金 慧

（寧波工程學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院， 浙江 寧波 315211）

0 引言

立德樹人是教育的根本任務(wù)，2021 年3 月習(xí)近平總書記在全國(guó)政協(xié)十三屆會(huì)議中強(qiáng)調(diào) “要把立德樹人融入到思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”[1]。教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》 (以下簡(jiǎn)稱《綱要》)明確要求全面推進(jìn)課程思政，發(fā)揮好每門課的育人作用，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局[2]。由此可見課程思政作為戰(zhàn)略舉措，影響甚至決定著接班人問題，影響著甚至決定著國(guó)家長(zhǎng)治久安，影響甚至決定著民族復(fù)興和國(guó)家崛起。

“大學(xué)英語”課程課時(shí)多、受眾廣且時(shí)間跨度大，作為公共核心必修課，是一門中西方文化交流、交融、交鋒的課程，兼具工具性和人文性，是課程思政的一個(gè)重要陣地。 然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，“大學(xué)英語”的課程思政功能并沒有引起足夠的重視，其應(yīng)有的課程思政的作用也沒有得到充分的發(fā)揮，迫切要求外語教學(xué)工作者在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)有目標(biāo)地挖掘語言隱性的價(jià)值內(nèi)容，回歸育人本質(zhì)，把知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，進(jìn)而“守好一段渠，種好責(zé)任田”，實(shí)現(xiàn)“大學(xué)英語”課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)[3]。

本文基于對(duì)大學(xué)課程思政的內(nèi)涵和內(nèi)容的闡述，對(duì)“大學(xué)英語”課程思政現(xiàn)存問題的分析，從課前、課堂和課后3 個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過課前挖掘思政元素、課堂實(shí)踐思政教學(xué)、課后拓展思政教學(xué)，探究高?！按髮W(xué)英語”課程思政的具體實(shí)踐途徑，以靈活的方式實(shí)現(xiàn)“大學(xué)英語”課程內(nèi)容與思政教育有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“大學(xué)英語”課程傳授知識(shí)培養(yǎng)能力及思想政治教育的雙重功能。

1 課程思政的內(nèi)涵和內(nèi)容

課程思政的提出和思政課程有很大的關(guān)聯(lián)，思政課程是通過向?qū)W生開設(shè)思想政治理論課系列課程傳授馬克思主義理論，以引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值理念，使他們認(rèn)清肩負(fù)的歷史使命。 但是，課程思政絕不是思政課程，也不是思政課程的語序重組。 課程思政不是一門或一類特定的課程，它是一種教育教學(xué)理念，也是一種思維方式，是將專業(yè)課程的知識(shí)技能和思政目標(biāo)有機(jī)而隱性地結(jié)合起來，將立德樹人融入到文化知識(shí)教育中，貫穿到高等教育各個(gè)領(lǐng)域[1]。

課程思政的內(nèi)涵豐富，主要包含以下兩個(gè)方面：第一，優(yōu)秀文化。 中華民族信奉的“仁義禮智信”五德體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心概念，歐美國(guó)家的客觀、理性、科學(xué)精神、法制精神、信用意識(shí)等對(duì)歐美國(guó)家的快速發(fā)展起到了根本性作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化精髓有相通之處，優(yōu)秀文化的相互交流和學(xué)習(xí)能促進(jìn)各個(gè)國(guó)家的全面快速發(fā)展；第二，時(shí)代精神。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類命運(yùn)共同體思想是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收了中外優(yōu)秀文化的精髓，人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和情懷[4]。

教育部印發(fā)的《綱要》明確強(qiáng)調(diào)了課程思政建設(shè)的的重要內(nèi)容有以下5 點(diǎn)：（1）推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；（3）加強(qiáng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4）深入開展憲法法治教育；（5）深化職業(yè)理想和職業(yè)道德教育[2]。

2 “大學(xué)英語”課程思政存在的問題

“大學(xué)英語”作為課程思政的一個(gè)重要陣地，目前，其思政元素和育人功能未得到充分的發(fā)揮，“大學(xué)英語”課程的思想政治教育依然存在許多問題。

2.1 教材內(nèi)容偏重于西方文化

現(xiàn)有的大學(xué)英語教材，以大部分高校選用的《新視野大學(xué)英語》[5]為例，難以充分滿足課程思政的這一新的教學(xué)要求和目標(biāo)，思政功能弱化，主要體現(xiàn)在：從內(nèi)容看，教材中英美國(guó)家的人事物占比高，中國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容非常有限；從邏輯看，對(duì)培養(yǎng)與提升道德情操的關(guān)注度不夠，各單元的教學(xué)活動(dòng)、語言學(xué)習(xí)內(nèi)容、練習(xí)設(shè)計(jì)離散性強(qiáng)，未能形成以育人目標(biāo)為內(nèi)在邏輯的有機(jī)整體，難以產(chǎn)生語言知識(shí)教授、語言能力培養(yǎng)、學(xué)生素質(zhì)提升與價(jià)值塑造的合力；從重點(diǎn)看，教材與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，雖然某些單元會(huì)提及培養(yǎng)學(xué)生諸如誠(chéng)信的品質(zhì)，但只是標(biāo)簽性處理，沒有落到實(shí)處[6]。

2.2 教師的思政教育意識(shí)不強(qiáng)

高校英語教師非常注重自身的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的提高，但他們囿于傳統(tǒng)意義上的大學(xué)英語的教學(xué)方式，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的技能，并把幫助學(xué)生通過大學(xué)英語四六級(jí)作為“大學(xué)英語”教學(xué)的核心任務(wù)，具有較強(qiáng)的應(yīng)試導(dǎo)向和功利色彩。 因此“大學(xué)英語”課堂活動(dòng)過分聚焦于學(xué)生英語語言能力的培養(yǎng)和語言技能的提高。 部分英語教師雖然對(duì)課程思政有所了解，但理解不夠深刻，認(rèn)為課程思政只是簡(jiǎn)單地談?wù)撛诮滩闹猩婕暗乃枷胝蔚挠⒄Z表述。 一線教師這種對(duì)課程思政膚淺的理解使學(xué)生失去了在“大學(xué)英語”課堂英語技能和思想政治培養(yǎng)的雙贏機(jī)會(huì)，也影響了高校育人工作全方位高效地展開。

2.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性單一

大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性仍擺脫不了基礎(chǔ)教育十幾年來形成的應(yīng)試的傳統(tǒng)陋習(xí)，大部分學(xué)生只是重視英語技能的提高，滿足于英語專業(yè)詞匯語法知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)定位于通過大學(xué)英語四級(jí)或者六級(jí)。雖然當(dāng)前大學(xué)生具備一定用英語講述中國(guó)的意愿和能力，他們學(xué)習(xí)中西文化知識(shí)和中國(guó)文化英語表達(dá)的熱情不斷提高，但口頭、書面表達(dá)尚存在不足，容易造成所謂的“中國(guó)文化失語”[7]，對(duì)中西文化的批判性認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高，民族文化自信有待進(jìn)一步提升。

3 “大學(xué)英語”課程思政實(shí)踐途徑

基于上述的教材、教師和學(xué)生的現(xiàn)狀，“大學(xué)英語”課程思政的關(guān)鍵是，作為教學(xué)主導(dǎo)者的一線教師，在深刻全面理解外語學(xué)科的特殊性的前提下，主動(dòng)有意識(shí)地挖掘教材中的思政元素，在課前重構(gòu)教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，在課堂以學(xué)生為中心踐行多樣化混合式的思政教學(xué)，以及在課后對(duì)思政教學(xué)和內(nèi)容進(jìn)行拓展和鞏固，確保課前、課堂、課后的全環(huán)節(jié)、全流程中使思政元素以潤(rùn)物細(xì)無聲的形式自然地融入到“大學(xué)英語”課程的教學(xué)中。 同時(shí)也要把握好思政教育與英語教育的關(guān)系，關(guān)注兩者之間的兼容性和平衡性[8]。 下面以《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第一冊(cè)第四單元課文“Heroes among us”為例，闡釋探析“大學(xué)英語”課程思政的具體實(shí)踐途徑。

3.1 課前——思政元素挖掘

基于上述“大學(xué)英語”教材思政內(nèi)容不足的現(xiàn)狀，迫切要求一線教師在課前強(qiáng)化鞏固“育人共同體”的思政意識(shí)，聚焦“大學(xué)英語”課程的現(xiàn)有教材中相關(guān)思政的重要內(nèi)容，通過挖掘教材中語言隱性的價(jià)值，從而在價(jià)值塑造的關(guān)照下，賦予“大學(xué)英語”教材更深層次的內(nèi)涵。 現(xiàn)有教材的優(yōu)勢(shì)就在于經(jīng)過數(shù)十年的積累，英語教材本身的教學(xué)理論和專業(yè)內(nèi)容，相對(duì)已成體系，一線教師可通過分析和增補(bǔ)兩步走來挖掘教材的思政元素。

教材的分析主要有定位主題和目的兩方面。 定位主題是分析教材中單元內(nèi)容所形成的經(jīng)濟(jì)政治和文化等多方面背景下所想要傳達(dá)的價(jià)值觀，從而分析教材單元內(nèi)容是否與教育部印發(fā)的《綱要》中的課程思政的重要內(nèi)容有交集；定位目的則是分析作者的意圖。 以課文“Heroes among us”為例，其主題“身邊的英雄”與綱要中所提及的課程思政重要內(nèi)容（2）——社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的小我融入大我、內(nèi)容（3）——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神，有相當(dāng)大的交集。 這篇課文學(xué)習(xí)的目的就是了解在西方社會(huì)大背景下西方人對(duì)英雄的定義。

教材的增補(bǔ)就是針對(duì)教學(xué)主題和目的的不足和缺失，挖掘更有深度和廣度的課程思政資源。 如課文“Heroes among us”中的主要背景是西方社會(huì)，文中提及的英雄都是西方英雄，與中國(guó)大學(xué)生的生活情境關(guān)聯(lián)不夠，無法引起學(xué)生共鳴，更無法提升學(xué)生的文化自信。 課后練習(xí)涉及的基本是學(xué)生對(duì)課文的理解，單詞的運(yùn)用和翻譯，高階思考練習(xí)即情感教育層面的練習(xí)較為欠缺。 因此，教師就可以增補(bǔ)一些相關(guān)內(nèi)容，比如：讓學(xué)生用英語講述中國(guó)歷史上的偉大英雄人物，引導(dǎo)學(xué)生理解和弘揚(yáng)民族精神，賡續(xù)紅色文化；引導(dǎo)學(xué)生就文本中西方文化視角下的平民英雄，談?wù)勛约荷磉叺钠矫裼⑿郏缧鹿谝咔橹械哪切┽t(yī)務(wù)人員和逆行者，從而培育和踐行學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地把小我融入大我，將社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生談一談中西文化對(duì)于英雄理解的異同點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待事物等。

因此，課前，英語教師在明確的德育目標(biāo)的引領(lǐng)下，通過分析和增補(bǔ)兩步走，可以有效地挖掘教材的思政元素，補(bǔ)齊教材的短板。

3.2 課中——思政教學(xué)實(shí)踐

“大學(xué)英語”課程思政實(shí)踐的方式，可以通過混合式教學(xué)來進(jìn)行，主要原因有以下兩點(diǎn)。 第一，因?yàn)榛旌鲜浇虒W(xué)在育人理念、育人目標(biāo)、育人環(huán)境、育人路徑等宏觀層面與課程思政具有高度的契合性[4]。 第二，這里的混合式教學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解為線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單相加，它倡導(dǎo)的綜合不同教學(xué)路徑、建設(shè)學(xué)習(xí)共同體的教學(xué)方式，與《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020 版）[9]所要求的“大學(xué)英語”教學(xué)應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為中心，采用任務(wù)式、合作式、探究式等多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思辨、學(xué)會(huì)合作完全吻合。 在混合式教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)具有真實(shí)性開放性的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生闡述觀點(diǎn)，學(xué)生通過人際互動(dòng)發(fā)表個(gè)人意見，進(jìn)行溝通對(duì)話和意義協(xié)商，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而創(chuàng)新知識(shí)。 不僅應(yīng)用能力、跨文化意識(shí)和交際能力得到了增強(qiáng)，而且自主能力和思辨能力也得到了發(fā)展，同時(shí)樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正做到“育人”與“育才”的協(xié)同并進(jìn)，使“大學(xué)英語”課程兼具人才“雙育”的功能。 因此，在課程思政中踐行混合式教學(xué)是完全有可操作性的[4]。 下面以“Heroes among us”為例，闡釋混合式教學(xué)在“大學(xué)英語”課程思政教學(xué)中的創(chuàng)設(shè)途徑。

3.2.1 基于任務(wù)式的教學(xué)

任務(wù)式教學(xué)方法是教師根據(jù)教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平設(shè)置相關(guān)的任務(wù)，是一個(gè)問題求解的過程，也是一個(gè)意義認(rèn)同的過程。學(xué)習(xí)者不是為了利用任務(wù)而學(xué)習(xí)語言，而是在完成任務(wù)的過程中學(xué)習(xí)語言[10]。 以課文“Heroes among us”為例，教師就文中西方過去對(duì)關(guān)鍵詞“英雄”的定義，如英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)士，如具有傳奇色彩的領(lǐng)袖人物曼德拉，在課堂中以小組為單位布置討論任務(wù)，介紹中國(guó)歷史上的偉大英雄人物，并請(qǐng)每一個(gè)小組派出一名代表在課堂上發(fā)言。

學(xué)習(xí)共同體的成員集思廣益，在他們口語技能得到鍛煉的同時(shí)，價(jià)值觀也得到了提升。 教師通過引導(dǎo)學(xué)生用英語講述中國(guó)歷史上的英雄人物，實(shí)踐《綱要》中的第（1）和（2）重要內(nèi)容，弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，用英語傳承了紅色文化，可為學(xué)生以后走上社會(huì)賡續(xù)紅色根脈儲(chǔ)備了語言能力。

3.2.2 開展基于項(xiàng)目式的教學(xué)

項(xiàng)目式合作學(xué)習(xí)是管理學(xué)在教育學(xué)中的延伸和應(yīng)用，是一種以學(xué)習(xí)者為中心、以小組為單位、運(yùn)用學(xué)科的基本理念和原理、借助多種資源為實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定的目標(biāo)、解決一系列相互關(guān)聯(lián)問題的學(xué)習(xí)模式。真正以學(xué)生為中心的教學(xué)，應(yīng)該是基于項(xiàng)目式的，在這種教學(xué)中，知識(shí)不再被教師簡(jiǎn)單地傳遞或者灌輸，而是作為學(xué)生思考和思辨的材料和對(duì)象，這是外語課程思政完成立德樹人的有效途徑的之一。

以課文“Heroes among us”為例，課文講述的是西方背景下對(duì)于英雄的定義和闡述，文中提及西方過去對(duì)“英雄”的定義聚焦于為國(guó)捐軀的士兵和偉大領(lǐng)袖如曼德拉，以及西方現(xiàn)在對(duì)“英雄”的定義擴(kuò)大到危機(jī)關(guān)頭挺身而出的平民英雄或是普通的應(yīng)急救援人員。 教師基于單元主題，以學(xué)習(xí)共同體為單位開展項(xiàng)目，布置項(xiàng)目研究選題——中西方英雄觀的異同點(diǎn)“Western Heroes VS Chinese Heroes”，明確項(xiàng)目研究過程，引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)文獻(xiàn)和視頻，分析中西文化視角下對(duì)“英雄”一詞理解的異同點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)共同體的分工、共享、探討，撰寫項(xiàng)目研究報(bào)告。

通過項(xiàng)目式的合作教學(xué)實(shí)踐，教師為學(xué)生提供課堂教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合的自主學(xué)習(xí)路徑和豐富的自主學(xué)習(xí)資源，學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。 學(xué)生團(tuán)隊(duì)自主學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)，批判性與創(chuàng)新性思維得到了開發(fā)，交流與溝通的能力得到了增強(qiáng)。 在熟練掌握和運(yùn)用語言的同時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了辯證地解讀中西方英雄觀的異同，英雄是不分地域和文化的，中西方也有很相似的英雄觀，教學(xué)中覆蓋了《綱要》中的第（1）和（3）點(diǎn)重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的求大同的思想精華，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，飽含中國(guó)情。

3.2.3 開展基于探究式的教學(xué)

在探究式的教學(xué)中，教師成為課堂的組織者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者，教師并不把問題的答案直接告訴學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)探究的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生探究的信念和欲望。 學(xué)生面對(duì)的也不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受知識(shí)輸入，而是要主動(dòng)地參與到獲得知識(shí)和認(rèn)知的過程中，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

同樣以課文“Heroes among us”為例，教師可以在課堂中布置一個(gè)閱讀任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過快速閱讀在文中找對(duì)“英雄”一詞的界定。 首先教師拋出第一個(gè)問題，從過去西方觀點(diǎn)來看，怎樣的人被稱為英雄？ 學(xué)生在文中進(jìn)行關(guān)鍵詞定位回答，過去那些為國(guó)捐軀的士兵，或者像曼德拉這樣的偉人被稱為英雄。 教師繼而向?qū)W生提出第二個(gè)問題，那些在特別危急的情況下，本能的挺身而出的普通人，無論最后他們是否存活下來，也能被稱作英雄嗎？ 學(xué)生在文章中通過略讀和掃讀，找到正確答案，文中例舉的槍擊案中保護(hù)同事的丹尼爾和另一起槍擊案中為救妻子用身體擋住子彈身亡的多利，都是英雄，他們是平民英雄。 繼而老師可以提出第三個(gè)問題，中國(guó)有沒有這樣的平民英雄？ 介于這兩年的新冠疫情，大部分的同學(xué)異口同聲地回答是逆行者。 老師可以繼續(xù)探究式地發(fā)問，只有抗疫中的醫(yī)務(wù)人員才是逆行者嗎？ 進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們探究什么是逆行精神，那些抗洪的戰(zhàn)士、消防員、抗震志愿者，都是逆行者，是我們身邊的平凡的男男女女。

在探究式的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在頭腦風(fēng)暴式的閱讀練習(xí)中，不僅鍛煉了自己的快速閱讀技能，同時(shí)也運(yùn)用這一技能去探究和發(fā)現(xiàn)了更多語言背后所承載的文化和思想。 教學(xué)中覆蓋了《綱要》中的第（1）（2）（3）點(diǎn)中的重要內(nèi)容。 通過對(duì)英雄的定義分析、對(duì)平民英雄和逆行者定義的進(jìn)一步探究，堅(jiān)定了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道路的自信和對(duì)社會(huì)主義制度的自信；不斷地追求國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明和和諧，并愿意為之付出自己的一份力量；引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華民族重民本的思想精華和時(shí)代價(jià)值。

3.3 課后——思政教學(xué)拓展

很多大學(xué)英語教師容易忽視課后這一環(huán)節(jié)。 事實(shí)上，課堂并不是課程思政教學(xué)的終點(diǎn)，課后教師可以對(duì)課程思政教學(xué)進(jìn)行多樣化的有效的拓展。 以上文提到的課文“Heroes among us”為例，作為課堂中探究式合作學(xué)習(xí)的延續(xù)，教師線上布置個(gè)體反思日記：“How to Be an Ordinary but Extraordinary Person? ——怎樣成為一個(gè)平凡而又不平凡的人？ ”并要求學(xué)生互評(píng)。 通過反思提高個(gè)人的愛國(guó)和敬業(yè)修養(yǎng)，自覺把小我融入大我，為國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧貢獻(xiàn)自己的力量；使學(xué)生深刻理解并踐行職業(yè)精神，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。 通過互評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊，也是對(duì)“大學(xué)英語”課程思政混合式教學(xué)的有效補(bǔ)充和鞏固，課后環(huán)節(jié)有效覆蓋到《綱要》的第（2）和（5）點(diǎn)重要內(nèi)容。

4 結(jié)語

本文探討了“大學(xué)英語”課程思政的實(shí)踐應(yīng)貫穿課前、課堂、課后3 個(gè)環(huán)節(jié)，有意識(shí)地多重構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)地運(yùn)用多樣化混合式教學(xué)法實(shí)踐思政教學(xué)，并在課后進(jìn)行有效的思政教學(xué)拓展，使“大學(xué)英語”課程思政真正地落細(xì)、落小、落實(shí)。

從實(shí)踐來看，提升院校層面的重視程度和發(fā)揮一線教師的主觀能動(dòng)性，才能通過“大學(xué)英語”課程既能傳授語言知識(shí)、培養(yǎng)跨文化能力，又能扎實(shí)樹立“三全育人”目標(biāo)。 另外，對(duì)于“大學(xué)英語”課程思政教學(xué)效果的評(píng)價(jià)方式也需進(jìn)一步地探討和研究，有了合理的評(píng)價(jià)方式，才能使外語課程思政實(shí)踐真正地落地生根。