戴榮里

偏向于城市建筑的作家，動情于哲學(xué)思考的工程師。

騰格爾的天籟之音，讓每一位傾聽者都感到是一種享受。他的歌，歌頌草原，歌唱草原上的雄鷹、河流和山川，他歌唱草原上奔跑的牛羊和流云，也歌唱牧民和草原上的孩子們。一曲《下馬拜草原》，唱出草原之優(yōu)美，唱出了人對草原的依戀，唱出了人對草原的敬畏。欣賞騰格爾的歌，最好閉上眼睛，邊想草原邊打節(jié)拍。把自己想象成一匹馬、一只鷹、一棵草，在自然美的意境里，盡情感受人化自然的力量。

作為一位散文作家，鮑爾吉·原野的散文真實生活的氣息讓我折服。這位蒙古族散文作家，身體里流淌著草原人的血液，性格中蘊(yùn)藏著蒙古人的血性。他謳歌著草原人的草原。作為草原人的兒子，他在城市與草原的對比中，找到了蒙古人的純樸，找到草原上牛羊的自由，找到草原自然文化的清純。讀鮑爾吉·原野的文字，全然是洗心的享受，在鮑爾吉·原野的散文里，你看到了憨厚的嫂子、真情的牧民、被牧民悲憫不已的石頭、草原上的搖籃和篝火。這草原，是喧囂的城里人渴望的寂靜，是教育狹隘自私者的寬廣，是從古到今邁向未來的曠達(dá)。作家奉獻(xiàn)給讀者的精神草原，給更多人心靈的棲息地。

歌聲的優(yōu)美、文字的通達(dá)、油畫的廣闊，帶給鑒賞者的既是藝術(shù)的體驗，更是自然的享受，是人與自然共生的高度融合。

畫家朝戈是偉大的油畫家，他的油畫讓人感受到草原人“干凈、純粹的人格”，草原經(jīng)歷給他帶來了無盡的寶藏，他的畫面孤寂、干凈、純粹，畫面外的優(yōu)美、崇高感讓人震撼。他的油畫，講述著豐富的草原故事。太陽、遠(yuǎn)山、蒙古包、奔馬……成為畫家描繪的對象。他從自然的感覺中，感受自然流瀉的歷史。從草原的歷史中，感受到藝術(shù)的真諦?？闯甑挠彤?，鑒賞者會涌上很多交融的情感，欲說還休的通感效應(yīng)會左右著您。畫家以草原為描摹對象，而境界又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出草原的范圍。

騰格爾、鮑爾吉·原野、朝戈，號稱“草原三劍客”，這三位藝術(shù)家用自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法表達(dá)著對草原的贊美。草原是值得歌頌的，用歌、用散文、用油畫，讓草原的美沉淀下來，讓鑒賞者成為真正的共鳴者。歌聲的優(yōu)美、文字的通達(dá)、油畫的廣闊，帶給鑒賞者的既是藝術(shù)的體驗，更是自然的享受，是人與自然共生的高度融合。

草原是自然的自然，也是人化的自然。在廣闊的草原上，保持了原生態(tài)的美麗。歷史的掙扎清晰可辨，前人的生命印跡清晰可辨，自然的風(fēng)貌里藏著人化的過去，現(xiàn)實生活場景里也有歷史文化的遺存。草原，保持了自然最美好的另一面，自然在最少的人化狀態(tài)下，才會保持最原始的美;人也是自然界的一部分，人化著自然，也在改變著自己。只有從自然中感受到人之為人的人，才能獲得人與自然的真正交融。草原，不只是成吉思汗一代留下的英雄草原，也是萬千善良民眾擁戴的草原。

藝術(shù)家是人化自然的最佳操作者，自然的自然，得到藝術(shù)家的謳歌、表達(dá)和再現(xiàn)，是對自然的自然的“人化”。自然的自然，不斷被人化的自然所侵吞、擠壓、融合，人化的自然也在與自然的接觸中改變著人類自己。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)懷有對自然的敬畏，對自然歷史沿革的崇拜。人在人化自然的過程中，時刻不要忘記人終究也是自然的自然的一部分，他對自然的解讀，理當(dāng)成為改變自然認(rèn)知的美好力量！