吳俁

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。生活也不止眼前所謂“有意義”之事，其看似無(wú)意義的事，亦有可貴價(jià)值。

然何謂有意義與無(wú)意義？我想，世人所指的有意義，無(wú)非是能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影利益的，能產(chǎn)生物質(zhì)經(jīng)濟(jì)效益的;而那些所謂無(wú)意義的，便是無(wú)法為生活帶來(lái)直接利益的。然若真如此想，未免過(guò)于功利與物質(zhì)。所謂無(wú)意義的，其實(shí)亦有其獨(dú)特價(jià)值：于熏陶世人的情操，于積淀世人的修養(yǎng)，于摒除生活困苦而予一心靈秘境。

君可見(jiàn)，古時(shí)陶淵明隱居田園創(chuàng)下不朽詩(shī)作，以所謂無(wú)意義之事為中國(guó)詩(shī)歌文辭添磚加瓦;君可見(jiàn)，故宮推出多重方式展覽推廣文物，以所謂無(wú)意義之事增加民族歷史積淀感和文化厚重感;君可見(jiàn)，鄭州地鐵站被暴雨所困的學(xué)生管樂(lè)團(tuán)為同樣處于困境中的人們彈奏樂(lè)曲，以所謂無(wú)意義之事渡己救人，舒緩眾人的心靈……

于我們而言，若只囿于生活中的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)，難免會(huì)被世間塵霧所遮掩而無(wú)法凈潤(rùn)心靈，涵養(yǎng)精神。惟有于生活之外，望見(jiàn)其中所謂無(wú)意義的事，認(rèn)清其價(jià)值并予以踐行，方可從物質(zhì)層面中脫離，使自己的精神得到升華，亦使歷史社會(huì)乃至國(guó)家，不囿于物質(zhì)而究精神，從而推動(dòng)國(guó)家文明、人文道德的升華。

然此言絕不意味著忽略物質(zhì)上的“有意義”之事?！盁o(wú)意義之事”是建立在有意義之上而又超乎其外的，唯有先專注于“有意義”之事，而后于“有意義”中看見(jiàn)“無(wú)意義”的存在與價(jià)值光輝，方可斂物質(zhì)靡費(fèi)，揚(yáng)精神光輝。

如毛姆所言，“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。愿我輩青年皆能不囿于“有意義”之事，而能以“無(wú)意義”之事創(chuàng)心靈秘境，以摒除生活困苦，積淀世人修養(yǎng)，終而達(dá)到精神層面的升華。

評(píng)點(diǎn)

在物質(zhì)生活水平不斷提高的當(dāng)下，我們?cè)撊绾伪苊夤瘞?lái)的心靈空虛與失衡，這是值得每個(gè)人思考的一個(gè)問(wèn)題。所以我們?cè)撋钊胨伎己沃^“有意義”與“無(wú)意義”。文章起筆從“生活的茍且”和“詩(shī)與遠(yuǎn)方”談起，能引人思考。文章對(duì)這兩個(gè)概念的闡釋也比較精準(zhǔn)到位，而且在不否定世俗一些“有意義”的追求的基礎(chǔ)上，提出精神滋養(yǎng)離不開(kāi)“無(wú)意義”之舉，具有很強(qiáng)的思辨性，這是文章亮點(diǎn)所在。文章事例典型，議論深刻，有說(shuō)服力。若段落詳略安排能靈動(dòng)些則更佳。

（指導(dǎo)教師：錢(qián)湘健/編輯：關(guān)曉星）316D7E93-81C4-40C1-B425-55A0C7F2527D