李文彥

摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)的浸透，很難讓高中生從古人的思維角度進(jìn)行詩(shī)詞的意境想象?？萍忌钏鶐?lái)的文化習(xí)慣的變動(dòng)，在很大程度上影響到了高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)。因此，高中語(yǔ)文教師如何在新課標(biāo)的具體要求下，促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造、語(yǔ)言鑒賞、文化傳承等思維品質(zhì)的發(fā)展，是當(dāng)前教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;優(yōu)化策略

古詩(shī)詞，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代精神文明的建設(shè)更是具有不可考量的價(jià)值意義。但是，當(dāng)前社會(huì)中各種審美價(jià)值觀(guān)念的雜糅交合，使得高中古詩(shī)詞教學(xué)受到一系列的現(xiàn)實(shí)困擾。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)在核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵進(jìn)行跨時(shí)代的講解，進(jìn)而讓古詩(shī)詞再新的時(shí)代背景下再次煥發(fā)出時(shí)代生機(jī)。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力

古詩(shī)詞雖然在意境上具有抽象性，但也是古人在個(gè)人際遇、情感反應(yīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，這使得古詩(shī)詞往往都具有非常濃厚的現(xiàn)實(shí)背景色彩。家國(guó)、貶謫，是詩(shī)人進(jìn)行寫(xiě)作的兩大現(xiàn)實(shí)主義支柱。因此，高中語(yǔ)文教師便可以根據(jù)“接地氣”的方式，帶領(lǐng)學(xué)生從生活視角進(jìn)行詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。這種基于自身生活視角的詩(shī)詞賞析，更能讓學(xué)生對(duì)古人的生活際遇在情感認(rèn)知上形成共鳴，進(jìn)而對(duì)詩(shī)詞所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的理解。

例如，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行《定風(fēng)波》的詩(shī)詞講解時(shí)，就可以讓學(xué)生從生活的角度進(jìn)行理解。元豐五年三月初，蘇軾與友人約至郊外春游。無(wú)奈行至途中，天降大雨，友人抱怨身心狼狽。而蘇軾卻透出“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑之態(tài)?；诖?，語(yǔ)文教師就可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果你在野外游玩的過(guò)程中，遇到暴雨，是否會(huì)像蘇軾一樣，在雨中散步吟唱呢？”通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從實(shí)際中感受這樣一個(gè)場(chǎng)景，然后引導(dǎo)學(xué)生在共情中暢所欲言。進(jìn)而在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師可以向?qū)W生講解詩(shī)詞背后的更深次含義。這是蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”，再次遭到領(lǐng)導(dǎo)的降職打擊。盡管如此，蘇軾在面對(duì)暴風(fēng)雨這樣的困境中認(rèn)識(shí)豁達(dá)、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。這對(duì)學(xué)生而言，就非常具有現(xiàn)實(shí)主義的教育意義。

二、銜接新舊知識(shí)，鞏固學(xué)生的知識(shí)記憶

學(xué)生在牙牙學(xué)語(yǔ)的階段，就已將開(kāi)始浸染古詩(shī)詞的熏陶。尤其是作為語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中的一個(gè)基本內(nèi)容，古詩(shī)詞具有非常重要的教學(xué)意義和價(jià)值。高中階段的學(xué)生，古詩(shī)詞也已經(jīng)有一定的儲(chǔ)備。但是，這并不意味著高中生能熟練記憶所有曾經(jīng)接觸過(guò)的古詩(shī)詞。隨著語(yǔ)文教學(xué)難度的升級(jí)，學(xué)生每進(jìn)入到新的階段就會(huì)重新學(xué)習(xí)新的古詩(shī)詞。而且，考試大綱的階段性特征，使得語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，往往將重點(diǎn)集中在考綱的具體要求之上，以致于學(xué)生并沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行古詩(shī)詞的新舊知識(shí)的融會(huì)貫通。

因此，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的記憶點(diǎn)，來(lái)引導(dǎo)新階段古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行《登高》的詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師就可以讓學(xué)生根據(jù)杜甫這個(gè)原作者進(jìn)行新舊詩(shī)詞的銜接記憶。高中生對(duì)杜甫最深的記憶莫過(guò)于“大庇天下寒士俱歡顏”。因而，語(yǔ)文教師就可以在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的基礎(chǔ)生，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《登高》學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師對(duì)于新舊知識(shí)銜接教學(xué)，也有助于讓學(xué)生在把握詩(shī)詞之間內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加深刻地理解記憶。杜甫寫(xiě)下《登高》之際，也剛從從成都浣花溪邊的茅草屋輾轉(zhuǎn)來(lái)到夔州白帝城外的高臺(tái)，這其中也不過(guò)六年的光景，卻也是杜甫一生的沉浮漂泊。

三、運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生記憶的情境

現(xiàn)代信息技術(shù)在古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，能讓學(xué)生在具體的情境中深入感受古詩(shī)詞所營(yíng)造的意象之美。而且多元化語(yǔ)文教學(xué)課堂的打造，在一定程度上能夠減緩古詩(shī)詞記憶的枯燥感，進(jìn)而讓學(xué)生在圖文結(jié)合的全方位教學(xué)中，充分感知到古詩(shī)詞的魅力所在。而且生動(dòng)形象的教學(xué)情境，也能讓學(xué)生體會(huì)到古人當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的情感變化，并在基礎(chǔ)上深刻感受詩(shī)詞背后的家國(guó)大義、樂(lè)觀(guān)豁達(dá)、忠貞不屈，從而推動(dòng)高中生語(yǔ)文思想情感的深入發(fā)展。

例如，語(yǔ)文教師在進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)時(shí)，對(duì)于李白“難于上青天”的驚嘆，語(yǔ)文教師就可以直接將四川、重慶等地的地形地貌展示給學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊中感受到蜀地道路艱難。更何況是在沒(méi)有任何現(xiàn)在科技的唐朝，蜀道在李白眼中，必然也難于上青天。李白在進(jìn)行《蜀道難》的寫(xiě)作時(shí)，沿用了古代樂(lè)府的詩(shī)歌舊題，大膽地運(yùn)用浪漫主義手法將蜀道地區(qū)崢嶸、崎嶇的自然景象賦予筆墨之間。這種山石之間的氣勢(shì)磅礴，仍能讓后人感知到詩(shī)人對(duì)于大自然鬼斧神工的敬畏。而且，現(xiàn)代科技的多樣化發(fā)展，能讓學(xué)生在具體的教學(xué)情境中感知到這一份壯闊景象，進(jìn)而在精神的帶動(dòng)下，進(jìn)行更加深刻地詩(shī)詞記憶。大好河山的破爛壯闊、詩(shī)人的贊美，不僅能讓高中生以飽滿(mǎn)的情緒投入到后續(xù)的詩(shī)詞記憶中，還能促進(jìn)高中生語(yǔ)文情感的進(jìn)一步發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，高中古詩(shī)詞教學(xué)具有非常重要的價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)，不僅能豐富高中生的語(yǔ)文情感體驗(yàn)，還是中華文明繼承發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。但是，古詩(shī)詞枯燥的特性，也會(huì)在一定程度上限制到高中教學(xué)的有序進(jìn)行。因此，高中語(yǔ)文教師必須要拓展古詩(shī)詞教學(xué)的渠道，以此增加高中生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而讓學(xué)生以更加主動(dòng)地態(tài)度去感知古詩(shī)詞所傳達(dá)出的文化內(nèi)涵。

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