張婷宇

“不說(shuō)那天壇的明月、北海的風(fēng)、盧溝橋的獅子、潭柘寺的松，唱不夠那紅墻碧瓦的太和殿，道不盡那十里長(zhǎng)街臥彩虹……”打開(kāi)電視，一名歌手正在演唱一首京腔京味的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，濃濃的老北京風(fēng)情頓時(shí)撲面而來(lái)。

我被極富韻味的旋律和歌詞深深吸引，連忙上網(wǎng)搜索，發(fā)現(xiàn)這首歌創(chuàng)作于1987年，在歌曲伴奏樂(lè)器中有三弦，而三弦的歷史可以追溯到秦代。然而，已經(jīng)面世三十余年的旋律我從未聽(tīng)過(guò)，對(duì)有著悠久歷史的三弦更是第一次聽(tīng)說(shuō)。這令我感到一絲淡淡的遺憾和傷感。

除了它們，還有許多“舊東西”遺散在越來(lái)越年輕的街巷間，流失在令人眼花繚亂的互聯(lián)網(wǎng)信息流里。蘇州的老奶奶最愛(ài)在晨起后打開(kāi)收音機(jī)，莊重地調(diào)好，用手斜撐著下巴，閉著眼睛聽(tīng)評(píng)彈。然而，我那蘇州土生土長(zhǎng)的表妹對(duì)此卻完全不感興趣。至于三弦這種相對(duì)小眾的傳統(tǒng)樂(lè)器，就更不用說(shuō)了。這些古樸的瑰寶或?qū)⑷绱?，慢慢被時(shí)代的洪流吞噬。

如今，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人人都在創(chuàng)新求變，卻忽視了被拋在身后的美麗的傳統(tǒng)文化。然而，創(chuàng)新并不意味著對(duì)舊事物的全盤(pán)否定。從哲學(xué)角度看，發(fā)展需要在批判繼承舊事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，要想創(chuàng)造優(yōu)秀的新時(shí)代文化，也要足夠重視傳統(tǒng)文化。所幸，近年來(lái)，帶有國(guó)風(fēng)元素的電視節(jié)目層見(jiàn)疊出，有精工細(xì)作的紀(jì)錄片、古韻盎然的歌舞節(jié)目，也有娛樂(lè)性與教育意義并存的真人秀。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也隨機(jī)而動(dòng)，各種關(guān)于老手藝人的宣傳視頻激起了網(wǎng)友們的濃厚興趣。還有春晚舞臺(tái)上那一幀幀“水墨煙雨畫(huà)”如夢(mèng)似幻，醉了十幾億中華兒女的心。我們有理由相信，傳統(tǒng)文化仍然活在每個(gè)中國(guó)人的基因里，有靈性，有生命，它的傳承尚有更多可能。

張愛(ài)玲曾說(shuō)：“傳統(tǒng)的本身增強(qiáng)了力量，因?yàn)樗煌５乇灰玫叫碌娜?、新的事物與局面上?！逼鋵?shí)，新舊交替再正常不過(guò)，但新與舊絕不是非此即彼，而是你中有我、我中有你。在新時(shí)代，我們追求創(chuàng)新、奮力前進(jìn)，卻也不能將過(guò)往盡數(shù)拋棄；而在繼承傳統(tǒng)文化的道路上，我們亦不能因循守舊，要與新的媒介和手段結(jié)合，讓它常在亦常新。

熒屏上，國(guó)風(fēng)歌舞依然古韻十足，細(xì)細(xì)想來(lái)，此中恰有新意。

教師點(diǎn)評(píng)

文章從一首極富京味的歌曲切入，營(yíng)造了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。接下來(lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，從自己對(duì)三弦的陌生談到蘇州的表妹對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的冷淡，提出了傳統(tǒng)文化傳承中存在的問(wèn)題，引發(fā)讀者思考。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，然后解決問(wèn)題———作者最后指出，常在常新才是傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新之道。文章立意深刻，結(jié)構(gòu)清晰；結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)頭，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)；文字嚴(yán)謹(jǐn)且富有詩(shī)意。（高良連）5C49615E-33DD-4F5F-A3FC-DF23295FDB88