鑒湖女俠秋瑾在她年僅30年的生命歷程中有1/4的時間生活在湖南湘潭，有這樣一位中華民族偉大的女性是潭城的榮耀;然坊間所傳其夫家仁義皆無，其丈夫嫖賭逍遙，這究竟是事實，還是歷史任由人裝扮的產物，百年來云蒸霧罩，撲朔迷離。筆者幸系秋瑾丈夫王廷鈞雙峰荷葉及湘潭“雙料鄉(xiāng)黨”，依據史實，再現秋瑾在湘潭的生活場景，還原一個真實的秋瑾夫家，也還原一個真實的王廷鈞。

初到湘潭

秋瑾大抵是1894年秋隨父轉任湘鄉(xiāng)厘金局來到湘潭的。此前，秋瑾的父親秋壽南任常德厘金局總辦，她隨全家居住于長沙、常德兩地。秋瑾早年詩作《清明》中，“西鄰也為踏春來，攜手花間笑語才。昨日卿往賈傅宅，今朝依上定王臺”即是描述她在長沙的生活場景。秋瑾一家來到湘潭，居住于何處，今已無據可考。不過剛來之時，秋瑾面對湘潭這日益繁盛且素有“小南京”之譽的商賈之地頗覺不適，住屋群相連相接，街巷逼仄，市聲喧嘩，震耳欲聾，與她兒時生活過的廈門和少時生活過的紹興反差很大，漸生一種違和感，有《詠燕》詩為證——“飛向花間兩翅翔，雁兒何用苦奔忙？謝王不是無茅屋，偏處盧家玳瑁梁?！边@時的秋瑾只有17歲，正處豆蔻嘉年華。

語言、風俗、性格、氣候等方面的差異，使得秋瑾思鄉(xiāng)愁緒滿腹，然而她突然間發(fā)現了湘潭特有的一種巫家拳，遂將她不歡不暢的心理郁結一掃而空。原來秋瑾少時即習武，曾隨舅父和表兄學習舞刀、擊劍等武術，流行于湘潭的這種獨特拳種很是吸引她。巫家拳兼具少林拳術攻防手法及武當內家拳法，拳架緊湊，勁不外露，勢勢相連，環(huán)環(huán)相扣。巫家拳具有較深的拳理：交手不離七孔，手打三分，腳追七分;乘空而進，見隙必攻;手進身進腳相隨，意動氣動勁亦動。巫家拳創(chuàng)始人巫必達是福建人，少年習南少林拳，青年時期走南闖北，尋師學藝，深得武當內家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲，收徒授拳;后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟，遂在湘潭一地流傳開來。秋瑾的武術根底很好，加之勤習苦練，她很快就掌握了巫家拳的多套拳路。巫家拳的練習不僅使秋瑾的武藝精進，對她此后的人生都有深刻影響，特別是巫家拳崇尚的“以勇為先，不避生死”這8個字，更是直接指導了她以后反抗清廷的革命行動。

秋瑾在湘潭“不愛紅裝愛武裝”，但對少時鐘情的詩文并未丟棄。且說秋瑾的母親單氏是浙江蕭山的大家閨秀，詩詞修養(yǎng)不凡，秋瑾兒時隨兄從母誦讀詩文，10歲即能作詩，不過內容多為詠花吟月的內容。此際來到湘潭，秋瑾又遇到了父親剛交往且堪稱詩詞高手的一位朋友，清中興名臣曾國藩的長孫曾廣鈞。曾廣鈞乃翰林名流，“湖南三詩人”之一，梁啟超謂之“詩界八賢”，秋瑾遂從其學習詩詞、書法。秋瑾后來亦能在中國文學史上占有一席之位，在湘潭幸遇良師曾廣鈞是很關鍵的。

彩鳳隨鴉

秋壽南與曾廣鈞是社交場上的朋友，而有“湘潭首富”之稱的王黻臣與曾廣鈞是同鄉(xiāng)，且有點親戚關系，故相互熟識了。王黻臣在造訪秋家時見到了才貌雙全的秋家長女秋瑾，頗為稱意，原來王黻臣有一小秋瑾兩歲的兒子王廷鈞尚未婚配。1895年，王家通過曾國藩的弟弟曾國潢長子曾紀梁，也就是曾國藩的親侄子、曾廣鈞的堂叔，正式向秋家提親。按說秋家也是官僚階層，但以財富論，與王家根本不是一個等量級上的，湘潭毗鄰的株洲市淥口區(qū)西南湘江之濱至今仍有“王十萬”的地名，是當時王氏家族家財萬貫，富甲一方的真實縮影。秋家是小官僚，王家乃大商賈，秋壽南心知肚明，加之是社會上很有聲譽的曾氏家族提媒，在當時是很有面子的，且女兒秋瑾年歲不小，王廷鈞亦曾求學于湖南乃至中國都算一流的岳麓書院，且長得清秀，遂慨然應允。光緒二十二年四月初五（1896年5月17日），秋瑾與王廷鈞在湘潭十八總順泰棧舉行婚禮，因系官商聯姻，場面很大?；楹?，秋瑾懷著對婚姻的憧憬入住十八總的由義巷王家大宅，但仍覺不適，“昨宵猶是在親前，今日相思隔楚天”及“獨上曝衣樓上望，一回屈指一潸然”這些思親詩即是明證。王廷鈞則幫助父親打理義源當鋪，秋瑾不時也往湘鄉(xiāng)荷葉神沖王家老宅居住，與同為“荷葉三女杰”的葛健豪、唐群英互有詩詞酬和。

長久以來，坊間傳說王黻臣乃曾國藩表弟兼其賬房，故發(fā)橫財，王廷鈞也是嫖賭逍遙無所不能，其實皆是子虛烏有的事。筆者幸系王氏湘鄉(xiāng)荷葉（今屬雙峰）后輩鄉(xiāng)黨，不揣谫陋，略作辨白。其時荷葉一地有三大望族，亦即中興名臣曾國藩的曾氏、秋瑾婆家的王氏和蔡和森母親葛健豪娘家的葛氏三大家族，且互相聯姻，如葛健豪的嬸娘就是曾國藩的親侄女。王黻臣祖居荷葉神沖老鋪子，與曾氏祖屋白玉堂僅三華里，與曾家有點較遠的姻親關系，那就是王廷鈞的祖父王寶田與曾國藩的親外甥王瑞臣是五服內的排行兄弟，僅此而已，與曾國藩并非表親，且未曾任曾氏賬房，是靠蒸酒做豆腐，開雜貨鋪發(fā)家，繼而在湘潭開紙行、錢莊致富的，在鄉(xiāng)里名聲尚好。王廷鈞又究竟是怎樣的一個人呢？且看秋瑾研究的第一手資料、王廷鈞后來的兒女親家、同在京城為官的張翊六在《子芳先生夫婦合傳》中的描述——“體清腴，面皙白，有翩翩佳公子之譽。讀書善悟，不耐吟誦。作文寫大意，不喜錘煉”。按現在眼光，王廷鈞乃奶油小生一個，雖求學于名牌學府，但與秋瑾祖父、父親皆是以讀書人身份進入官場的家世相較，文化底蘊無疑是差了不少。嫁了個平庸的居家小男人，也難怪秋瑾婚后未久即自傷自憐地發(fā)出“知己不逢歸俗子，終生長恨咽深閨”以及“可憐謝道韞，不嫁鮑參軍”這樣的閨怨。

秋瑾婚后，秋家在湘潭又歷經幾件大事：是年8月，秋瑾的妹妹秋閨珵與杭州人王堯階完婚;10月16日，秋瑾的庶母孫氏生下小秋瑾近20歲的同父異母弟弟秋宗章。

1897年6月27日，秋瑾在由義巷王宅產下長子王沅德，甚為王家所鐘愛。產后閑暇，秋瑾開始閱讀《湖南新報》《湘報》等報紙，逐漸了解到一些國家大事。為緩解夫妻關系嫌隙，幫助秋瑾解脫寂寞與苦悶，1899年，王家花費萬兩白銀為王廷鈞在京城工部捐了個主事的官職。次年春，秋瑾與丈夫攜子從湘鄉(xiāng)老家啟程赴京就任。由于當年8月八國聯軍侵入北京，秋瑾一家只得返鄉(xiāng)。沿途所睹，民不聊生，更激發(fā)了秋瑾只有變革才能挽救羸弱國家的信念。

1901年10月7日，秋瑾在湘鄉(xiāng)荷葉王家老宅產下一女嬰，由于時值陰歷八月，秋瑾為其取名桂芬，字燦芝，意為“如日光般璀璨，如芝蘭般芳香”。女兒出生不到一個月，王廷鈞接到被授予“江蘇兵備道”官職的詔令，于是，秋瑾帶著女兒隨丈夫于11月5日從湘潭出發(fā)，啟程赴京。11月26日，在湖南桂陽知州任上的秋壽南病逝，秋瑾的兄弟等扶柩至湘潭，擇地安厝。秋瑾于12月初剛抵京，得知噩耗，遂又匆匆返歸湘潭。

1902年新春伊始，王黻臣睹秋家頂梁柱倒塌，提議與秋家創(chuàng)置商號，實際是想挽秋家于既倒。未久，“和濟錢莊”在十三總開業(yè)。秋瑾長兄秋譽章是讀書人，哪里曉得做生意，把生意全盤交給他人，最終為人侵吞，錢莊破產。王黻臣的墊資蝕了個精光，秋譽章羞愧難當，后只得領著全家返歸原籍紹興。

1903年1月，秋瑾在湘潭照顧幼女，1903年2月底，秋瑾與婆婆及兒子奔赴北京與丈夫重聚。此次，秋瑾結識了京師大學堂總教習吳汝綸及其侄女吳芝瑛，京師大學堂師范館總教習服部宇之吉及其夫人繁子，而正是這幾人對秋瑾后來的思想產生了關鍵影響。

1907年暮春，從日本留學歸來已為紹興大通學堂督辦的秋瑾為籌措“光復軍”革命經費，著男裝突然返回湘潭及湘鄉(xiāng)荷葉，令其公公和婆婆大感意外。秋瑾講辦學需要經費，王黻臣夫婦為不致子媳離散，當即拿出3000大洋，希冀子媳能破鏡重圓。秋瑾拿到錢后，借口看戲，乘機擺脫王家隨從，至湘江邊乘船東去。早年的秋瑾閑愁無數，解得風雨情愫，而此時她“金甌已缺終須補，為國犧牲敢惜身”，早已將生死置之度外，只是沒想到此去竟是與湘潭訣別。

魂兮歸來

1907年7月15日拂曉前，“鑒湖女俠”秋瑾在家鄉(xiāng)紹興被清廷殺害。雖生前未在其為數眾多的詩詞中提及兒女只言片語，不過根據她生前身后愿與并非故鄉(xiāng)然柳枝依依、波光粼粼的西湖為伴的遺愿來看，這位尚武、剛烈的奇女子身上還是流露出些許兒女柔情的本色來。當“行至軒亭口，秋瑾不作一聲，即俯首就刑”前的剎那，興許她就想到了那雙尚未成年的兒女……

秋瑾至交吳芝瑛、徐自華冒險為秋瑾遺骨筑墓于杭州西冷橋西側，此為秋瑾墓三葬。1908年，清廷發(fā)現西湖秋墓后，鏟碑平墳，烈士遺骨無處安身，秋瑾娘家亦是一籌莫展;次年3月，身為朝廷命官的王廷鈞亦因驚悲過度亡故。9月，王母王屈氏派人赴浙以孫子名義，打著父母合葬的幌子，迎櫬還鄉(xiāng)。經一個多月長途跋涉，1909年11月，秋瑾靈柩抵達昭山，秋瑾離別兩年半后，再度魂歸湘潭。王屈氏不知出于何種考慮，并未將秋瑾靈柩與王廷鈞合葬，只是停厝在昭山附近十余里處的石壩子荒郊，在靈柩上結個茅亭，藉避風雨。此舉王家是冒了很大風險的，是看重秋瑾仍是王家媳婦名分的，藉此亦可見其家風所在，至于王家“狠毒、殘忍、無信義兼而有之”的說法于此顯見蒼白無力。

辛亥革命勝利后，杭州“秋社”成員請示民國政府將秋瑾靈櫬還葬西湖且獲準。浙省致電湘督譚延闿：“敝省議會議決恭迎鑒湖女俠秋瑾柩歸葬西湖，并建專祠奉祠。即日派人到湘接洽，乞轉湘潭十八總義源當秋俠之子王沅德為盼。”湘省同盟會員堅持遷葬岳麓山，為湘水楚山增色，并成功遷葬;王家則拒絕遷浙，為秋瑾爭靈，電文交馳，爭論不休。王沅德上書湘督，提出不能勉從浙論的四條理由，認為“若骨尚留浙，則遷葬西湖，湘不得議。骨既歸湘，則遷葬岳麓，浙不得爭?！闭闶∨沙雠c湖南軍政要員及文化界多有交往的陳去病赴湘洽商，最終尊烈士遺愿，湘省同意先烈遺骨歸葬西湖。湖南都督府在長沙改建秋女烈士祠，經費亦由王家全部負擔。陳去病于當年6月間，扶柩經水路東行，賦詩寄意“湘江水碧楚山青，一棹沖鳳下洞庭。最是別情無限好，滿攜縑素返西泠”。

1913年，王家又為秋瑾舉行亡靈超度，并在王廷鈞墓旁筑秋瑾衣冠冢。

后人安在

秋瑾就義時，兒子10歲，女兒僅6歲。王沅德亦曾在父親求過學的岳麓書院讀書，上海正風大學畢業(yè)后，曾任漢口《江聲日報》社長，后返湘從事工商業(yè)，先后任湘潭電燈公司董事長、湘潭膏鹽礦董事長，還在十六總開辦過“棉紗油鹽號”。王沅德生育二女，長女王家棟，嫁與湘潭富商子弟李浩然，生子李興漢后于1937年早逝。李興漢有二子一女，晚年居湖南湘潭。次女王家梁1946年嫁與賴敬箴，1952年隨夫遷居武漢，王沅德亦隨同前往。1954年，賦閑的王沅德致信周恩來總理要求“安排一點力所能及的工作”。1955年3月，在周總理關心下，王沅德回湖南文史館工作。同年5月，為歡迎自鄂赴湘探視的王家梁，王沅德飲酒慶賀，引發(fā)腦溢血辭世。

新中國成立后，王家梁的丈夫被打成“右派”并開除公職，僅靠她在鐵路中學每月39元的工資維持全家八口人的生計，艱辛異常。直至20世紀70年代末，落實政策大潮推動，王家梁上書全國人大常委會鄧穎超委員長，申明身世，秋瑾的后人才被公之諸于世。1980年，丈夫的平反文件下達，苦盡甘來，王家梁奔走相告于親朋鄰里，由于興奮，引發(fā)腦溢血，過早離世。從多人死亡情形看來，秋瑾后人可能存在高血壓家族遺傳。王家梁有三子二女，都在武漢，多為普通的企事業(yè)單位職工，孫輩則有六人。武漢賴姓人丁興旺，是秋瑾后人中最大的一支。

恰與兄長隨父親性情更多一些相反，秋瑾的女兒王燦芝頗有乃母遺風。王燦芝自幼習武，自號“小俠”，后入選《國術名人錄》。王燦芝19歲時，曾一度赴京尋找殺母仇人紹興知府貴福未果后轉赴上海大夏大學求學。1928年，在政府資助下，赴美國學習航空工程技術;1932年回國，從事航校教授及編輯等工作。坊間流傳的王燦芝系我國第一位女飛行員的說法純系以訛傳訛，她是我國第一位在國外學習飛機制造的女性，也是從事航空教育的女性第一人。1933年王燦芝與漢陽兵工廠廠長黃公石結婚，1935年生女王炎華。王燦芝一度將母之死因歸咎于父，遂自作主張改隨母姓。迄至年長，她或許理解并諒解了父親，他何錯之有呢？只是母親太強了，父親太弱了;母親太偉大了，父親太平庸了。錯就錯在父親不該娶母親，這難道是他的錯？當時他比母親還小兩歲，只能說父母都是封建婚姻禮教的犧牲品。王燦芝后不僅復歸父姓，連女兒亦隨己姓。

新中國成立后，王氏兄妹失去聯系，王燦芝任上海文史館館員，1951年赴港，1953年赴臺。在臺期間，為紀念母親，王燦芝曾寫作中文版《秋瑾革命傳》和英文版《偉大的犧牲》。1967年突發(fā)腦溢血辭世。20世紀50年代中期，王炎華在上海從事小學教育工作，后與同樣從教的許德結合，婚后育有二兒一女。許是運氣，她在“文革”期間，受沖擊較少。1992年，舉家移居美國。

2007年7月15日，浙江舉行盛大的紀念秋瑾烈士殉難百年活動，去國經年的王炎華抵浙首度與從未謀面的姨侄女、武漢賴氏后人代表賴啟珊、賴啟湘姐妹，以及姨侄、王家棟兒子李興漢相見，這也是秋瑾身后百年不同的三支直系后裔第一次重逢，兩代人相擁而泣，互訴衷腸。

尾曲

辛亥革命后，曾廣鈞棄職歸田，途經湘潭，見秋瑾故宅今非昔比，感慨萬分，曾作《過昭潭經秋璇卿故宅》憑吊女弟子秋瑾：“潭州舊宅偶人豪，曾近芝田奉采旄。紅粉兩儀生間氣，蠻靴萬里便鯨濤。蘭亭血繡苔科斗，鏡水墳荒草孟勞。離合神光留雋藻，歲時燕脯薦單醪?！睒O盡哀婉嘆惜之情。百年后的今朝，筆者亦曾前往十八總由義巷秋瑾故居探訪，只是所見更非當年曾廣鈞所睹，王家大宅早已不復存在，徒留一后門過道充塞故居之名。踟躕于寂寥的由義巷中，不禁思考起秋瑾與王廷鈞這對夫妻的邏輯關系來：由于婚姻基礎不牢固，經濟地位懸殊，文化層次的差異諸方面的因素，兩人夫妻關系誠然不睦，但并非社會上流傳的那般差;倘使王廷鈞文韜武略，兩人琴瑟和鳴，歷史上還會有俠骨流芳的秋瑾嗎？

簡介：

袁剛毅，男，湖南雙峰人，畢業(yè)于湘潭大學行政管理專業(yè)?？啤：鲜∽鲄f會員，湘潭市雨湖區(qū)作協副主席。性耽文史，有若干文化散文、隨筆發(fā)表《香港文匯報》《解放日報》《名人傳記》《書屋》等報刊。

責任編輯/孫明星