàn)歷元年時(shí)，刻刷工作已基本完成”[2]70的結(jié)論，令人信服。《隆慶豐縣志》2卷，半頁(yè)9行20字，上下雙欄，白口，單魚(yú)尾，版心署卷次和卷內(nèi)頁(yè)次。

二、明代徐州私家刻書(shū)

古代刻書(shū)出現(xiàn)之初，就有私家從事之。私刻主人大多為官僚、地主、富紳，他們所刻典籍不僅有經(jīng)史、文學(xué)等書(shū)籍，而且還有天文、地理、醫(yī)學(xué)書(shū)籍等。私家刻書(shū)的目的不是為賺錢(qián)，而是為了提高名譽(yù)和聲望，提升家族的地位，或者為了不使古籍佚失，為后世留下學(xué)習(xí)的范本。明代徐州私家刻書(shū)共9家，刻書(shū)情況如下。

(一)徐州馬暾刻書(shū)

馬暾其人，前面已有介紹。在主修《徐州志》之后，他還于弘治十二年(1499)私刻宋陳師道撰、宋魏衍編《后山先生集》30卷。半頁(yè)11行22字，黑口，四周雙邊，卷三十后有“潞州儒學(xué)廩生郭銘繕寫(xiě)”一行。宋人所編陳師道文集名為《后山集》20卷，目錄1卷，刊刻年代不詳。宋本之后，馬暾刻本最古。該本經(jīng)過(guò)魏衍輯佚，計(jì)有詩(shī)12卷、文8卷、《談叢》6卷、《理究》1卷、《詩(shī)話》2卷、《長(zhǎng)短句》1卷，通為30卷。但“因刊者以傳錄本上板，又無(wú)別本校正，故脫訛甚多”[5]。此外有明人翻刻弘治本，翻刻年代不詳，或以為在嘉靖時(shí)。

(二)徐州劉文顯刻書(shū)

劉文顯，字公謨，生平不詳。萬(wàn)歷間刻明梅鼎祚輯《漢魏詩(shī)乘》20卷、《吳詩(shī)》1卷、《總錄》1卷?！稘h魏詩(shī)乘》分為前后集，前10卷為漢詩(shī)，后10卷為魏詩(shī)。全書(shū)依據(jù)馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》，以世次先后排列，卷首輯錄歷代研究、分析、品藻古詩(shī)的評(píng)論，并介紹和考訂所著錄詩(shī)篇的來(lái)源。

(三)徐州清省堂刻書(shū)

清省堂是明嘉靖間彭城一刻書(shū)家的室名，其刻書(shū)性質(zhì)到底是私刻還是坊刻,囿于史料之闕，難以考知。嘉靖十二年(1533)，清省堂刻印過(guò)宋嚴(yán)羽《滄浪先生吟卷》2卷，每半頁(yè)10行18字。

(四)沛縣劉應(yīng)廣刻書(shū)

劉應(yīng)廣，生平不詳。萬(wàn)歷間刻宋葉珽珪輯《海錄碎事》22卷。宋人葉珽珪喜讀書(shū)，聞士大夫家有異書(shū)，無(wú)不借讀，擇錄其可用者，輯錄為本書(shū)?！昂！睘榘俅▍R聚之處，比喻事物匯集，這里指書(shū)海；“事”乃典故、故實(shí)也。此書(shū)在眾書(shū)中摘錄大量文句典故而成，有一字至四字者，不甚整齊，故名《海錄碎事》。

(五)沛縣閻爾梅刻書(shū)

閻爾梅(1603—1679)，字用卿，一字調(diào)鼎，號(hào)古古、白耷山人等。崇禎三年(1630)舉人，為復(fù)社巨子。甲申、乙酉(1644—1645)間，為史可法畫(huà)策，史不能用，乃散財(cái)結(jié)客，奔走國(guó)事。清初剃發(fā)，號(hào)蹈東和尚。詩(shī)有奇氣，聲調(diào)沉雄。著有《白耷山人集》。閻爾梅刻書(shū)全為自撰文集，其于崇禎八年(1635)所作《日刪集自序》云：“余為詩(shī)凡數(shù)變，成集者亦非一種。初刻《江上草》，則丁卯年自金陵歷瀨上以及江陰之所作也。再刻《疏影居詩(shī)》，則戊辰年自沛入燕京往來(lái)之所作也。三刻《與木居詩(shī)》，則庚午、辛未年間鄉(xiāng)居即事之所作也。四刻《爨字草》，則壬申年客淮陰之所作也。五刻《自?shī)试?shī)》，則癸酉年由吳門(mén)以及西湖之所作也。初皆自以為是，有所得輒收之集中，迨久而悔其與《三百篇》之道尚茫然也。于是去煩就簡(jiǎn)，存十一于千百間，統(tǒng)而集之于一，則乙亥年所刻之《日刪集》是也……余之所謂日刪者，日日刪之，正未有已時(shí)也?！盵6]據(jù)此可知，閻爾梅于明天啟七年(1627)刻有《江上草》，崇禎元年(1628)刻有《疏影居詩(shī)》，四年刻有《與木居詩(shī)》，五年刻有《爨字草》，六年刻有《自?shī)试?shī)》，八年刻有《日刪集》，可惜此六種單行本詩(shī)集均已亡佚。

(六)武源縣徐昌治刻書(shū)

徐昌治，字覲周，武源縣人。武源縣在今邳州西北。家有知問(wèn)齋。徐兄因守邊而殉國(guó)，其家蒙受朝廷恩賜，徐昌治因以感動(dòng)，遂“咨討故實(shí)，上下二三百年，采掇成書(shū)”[7]，成《昭代芳摩》30卷，收集從太祖到熹宗九代帝王史實(shí)，匯編而成，為明代眾多國(guó)史之一。崇禎九年(1636)，將該書(shū)版刻以行。

(七)邳州陳鐸刻書(shū)

陳鐸(1488?—1521?)，字大聲，號(hào)秋碧。曾祖父陳文是朱元璋麾下一名將軍，去世后被追賜侯爵。陳鐸在南京的一個(gè)衛(wèi)所任職，與其官職相比，散曲更為著名，他將書(shū)房命名為“秋碧軒”，門(mén)廳起名為“七一居”。盡管朱元璋最先在南京建都，但南京在明代早期的文化成就乏善可陳。正德間，陳鐸、徐霖、金琮等人“一起使南京成為當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)中心”[8]。陳鐸是明代散曲大家之一，沈德符認(rèn)為他的作品可與元代大家的散曲相媲美。其散曲分別被編入《秋碧樂(lè)府》1卷、《梨云寄傲》1卷，另外還有《秋碧軒集》和《香月亭集》等著作，但已散佚。成化十九年(1483)，陳鐸刻自撰《詞林要韻》1卷，后世無(wú)傳。

(八)邳州湯克寬刻書(shū)

湯克寬(?—1576)，字武河。由世蔭歷官至都指揮僉事，充浙江參將。明嘉靖三十二年(1553)二月，率舟師擊敗進(jìn)犯溫州倭寇。不久升蘇松副總兵，駐金山衛(wèi)(今屬上海)，受命統(tǒng)制江淮，提督海防諸軍。同年冬至次年初，因攻崇明南沙倭不力被劾奪官?gòu)能?。繼而復(fù)以功任為浙西參將。三十四年五月，督率水師與俞大猷等分進(jìn)合擊，于王江涇大破倭寇。七月，因受權(quán)臣嚴(yán)嵩黨羽趙文華誣陷，與總督張經(jīng)并被逮至京，下獄論死。后赦出，赴廣東剿倭自效。隨俞大猷破倭寇于海豐，以功授惠、潮參將。晉狼山副總兵，奉命留廣東剿海盜吳平，迫其遠(yuǎn)遁。晉署都督僉事、廣東總兵官。隆慶初，倡議招撫吳平余黨曾一本。不久因曾一本降而復(fù)叛，被逮問(wèn)罪。后赦免，奉命赴薊鎮(zhèn)立功自效。萬(wàn)歷四年(1576)，隨軍出塞追擊蒙古炒蠻部，遇伏戰(zhàn)死[9]。嘉靖八年(1529)，湯克寬刻魏王肅注《孔子家語(yǔ)》3卷。

(九)睢寧縣朱宗刻書(shū)

明代睢寧縣刻書(shū)僅有朱宗(3)杜信孚、杜同書(shū)：《全明分省分縣刻書(shū)考·江蘇(家刻)卷》誤題為“朱宏”。一人。朱宗，字子因。父佑，純孝，執(zhí)其父喪，太守聽(tīng)到他的哭聲，半夜即贊嘆說(shuō)：“鬼神亦不堪其慟也?！敝熳谑芨秆?，更加孝道。其父死后，朱宗在墓地搭席棚為屋，守孝三年，期滿，仍不肯離去。有詩(shī)云：“苫茵塊枕連朝臥，茅屋柴門(mén)盡日關(guān)。書(shū)卷未開(kāi)塵寂寞，墨衰將敝血闌干。孤鳥(niǎo)叫月愁中變，亂木號(hào)風(fēng)夢(mèng)里還。惆悵幾回魂欲斷，劬勞生我報(bào)應(yīng)難?！惫枢l(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)朱宗守孝感人的事跡，無(wú)不為之悲哀。朱宗以舉人任江寧縣，稱循良。有權(quán)貴侵占民田，朱宗依法斷然懲處。皇上召回，坐是致仕。著《蒙庵集》4卷(4)尹傳聲等：《睢州歷史人物》，2007印本，第15頁(yè)。睢州為河南睢縣古稱，此書(shū)將朱宗作為睢縣歷史人物，原因不明，待考。。弘治五年(1492)，朱宗于江寧令上刻《洪武京城圖志》不分卷。該書(shū)為明太祖敕禮部纂修，前有洪武二十八年(1395)杜澤《〈洪武京城圖志〉序》、王俊華《〈洪武京城圖志〉記》及《皇都山川封城圖考》；次為目錄：宮闕、城門(mén)、山川、壇廟、官署、學(xué)校、寺觀、橋梁、街市、樓館、倉(cāng)庫(kù)、廄牧、園圃；再次為正文，文雖簡(jiǎn)略，但展現(xiàn)了明初經(jīng)過(guò)二三十年的建設(shè)，南京作為京都的盛大規(guī)模、雄偉氣象；文中插圖8幅：《皇城圖》《京城山川圖》《大禮壇山川壇》《廟宇寺觀圖》《官署圖》《國(guó)學(xué)圖》《街市橋梁圖》《樓館圖》。該書(shū)原有洪武年間刊本，為初印本，已佚。流傳下來(lái)最早的版本即為此本。明承直郎南京戶部主事王鴻儒《跋》稱“弘治壬子(1492)，于杭人陳有功處，忽得此書(shū)，雖未足以滿平生之懷，而金陵名勝之跡，大抵得之矣，豈非亦一快幸也哉！江寧縣知縣朱宗，博雅而好古者也，見(jiàn)而悅之，曰：此正宗所愿見(jiàn)而不可得者，庸詎知海內(nèi)之人有不同此心者乎？請(qǐng)壽諸梓，以廣其傳”(5)參見(jiàn)明代禮部纂修，歐陽(yáng)摩一點(diǎn)校：《洪武京城圖志》卷末王鴻儒《跋》，南京出版社2006年版，第55頁(yè)。。此后的各種刊本幾乎都是以弘治五年重刊本作為底本翻刻的。

三、清代徐州官府刻書(shū)

清代是地方志編纂和刊刻數(shù)量最多的時(shí)代，徐州也一樣，府署和各州縣署積極從事本地志書(shū)的編纂和刊刻活動(dòng)，為后世留下了大量珍貴的地方史料(6)本部分內(nèi)容參考趙明奇《徐州地方志通考》(中國(guó)文史出版社1991年版)和趙明奇《銅山縣志書(shū)版本情況簡(jiǎn)介》(《銅山文史資料》第2輯，政協(xié)江蘇省銅山縣委員會(huì)1983年印本)。。

(一)徐州府署刻志書(shū)

清代徐州府方志編纂工作在明代的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)，所纂方志的質(zhì)量相較前代有大幅提高，并且，府署組織人力物力盡可能把方志刊刻出來(lái)以示人。有清一代，徐州府署纂修徐州府志5部，刊刻4部。

1.《順治徐州志》

該志編纂主要由當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者李向陽(yáng)負(fù)責(zé)，參與其事的還有蔣之紱、夏應(yīng)鳳等人。順治十一年(1654)成書(shū)，共8卷。成書(shū)后，府署出資，很快刻出。半頁(yè)9行20字，卷題下署分纂人姓名?？傮w來(lái)說(shuō)，刊刻質(zhì)量不高，“錯(cuò)脫訛誤甚多，目錄和正文有不對(duì)頭現(xiàn)象，頁(yè)數(shù)的次序或有中斷或有多出，可以說(shuō)是徐州志書(shū)中最差的一種本子”[2]24。

2.《康熙徐州志》

康熙二十二年(1683)，淮徐觀察使劉元?jiǎng)追畛⒉┽娙褐局t令，同知州臧興祖博稽廣采，在《順治徐州志》的基礎(chǔ)上續(xù)編而成《康熙續(xù)徐州志》8卷，抄本，未刊刻。康熙六十一年(1722)，知州姜焯作為主修人，開(kāi)始新志纂修工作，是為《康熙徐州志》。該志36卷，卷首有5篇序文、10篇上級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)修志的報(bào)告和批文以及1則凡例。該志為木刻本，半頁(yè)10行，行約21字，裝訂為16冊(cè)，分上、下兩函。

3.《乾隆徐州府志》

乾隆五年(1740)，知府石杰延聘王峻前來(lái)徐州主持府志的纂修工作，王峻曾參加撰修《大清一統(tǒng)志》工作，志書(shū)編纂經(jīng)驗(yàn)豐富。王峻抵徐后，隨即披覽舊志，匯總資料，不分晝夜，五個(gè)月后成稿。之前徐州的所有方志均為“州志”，僅反映州邑及豐、沛、蕭、碭4縣情況。雍正十一年(1733)，州升為府后析州邑置銅山縣，又將邳州、宿遷、睢寧劃歸管轄，舊志不能完全反映新的府情。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，該志是徐州第一部以“府志”命名的志書(shū)。《乾隆徐州府志》共30卷，卷首有王峻、石杰二序。乾隆七年(1742)，在府衙經(jīng)歷武承運(yùn)專職督刊下刻梓完畢，刷印后合訂為8冊(cè)，或12冊(cè)，版藏于府學(xué)泮宮。

4.《同治徐州府志》

同治十二年(1873)，分巡河務(wù)兵備道吳世熊、徐州知府朱忻共同議修方志，得到了上下贊同，府署延聘劉庠、方駿謨擔(dān)任總纂，金廷棟和方楷掛名分纂，參與輔助，并組織以儒學(xué)教授丁鎮(zhèn)瀛為首的一班府、縣學(xué)官吏生員分別擔(dān)任校對(duì)、采輯、刊行等工作。纂修者們進(jìn)行了大量細(xì)致的文字工作，用整整一年時(shí)間拿出了初稿，同治十三年(1873)冬正式定稿?！锻涡熘莞尽?5卷，木活字本，白口，雙魚(yú)尾間注有卷數(shù)和每卷的頁(yè)序數(shù)，半頁(yè)11行24字。最后一卷“敘錄”記的僅是志書(shū)的寫(xiě)作背景、意圖和原則，故實(shí)際應(yīng)該說(shuō)是24卷。該志特色明顯：其一，分類設(shè)目條理比較清楚，圖、表、考、傳井然有序。無(wú)法歸類的傳聞?shì)W事專設(shè)“志余”一類依附于后。其二，在體例上有所創(chuàng)新：“紀(jì)事表”在各朝年號(hào)下分時(shí)政、兵事、祥異三項(xiàng)分別記事，便于對(duì)照，易于檢覽?！叭宋锼压疟怼睂⒐偶谐霈F(xiàn)的有姓名無(wú)事跡的徐州人排列起來(lái)成為一表，“以省文而博載”，被方志學(xué)家們譽(yù)為“特創(chuàng)之格”(7)《銅山文史資料》第2輯，政協(xié)江蘇省銅山縣委員會(huì)1983年印本,第39頁(yè)。。

(二)邳州州署刻志書(shū)

清初，邳州仍屬淮安府，康熙二十八年(1689)，因避水遷州治于高處，稱新邳州。雍正三年(1725)，升邳州為江蘇布政司直隸州，領(lǐng)宿遷、睢寧2縣。雍正十一年(1733)，一并改屬徐州府。

1.《康熙邳州志》

康熙三十二年(1693)，孫居湜修、孟安世纂，為現(xiàn)存最早的清代邳州志書(shū)。該志10卷，卷首有孫居湜序、孟安世序、左之柳序、凡例、纂修姓氏、新城圖說(shuō)、新城圖、新城碑記等。刻工較好，字跡清秀。半頁(yè)9行20字，白口，單魚(yú)尾。

2.《乾隆邳州志》

乾隆十五年(1759)，鄔承顯纂修。該志之修有別于前此諸志，原因在于雍正間行政建置兩次變易，州內(nèi)轄境亦更易，新纂州志內(nèi)容隨即有所反映。卷首有知府金秉祚序、鄔承顯序、例略、纂修人姓氏、天章、州境圖、州城圖、學(xué)宮圖、州署圖、各河源流圖、黃河運(yùn)河圖等。《乾隆邳州志》10卷，半頁(yè)10行21字，小字雙行，白口。

3.《嘉慶邳州志》

丁觀堂修、陳?ài)谱搿Ｔ摃?shū)纂修始于嘉慶十五年(1810)夏，扉頁(yè)有“嘉慶壬申上巳開(kāi)雕”，可知于嘉慶十七年壬申(1812)已經(jīng)纂修完成并付梓。“雖出于倉(cāng)促，但是由于纂修者的重視及其文化素養(yǎng)較好，致使邳縣志書(shū)至此煥然一新，成書(shū)技術(shù)也略勝前志一籌?！盵2]121卷首有康基田等序、纂修者姓氏和凡例等?！都螒c邳州志》18卷，半頁(yè)9行22字，刻工精細(xì)，刀法整齊，字體基本一律，行距字距疏密勻稱，開(kāi)卷令人悅目。

4.《咸豐邳州志》

咸豐十年(1851)，董用威、馬軼群修，魯一同纂。魯一同為頗有才名的古文辭家，政治上稍有背景，編纂時(shí)敢于大刀闊斧，對(duì)前志進(jìn)行修改，故該志內(nèi)容簡(jiǎn)潔，行文流暢，纂成后得到諸多好評(píng)。同治五年(1866)六月十六日，曾國(guó)藩在家書(shū)《諭諸兒》中說(shuō)：“吾友山陽(yáng)魯一同通父，所撰《邳州志》《清河縣志》，即為近日志書(shū)之最善者?！盵10]該書(shū)之刊刻，得鞏嘉玉、徐景山、朱錫組等鄉(xiāng)紳資助?！断特S邳州志》20卷，版刻清楚，四周雙欄，白口，單魚(yú)尾上署“邳州志”，下署卷次與卷內(nèi)頁(yè)次。半頁(yè)10行21字。該書(shū)清代刻本較多，主要有光緒十八年(1892)善化楊激云刻本，光緒二十一年(1895)重印本，民國(guó)九年(1920)魯氏雙梧軒重印咸豐本。

(三)銅山縣署刻志書(shū)

銅山為徐州屬縣，歷代以縣境為州境。清初沿襲明制，雍正十一年(1733)升州為府，始析州境為縣境。銅山縣與徐州府同源同流，故前代縣志多與州志并存。升州為府后，銅山始有屬于自己的縣志，清代縣署所刻縣志情況如下。

1.《乾隆銅山縣志》

知縣張宏運(yùn)纂修。乾隆十年(1754)刻，版面尚好，但有錯(cuò)頁(yè)、訛字現(xiàn)象。卷首冠有圖9幅和張宏運(yùn)自序，圖為本縣人張道峻所繪，十分簡(jiǎn)陋?！肚°~山縣志》12卷，分訂為6冊(cè)。該志之編刻，乃以“銅山”命名的銅山縣志書(shū)中最早的版本[2]121，為后來(lái)銅山縣志的幾種版本奠定了基礎(chǔ)。

2.《道光銅山縣志》

知縣崔志元修，左泉金等纂。卷數(shù)比乾隆縣志多一倍，但卷下類目基本相同，只是調(diào)整了個(gè)別次序和類目名稱。卷首有潘序和崔志元序，纂修人姓氏、凡例、目錄。卷末有捐刻人姓氏，還附有乾隆縣志原纂修人、捐刻人姓氏。該志纂修始于道光七年(1827)，越九月完成，三年后，也就是道光十年(1830)縣署將其付梓。《道光銅山縣志》24卷，半頁(yè)10行21字，裝訂10冊(cè)，刻工較精細(xì)，幾無(wú)錯(cuò)頁(yè)、倒頁(yè)現(xiàn)象。

3.《道光銅山縣鄉(xiāng)土志》

本縣貢生楊世禎、增生劉敬修和宿遷縣廩生任鳳九纂修，主要文字皆由楊世禎執(zhí)筆，知縣袁國(guó)鈞和儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)張汝礪任總校。自道光十年至光緒二十八年(1830—1902)，銅山未修縣志，若延誤下去，將受到后人責(zé)難，于是楊世禎主動(dòng)承擔(dān)纂修重任。他“擯棄了‘卷帙浩繁’的陋習(xí)，刷新了地方志書(shū)的體例”(8)參見(jiàn)吳肖金《楊世禎〈銅山鄉(xiāng)土志〉》(《銅山文史資料》第1輯，政協(xié)江蘇省銅山縣委員會(huì)1982年印本,第98頁(yè))。。該志不分卷，書(shū)成后，光緒三十年(1904)刻版，卷首冠全境地圖、各衙署圖、闔境各圖。

(四)豐縣縣署刻志書(shū)

清初，豐縣屬徐州，雍正十一年(1733)，徐州升為府，始屬徐州府。清代共編刻3部方志。

1.《順治新修豐縣志》

順治十三年(1656)知縣閆玿主修，學(xué)者張逢宸主纂。體例上參考了《順治徐州志》，但并不囿于州志之成規(guī)，而是根據(jù)豐縣志書(shū)內(nèi)容進(jìn)行變通?！俄樦涡滦挢S縣志》10卷，卷首有馮如京序、李裕日序、賈壯序、魏裔魯序、余志明序和閆玿自序，并有凡例、纂修形式和15幅圖。書(shū)成之后即付梓，鐫刻精細(xì)，字跡清晰，白口，單欄，單魚(yú)尾，版心上刻“豐縣志”，下刻“卷之幾”及卷內(nèi)頁(yè)次。半頁(yè)9行20字。是現(xiàn)存最早的清代豐縣方志。

2.《乾隆豐縣志》

乾隆二十四年(1759)知縣盧世昌纂修。該書(shū)改“志”為“類”，于各類之中再?gòu)?fù)分細(xì)目。卷首特立“圣恩”一卷，以紀(jì)有清一代帝王詔諭。分類大抵與《順治新修豐縣志》同，設(shè)目略有調(diào)整。志成之后隨即付梓?！肚∝S縣志》16卷首1卷。半頁(yè)11行22字，小字雙行。字體工整勻稱，白口，上下單欄，左右雙邊，單魚(yú)尾，版心上署“豐縣志”，下署卷次、類名，卷內(nèi)頁(yè)數(shù)落底標(biāo)記“目名”。

3.《光緒續(xù)修豐縣志》

光緒二十年(1894)知縣姚鴻杰纂修。本志在取材上增加了《乾隆豐縣志》以來(lái)的內(nèi)容，體例上亦基本沿襲，標(biāo)題“續(xù)修”，可謂名副其實(shí)，修成之后即刻板?！豆饩w續(xù)修豐縣志》16卷，首1卷專紀(jì)圣恩。半頁(yè)11行22字，白口，版心上署“豐縣志”，下署卷次、類名、目名和卷內(nèi)頁(yè)次等。

(五)沛縣縣署刻方志

清初沛縣隸屬于徐州，雍正十一年(1733)，升州為府，始屬徐州府，直至清末。清代編刻方志2部。

1.《乾隆沛縣志》

乾隆二年(1737)春，知縣李棠召集地方士紳議修，得到一致?lián)碜o(hù)。李棠對(duì)于“人物志”的編纂采取集體討論的辦法，凡增加一人入志，一定要公論通過(guò)，最后由府學(xué)教授田實(shí)發(fā)編纂。卷首有李棠所作序、縣境、城池、學(xué)宮、縣署、四景諸圖、凡例、纂修姓氏等。乾隆五年(1740)書(shū)成，遂付刻?！肚∨婵h志》10卷，半頁(yè)9行20字。白口,單魚(yú)尾,版心署“沛縣志”及卷名和卷內(nèi)頁(yè)次。由于多人鐫刻，故刀法不一。是現(xiàn)存清代最早的沛縣方志。

2.《光緒沛縣志》

光緒十五年(1889)侯紹瀛調(diào)任沛縣知縣，下車(chē)伊始即著手纂修本地志書(shū)，他延請(qǐng)丁西圃、陶平如等人共襄其事，多位邑人搜集數(shù)據(jù)，越十月書(shū)成，旋即付梓，事在光緒十六年(1890)。但是，由于侯紹瀛在沛縣任上時(shí)間太短，未及全書(shū)之成即離任，后任知縣幾乎年年調(diào)換，志書(shū)的刻印竟無(wú)人接續(xù)而被迫停頓。此事遷延至民國(guó)，不斷有續(xù)補(bǔ)抄配，流傳至今為刻本和續(xù)抄合璧?！豆饩w沛縣志》16卷。半頁(yè)10行24字。其中，刻本字體較小，白口，四周單欄，雙魚(yú)尾，版心署“光緒沛縣志”。抄配本亦半頁(yè)10行24字，朱墨專印稿紙，白口，雙魚(yú)尾，版心署“重修沛縣志”。

(六)睢寧縣署刻方志

清初，睢寧縣承前制，屬邳州。雍正三年(1725)，邳州升為江蘇布政司直隸州，睢寧隨屬；雍正十一年(1733)，徐州升格為府，睢寧屬徐。睢寧縣署刊刻方志僅存3部。

1.康熙二十二年本《睢寧縣志》

早在康熙七年(1668)，知縣石之玫主修、教諭孫大經(jīng)和訓(xùn)導(dǎo)徐常主纂《重修睢寧縣志》，為清代該縣第一部志書(shū)，惜未刊刻。康熙二十二年(1683)，清廷傳檄各地博采群志，以備獻(xiàn)納，新任知縣莫知莫與縣學(xué)教諭陳哲、訓(xùn)導(dǎo)張聯(lián)斗等，找來(lái)康熙七年縣志，參考互訂，增補(bǔ)近年來(lái)事跡，因而，從某種意義來(lái)說(shuō)，該志之纂，實(shí)為兩次而成。志成之后即付刻。本志10卷，半頁(yè)9行20字，小字雙行20字。卷首冠序文7則、縣治新舊圖、縣城新舊圖、縣署新舊圖、學(xué)宮新舊圖。小黑口，單魚(yú)尾，版心署“睢寧縣志”。

2.康熙五十七年本《睢寧縣志》

康熙五十三年(1714)，廣西人劉如晏來(lái)此任知縣，經(jīng)過(guò)幾年的勵(lì)精圖治，百?gòu)U俱興，人民安居樂(lè)業(yè)?？滴跷迨迥?1716)，劉如晏邀請(qǐng)李杰主纂，開(kāi)始編纂新縣志，李杰曾經(jīng)參與康熙二十二年志書(shū)的編纂工作，經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)比前志在纂修質(zhì)量上有了很大提高。康熙五十七年(1718)志成，遂付刻。本志12卷，卷首冠劉如晏和李杰序。半頁(yè)9行21字，字跡清晰，白口，單魚(yú)尾，版心署“睢寧縣志”及卷數(shù)和卷內(nèi)頁(yè)數(shù)等。

3.《光緒睢寧縣志稿》

光緒十年(1884)三月，廣西人侯紹瀛任知縣，其間政績(jī)卓著，德行可嘉，因搜尋本地方志不易，遂請(qǐng)訓(xùn)導(dǎo)丁顯主持編纂新志。丁顯受命后，盡平生之學(xué)，日夜兼作，于光緒十二年(1886)春纂成，是年開(kāi)雕，明年蕆事?！豆饩w睢寧縣志稿》18卷，卷首冠侯紹瀛序、凡例和采訪姓氏等。半頁(yè)10行24字，白口、雙欄、雙魚(yú)尾，版心署“光緒睢寧縣志稿”。

(七)宿遷縣署刻方志

清初，宿遷為江南省的一部分，康熙六年(1667)分江南省為江蘇、安徽二省，宿遷屬江蘇省淮安府。清中后期，宿遷改屬徐州。入清，該地先后編修4次，其中3次付梓。

1.《康熙宿遷縣志》

2.《嘉慶宿遷縣志》

嘉慶間，丁堂三次就任知縣，于本地風(fēng)土人情極為熟悉，遂有志于方志之修。邑人臧魯高知識(shí)淵博，精治河、醫(yī)術(shù)、堪輿、書(shū)法等，丁堂慕其博學(xué)，遂聘為主纂。志書(shū)于嘉慶十八年(1813)編成，并于十年付刻。《嘉慶宿遷縣志》6卷，取材嚴(yán)謹(jǐn)，摒棄了舊志為執(zhí)筆人及親屬樹(shù)碑立傳的陋習(xí)。

3.《同治宿遷縣志》

同治末，李德溥兩任知縣，體察民情，為政以寬。時(shí)清廷稱慶中興，各地多修方志，李德溥順乎潮流，延請(qǐng)方駿謨、方楷父子主纂。方氏父子乃飽學(xué)之士，其時(shí)正纂修徐州府志，收到李德溥的邀請(qǐng)后，遂同時(shí)編纂本邑志書(shū)。該志于同治十二年(1873)動(dòng)筆，明年完稿，共19卷，惜是年李德溥離任，未及時(shí)鐫刻。繼任知縣游春澤接手后，終于在光緒元年(1875)刊成。

四、清代徐州民間刻書(shū)

清代徐州刻書(shū)一如前代，呈現(xiàn)重官刻、輕私刻的現(xiàn)象。而此處使用“民間刻書(shū)”說(shuō)法，是因?yàn)槭妨蠀T乏，難以厘清清代徐州刻書(shū)何者為私家，何者為書(shū)坊。清代徐州府民間刻書(shū)與明代相比，進(jìn)展并不大，相關(guān)資料十分稀缺，根據(jù)有限的史料記載，可推知刻書(shū)情況如下。

一是族譜編寫(xiě)推動(dòng)了私家刻書(shū)的需求。古代族譜纂修起源于三代，魏晉時(shí)期服務(wù)于九品中正制的選官需要，族譜編寫(xiě)尤其繁盛，宋代以后，科舉制度完善，士庶觀念逐漸淡薄，族譜編寫(xiě)完全成為了私家之事。編纂族譜的主要目的在于追溯和記錄宗族譜系，利于宗族的團(tuán)結(jié)。徐州為交通樞紐，歷代人口遷徙活動(dòng)頻繁，宗族觀念較為明顯，各家族為銘記先祖所從來(lái)，族譜編纂較為普遍。但是，受到財(cái)力影響，仕宦之家和富裕家族編譜頻繁，貧困之家則無(wú)力承擔(dān)。據(jù)目前所存較早的家譜，如彭城百忍堂河頭張家康熙六十年(1721)《彭城張氏族譜》以及銅山蕭銅耿族同治十一年(1872)《蕭銅耿氏族譜》等看，清代徐州民間族譜修訂之后，家族很快付梓以傳，此種情況對(duì)于本地私家刻書(shū)業(yè)有一定的促進(jìn)作用[11]。

二是傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)民間刻書(shū)的推動(dòng)。徐州歷史文化悠久，擁有眾多的非物質(zhì)文化，而有的非物質(zhì)文化與刻印技術(shù)息息相關(guān)，如邳州喜床畫(huà)和門(mén)箋等，在民間普遍應(yīng)用。在邳州，每當(dāng)青年人結(jié)婚時(shí)，老人給子女打制結(jié)婚用床，并在喜床面子上繪制、雕刻傳統(tǒng)風(fēng)俗紋樣，取其紋樣的諧音、寓意，期望子女婚姻美滿，寄托美好的祝福。邳州門(mén)箋也稱“門(mén)錢(qián)”“過(guò)門(mén)箋”“門(mén)吊子”，是一種鏤刻藝術(shù)，鏤空剔除不需要的部分，有陽(yáng)刻、陰刻和陰陽(yáng)結(jié)合的技法，刻出的紋樣線條流暢清爽，刀口光滑整潔。這種以鐫刻技藝為主的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于清代徐州民間刻書(shū)有著直接的影響和推動(dòng)。

三是出于有裨實(shí)學(xué)的目的，學(xué)者們刊刻了少量實(shí)用典籍。清代徐州不是學(xué)術(shù)中心，但是受樸學(xué)影響，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了為數(shù)不多的學(xué)者，他們致力于藏書(shū)、編書(shū)等治學(xué)活動(dòng)，稍有余財(cái)即從事刻書(shū)，但所刻多為自編、自著典籍。

從史志中可以考知從事刻書(shū)活動(dòng)者有5人：

1.豐縣人陳于上。史書(shū)載：“陳于上，歲貢生。幼穎異，稱神童。年十五入泮，旋食廩餼。文如夙構(gòu)，稿成不易一字，雖積學(xué)不如。遠(yuǎn)近成立之士多出其門(mén)。性高潔，淡于榮利，足跡不入城市。博通經(jīng)史，尤精理學(xué)，兼精岐黃。晚著《四書(shū)釋》《醫(yī)宗易知錄》，鋟板行世?！盵12]138陳氏所刻兩書(shū)皆為自著文集。

2.豐縣人蔣兆鯤。史書(shū)載：“蔣兆鯤，字瀚槎，號(hào)南溟，一號(hào)茗仙……道光丙午(1846)應(yīng)順天鄉(xiāng)試，中式，丁未(1847)聯(lián)捷南宮……與修《宣宗實(shí)錄》……著有《求是室詩(shī)存》，板藏于家?！盵12]139蔣兆鯤生年不詳，卒于同治元年(1862)。蔣氏愛(ài)書(shū)法，字體端莊雋永，直追漢魏。文學(xué)秦漢，汪洋恣肆，古氣充之；詩(shī)學(xué)盛唐，些體古風(fēng)。自刻所著《求是室詩(shī)存》，惜板毀于“文革”期間。

3.宿遷人王相。王相(1789—1852)，字雨卿，號(hào)惜庵，別號(hào)倦圃，晚號(hào)聱叟。祖籍浙江秀水，后遷入宿遷?！吧俜f異，不屑事舉子業(yè)，肆力經(jīng)籍，于學(xué)無(wú)不賅。”[13]王家累世藏書(shū)頗多，至王相時(shí)更多方搜羅，收藏益富。他原居桃源縣(今泗陽(yáng)縣)鄭家樓“百花萬(wàn)卷草堂”，終日著書(shū)吟詠。道光十九年(1839)遷居宿遷縣城富貴街，建園鑿池筑亭，并購(gòu)二層樓一幢，題名“池東書(shū)庫(kù)”，內(nèi)藏40萬(wàn)卷，是當(dāng)時(shí)江北最大的私家藏書(shū)館。書(shū)多宋元善本，名刻、珍本、絕版皆有所藏，唐、宋、元、明書(shū)畫(huà)名跡甚多，而以歷代別集為當(dāng)時(shí)海內(nèi)藏書(shū)之最。王相著有《無(wú)止境齋初續(xù)集》8卷、《井窺》2卷、《鄉(xiāng)程日記》1卷、《春明途說(shuō)》1卷、《草堂隨筆》24卷等。

藏書(shū)之外，王相還致力于刻書(shū)。他從藏書(shū)中挑選好的版本作為底本，經(jīng)過(guò)?？焙?，陸續(xù)刻版，統(tǒng)稱《信芳閣叢書(shū)》，其中最著名的是他選輯的清道光以前的三百多家詩(shī)，編為《信芳閣詩(shī)匯》，共40函，洋洋大觀，是一部清代詩(shī)選巨制。中晚年主要心力用于主持摹刻高風(fēng)翰《硯史》。高鳳翰《硯史》時(shí)已散失，王相以重金多方羅購(gòu)高鳳翰手制《硯史》拓本，先后請(qǐng)名刻工王子若等勒石51方，刻棗木84方，共135幅。王相還輯佚《國(guó)初十家詩(shī)鈔》75卷，并刻板以傳。該書(shū)選錄清初10位詩(shī)人的詩(shī)歌，依次為曹溶《靜惕堂詩(shī)》8卷、周亮工《賴古堂詩(shī)》12卷、惲格《南田詩(shī)》5卷、周筼《采山堂詩(shī)》8卷、王士祿《十笏草堂詩(shī)》4卷、高詠《遺山詩(shī)》4卷、邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)詩(shī)》10卷、吳嘉紀(jì)《陋軒詩(shī)》6卷、徐昂發(fā)《畏壘山人詩(shī)》10卷、屈復(fù)《弱水詩(shī)》8卷。當(dāng)然，受當(dāng)時(shí)條件所限，“其所錄各家分集均為詩(shī)歌全集，不過(guò)這只是當(dāng)時(shí)王相所能見(jiàn)到的本子，而事實(shí)上其中有些作家的詩(shī)歌全集并不止此數(shù)”[14]。

4.宿遷人王禹疇。王禹疇，字芷沅，王相長(zhǎng)子。道光年間拔貢生，官至內(nèi)閣中書(shū)。有《品蓮書(shū)屋遺稿》。王禹疇在擔(dān)任進(jìn)賢縣教諭期間，手不離卷，時(shí)常與同僚好友樽酒論文，著有《居業(yè)齋課藝》行世。課藝，即八股文的“范文”。王禹疇的課藝?yán)矸ㄉ罴?，別開(kāi)生面，格律渾成，風(fēng)裁秀整，深受學(xué)子歡迎。治學(xué)之外，王禹疇深受父親影響，也刻了好多書(shū)，主要刊刻有《弟子職》《四禮翼經(jīng)正錄》和《教學(xué)繩墨》，刻書(shū)目的在于“正人心，厚風(fēng)俗”[13]547。

值得一提的是，王禹疇還和弟弟王褧之、王頤共同?？备赣H王相所輯《秀水王氏家藏集》53卷，12冊(cè)，咸豐四年至七年(1854—1857)刻成。高鈞儒咸豐十六年(1856)撰《書(shū)秀水王氏家集后》中稱“集名但標(biāo)秀水，著其近即以綿其遠(yuǎn)，意彌純篤”[15]。

5.銅山人張彥琦。張彥琦，生卒年不詳，字次韓。囿于史料缺乏，生平無(wú)考。雍正四年(1726)刻自輯《博雅備考》27卷，卷題署“彭城張彥琦次韓氏纂述，門(mén)人杭文鳳海陽(yáng)氏校，男志勤、志寧同閱”。

需要說(shuō)明的是，江澄波等《江蘇刻書(shū)》還著錄：同治十年(1871)銅山人黃世哲黃氏四硯堂刻《四硯堂集》14卷，光緒十八年(1892)銅山林有壬林氏龍溪書(shū)堂刻《景賢錄》4卷。這個(gè)記載有誤。按，黃世哲，一作黃世喆，號(hào)曉谷，別號(hào)玉江先生，四川中江縣人。年及冠補(bǔ)縣學(xué)，五應(yīng)鄉(xiāng)試皆落第。遂絕意仕進(jìn)。咸豐十一年(1861)蜀中動(dòng)亂，以訓(xùn)團(tuán)丁保安地方有功，總督駱秉章奏賞六品頂戴。同治九年(1870)學(xué)使鐘駿聲奏賞國(guó)子監(jiān)學(xué)正銜。晩年善誘后進(jìn)，有登門(mén)求教者，推誠(chéng)相告無(wú)所隱。精于古文，善畫(huà)松石，書(shū)法真草隸篆皆佳。其草書(shū)別開(kāi)蹊徑，識(shí)者謂其可比蘇舜欽。著有《四硯堂文集》16卷、《銅山集古錄》4卷、《四硯堂詩(shī)話》1卷、《日錄》16卷、《詩(shī)文剩稿》1卷行世?！吨薪h志》有傳。林有仁，字心甫，號(hào)愛(ài)山，四川中江縣人,著有《先儒靜坐說(shuō)》《漢宋學(xué)合通篇》《朱陸王學(xué)合通篇》《論語(yǔ)四省隨筆》《曾子心傳》《中庸明性通解》《孟子心學(xué)錄》等。

五、徐州刻書(shū)的文化影響

在中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中，刻書(shū)是文化基礎(chǔ)，由此生發(fā)出相關(guān)文化的發(fā)展，其作用和地位自古以來(lái)就受到人們推崇。書(shū)籍賴刊刻得以廣泛流傳，因此，從某種意義來(lái)說(shuō)，刻書(shū)關(guān)乎人類文化遺產(chǎn)中最主要的內(nèi)容，通過(guò)刊刻，人類文明得以文字或者圖畫(huà)等形式保存下來(lái)，而為以往任何其他形式所難以替代。

自古以來(lái)，江蘇是文化大省，文明進(jìn)程一直走在全國(guó)前列，從雕版刻書(shū)來(lái)說(shuō)，歷史久遠(yuǎn)，成就輝煌。史料記載，早在唐朝中期，蘇州和揚(yáng)州等地民間就開(kāi)始雕版印刷日歷等在市場(chǎng)上售賣(mài)。唐末五代時(shí)吳越王錢(qián)俶刻印過(guò)《陀羅尼經(jīng)》等經(jīng)書(shū)[16],1978年，蘇州市瑞光塔出土木版印刷的《大隋陀羅尼經(jīng)咒》和《梵文經(jīng)咒》，分別為北宋咸平四年(1001)和景德二年(1005)印刷，上距五代末年僅四十余年，從經(jīng)文刻印的質(zhì)量分析，可以推知在唐末五代時(shí)期，江蘇江南地區(qū)的刻書(shū)業(yè)已有一定的基礎(chǔ)了。宋元以來(lái)，江蘇全省雖然進(jìn)入了刻書(shū)的繁盛期，但是早期呈現(xiàn)的蘇南蘇中刻書(shū)活動(dòng)熱、蘇北刻書(shū)活動(dòng)冷的現(xiàn)象還是延續(xù)下來(lái)。雖然如此，徐州古代刻書(shū)活動(dòng)，填補(bǔ)了江蘇自五代以來(lái)的文化空白，一定程度上縮小了全省南北文化間的巨大差異。

徐州自從刻書(shū)活動(dòng)出現(xiàn)后，就產(chǎn)生了官刻和私刻兩種主要的刻書(shū)形成。其中官刻書(shū)由于有充裕的資金和人員支持，且主要刊刻方志，故影響大，流傳久。私家刻書(shū)則主要依賴著名文人的力量，他們從事刻書(shū)活動(dòng)的地點(diǎn)多不在家鄉(xiāng)，而是將自己的詩(shī)文集或所刻之書(shū)帶到印刷技術(shù)比較成熟的江南、京師等地，募集熟練刻工，所刻典籍質(zhì)量十分精美。遺憾的是，古代徐州的商業(yè)化刻書(shū)程度不高，尚未出現(xiàn)專門(mén)性的書(shū)坊刻書(shū)，這是因?yàn)榻戏豢淌至餍校呀?jīng)形成了規(guī)模，圖書(shū)生產(chǎn)的成本大大降低，其他地區(qū)再行商業(yè)刻書(shū)無(wú)法與之抗衡，此外，古代徐州的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)非常單一，商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)模十分狹小，這種狀況也不可能促進(jìn)刻書(shū)向商業(yè)化轉(zhuǎn)變。

但是，我們應(yīng)該看到，正是古代刻書(shū)業(yè)的不斷推進(jìn)，大大豐富了本地的藏書(shū)文化和閱讀文化建設(shè)內(nèi)涵。令普通士大夫之家收藏大量典籍成為可能，眾多學(xué)子一心向?qū)W，醉心科舉，民心民俗隨之改變。這種改變?yōu)榻熘菸幕姆睒s發(fā)展拉開(kāi)了序幕，影響深遠(yuǎn)。