胡小武

中國(guó)人的親緣關(guān)系在不同代際間差異顯著?！皵嘤H”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑同二代以內(nèi)親戚互動(dòng)和交往。

青年“斷親”現(xiàn)象呈現(xiàn)蔓延之勢(shì)。老話講“一代親，二代表，三代四代不走”，幾乎變成“一代無(wú)親，二代無(wú)表，三代四代誰(shuí)也不曉”。很多90后、00后青年，都是獨(dú)生子女，連兄弟姐妹都沒有，二代就更沒有表兄弟姐妹。親戚概念逐漸模糊，親緣關(guān)系黏性幾乎喪失，對(duì)現(xiàn)存親戚之間的互動(dòng)幾乎失去興趣……“斷親”背后，中國(guó)家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？

社會(huì)交往內(nèi)卷化、流動(dòng)化、自主化、原子化

過(guò)去中國(guó)社會(huì)以擴(kuò)大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對(duì)閉塞，人們的社會(huì)活動(dòng)空間相對(duì)有限，生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關(guān)系，因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。

進(jìn)入現(xiàn)代化、開放性、高流動(dòng)性的社會(huì)后，中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學(xué)緣而非血緣為主的同學(xué)關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會(huì)關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會(huì)中血緣親朋因拆遷、借貸、財(cái)產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”正在逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會(huì)的重大變遷中，親戚關(guān)系式微是一種客觀社會(huì)事實(shí)。

“內(nèi)卷”環(huán)境的加劇。00后的獨(dú)生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活。特別是大城市中的青少年學(xué)生，他們幾乎從小就周旋于各類奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等，他們的世界被學(xué)校及各類輔導(dǎo)班“窄化”為一個(gè)個(gè)“學(xué)習(xí)機(jī)器”。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)青少年學(xué)生而言，休閑生活被極大壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長(zhǎng)過(guò)程中親戚“不在場(chǎng)”或被同學(xué)所替代，致使“斷親”成為必然。

城市化與社會(huì)流動(dòng)造成居住地分離。中國(guó)加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程后，有超六億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市，其中超過(guò)兩億人口實(shí)現(xiàn)跨省市居住流動(dòng)。遠(yuǎn)距離流動(dòng)造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對(duì)親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代“斷親”行為。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，小家庭獨(dú)立自主性增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的銀行貸款和國(guó)家先后推動(dòng)的全民醫(yī)保、社保，九年義務(wù)教育制度以及大學(xué)內(nèi)各種獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)貼、勤工助學(xué)等方式，讓很多家庭可以不再通過(guò)親戚網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲得生存和發(fā)展資料。這種因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來(lái)的安全感和衣食無(wú)憂的生活方式，直接沖淡新世代青年群體對(duì)親戚之間禮物饋贈(zèng)的渴求，并在情感上也降低了對(duì)堂表兄弟乃至舅叔姑姨等親戚的心理需要，青年世代“斷親”變得自然而然。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年生活方式更加原子化。生活方式?jīng)Q定人們的交往方式。00后世代可以說(shuō)是中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，他們從小就沉浸于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活都因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也都在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。特別是隨著國(guó)家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)也基本上實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，鄉(xiāng)村孩子與城里孩子共享同一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中“人與人”的生活方式，走親訪友這種長(zhǎng)輩堅(jiān)持的社交方式，已經(jīng)被青年群體逐漸放棄?；ヂ?lián)網(wǎng)搶占青年的時(shí)間、空間和心理，造成青年一定的社會(huì)交往惰性?！皵嘤H”現(xiàn)象因“網(wǎng)絡(luò)原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，在現(xiàn)實(shí)中不斷上演。

親緣喚醒，延綿不絕

青年群體“斷親”之后，中國(guó)人的親緣關(guān)系將會(huì)走向何處？事實(shí)上，每一代人都形塑著自己的生活方式與價(jià)值觀念。所有青年都會(huì)經(jīng)歷懵懂的少年時(shí)期，也會(huì)體味百態(tài)的中年時(shí)期。不同年齡層次、不同生活背景，對(duì)親緣關(guān)系的理解和認(rèn)知也會(huì)發(fā)生變化。

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)決定家庭的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，以及互聯(lián)網(wǎng)世代群體“互聯(lián)網(wǎng)游子”形態(tài)的生活方式，同時(shí)，“內(nèi)卷”的教育格局和總體上中國(guó)家庭“少親戚化”，依然會(huì)長(zhǎng)期形塑青年群體的“斷親”行為。青年成年后成家立業(yè)，必然改變?cè)?jīng)的青年心理與角色。結(jié)婚后的成年人，會(huì)因?yàn)榻Y(jié)婚、生子等行為，重塑自己的家庭親緣關(guān)系結(jié)構(gòu)。

隨著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和心智成熟，身為家長(zhǎng)的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理，逐漸適應(yīng)婚后更多親戚的交往慣習(xí)。為人父母后，在圍繞孩子的養(yǎng)育、教育、生活、成長(zhǎng)等問(wèn)題方面，大多會(huì)形成“中國(guó)式”家長(zhǎng)心理。絕大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)都期盼自己的孩子懂禮貌、有情商、合群、有朋友，這些心理期盼事實(shí)上包含一種“親緣喚醒”功能，表現(xiàn)為對(duì)自己繁衍后代的自我認(rèn)同，對(duì)血緣、親緣關(guān)系有直接認(rèn)知和生命體驗(yàn)。他們多數(shù)會(huì)逐漸適應(yīng)“中國(guó)式”家庭親緣關(guān)系規(guī)則，逐漸學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的家庭和親緣網(wǎng)絡(luò)，最終像他們的父輩那樣，經(jīng)營(yíng)和維系中國(guó)傳統(tǒng)的親緣關(guān)系。

【選自微信公眾號(hào)“半月談”】

插圖 / 斷親現(xiàn)象 / 佚 名