閱讀文本一

上徐閣老書①

◎〔明〕歸有光

四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公閣下。有光幸生明公之鄉(xiāng)，相望不過百里。自少已知向仰，而無由得一接其聲光。庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達于左右。顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，輒相告，以為幸矣：“子之見知于當世之巨公長者如此！”自后數(shù)試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕于野。以為古之人有生同世而不相知者矣，有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異世。今獲與明公同世，而又知之。而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無復自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。

往歲，海虞瞿內翰見訪，以為“子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣”。今幸而適明公之當國，又幸隨多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光此有光。之所以食不甘味、寢不成寐者也。

有光嘗讀《易》，觀消長變更之際，雖圣人不能無懼。而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形，而天下不能無驚以疑。蓋以少不順而激為大變者，有之矣。今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。此古之大臣之所難也。

又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老;光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經(jīng)。兩漢風俗治體，超軼后代，實在于此。今明公于科舉之際，稍示意向，而海內枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。于此之時，稍有蘊抱，誰不欲爭自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也！況有光被知于數(shù)十年之前者乎？今茲輒有干于閣人者，獨以數(shù)十年之知，而不一見于明公;明公以數(shù)十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。

昔曾舍人鞏②《上范資政書》云：士之愿附于門下者，多矣。使鞏不自別王其間，固非鞏之志，亦閣下之所賤也。有光素慕鞏者，故不量其不能如鞏，而欲學鞏之自別焉。平生頗有所撰述，去家時，不及襄匯成編。橐中得雜稿十九首，謹以為贄。明公試覽其文，知其非求于世者也。干冒尊嚴，伏增惶恐。有光再拜。

（選自《震川先生集》）

〔注〕：①本文寫于嘉靖四十四年（1565），作者時年近六十。②曾鞏，曾任中書舍人。

1.對下列句子中黑體字詞語的解釋，不正確的一項是（ ?）

A.不知者恨其同世 （恨：遺憾）

B.蓋以少不順而激為大變者 （激：激動）

C.今茲輒有干于閣人者 （干：請求，請托）

D.謹以為贄 （贄：初見尊長所送的禮物）

2.下列各組句子中，黑體字的意義和用法相同的一組是（ ?）

A.①今獲與明公同世

②朝過夕改，君子與之

B.①有光之蹇拙蔽翳

②王如知此，則無望民之多于鄰國也

C.①蓋以少不順而激為大變者

②誠宜開張圣聽，以光先帝遺德

D.①其亦不能無怪也

②沛公之參乘樊噲者也

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ?）

A.作者科舉不順，仕途坎坷。自從庚子年南都鄉(xiāng)試中舉以后，曾多次參加禮部會試，都失意落第，直到年老才考中進士，可見其作為傳統(tǒng)知識分子入仕之心執(zhí)著強烈。

B.本文引經(jīng)據(jù)典，說服力強。如列舉漢文帝重用賈誼、馮唐，光武帝尊崇馮衍、桓榮的史事，意在表明自己老當益壯，希望徐閣老提攜自己，以施展才干，為國建立功業(yè)。

C.作者措辭得體，頗有分寸。高度贊揚徐閣老有古大臣之風，治世頗有成效，對這位當權者不無景仰感佩之言語，又無卑躬屈膝的媚骨丑態(tài)。

D.本文敘議結合，層次分明。先從作者生平遭際及與徐閣老的知交起筆，緊扣“幸”字，傾吐懷抱;后談讀書心得，聯(lián)系徐閣老品性，不忘自薦;結尾表明自己獨特的志趣。

4.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自后數(shù)試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕于野。

譯文：

（2）今明公于科舉之際，稍示意向，而海內枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。

譯文：

閱讀文本二

答韞芳六弟

◎〔清〕龔未齋①

接來字，以百畝之產(chǎn)，入不敷出，將來有凍餓之憂，欲來保陽學幕。吾弟所慮甚明，而所謀甚拙也。

丈夫生有四方之志，本不應該終身牖下。至所謂幕者，乃家無負郭之田，而有兄弟之養(yǎng)，讀書無成，困窮立至，不得已而以幕救貧也。

然吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯者，不啻萬家，其能溫飽者幾何？且幕而貧，尚不失幕之本來面目;若幕而富，則其人必不可問，而其禍亦必旋踵。是幕也者，不特無名之可成，無利之可圖，并欲免禍而亦所不能也。

況幕之一道，千人學幕，成者不過百人;百人就幕，入幕者不過數(shù)十人。緣幕雖較于讀書為易，然亦須胸有經(jīng)濟，通達時務，庶筆有文藻，肆應不窮，記誦難忘，舉一隅而三反。更須天生美才，善于應酬，妙于言論。若無此三者，斷不超群軼倫，到處逢迎，不過借曹邱②之榆揚，時運之偶合，庸庸碌碌，終其身而已。幕至于庸，則窮亦不可救。

至于就幕，則又有甚難者。一省只此百十余館，而待聘者倍焉，此中夤緣③以勢，結納以利，捷足者先登，下井者投石，人情叵測，世路崎嶇，蓋有不可勝言。而學不足以服人，品不足以信人，雖居賓朋之列，無殊門客之容，其中委曲周旋，病于夏畦之苦，更有不可以言喻。此學幕就幕之大概情形也。

吾弟年已及壯，自問其才能學幕否耶？略乎能不能之間，而冒昧以從事，如果窮極無聊，出于勢之所不得已，姑不具論;若有產(chǎn)可守，而愿棄之為僥幸之圖，田園托之親友，家務委之女流，十年不返，一信聊通，百兩未來，千金已去，得不償失，后侮何追，曾有何逼而必欲出此？不過以百畝之產(chǎn)，所獲甚微，未能錦衣玉食，呼奴使婢耳。不知生無豪杰之才，又無富貴之命，享先人之余澤，以菜飯布衣終老，亦人生不易得之境矣。世上浮華，眼前快樂，惟讓有福者受之。90B06107-A7B6-4BBB-9A24-5C9E56CB50F3

兄二十歲而孤，無半畝之產(chǎn)，而有二百金之券。慈母在堂，兩妹未嫁，不得不為西秦之行。迨年已三十，蒙伯父分金，買得薄田二十余畝，八口之家，未能仰事俯畜，又不得不作燕趙之游。二十余年，傭值已逾萬金，皆隨手散去，不特一貧如故，并將薄田亦盡出售，而春屬寄住他鄉(xiāng)，欲歸不得，然則幕果可以救窮否耶？殷鑒不遠，吾弟蜀不熟思之？

惟望守其所當守，而不必為其所不可為。此札語語真情，言言確論，不異剖心刺血而書者，幸時時省鑒，當善法守之，暮鼓晨鐘，則現(xiàn)在之薄產(chǎn)可留，將來之饑寒可免也。

（選自《雪鴻軒尺牘詳注》，有刪改）

〔注〕①龔未齋，浙江紹興人，擔任地方官吏的幕僚多年，著有書信集《雪鴻軒尺牘》。②曹邱，薦引之人。③夤緣：攀附。

1.下列句子中對黑體字的解釋，不正確的一項是（ ?）

A.本不應該終身牖下 （牖：家）

B.乃家無負郭之田 ?（負：背負）

C.然亦須胸有經(jīng)濟 ?（經(jīng)濟：治理的才能）

D.迨年已三十 ? ?（迨：等到）

2.下列各組句子中，黑體字的意義和用法相同的一組是（ ?）

A.①自問其才能學幕否耶

②不嫁義郎體，其往欲何云

B.①略乎能不能之間

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

C.①而不必為其所不可為

②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

D.①不異剖心刺血而書者

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ?）

A.本文為尺牘，尺牘也叫“尺素”，是古代的信札，作者在這封家信中現(xiàn)身說法，文辭懇切自然又不失莊重雅麗，情感真摯，說理透徹。

B.作者認為六弟學幕的打算很不明智，因為學幕是家境窮困或“讀書無成”之人不得已的做法，不大可能讓人富貴，甚至可能帶來災禍。

C.幕僚行業(yè)存在攀附權貴、以利結交、落井下石等黑暗現(xiàn)象，作者做幕僚的傭值雖過萬卻仍舊一貧如故，以致他對從幕一事深惡痛疾。

D.文章交代作者從“不應該終身牖下”到“惟讓有福者受之”的轉變，流露出他由志存四方轉向甘于菜飯布衣的心跡和富貴命定的思想。

4.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯者，不啻萬家，其能溫飽者幾何？

譯文：

（2）然則幕果可以救窮否耶？殷鑒不遠，吾弟蜀不熟思之？

譯文：90B06107-A7B6-4BBB-9A24-5C9E56CB50F3