■莫斌

“整本書(shū)閱讀與研討”是新課標(biāo)提出的第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)”[1]。整本書(shū)閱讀專題研讀課，不僅能有效促進(jìn)學(xué)生的深度閱讀，還可以建構(gòu)整本書(shū)專題閱讀經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到借助“讀一本”建構(gòu)“這一類(lèi)”著作閱讀經(jīng)驗(yàn)的目的。

一、《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀專題研讀課的地位與作用

《鄉(xiāng)土中國(guó)》屬于學(xué)術(shù)性著作。閱讀這本書(shū)可以了解中國(guó)的社會(huì)特征，理解鄉(xiāng)土社會(huì)的文化傳統(tǒng)和文化精神，思考鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義，提升思維品質(zhì)，更好地傳承鄉(xiāng)土文化。因此，筆者確定了“走進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)，探尋文化傳承”這一項(xiàng)目來(lái)推進(jìn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀，整體安排如表1所示。

表1

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一本研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的學(xué)術(shù)著作，全書(shū)十四個(gè)章節(jié)，從多個(gè)角度來(lái)闡釋中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，其中涵蓋了大量的學(xué)術(shù)專有名詞和專業(yè)概念。專題研讀課是把十四個(gè)章節(jié)分成不同的專題進(jìn)行研讀。專題研讀課，既是在批注閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入文本，又為后面的綜合性探究打下基礎(chǔ)；不但可以加深對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)本質(zhì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，還可以提升閱讀學(xué)術(shù)類(lèi)著作的能力。

二、專題研讀課課型探討

怎樣消除學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)類(lèi)著作的隔膜，更好地推進(jìn)專題研讀課，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)無(wú)疑是一種比較好的學(xué)習(xí)方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要求“創(chuàng)設(shè)真實(shí)任務(wù)情景，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)”[2]。因此，筆者在《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀專題研讀課中，通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的專題閱讀。

批注閱讀課帶領(lǐng)學(xué)生梳理了全書(shū)綱目，如表2所示。

表2

《鄉(xiāng)土中國(guó)》專題研讀課圍繞上表中的四個(gè)專題進(jìn)行研讀?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)”這一專題包括四章，筆者分成了兩次進(jìn)行專題研討，下面以“差序格局”和“維系著私人的道德”這兩章為例對(duì)專題研讀課教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體分析。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入項(xiàng)目

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境和真實(shí)任務(wù)?！扒榫呈沁B接學(xué)生體驗(yàn)、社會(huì)生活與所學(xué)知識(shí)技能的紐帶，是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成、發(fā)展與表現(xiàn)的載體，這一載體能夠?qū)W(xué)習(xí)活動(dòng)整合成有目的、有意義的持續(xù)而完整的學(xué)習(xí)過(guò)程?！盵3]通過(guò)把一些現(xiàn)實(shí)生活情境引入學(xué)習(xí)項(xiàng)目，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀和探究興趣。

導(dǎo)入“差序格局”和“維系著私人的道德”這兩章時(shí)，設(shè)置了如下兩個(gè)情境：

情境一：微信“朋友圈”常見(jiàn)這樣的一些設(shè)定：有些人有權(quán)查看所有信息，有些人能查看半年內(nèi)的信息，有些人只能查看三天內(nèi)的信息。還有些人，根本不允許他加入自己的“朋友圈”。一個(gè)人對(duì)自己“朋友圈”中朋友查看權(quán)限的不同設(shè)定，依據(jù)的可能是什么？這反映了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)象呢？

情境二：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，為什么中國(guó)人總是信奉“有個(gè)熟人好辦事”的信條，直到今天的社會(huì)中還存在大量的“托人情，辦事易”的現(xiàn)象，你想過(guò)為什么嗎？

然后順勢(shì)導(dǎo)入項(xiàng)目：完成一份1000 字左右的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)格局的小論文。

（二）繪制表格或?qū)D，梳理內(nèi)容

社科論著的閱讀，“抓概念”是必備的一項(xiàng)關(guān)鍵能力。通過(guò)梳理文本內(nèi)容，抓關(guān)鍵概念，理解關(guān)鍵概念和作者觀點(diǎn)，繪制表格或者制作思維導(dǎo)圖無(wú)疑是比較好的方式。

“差序格局”中最重要的概念就是“差序格局”和“團(tuán)體格局”?！熬S系著私人的道德”這一章關(guān)鍵在于理解差序格局和團(tuán)體格局下不同的道德觀念。在教學(xué)中筆者采用的是表格的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生梳理文章內(nèi)容。

任務(wù)一：差序格局和團(tuán)體格局的差異有哪些？請(qǐng)閱讀《差序格局》完成表3。

表3

任務(wù)二：社會(huì)結(jié)構(gòu)格局不同，道德體系也就不同。請(qǐng)閱讀“維系著私人的道德”完成表4。

表4

（三）辨析概念，理解觀點(diǎn)

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一文概念眾多，須辨析概念，厘清概念內(nèi)涵，從而理解作者觀點(diǎn)。在繪制表格或?qū)D梳理內(nèi)容后，用下定義的方式幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文中概念和觀點(diǎn)。

在完成了“差序格局”和“維系著私人的道德”兩個(gè)表格任務(wù)后，引導(dǎo)學(xué)生給“差序格局”和“團(tuán)體格局”下定義。

學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合上述表格，展開(kāi)討論，分別給“差序格局”和“團(tuán)體格局”下定義。

差序格局：鄉(xiāng)土社會(huì)因以土為生而產(chǎn)生的一種以“己”為中心，社會(huì)關(guān)系且有差等性，社會(huì)范圍受中心勢(shì)力影響而伸縮自如、界限模糊，并影響著私人道德觀念等的社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。

團(tuán)體格局：現(xiàn)代西方社會(huì)在游牧或工業(yè)經(jīng)濟(jì)上所產(chǎn)生的一種以團(tuán)體為前提，社會(huì)關(guān)系中每個(gè)人對(duì)團(tuán)體的關(guān)系相同、人人平等，社會(huì)范圍的界限分明，并使人們重視權(quán)利、憲法等的社會(huì)結(jié)構(gòu)格局。

（四）質(zhì)疑問(wèn)難，批判吸收

思辨性的閱讀，具有重要意義。閱讀中理解了作者的觀點(diǎn)后，質(zhì)疑問(wèn)難，篩選有代表性的問(wèn)題，組織學(xué)生討論，批判性繼承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，用今天的觀點(diǎn)來(lái)看，難免有一定的局限性。費(fèi)孝通在1997年時(shí)也曾經(jīng)說(shuō)：“我回想到早年在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中用‘差序格局’來(lái)表達(dá)親屬關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài)，意義并不十分明白。經(jīng)過(guò)這次對(duì)話，遇到了文化有沒(méi)有邊界這個(gè)問(wèn)題，我才進(jìn)一步想到用‘場(chǎng)’的概念來(lái)補(bǔ)充‘差序格局’的意思?！盵4]

教學(xué)“差序格局”“系維著私人的道德”，這一環(huán)節(jié)時(shí)設(shè)計(jì)了兩個(gè)任務(wù)：

任務(wù)一：你對(duì)“差序格局”“系維著私人的道德”這兩章中有哪些觀點(diǎn)不贊同或有疑問(wèn)，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)并說(shuō)明你的看法。

通過(guò)收集同學(xué)們提出的問(wèn)題，選出了有代表性的問(wèn)題，即任務(wù)二。

任務(wù)二：書(shū)中說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)中沒(méi)有為團(tuán)體犧牲一切的觀念”，“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里一個(gè)人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國(guó)，為了國(guó)可以犧牲天下”，但我們歷史上依舊有為了國(guó)家民族與道義犧牲個(gè)人的，如屈原、文天祥等，你怎么看？

（五）聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

本環(huán)節(jié)旨在勾連傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化對(duì)民族文化心理產(chǎn)生的深刻影響。

“差序格局”和“維系著私人的道德”教學(xué)中這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了兩個(gè)任務(wù)：

任務(wù)一：導(dǎo)入中提到的兩個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在你怎么看？

任務(wù)二：差序格局是否仍然對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生影響?現(xiàn)實(shí)生活中有哪些受差序格局或團(tuán)體格局影響的例子？

（六）深度思考，完成項(xiàng)目

這一環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。整本書(shū)閱讀要多聯(lián)系生活，多思考，在更廣闊的背景下去深入理解整本書(shū)內(nèi)容。

任務(wù)：完成一份1000 字左右中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)格局的小論文。

三、教后反思

教材執(zhí)行主編王本華提出：“任務(wù)、活動(dòng)與情境是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)的三個(gè)支點(diǎn)?！盵5]整本書(shū)閱讀專題研讀課采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式，設(shè)置生活情境和一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生為完成項(xiàng)目而展開(kāi)深入閱讀，激發(fā)了學(xué)生的閱讀和探究興趣，學(xué)生理解了關(guān)鍵概念和作者的觀點(diǎn)，為后面的綜合性探究打下基礎(chǔ)。

當(dāng)然，在學(xué)術(shù)類(lèi)著作整本書(shū)閱讀中實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，對(duì)教師提出了很大的挑戰(zhàn)，它需要教師把握好作者的寫(xiě)作意識(shí)、教師的教學(xué)意識(shí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。在研讀文本時(shí)，除了要具備閱讀學(xué)術(shù)專著的經(jīng)驗(yàn)之外，還需要兼顧其獨(dú)特的文本特點(diǎn)；在設(shè)置任務(wù)時(shí)，要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和學(xué)情，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，由外而內(nèi)、由淺入深帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本、細(xì)讀文本；任務(wù)實(shí)施中又要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)專題研讀閱讀方法，最終能夠舉一反三，去閱讀更多的學(xué)術(shù)型著作，這才是真正授人以“漁”，也是整本書(shū)閱讀的最終教學(xué)目標(biāo)。