王璐莎 朱藍(lán)燕

摘? 要：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！半p一流”建設(shè)承載著人民群眾對(duì)高等教育的美好期盼，肩負(fù)著提振高等教育自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播革命文化、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代使命。2020年首輪“雙一流”建設(shè)收官，通過(guò)對(duì)Z大學(xué)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)文化自信教育滿意度較高，但是三類文化自信教育滿意度之間存在明顯差異，且不同細(xì)分群體的滿意度也存在顯著差異。未來(lái)“雙一流”高?？梢酝ㄟ^(guò)發(fā)揮教育主體作用，挖掘?qū)W科育人功能，借鑒世界一流大學(xué)做法等途徑，進(jìn)一步加強(qiáng)和優(yōu)化大學(xué)生文化自信教育。

關(guān)鍵詞：“雙一流”;文化自信;大學(xué)生;滿意度;高等教育

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）14-0001-05

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中提到：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1]

2015年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》（簡(jiǎn)稱“雙一流”建設(shè)），將傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化作為“雙一流”建設(shè)任務(wù)之一。

大學(xué)階段是大學(xué)生“拔節(jié)育穗”的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化自信的正向引導(dǎo)和精心培育至關(guān)重要。調(diào)查“雙一流”建設(shè)背景下的大學(xué)生文化自信教育的滿意度，既是對(duì)首輪“雙一流”建設(shè)文化指標(biāo)任務(wù)完成情況的檢驗(yàn)，也是對(duì)提升大學(xué)生文化自信有效途徑的探索。

一、文化自信為“雙一流”建設(shè)提供強(qiáng)大正確的精神引領(lǐng)

（一） “雙一流” 建設(shè)要繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因

“雙一流”建設(shè)是我國(guó)推進(jìn)高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，不僅是指學(xué)術(shù)規(guī)模和可比指標(biāo)要進(jìn)入世界一流行列，更要向形神兼?zhèn)涞恼嬲饬x上的世界一流大學(xué)跨越發(fā)展?！半p一流”建設(shè)扎根于中華大地，涵育于傳統(tǒng)文化根脈中，中華傳統(tǒng)文化為“雙一流”建設(shè)奠定了最深層次的骨氣和底氣，為鑄魂育人工作提供寶貴財(cái)富和豐厚給養(yǎng)。繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展是“雙一流”建設(shè)的內(nèi)在使命。

（二）“雙一流”建設(shè)要發(fā)揚(yáng)革命文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

凡是社會(huì)大變革時(shí)期，都是文化大發(fā)展繁榮的時(shí)代，中國(guó)的革命文化誕生、沉淀和凝結(jié)于中華民族救亡圖存、浴血奮戰(zhàn)、爭(zhēng)取獨(dú)立與解放的偉大歷史進(jìn)程中，與中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗征程一脈相承，跨域時(shí)空，不斷推進(jìn)各項(xiàng)偉大實(shí)踐。

“雙一流”建設(shè)是一個(gè)永無(wú)止境、不斷超越的過(guò)程，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和答案可以借鑒，必須要從革命文化中汲取精神力量，牢固樹(shù)立理想信念、堅(jiān)持黨性原則，拿出不怕困難、永不懈怠、一往無(wú)前的干勁，才能引領(lǐng)教育事業(yè)步入新征程。

（三）“雙一流”建設(shè)要遵循中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的指引

社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)于教育的使命擔(dān)當(dāng)一直有著清晰的認(rèn)知和闡述，從中華人民共和國(guó)成立之初的“德智體全面發(fā)展”，到培養(yǎng)“四有新人”，到“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”三個(gè)根本問(wèn)題，再到黨的十九大報(bào)告提出的“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，有著繼承延續(xù)，更有著豐富發(fā)展。

“雙一流”建設(shè)只有遵循中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的指引，響應(yīng)新時(shí)代對(duì)教育使命目標(biāo)的行動(dòng)號(hào)召，才能在引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程中經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、“雙一流”建設(shè)為文化自信提供培育樹(shù)立的支撐土壤

（一）“雙一流”建設(shè)有助于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造發(fā)展

“雙一流”建設(shè)緊緊圍繞“世界一流，中國(guó)特色”這一根本要義?！督y(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》提出“雙一流”建設(shè)要傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究、宣傳，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，做到揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，充分發(fā)揮教化育人作用，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)[2]。在“雙一流”建設(shè)中，高校努力傳承傳統(tǒng)文化精華，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中西文化不斷碰撞的今天煥發(fā)新的活力，助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)造發(fā)展。

（二）“雙一流”建設(shè)有助于多元文化的互學(xué)互鑒

推進(jìn)“雙一流”建設(shè)要堅(jiān)持面向世界、融通中外?！半p一流”建設(shè)方案明確將推進(jìn)國(guó)際交流合作作為改革任務(wù)之一，“雙一流”建設(shè)需要中外高校務(wù)實(shí)合作，密切師生交流互訪，聯(lián)合培養(yǎng)更多具備全球視野、擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任、秉持科學(xué)精神的優(yōu)秀人才，攜手創(chuàng)造更多引領(lǐng)未來(lái)、造福世界的科研成果，共同提升高等教育水平，搭建深化人文交流、促進(jìn)多樣文明互學(xué)互鑒的橋梁紐帶[3]。

（三）“雙一流”建設(shè)有助于文化自信的整體提升

高等教育事關(guān)國(guó)家發(fā)展、民族未來(lái)，“雙一流”建設(shè)堅(jiān)持的文化價(jià)值取向是文化自信在高等教育領(lǐng)域?qū)嵺`的具體生動(dòng)體現(xiàn)。

通過(guò)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，面向科技前沿創(chuàng)造更多文化智力成果，增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，“雙一流”建設(shè)必將進(jìn)一步提升我國(guó)在高等教育領(lǐng)域的自信，承擔(dān)起擔(dān)當(dāng)文化先鋒的時(shí)代重任。

三、大學(xué)生文化自信教育滿意度實(shí)證研究—— 以Z大學(xué)為例

（一）問(wèn)卷編制

本次研究結(jié)合文獻(xiàn)資料分析，將大學(xué)生文化自信滿意度分為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面，每個(gè)方面設(shè)置4個(gè)維度，16道題目。

問(wèn)卷采用五點(diǎn)量表自評(píng)，從“完全同意”“基本同意”“有些同意”“不怎么同意”到“完全不同意”，依次記為5分、4分、3分、2分、1分。

初測(cè)問(wèn)卷編制完成后，共發(fā)放并回收問(wèn)卷160份，運(yùn)用spss，結(jié)合主成分分析法和方差最大正交旋轉(zhuǎn)法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行探索性因素分析[4]，三類文化自信教育滿意度解釋的總方差均超過(guò)70%，文化自信教育滿意度量表的內(nèi)容效度較好。進(jìn)行KMO和Bartlett檢驗(yàn)，模型擬合度較好。

（二）樣本情況

時(shí)間相隔一個(gè)月，重新發(fā)放問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷508份。對(duì)Z大學(xué)34個(gè)院系的本碩博學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，具體考察大學(xué)生對(duì)文化自信教育滿意程度，了解性別、民族、年級(jí)、政治面貌、學(xué)部、生源地、原就讀中學(xué)性質(zhì)、學(xué)生干部身份、家庭收入情況等因素是否會(huì)對(duì)大學(xué)生文化自信教育滿意度帶來(lái)差異性影響，準(zhǔn)確把握Z(yǔ)大學(xué)學(xué)生文化自信教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。

（三）調(diào)查結(jié)果與分析

1. 大學(xué)生文化自信教育滿意度基本情況

本研究采用均值來(lái)研究大學(xué)生文化自信教育滿意度的基本情況，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，社會(huì)主義先進(jìn)文化教育總體滿意度較高;在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，大學(xué)生對(duì)民族精神教育滿意度較高;在革命文化教育中，革命歷史教育滿意度最高。

2. 大學(xué)生文化自信教育滿意度的差異性分析

根據(jù)wilcoxon符號(hào)秩和檢驗(yàn)等分析比較得出，Z大學(xué)學(xué)生的民族、學(xué)部、生源地分布、家庭人均收入情況對(duì)其文化自信教育滿意度沒(méi)有明顯差異性影響，但是性別、學(xué)歷、政治面貌、原就讀中學(xué)性質(zhì)、學(xué)生干部經(jīng)歷等因素對(duì)其文化自信教育滿意度有顯著差異性影響，具體見(jiàn)表1。

（1）性別差異。性別對(duì)于三類文化自信教育滿意度均有顯著差異性影響，女生的滿意度明顯高于男生。

一是男女生思維方式不同，女生共情能力強(qiáng)，更容易理解和接受不同的觀點(diǎn);二是男女生關(guān)注偏好不同，男生普遍更加關(guān)注時(shí)政、競(jìng)技等領(lǐng)域，女生普遍更加關(guān)注歷史、人文等領(lǐng)域，且女生對(duì)微博、論壇等使用頻率更高，更易耳濡目染地接受不同渠道的文化自信教育。

（2）學(xué)歷差異。學(xué)歷對(duì)三類文化自信教育滿意度有顯著差異性影響，研究生滿意度更高。研究生年齡較長(zhǎng)，接受教育的時(shí)間更長(zhǎng)，心智更加成熟，思考問(wèn)題更加全面客觀，對(duì)于文化自信教育的滿意度也更高。

（3）政治面貌差異。政治面貌對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化教育滿意度有顯著差異性影響，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育滿意度沒(méi)有顯著差異性影響，黨員（含預(yù)備黨員）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化教育滿意度更高。

（4）原就讀中學(xué)差異。原就讀中學(xué)性質(zhì)對(duì)于三類文化自信教育滿意度均有顯著差異性影響，就讀于重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生滿意度更高。重點(diǎn)中學(xué)師資力量、教學(xué)手段等教育資源更好，對(duì)思想政治教育更為關(guān)注，學(xué)生接受文化自信教育的深度和廣度也要優(yōu)于普通中學(xué)。

（5）學(xué)生干部經(jīng)歷差異。學(xué)生干部經(jīng)歷對(duì)于三類文化自信教育滿意度均有顯著差異性影響，擔(dān)任過(guò)學(xué)生干部的學(xué)生滿意度更高。學(xué)生干部思想境界和綜合素質(zhì)整體比較高，接受了更多的思想政治教育和組織鍛煉，對(duì)于國(guó)家大事、高校教育目標(biāo)等有更多的了解和接觸，還會(huì)作為文化自信教育的重要參與者、協(xié)助組織者參與其中。

3. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化自信教育滿意度差異性比較

首先使用Wilcoxon符號(hào)秩和檢驗(yàn)對(duì)三類文化自信教育滿意度進(jìn)行比較，再對(duì)三類文化自信教育中的細(xì)分類別進(jìn)行比較。具體見(jiàn)表2、表3、表4。

研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滿意度、革命文化教育滿意度得分顯著低于社會(huì)主義先進(jìn)文化教育滿意度，說(shuō)明大學(xué)在文化自信教育中存在不均衡之處。

主體方面：當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義先進(jìn)文化成果的受益者、創(chuàng)造者和傳播者，具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，還能通過(guò)自我教育和相互教育的方式擴(kuò)大深化教育功效。傳統(tǒng)文化和革命文化大多是通過(guò)課堂書(shū)本、文學(xué)作品，或是參觀博物館紀(jì)念館等方式被動(dòng)地接受教育，學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性受限。

客體方面：社會(huì)主義先進(jìn)文化具有鮮明的時(shí)代特色，學(xué)生們能設(shè)身處地感受到影響和熏陶，而傳統(tǒng)文化和革命文化比起當(dāng)下可見(jiàn)、可感知的先進(jìn)文化還是具有年代感和距離感。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，傳統(tǒng)美德教育滿意度最低，民族精神教育滿意度最高。當(dāng)下部分大學(xué)生透露出的極端個(gè)人主義傾向、虛無(wú)主義傾向，可以看出西方文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，充分表明高?！爸厍椤薄袄眰鹘y(tǒng)美德教育還任重道遠(yuǎn)。民族精神教育的評(píng)價(jià)最高，學(xué)生給“我很認(rèn)同以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華文化的寶貴財(cái)富之一”這一題目打了最高分，并認(rèn)為“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神在校園內(nèi)物質(zhì)環(huán)境中有較好體現(xiàn)”“較好地融入了各類課程和校園活動(dòng)”，說(shuō)明學(xué)生對(duì)民族精神的時(shí)代內(nèi)涵和教育方式具有很強(qiáng)的認(rèn)可度。

在革命文化教育中，革命精神教育滿意度最低，革命歷史教育滿意度最高。革命精神孕育凝結(jié)于各段革命歷史譜系之中，精神和歷史是分不開(kāi)的，但比起客觀發(fā)生過(guò)的歷史事實(shí)，革命精神從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)更加抽象，具有無(wú)法言說(shuō)的感性特征。

對(duì)革命精神的教育和學(xué)習(xí)需要建立在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，比單純的歷史學(xué)習(xí)更深一個(gè)層次。目前很多紅色資源、媒介資源為學(xué)習(xí)歷史文化提供了很好的渠道平臺(tái)，但是如何增進(jìn)學(xué)生對(duì)源于歷史實(shí)踐的革命精神的理解和認(rèn)同感，如何使革命精神對(duì)當(dāng)下的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值發(fā)揮啟發(fā)作用，還需要更深層次地探討。

在社會(huì)主義先進(jìn)文化教育中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、社會(huì)主義制度教育滿意度均較高，且沒(méi)有顯著差異，說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化教育認(rèn)可度比較高，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持。

四、大學(xué)生文化自信教育改進(jìn)路徑與對(duì)策

（一）發(fā)揮教育主體作用，打造分眾多維的教育體系

提升教育主體文化認(rèn)知認(rèn)同，施教者和受教者都需要持續(xù)接受文化自信教育。思想政治理論課作為關(guān)鍵課程，要增強(qiáng)思政課教師文化認(rèn)知整體水平，將文化自信教育融入思政課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì);專業(yè)課教師與輔導(dǎo)員作為大學(xué)生文化自信教育的重要參與者，需要不斷提升文化認(rèn)知，將文化自信教育與課程思政緊密結(jié)合，提高文化自信教育在專業(yè)課、通識(shí)課中的融合滲透。

針對(duì)不同的學(xué)生，需要分門(mén)別類，抓住特點(diǎn)，因材施教。高校應(yīng)鼓勵(lì)低年級(jí)學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)，提升文化認(rèn)知;繼續(xù)鞏固學(xué)生干部和學(xué)生黨員在組織活動(dòng)、參與活動(dòng)中的帶頭作用，發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生群體里中的朋輩教育作用;對(duì)于非學(xué)生干部和非學(xué)生黨員同學(xué)，應(yīng)利用學(xué)生組織、社團(tuán)、班團(tuán)集體等多渠道，緊密結(jié)合校外課堂，讓文化自信教育下沉。

多管齊下，讓文化自信教育滲透到高校育人各個(gè)環(huán)節(jié)。完善文化課程教育體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的文化主導(dǎo)作用;開(kāi)展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化體驗(yàn)感;突出實(shí)踐的文化教化作用，在專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等活動(dòng)中踐行文化自信;利用好新媒體資源，打造優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播平臺(tái)，將網(wǎng)站、微信、QQ、微博、短視頻平臺(tái)等建設(shè)成校園網(wǎng)思想政治教育的新陣地。

（二）挖掘?qū)W科育人功能，以學(xué)科自信專業(yè)自信提振文化自信

一流大學(xué)以一流學(xué)科為基礎(chǔ)和抓手，一流學(xué)科建設(shè)是“雙一流”建設(shè)的重中之重。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直參考西方國(guó)家特別是美國(guó)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)，如美國(guó)ESI學(xué)科、英國(guó)泰晤士學(xué)科等等。要建立真正有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，只有夯實(shí)基于中國(guó)國(guó)情和發(fā)展需要的一流學(xué)科建設(shè)，才能掌握教育的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，為建設(shè)文化自信和教育自信構(gòu)建扎實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)的學(xué)科專業(yè)教育和文化育人是有機(jī)關(guān)聯(lián)、相互交織、共生共榮的生態(tài)系統(tǒng)。一流學(xué)科建設(shè)要做好專業(yè)教育，更要有文化傳承，拋開(kāi)中華文化傳承，只談學(xué)科知識(shí)，就像無(wú)本之源，無(wú)水之木，走不長(zhǎng)遠(yuǎn)[5];離開(kāi)學(xué)科談文化自信，似有神無(wú)形，飄在空中，是無(wú)法落地的。

中國(guó)探月工程命名為“嫦娥工程”，中國(guó)自行研制的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)命名為“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，中國(guó)載人航天工程命名為“天宮”，無(wú)不充分展現(xiàn)了前沿科技領(lǐng)域?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化的禮敬。

正是因?yàn)橹腥A文化的根與魂，各大學(xué)科能夠始終聚焦國(guó)家需求，心懷國(guó)之大者;各大學(xué)科也在不斷探索未知，揭示文明本源，為中華文化豐富發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力給養(yǎng)。

調(diào)研顯示，不同學(xué)科背景的學(xué)生對(duì)文化自信教育滿意度并沒(méi)有顯著的差異性，說(shuō)明在文化自信教育面前，各學(xué)科具備同樣的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。

一流學(xué)科的創(chuàng)建是科學(xué)和技術(shù)的創(chuàng)新，更是人文社會(huì)科學(xué)的升華，是中國(guó)文化走向世界的基礎(chǔ)[6]，目前很多學(xué)校都在這一點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，立足學(xué)科特色，壯大學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W科中的文化育人之道，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人和文化自信教育的雙重目標(biāo)。

（三）借鑒世界一流大學(xué)做法，在交融比較中加強(qiáng)文化自信教育

推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，需要與國(guó)際接軌。國(guó)外一流大學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新進(jìn)取、自由民主、公共福祉、開(kāi)放包容、國(guó)際意識(shí)、保護(hù)自然等，他們?cè)谕七M(jìn)文化自信教育方面的特色做法可以互相借鑒，互融互通。

哈佛大學(xué)打造的學(xué)術(shù)共同體、師生共同體和命運(yùn)共同體文化，新加坡南洋理工大學(xué)“無(wú)界化”學(xué)院整體概念、各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的實(shí)物文化，英國(guó)牛津劍橋大學(xué)的開(kāi)放包容文化和“自由式管理”特色等都為文化自信教育提供了豐厚的土壤。

在交流比較中堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)。一流大學(xué)都是積淀深厚、文化繁榮、綜合實(shí)力雄厚、聲譽(yù)卓著的頂級(jí)學(xué)府，在解決人類面臨的共同課題、探索未知領(lǐng)域中肩負(fù)著更大的責(zé)任，彼此都充分認(rèn)識(shí)到只有不斷深化交流，加強(qiáng)全方位合作才能攻克共同的難題。要借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要時(shí)刻保持頭腦清醒，弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值體系，堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，憑借自身實(shí)力躋身各大學(xué)術(shù)文化前沿合作領(lǐng)域。

在創(chuàng)新合作中弘揚(yáng)民族文化特色。中國(guó)高?！半p一流”建設(shè)要?jiǎng)?chuàng)建的是扎根在中國(guó)大地、傳播中國(guó)文化、基于中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)的一流大學(xué)。

未來(lái)的中國(guó)一流大學(xué)既是世界的，更是中國(guó)的，每所大學(xué)都代表一種文化的獨(dú)特存在，一流大學(xué)作為相互依存的共同體，也是文化交融的共同體。在國(guó)際創(chuàng)新合作中，每一所高校都應(yīng)該抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，秉承自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)民族文化特色，培養(yǎng)飽含民族文化自信，理想信念堅(jiān)定，具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)創(chuàng)新人才和領(lǐng)導(dǎo)者。

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（薦稿人：徐潔，浙江大學(xué)黨委教師工作部副部長(zhǎng)，副教授）

基金項(xiàng)目：浙江大學(xué)2020年黨建研究課題“‘雙一流’背景下大學(xué)生文化自信教育滿意度調(diào)查和改進(jìn)策略研究”。

作者簡(jiǎn)介：王璐莎（1988—） ，女，碩士，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院團(tuán)委書(shū)記，講師，研究方向?yàn)楦叩冉逃?朱藍(lán)燕（1998—），女，學(xué)士，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院團(tuán)委副書(shū)記，助教，研究方向?yàn)楦叩冉逃?/p>