馬軍
俗話常說:“知足者常樂?!笨墒枪沤裰型?,反其道而行之的人卻不在少數(shù)。究其原因,即是知易行難。嘴上隨時(shí)可說,但心上雄關(guān)難過。
《莊子·則陽》中講了個極其深刻的“蝸角之爭”的故事,說的是蝸牛的兩個犄角分別居住著兩個國家,左角名觸氏,右角名蠻氏,相互為爭奪土地連年?duì)帒?zhàn),炮火連天,征塵蔽日,伏尸無數(shù),血流成河,勝者一方追殺了半個月才撤兵而回。“有國于蝸之左角者,曰觸氏;有國于蝸之右角者,曰蠻氏。時(shí)相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北,旬有五日而后反?!?/p>
想象之大膽,聯(lián)想之奇特,內(nèi)涵之豐富,寓意之深刻,真令人拍案叫絕。多大點(diǎn)兒地方,多大點(diǎn)兒利益,卻能掀起滔天巨浪,原因何在?其實(shí),不論大小,只要它的源頭物欲在膨脹,貪念在瘋長,天地之間就不會有一日平靜,也不會有一寸凈土。故而大哲學(xué)家老子才嚴(yán)肅告誡:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得?!弊飷簺]有大過放縱欲望的了,禍患沒有大過不知滿足的了,過失沒有大過貪得無厭的了。肆無忌憚地放縱內(nèi)心的貪念,不僅會毀掉自己,也會將好端端的世界毀于一旦。
一個“貪”字,其禍莫大于此。
春秋時(shí)期的智伯對土地就永不滿足,他搶了這一塊,馬上就開始搶下一塊,本來晉國有趙襄子、魏桓子、韓康子、范氏、智伯、中行氏六個上卿,只有他不擇手段擴(kuò)展自己的地盤。他先聯(lián)合韓、趙、魏三家強(qiáng)占了中行氏的土地,繼而又強(qiáng)迫韓康子割讓一塊封地,接著,又逼魏桓子割地給他。三位上卿都向他低頭,使他的野心進(jìn)一步膨脹,又要求趙襄子割讓兩塊地給他。趙襄子不肯,他便脅迫韓、魏兩家一同討伐趙襄子,結(jié)果導(dǎo)致忍無可忍的趙襄子、韓康子、魏桓子聯(lián)合起來,共同將他殺死。
唐朝的元載對權(quán)勢和財(cái)富地追求十分瘋狂,作為一朝宰相,可謂位極人臣,大富大貴??伤恢?,更不知止,獨(dú)攬朝政,排除異己,結(jié)黨營私,貪財(cái)納賄,別墅冠絕百官,府邸艷姬如云。唐代宗念其任相多年,不忍看他不能善終,遂單獨(dú)召見,苦口勸誡,可他卻執(zhí)迷不悟,終至一朝傾覆。
據(jù)《新唐書》記載,朝廷抄沒元載家產(chǎn)時(shí),僅價(jià)格昂貴的胡椒就抄出八百石,這些即使他全府上下天天吃,也要吃上若干年。清人丁耀亢對此十分不解,“人生中壽六十,除去老少不堪之年,能快樂者四十多年耳。即極意溫飽,亦不至食用胡椒八百石也。惟愚生貪,貪轉(zhuǎn)生愚。黃金雖積,不救燃臍之禍,三窟徒營,難解排墻之危,事于此儕,亦大生憐憫矣?!币痪湓?,這是個可憐又可悲的愚蠢之人啊!
我國有一篇影響極為廣泛的《人心不足蛇吞象》的典故,主題即“禍莫大于不知足”。古今中外,無數(shù)血淋淋的教訓(xùn)反復(fù)說明,貪得無厭,永不知足,永不知止,最后不但輸?shù)靡桓啥?,甚至還會丟了身家性命。
對此,歷代不乏有著足夠清醒的智慧之士,莊子就苦口婆心地勸誡道:“鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹?!蹦觿t說:“知足不辱,知止不殆?!彼宄笕逋跬ǎ刈鳌吨箤W(xué)》,告誡世人水滿則溢、月圓則缺,凡事別走極端,要懂得適可而止,在人生的大舞臺上懂得知足、知止或許沒有什么輝煌的成就,但至少不會輸?shù)靡粩⊥康亍K膿碥O很多,曾國藩就是其中的一位,在驚濤駭浪,險(xiǎn)惡異常的晚清政壇上能夠功成名就,且善始善終,就是深得知足、知止的精髓,他一生奉行的就是“花未全開月未圓”的原則,他常說:“人生之善止,可防危境出現(xiàn),不因功名而貪欲,不因感極而求妄?!?/p>
明人胡九韶是個真正的明白人,他的家境并不富裕,僅能湊合衣食,但他卻很感恩上蒼賜給的清福。妻子笑他:“三餐都是菜粥,哪里談得上是清福?”胡九韶則正色說:“生在太平盛世,沒有戰(zhàn)爭兵禍;全家人都有飯吃,有衣穿,不至于挨餓受凍;家中沒有病人,監(jiān)獄中沒有囚犯,這不是清福是什么?”
知足知止,并非是抱殘守缺,不思進(jìn)取的同義語,想要提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)就要不懈攀登,永不止步;學(xué)習(xí)上就要日日新又日新,天天向上;工作上,就要勇于爭先,永不滿足。知足知止,也并非要做苦行僧,只是在“欲得”這個問題上,不能太過,要有知止當(dāng)止的意識,否則,私欲就會赤裸裸地?zé)o限膨脹,“人不為己,天誅地滅”的叢林法則就會大行其道,就會急功近利,就會不擇手段,就會害人害己,歷史早已證明且將繼續(xù)證明,無論多么厲害的人,在貪欲的利劍之下都會尸骨無存。
【選自七一網(wǎng)】
插圖 / 貪得無厭 / 佚 名