隨著社會文明程度逐步提升，歷經(jīng)由擱淺至逐漸重視歸回的歷程，美育迎來了最好的發(fā)展時代。2018年，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出：做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。在2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

近年來，高考作文命題中多涉及“美育”與“文化”等與生活高度貼合的相關(guān)主題，以考查考生在任務(wù)情境中對“審美與文化”的理解運用能力。在即將到來的2022年高考中，“落實立德樹人，凸顯時代主題”的命題趨勢仍會得到延續(xù)，備考時，“美育”這一關(guān)鍵詞還是要引起足夠重視，特別是在具體情境中挖掘“美育”的時代意義。

關(guān)于美育

美育的起源

孔子：最早提出“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”和“興于詩，立于禮，成于樂”的教育主張，“游于藝”“興于詩”和“成于樂”都是美育思想的體現(xiàn)。

梁啟超：我國美育教育的先驅(qū)，他首次提出了“趣味教育”。

王國維：我國第一個把美育概念引入中國的人，并把美育和德智體三育相提并論，強(qiáng)調(diào)了美育的獨立價值。

蔡元培：我國近代美育思想的集大成者，提出“以美育代宗教”，將美育和德育、智育、體育并列為四育列入教育方針。

美育的意義

美育具有“感性教育”的意義。

——美育，并不是非理性的教育，更不是排斥理性的教育，美育所要發(fā)展的感性是和理性相互協(xié)調(diào)、相互包含、相互促進(jìn)的感性。

美育具有“人格教育”的意義。

——美育不僅能夠促進(jìn)人的感性發(fā)展，而且有助于人的其他方面的發(fā)展，特別是道德發(fā)展。美育與德育的聯(lián)系，源自美與善的聯(lián)系。

美育具有“創(chuàng)造教育”的意義。

——美育不僅在促進(jìn)全面發(fā)展、建立民族信仰、培育和踐行社會主義核心價值觀中有重要作用，而且能夠豐富想象力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

備考觀點

觀點一：美育絕不是“無用”，而有實實在在的“大用”。

——美育注重的是全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)美育理應(yīng)與加強(qiáng)德育、智育、體育、勞動教育相互融合起來。

運用示例：美育絕不是“無用”，而有實實在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們在享受美的同時創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。新時代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地?！R蘇薇，《人民日報》

觀點二：美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能。

——美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的未來，需要從學(xué)校教育到社會教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識。通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍删透迂S富和飽滿的人生。

運用示例：一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界。美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因為發(fā)現(xiàn)美而閃亮。成功的美育，能讓人感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的“遠(yuǎn)山如黛，近水含煙”，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)我們領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化?！?，《人民日報》

觀點三：美育是一種剛需。

——對個人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。

對社會而言， 審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎(chǔ)。缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求，國民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水位。

運用示例：幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。由此可見，在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。

很多時候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。當(dāng)每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸?！w婀娜，《人民日報》

觀點四：以文化人、以美育人，教育才動人。

——人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展。一個人若缺乏美的熏陶，無異于一種“精神殘疾”，人生該少了多少柔軟與詩意。

運用示例：中國知名畫家吳冠中曾說，“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！比绻f智育教的是科學(xué)求真，德育教的是思想向善，那么美育教的是心靈尚美。電影《無問西東》中，西南聯(lián)大的學(xué)生們在簡陋的校舍中“靜坐聽雨”的場景格外觸動人心;而在電影《放牛班的春天》中，藝術(shù)更是馴服了一群打架斗毆、冷漠自閉的孩子，讓他們慢慢變得活潑開朗，找尋到人生的希望與生命的熱忱。以文化人、以美育人，教育才動人?！獌S報網(wǎng)評

備考素材

年度熱歌全是短視頻歌曲

近日，騰訊音樂娛樂盛典公布了2021年的“十大熱歌”，十個席位均被在短視頻平臺流行的爆款歌曲占據(jù)。十首歌中，大多數(shù)歌曲都因詞曲質(zhì)量低下、制作水平粗糙遭到聽眾詬病，甚至有的歌曲還有著抄襲的嫌疑。當(dāng)晚，“華語樂壇”話題沖上了微博熱搜榜首，而“華語樂壇一蹶不振”則成了被討論最多的內(nèi)容。EB260324-D1BF-4738-99F8-B5D127221CFB

運用示例：“世界很大，我想去看看?！备枨氖澜缫彩侨绱?。得益于信息時代的便捷，越來越多的歌曲可以通過流媒體在線聆聽。對于音樂聽眾，如今只要你愿意，其實可以發(fā)現(xiàn)更多滿足自己口味的音樂，哪怕是非常冷門的歌曲。

對于音樂的創(chuàng)作者，在熱歌之外，同樣有更多的創(chuàng)作方向。比如2021年，無論是崔健、竇唯這些樂壇老將，還是“海龜先生”等后起之秀，都還在發(fā)行著水準(zhǔn)很高的新專輯;越來越多的創(chuàng)作者，無論是專業(yè)音樂人還是有音樂愛好的斜杠青年們，借助直播和線下演出的方式在直接與觀眾互動……這些都是我們在爭論華語樂壇是否完蛋的當(dāng)下，正在發(fā)生的事情。

越來越多的人在聽音樂，越來越多的人開始做音樂，音樂的參與者與受眾規(guī)模都是前所未有地在增大。既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，華語音樂的未來像迷霧中航行的船。但對音樂創(chuàng)作者和歌迷而言，走出自我的信息繭房去擁抱更大的音樂世界，或許是當(dāng)下最好的行動。——劍燒，《北京青年報》

青少年文化科技作品展走進(jìn)故宮

2021年12月19日，故宮博物院舉辦“天工惜物——文化自信與可持續(xù)發(fā)展青少年作品展”。這是第一個在故宮博物院舉辦的青少年作品展。貴州銅仁的樓上村明式古村落生態(tài)奇景，掐絲琺瑯宮廷藝術(shù)遺珍，源自塔爾寺酥油花技藝的面塑作品，還有以甘肅敦煌莫高窟藻井紋飾為裝點的“一帶一路”圖卷……來自全國各地的青少年，他們將目光投向古老的鄉(xiāng)土中國，用青少年的朝氣和創(chuàng)造力進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)。當(dāng)青少年的科技創(chuàng)造與古代文物結(jié)合，我們清晰感受到了穿越時空的文化脈搏。

運用示例：對于互聯(lián)網(wǎng)時代出生的孩子而言，他們接觸了大量來自西方的美，卻忘記了中國人自己的美。其實，中國最好的美育在故宮。比起難以與生活關(guān)聯(lián)的歷史知識，在故宮的紅墻金瓦前、樓臺殿宇里、奇珍異寶中，能夠更清晰感受到什么是中華之美。在了解了古老國度的輝煌文明后，“后浪”們展開了奇思妙想，將現(xiàn)代科技之美同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起，帶來了利用物聯(lián)網(wǎng)、編程、三維建模等技術(shù)制作的精美作品。 5G萬物互聯(lián)時代，站在科技與人文的十字路口，從舊有的審美思考中，激發(fā)出新的創(chuàng)造力，正是我們對未來世界的探索方向。——摘自網(wǎng)易號“博雅小學(xué)堂”

用詩歌給山里的孩子帶去一束光

放棄人大的保研名額，放棄港大的錄取通知，放棄出國留學(xué)的機(jī)會，放棄所謂穩(wěn)定的生活、光明的前途……大學(xué)畢業(yè)后，康瑜背起行囊走進(jìn)了大山去支教。到了山區(qū)學(xué)校，康瑜發(fā)現(xiàn)，孩子們強(qiáng)烈的缺乏自我認(rèn)同和渴求被關(guān)注的心理才是最棘手的問題。兩年支教期結(jié)束，康瑜回到山里，成立了詩歌教育公益機(jī)構(gòu)“是光”，希望孩子們可以通過詩歌去歌頌愛，去記錄情感，去表達(dá)思想，即使成不了太陽，也要始終向著光。

運用示例：孩子與詩歌似乎有著某種天然契合，二者相遇，就會迸發(fā)出瑰麗的想象力。他們用“我愿和你自由地好著，像風(fēng)和風(fēng)，云和云”來傳達(dá)對喜歡的人的情意;用“天高萬丈，山是一半”來寄托對在外打工的父親的思念;用“夜晚到清晨，時間慢吞吞”來形容失眠的情緒。對大山里的孩子而言，詩歌就是一束光，如果沒有那份光亮，人生就會越來越往下掉。“能寫出這樣的詩歌，內(nèi)心一定是強(qiáng)大的，能夠體察生活之美的。”這正是康瑜希望詩歌傳達(dá)給孩子們的生活態(tài)度——從困頓的生活里看到美好的東西，獲得生活的力量?！Ｔ?，《中國青年報》

文題演練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

為落實“五育并舉”全面發(fā)展的育人要求，發(fā)揮以美育人的作用，復(fù)興中學(xué)將舉辦第27屆藝術(shù)節(jié)，活動內(nèi)容包括詩文朗誦，美術(shù)展，音樂、戲劇、舞蹈表演等。藝術(shù)節(jié)是學(xué)校的傳統(tǒng)活動，也是實施美育的重要途徑之一，一直以來備受同學(xué)們的歡迎。

不過也有同學(xué)認(rèn)為，“人無德不立，學(xué)無‘分不行，只要品德好、成績好，未來就會很美好，風(fēng)花雪月又不能當(dāng)飯吃”;還有些同學(xué)認(rèn)為藝術(shù)修養(yǎng)要看考級成績，拿到證書才有用，其他都是浪費工夫。這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇在本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）藝術(shù)節(jié)開幕式上的演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

寫作指導(dǎo)

這篇演講稿立意上的注意點：首先要闡明美育的意義，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一門必修課，美育與德育、智育一樣是學(xué)生必須經(jīng)受的教育。它對一個人的成長、素質(zhì)的提高、三觀的形成和人生的品位提升有著舉足輕重的作用。

至于“人無德不立，學(xué)無‘分不行，只要品德好、成績好，未來就會很美好，風(fēng)花雪月又不能當(dāng)飯吃”和“藝術(shù)修養(yǎng)要看考級成績，拿到證書才有用，其他都是浪費工夫”的看法，完全是將藝術(shù)教育和美育功利化和狹隘化，他們沒有看到美育在一個人成長過程中的巨大意義，沒有想到要成為一個高素質(zhì)、高品位、適應(yīng)未來社會發(fā)展的優(yōu)秀人才就必須是一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。事事只盯著“有用”，只能讓我們的教育變得勢利和功利，使我們的藝術(shù)教育墜入應(yīng)試教育的深淵。而且今天有這種思想的人并非個別，不利于學(xué)校教育的健康開展，對于培養(yǎng)新時代合格的建設(shè)人才、提升全民綜合素質(zhì)也是極為不利的。

對學(xué)校美育的建議：要多開展學(xué)生喜聞樂見的美育活動，切忌將美育變?yōu)榱硪环N形式的應(yīng)試教育。要重在培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和審美觀，使學(xué)生成為懂美、愛美的人。

例文

徜徉藝術(shù)，以美育人

東北師范大學(xué)附屬中學(xué)? 陳欣竹

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，很榮幸能在這個盛大的藝術(shù)節(jié)開幕式上發(fā)表演講，與大家交流有關(guān)藝術(shù)教育的感受。我演講的題目是“徜徉藝術(shù)，以美育人”。

新時代的教育，應(yīng)該是“五育并舉”的教育。只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展，才是新時代的合格青年。讓我們伴著藝術(shù)節(jié)的東風(fēng)，徜徉在濃郁的藝術(shù)氛圍中，讓美的音符、舞姿和畫面陶冶我們的心靈，提升我們的品位。EB260324-D1BF-4738-99F8-B5D127221CFB

我們?yōu)槭裁匆獰釔鬯囆g(shù)？因為藝術(shù)就是我們所感知的生活。

藝術(shù)與我們每一個人息息相關(guān)。藝術(shù)是一種對生活的體悟和感知。當(dāng)白雪覆蓋大地，那是“千樹萬樹梨花開”的盛景;當(dāng)明月高懸，那是“小時不識月，呼作白玉盤”的童趣;當(dāng)大江東去，那是“金沙水拍云崖暖”的豪情……一個全面發(fā)展的人，首先應(yīng)是見鮮花會笑、見落葉會愁的人。當(dāng)鋼筋水泥讓人變得麻木，當(dāng)書山題海將你我打磨得很冷漠，藝術(shù)會將人拉回溫暖的人間。藝術(shù)之水浸潤著、感染著，而非訓(xùn)練著、操縱著我們。“今夜月色很美，應(yīng)是海棠花未眠”“姐姐今夜我在德令哈，今晚我不關(guān)乎世界，我只在乎你”……能道出這樣的感受，需要我們有一顆藝術(shù)的心。

我們?yōu)槭裁匆盟囆g(shù)？因為藝術(shù)是內(nèi)心最細(xì)膩深沉的享受。

藝術(shù)修養(yǎng)是考試考不來的，是刷題刷不高的。藍(lán)調(diào)12小節(jié)行走節(jié)拍給人的平靜無法言傳，“筆下畫不完的圓，心間填不滿的緣”，其背后的故事千人千樣;芭蕾舞《吉賽爾》中生死相依的愛，現(xiàn)代京劇《沙家浜》中的愛國大義，話劇《羅密歐與朱麗葉》中纏綿悱惻的愛戀……這些，都需要用心去體悟。背誦熟練的模板無法解釋，科學(xué)推導(dǎo)的公式無法計算——那才是藝術(shù)，藝術(shù)不是“分?jǐn)?shù)”而是“心數(shù)”。

我們?yōu)槭裁匆獡肀囆g(shù)？因為藝術(shù)會作用于人格的塑造。

西方哲人杜威曾言：“教育即生長?！苯逃皇菍⑺畯囊粋€容器注入另一個容器，而是如同呵護(hù)一朵花的生長。我們生活在一個一元價值觀二元世界觀的體系中，事事要爭第一，非對即錯。而藝術(shù)像一扇窗，讓多元七彩的光灑滿房間，不是每個人都必定成功，但被藝術(shù)浸潤的人終將幸福。他會收獲《基督山伯爵》的智慧、《第五命運交響曲》的堅韌、《星空》的浪漫、《蔣公的面子》的哲思藝術(shù)……藝術(shù)作品是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫。就像《著衣的馬哈》教會我們審美，《稻香》帶給我們童年，《聽媽媽的話》教會我們懂得溫情……在藝術(shù)中，我們會收獲無盡的力量，塑造起健美的人格。

有了藝術(shù)，人才不會是無源之水、無本之木，美育啟迪我們的人生。讓你我攜手打開藝術(shù)節(jié)的大門，讓我們在藝術(shù)的陽光雨露中茁壯成長！

祝復(fù)興中學(xué)第27屆藝術(shù)節(jié)圓滿成功！也希望復(fù)興中學(xué)今后的每一天都如同藝術(shù)節(jié)，讓我們永遠(yuǎn)徜徉在藝術(shù)的氛圍里！

謝謝大家！

評點：詩情濃郁，文章如散文詩瑯瑯上口，激情澎湃，文采斐然，極具藝術(shù)感染力。論據(jù)豐沛，文章大量援引著名藝術(shù)作品佐證自己的觀點，似信手拈來又恰到好處，使演講很有說服力。開口小挖掘深，文章主要闡述藝術(shù)的意義和價值，不蔓不枝，層層推進(jìn)，說理深刻，闡述到位，很有鼓動性。

（編輯：王冠婷 李躍）EB260324-D1BF-4738-99F8-B5D127221CFB