雷宇楓

【摘要】 “講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”是近年來我國(guó)在對(duì)外傳播中始終堅(jiān)持的方向，是共塑良好中國(guó)形象的重要舉措。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，短視頻憑借其時(shí)長(zhǎng)短、表現(xiàn)力強(qiáng)、視聽元素豐富等特征，成為新媒體時(shí)代的“寵兒”，在講好中國(guó)故事上優(yōu)勢(shì)突出。李子柒從“普通平民”到“網(wǎng)絡(luò)紅人”的蛻變，是借力于新媒體平臺(tái)，通過創(chuàng)作與分享短視頻，以民間敘事的手法講好中國(guó)故事的過程。她將自己的日常生活與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，通過視頻傳播推動(dòng)中華文化走向了世界，讓更多的人看到、了解和喜歡上中國(guó)。本文分析并總結(jié)了李子柒視頻在講好中國(guó)故事中的具體體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上闡述了民間短視頻在提升中國(guó)文化對(duì)外傳播效果、助力中國(guó)文化走向世界過程中帶來的啟示。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)故事; 短視頻;李子柒;對(duì)外傳播

【中圖分類號(hào)】G206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）20-0080-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.20.024

近年來，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力方面的力量顯著增強(qiáng)，中國(guó)元素的吸引力、文化價(jià)值的感召力、國(guó)民形象的親和力等釋放出來的影響也不斷擴(kuò)大。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)對(duì)外傳播中“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，共塑中國(guó)形象”的必要性，這為中國(guó)人民助力中國(guó)文化傳播提供了政策支持。如今，短視頻已成為當(dāng)下人們喜聞樂見的傳播方式，因制作門檻低、時(shí)效性強(qiáng)、碎片化等特點(diǎn)被視作彌補(bǔ)中國(guó)對(duì)外傳播短板、講好中國(guó)故事的一大利器。網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒以山水田園、農(nóng)家勞作為創(chuàng)作背景，通過詩(shī)意化的日常生活引發(fā)了海內(nèi)外人民的情感共鳴，同時(shí)也向世界講述了中國(guó)故事，傳播了中國(guó)文化。

一、研究意義

在中國(guó)故事對(duì)外傳播中，意識(shí)形態(tài)色彩較強(qiáng)的宣傳活動(dòng)，傳播效果通常不盡人意，當(dāng)前用戶所傾向的往往是既有傳統(tǒng)韻味、又有個(gè)性創(chuàng)新，既有深度又有溫度的平民化敘事方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，短視頻憑借其時(shí)長(zhǎng)短、傳播速度快、傳播范圍廣以及互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)成為講述中國(guó)故事的重要途徑之一。[1]李子柒之所以走紅，與其創(chuàng)作的視頻內(nèi)容和形式密切相關(guān)，她的視頻里沒有復(fù)雜的語言、精美的特效、英譯的字幕，大多為簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活日常，而這些日常生活中的鏡頭，將博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。李子柒通過對(duì)短視頻的合理利用，成為講好中國(guó)故事、對(duì)外傳播中國(guó)形象的典范。因此，討論怎樣利用短視頻這種新興的傳播媒介來講好中國(guó)故事、推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播意義重大。

二、文獻(xiàn)綜述

在國(guó)際關(guān)系日益復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì)，講好中國(guó)故事，成為提高中國(guó)話語權(quán)的最佳方式，同時(shí)也是國(guó)家文化軟實(shí)力提升的重要保證。在這一理念的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)學(xué)者和媒體人在近幾年針對(duì)“如何利用新媒體講好中國(guó)故事”這一問題進(jìn)行了一系列探索。金霄、金昌慶提出，“中國(guó)故事”凝聚了中國(guó)人的共同情感和價(jià)值觀，是推動(dòng)中華文化向外傳播的有效載體，隨著全球網(wǎng)絡(luò)覆蓋率的提升和社交媒體的全面滲透，短視頻使中國(guó)人平凡的日常生活變得具有故事性和藝術(shù)性。李小琴等學(xué)者認(rèn)為，以平民視角描述普通人的生活場(chǎng)景，更能拉近與受眾群體的心理距離，以普通人的故事為內(nèi)容核心更容易讓受眾對(duì)作品產(chǎn)生文化和情感認(rèn)同。徐輝輝等學(xué)者也提到，以短視頻的形式講好中國(guó)故事，應(yīng)該重視平民化，從普通人出發(fā)，樹立一些草根形象，通過對(duì)日常生活的記錄與拍攝，展現(xiàn)最為質(zhì)樸、真實(shí)的內(nèi)容，讓更多人能看、能聽、能身臨其境地去感受，從而加大宣傳力度，提升宣傳效果。

三、短視頻的發(fā)展與崛起

2014年中央首次提出“媒體融合”改革策略，這一年也被稱為“中國(guó)短視頻元年”。短視頻是文字、圖像、聲音相結(jié)合，并廣泛傳播于移動(dòng)社交平臺(tái)上的新型媒介，具有時(shí)長(zhǎng)短、節(jié)奏快、多種模態(tài)共同作用等特點(diǎn)，它有效地將人們的碎片化生活記錄和呈現(xiàn)出來，為廣大群眾熟知和接受，一躍成為信息流動(dòng)、娛樂社交的新載體。2016年，我國(guó)社交短視頻數(shù)量井噴式增長(zhǎng)，抖音、快手等平臺(tái)的影響力迅猛提升，因其準(zhǔn)入門檻低、制作方式簡(jiǎn)單、受眾覆蓋范圍廣而吸引了大量粉絲，同時(shí)也使得中國(guó)故事的講述有了更為豐富的表達(dá)形式。[2]

為提高短視頻的播放量，擴(kuò)大其影響力，需要在內(nèi)容制作、感情傳遞及受眾需求等多方面下功夫。首先，視頻內(nèi)容最好與中國(guó)文化特色有關(guān);其次，視頻所表達(dá)的情感能夠使人產(chǎn)生共鳴;最后，視頻呈現(xiàn)的方式應(yīng)符合大眾的審美需求。除此之外，可以通過問卷調(diào)查和街頭采訪等尋求大眾樂于接受的方式。因此，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，要想“講好中國(guó)故事，傳播優(yōu)美聲音”，確保中國(guó)形象在國(guó)際上的真實(shí)性和全面性，一方面，大型官方媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)要得到有效發(fā)揮，另一方面，民間小眾自媒體的傳播作用也應(yīng)得到重視。

四、李子柒的“逆襲”之路與中國(guó)故事對(duì)外傳播

（一）“丑小鴨”到“白天鵝”的蛻變

李子柒從“平民”到“網(wǎng)紅”的逆襲是偶然也是必然，偶然是因?yàn)樵谛旅襟w時(shí)代環(huán)境下，她很好地抓住了利用短視頻記錄和展現(xiàn)自己日常生活的契機(jī);必然是因?yàn)樗鶆?chuàng)作的內(nèi)容真實(shí)、質(zhì)樸，形式新穎、獨(dú)特，讓人眼前一亮、憧憬向往。

1. 植根中國(guó)傳統(tǒng)文化

李子柒的視頻以博大精深的中華文化為主線，以中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)家的衣食住行為素材，內(nèi)容貼近生活，又富有藝術(shù)。從精美細(xì)致的蜀繡工藝到工序繁瑣的胭脂水粉，從手工醬油的取材打磨到文房四寶的歷史制作，其視頻內(nèi)容表面上看是對(duì)簡(jiǎn)單日常生活的樸素描寫，實(shí)則是將中國(guó)特色傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。李子柒視頻中重陽(yáng)登高敬老人、冬至涮肉煮暖鍋、臘八煮粥迎新春、年三十吃團(tuán)圓飯等場(chǎng)景，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民風(fēng)民俗。這種通過短視頻講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的方式，更能激發(fā)觀眾的興趣和熱情，從而感受博大精深的中華文化。

2. 精心打造視頻效果

李子柒的視頻大部分時(shí)候既無旁白、也無字幕，但畫質(zhì)的清晰度、色彩搭配和飽和度以及空間布局都別有用心;背景音樂也常常根據(jù)視頻的內(nèi)容、主題和畫面巧妙切換，讓人在輕松愉悅的氛圍中接受中國(guó)文化的熏陶;視頻中子柒的穿著打扮，或一襲紅衣溫婉飄逸，或淡藍(lán)棉麻清新脫俗，對(duì)觀眾而言都是視覺上的享受;視頻中的空鏡頭也常常用蝶戀花或枝插屏來增添美感，讓人感覺悅目娛心。家人、鄰里間的對(duì)話詼諧幽默、生動(dòng)活潑，使人看了忍不住嘴角上揚(yáng)。這些視頻效果大大拉近了觀眾和李子柒之間的距離，能夠使觀眾安靜地跟隨李子柒的一舉一動(dòng)感受中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，從而推動(dòng)了中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

3. 迎合受眾情感需求

“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)思想的重要組成部分，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏被迫加快，“內(nèi)卷”現(xiàn)象也開始在人們的學(xué)習(xí)和工作中蔓延開來。每一個(gè)身處喧囂城市的奮斗者，都被來自學(xué)習(xí)、工作、生活、家庭等多方面的壓力牽絆著、困擾著，大腦少有“放空”時(shí)刻。李子柒視頻所呈現(xiàn)的內(nèi)容，避開了國(guó)際上擁有較多爭(zhēng)議的社會(huì)話題，選擇了古樸恬靜的田園牧歌式生活，這不僅能夠加深國(guó)外的受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日習(xí)俗的了解，滿足世界對(duì)東方大國(guó)的認(rèn)知需求，同時(shí)恰好迎合了現(xiàn)代年輕人向往寧?kù)o、想要回歸自然的內(nèi)心情感需求，通過觀看視頻，可以讓人們疲憊的心靈得到一絲絲慰藉。[3]

（二）講好中國(guó)故事，推動(dòng)文化傳播

李子柒的短視頻以中國(guó)人的日常生活為切入點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)作和補(bǔ)充，然后通過社交短視頻傳播和分享，成為講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播的有效途徑。

1. 日?；瘮⑹隆H切而生動(dòng)

在李子柒的短視頻中，敘事的表達(dá)方式多選擇一些日常化的場(chǎng)景，如安靜閑適的農(nóng)家小院、返璞歸真的自然環(huán)境、家人鄰里的歡聲笑語等?！叭粘龆?，日落而息”是李子柒生活的常態(tài)，畫面生動(dòng)形象，真實(shí)地?cái)⑹鲋胀ㄈ说娜粘Ｉ?。刺繡、釀酒、養(yǎng)蟬等都是具有鮮明中國(guó)特色的經(jīng)典文化場(chǎng)景，塑造了詩(shī)意化的農(nóng)村生活風(fēng)貌。李子柒通過自己的親身實(shí)踐，將日常敘事與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用客觀、和諧、柔美的視聽語言展現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)生活方式，講好了中國(guó)故事，傳播了中國(guó)文化，達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

2. 情感性交流——溫馨而幸福

在對(duì)外傳播的過程中，人類基礎(chǔ)情感往往是最能引發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴的，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，每個(gè)人的心靈都被某一種“情”所牽動(dòng)和掛念著。李子柒在自己的短視頻中，巧妙融入了與奶奶閑談家常、共享佳肴，與鄰里互幫互助、和睦共處的溫馨畫面，讓國(guó)外受眾體會(huì)到了祖孫間、鄰里間感情的真摯、濃厚與珍貴，并從中獲得了精神上的快樂和滿足。[4]中國(guó)的“孝”文化、“和”文化一直以來都是中國(guó)人堅(jiān)持的價(jià)值理念，因此視頻中看似隨意的交談場(chǎng)景實(shí)際上也在無形中講述著中國(guó)故事，傳播著中華文化。

3. 跨文化認(rèn)同——真實(shí)而深刻

李子柒的短視頻主要以視覺上的畫面和聽覺上的音樂為主，幾乎不呈現(xiàn)字幕，在對(duì)外傳播中，跨越了語言的障礙，幫助外國(guó)民眾身臨其境地感受中華文化的獨(dú)特魅力，一定程度上改變了他們以往對(duì)中國(guó)、中國(guó)人、中國(guó)文化的刻板印象和錯(cuò)誤認(rèn)知。[5]在如今的跨文化傳播中，人們對(duì)與眾不同、與實(shí)際生活有著強(qiáng)烈反差的文化場(chǎng)景更為好奇。因此，人們開始通過小人物，小日常來展現(xiàn)現(xiàn)代的中國(guó)，用真實(shí)的生活場(chǎng)景、積極樂觀的態(tài)度去打動(dòng)海外觀眾的心靈，從而擴(kuò)大中國(guó)文化在海外的影響力，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

五、李子柒走紅對(duì)利用短視頻“講好中國(guó)故事”的啟示

李子柒的視頻能夠贏得海內(nèi)外觀眾的認(rèn)可和喜愛，主要是因?yàn)槠湟曨l內(nèi)容展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)家生活的樸實(shí)與寧?kù)o，畫面和音樂效果又營(yíng)造了東方意蘊(yùn)中的古典與淡雅。李子柒的成功，是利用短視頻講好中國(guó)故事的典范，為中華文化的對(duì)外傳播提供了可以借鑒的操作藍(lán)本。

（一）凸顯“中國(guó)故事”敘事主體的多元化

在我國(guó)短視頻對(duì)外傳播的敘事主體中，國(guó)家主流媒體一直占據(jù)主導(dǎo)地位，短視頻的制作和發(fā)布大多由專業(yè)人員和相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。[6]然而在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，國(guó)家主流媒體在進(jìn)行對(duì)外傳播時(shí)開始凸顯諸多不足，比如宣傳內(nèi)容往往缺乏人文性和趣味性，無法引起國(guó)外民眾的密切關(guān)注;呈現(xiàn)方式傳統(tǒng)老套，無法激起他們的閱讀興趣，從而導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的理解存在偏差，甚至出現(xiàn)惡意給中國(guó)抹黑的現(xiàn)象。而民間敘事主體，大多是一般用戶和具有一定專業(yè)水平的人員。視頻作者的身份傾向平民化，視頻內(nèi)容大都與日常生活緊密相關(guān)，所以讓國(guó)際信息用戶感覺更親近?；诖耍袊?guó)故事的敘事主體應(yīng)該多元化，既發(fā)揮官方優(yōu)勢(shì)，又提倡民間創(chuàng)作，既堅(jiān)持主流媒體的應(yīng)用，又鼓勵(lì)自媒體的發(fā)展，多角度、多渠道、多方面地進(jìn)行對(duì)外傳播，從而講好中國(guó)故事，尋求最佳的傳播效果。

（二）以“表層文化”帶動(dòng)“深層文化”的傳播

陳曉萍認(rèn)為文化可以分為三大部分：表層文化、中層文化和深層文化。在文化的交流過程中，人們首先接觸到的是表層文化。李子柒的短視頻就以呈現(xiàn)表層文化信息為主，不管是服飾、飲食還是道具，都融入了具有代表性的中國(guó)元素，然后將深層文化通過這些表層文化符號(hào)帶入觀眾的視野，使信息接收效果顯著提升?？梢哉f，李子柒將傳統(tǒng)文化與短視頻巧妙融合，用新興的方式推動(dòng)了中國(guó)文化對(duì)外傳播。正是其視頻中獨(dú)具中國(guó)特色的農(nóng)村風(fēng)貌和恬靜淡雅的慢節(jié)奏生活，使得眾多海外觀眾被紛紛吸引，從而真正了解并喜歡上中國(guó)文化。YouTube上有用戶這樣描述李子柒的視頻畫面：“If I die and go to heaven， this is what I want my heaven to look like.”（如果我去世后去了天堂，這就是我想要的天堂的樣子。）因此，利用短視頻講好中國(guó)故事，必須將短視頻這一新興媒介與極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用可觀、可聽、可感的表層文化符號(hào)帶動(dòng)思想、觀念、行為方式等深層文化的傳播。

（三）尋求人類共通點(diǎn)，引發(fā)情感共鳴

能夠引發(fā)情感共鳴、增強(qiáng)文化認(rèn)同感的故事才是好故事，而真正能觸發(fā)人類共通性的，往往來自普通人的個(gè)體生命體驗(yàn)。從內(nèi)容上看，李子柒的視頻大多記錄的是一個(gè)普通人的日常生活，這使海外觀眾看到了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、多彩、不帶任何面具的中國(guó)形象，而那一個(gè)個(gè)樸實(shí)、寧?kù)o、和諧的場(chǎng)景，彰顯了敬老、親鄰、勤勞、友愛以及與自然和諧共生的傳統(tǒng)文化精神，這些才是真正激發(fā)個(gè)體情感，引起情感共鳴的人類共同價(jià)值觀。在拍攝美食視頻時(shí)，李子柒通常會(huì)呈現(xiàn)食材的獲取、清洗、烹飪、分享的全過程，這既是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明偉大智慧的展現(xiàn)，也對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的傳承。因此，在借助短視頻講好中國(guó)故事時(shí)，不僅要選擇合適新穎的題材，更重要的是應(yīng)該尋求和探索海外民眾的內(nèi)心情感訴求，讓不同文化背景下的觀眾產(chǎn)生共鳴，從而改變對(duì)異文化的刻板印象和錯(cuò)誤認(rèn)知，以包容的心態(tài)、全新的眼光感受異文化的魅力，讓世界文化開出絢爛之花。

綜上，短視頻憑借時(shí)間短、內(nèi)容豐富、易于記錄和分享的特征成為新時(shí)代環(huán)境下講述中國(guó)故事的重要手段之一，積極推動(dòng)了中國(guó)文化的對(duì)外傳播。李子柒系列視頻呈現(xiàn)了獨(dú)具東方意蘊(yùn)和古風(fēng)色彩的中國(guó)文化形象，通過日常化敘事、情感性交流和跨文化認(rèn)同講好了中國(guó)故事，推動(dòng)了中國(guó)文化走向世界。利用短視頻講好中國(guó)故事，需要更多敘事主體參與，要從平民化的視角，以更加多元化的內(nèi)容創(chuàng)作激發(fā)人類的共通情感。在進(jìn)行中國(guó)故事對(duì)外傳播時(shí)，一方面需要官方和民間渠道聯(lián)動(dòng)，將硬訴求進(jìn)行軟著陸，另一方面要立足自我，面向世界，將深層次的文化傳播出去，從而提高國(guó)家的影響力。

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