谷珵 米娜

一些幼兒園教師每日的工作異常忙碌，但收效卻不能令自己滿意。有時候，讓教師忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的，不僅是他們過度的教育熱情，還有讓教師也無奈的“形式主義”。打著“幼兒的學(xué)習(xí)和體驗需要豐富刺激”的旗號擾亂教師正常教育模式和孩子成長節(jié)奏的，除了“假案頭”“假交流”，還有“假環(huán)創(chuàng)”“假區(qū)角”“假實踐”……這些充斥在幼兒園里的“假”，苦了教師，奪走他們大量的時間，更是苦了孩子。如何為教師賦能，讓他們回歸安靜、真實的教育實踐？如何讓教師學(xué)會“斷舍離”，給孩子需要的適度的教育？我們就此邀請專家及園長建言獻(xiàn)策，把童年還給孩子，讓他們自然成長。

教師應(yīng)如何避免在教育教學(xué)活動中走入“過度”誤區(qū)，做到“智慧放手”，給孩子自然成長的空間？

徐明：一些幼兒園的確存在著“過度教育”現(xiàn)象，如本該在中班末期或大班學(xué)習(xí)的“循環(huán)排序”這一內(nèi)容，有小班教師在益智區(qū)活動中要求幼兒在穿珠時就要按照“循環(huán)排序”的方式穿項鏈、穿手鏈;在大班，教師教幼兒《三字經(jīng)》，盡管幼兒茫然的眼神充分說明了他們對此不理解、沒興趣，只是機(jī)械、無趣地背誦，但教師仍然在樂此不疲地教。

“過度教育”這一現(xiàn)象的背后的原因，從意識層面看，是很多教師“以教師為中心”理念的自然流露，認(rèn)為“我覺得該教什么，就可以教什么”。從專業(yè)層面看，是教師不甚了解幼兒的心理發(fā)展水平和各方面接受能力，對教師的教育怎樣轉(zhuǎn)化為幼兒的學(xué)習(xí)這一過程不完全理解，簡單地認(rèn)為“我教了，你就應(yīng)該學(xué)到了”。從氛圍角度看，是急功近利的氛圍，最好“你馬上就學(xué)會我教的內(nèi)容”，不給幼兒自然成長的時間和空間。

要避免這一現(xiàn)象首先要在理念層面明確，幼兒的身心發(fā)展有其自身客觀規(guī)律，不以成人的意志為轉(zhuǎn)移。教師的教育必須尊重、符合其發(fā)展規(guī)律，而不是違背它、加速它。第二，要提高教師的專業(yè)化水平。不論通過園內(nèi)培訓(xùn)還是園本教研，都要使教師對小、中、大班幼兒的年齡特點和學(xué)習(xí)方式爛熟于心，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》以及各地地方性配套文件，使教師準(zhǔn)確把握各年齡班教學(xué)的適宜深度。第三，園內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)要引導(dǎo)教師摒棄急功近利心態(tài)。在評價制度、績效考評方面，把考評的重點轉(zhuǎn)向師幼關(guān)系是否親近、幼兒的情緒是否快樂、幼兒在學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)是否積極和主動等，引導(dǎo)教師給幼兒自然成長的時間和空間。

張艷：第一，教師應(yīng)樹立科學(xué)適宜的教育理念。教師要真正落實立德樹人的根本任務(wù)，要時時、事事尊重并遵循幼兒的身心成長規(guī)律和教育規(guī)律，樹立科學(xué)的保育教育理念，全面提高幼兒園保育教育水平。

第二，教師要明確未來發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。幼兒園教師要以為幼兒后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒德、智、體、美、勞各方面協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點，明確單純追求知識技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的。

第三，教師需堅定終身學(xué)習(xí)的發(fā)展路徑。好的教師，首先是一名好的學(xué)習(xí)者。教師要走出“過度”誤區(qū)，就要當(dāng)開始教學(xué)時，需要從學(xué)生那里學(xué)習(xí)，站在學(xué)習(xí)者的角度換位思考，才能更好地理解學(xué)生學(xué)習(xí)到了什么、是如何學(xué)習(xí)的。高質(zhì)量的幼兒園教育大體經(jīng)歷了三個階段：保底——實施科學(xué)的保育、教育，合理安排幼兒一日生活;正根——努力形成以游戲為基本活動的實踐形態(tài);發(fā)展——普遍提升幼兒教師的能力水平，追求教師專業(yè)性工作方式。

第四，教師要不斷調(diào)整自身的專業(yè)角色。教師要把自己定位為幼兒游戲的合作者、觀察者和支持者。這種角色的轉(zhuǎn)變從本質(zhì)上吸引教師不斷完善和調(diào)整自身的教學(xué)知識體系，從理解兒童、尊重兒童入手，從“只觀察、只監(jiān)護(hù)”到真正融入幼兒的游戲，聆聽對話、觀察行為、合作探究，并深入思考課程的走向，在計劃、游戲、分享環(huán)節(jié)中拋出發(fā)展適宜性問題。這些問題被我們看作課程的催化劑，并引導(dǎo)教師們?yōu)橛變哼M(jìn)一步的發(fā)展提供支架。

教師如何訓(xùn)練自己的兒童視角，了解孩子的需求，給孩子適度的教育？

張艷：教師在融入“研究共同體”的路程中，要認(rèn)識到自己不再是知識的壟斷者，要認(rèn)識到幼兒是具有自動轉(zhuǎn)化機(jī)制的，幼兒會將任何活動轉(zhuǎn)化為具有游戲性的活動。我們希望在一日生活中看到真實體現(xiàn)幼兒游戲與學(xué)習(xí)的過程，故而期待每一位教師要在實踐層面不斷進(jìn)行游戲價值的專業(yè)叩問。

教師要在游戲中讓幼兒把主動性、積極性和創(chuàng)造性釋放出來，讓他們真正擁有選擇權(quán)、參與權(quán)、話語權(quán)等諸多權(quán)利，逐步實現(xiàn)“我們的游戲我們定（談?wù)摵驮O(shè)計）、我們的游戲我們玩（規(guī)則和玩法）、我們的材料我們選（類別和數(shù)量）、我們的故事我們講（任務(wù)和行動）、我們的學(xué)習(xí)我們記（收獲和體悟）”等。教師可以嘗試改變以往在游戲中的隨處可見、隨時發(fā)聲、隨地出手、隨意打斷、隨便發(fā)問，有目的地、安靜地觀察孩子。建議大家著眼于軼事記錄、行為檢核、作品分析、時間取樣、事件取樣、日記描述、實況詳錄、談話等8種觀察與指導(dǎo)方法，從概念解析入手，提供觀察樣例，呼應(yīng)疑難困惑，指導(dǎo)過程實踐。這樣經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)與探究，教師們就會逐步提供有針對性的游戲材料，滿足幼兒當(dāng)下的游戲需要;能夠給予幼兒分享作品的機(jī)會，進(jìn)而引發(fā)他們的討論和思考，不斷深入游戲。

堅持做到智慧放手，我們會發(fā)現(xiàn)，獲取了教師的重視之后，幼兒有信心制定自己的游戲計劃，計劃包含了內(nèi)容、步驟、材料種類和數(shù)量、分工等。在教師和同伴的鼓勵與激發(fā)下，很多新的玩法在回應(yīng)中誕生。在教師有針對性的點撥中，幼兒的學(xué)習(xí)分享多以“游戲故事”的方式被繪畫記錄和表征出來，提升繪畫能力的同時發(fā)展語言表達(dá)能力。在養(yǎng)成良好的游戲習(xí)慣的基礎(chǔ)上，幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)得以磨煉和初步養(yǎng)成。

李旭：我國古代著名文學(xué)家柳宗元，在《種樹郭橐駝傳》一文中借“善植者”郭橐駝之口，指出要想讓所植之木“壽且孳”，需要“順木之天，以致其性”;不如郭橐駝的“他植者”則“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。柳宗元揭示出郭橐駝與“他植者”之間的本質(zhì)區(qū)別，并在文末感嘆“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”。其實，“養(yǎng)樹”不僅與“養(yǎng)人術(shù)”理同，更與“育人之道”相通。

在教育實踐中，年齡越小的兒童，越具有“植物靈魂”，越需要順應(yīng)其天性。教師需尊重兒童天性，在認(rèn)識、理解兒童過程中不斷錘煉與涵養(yǎng)教育智慧，基于兒童的真正需要，提供一種有“度”的教育。兒童喜簡單、懼煩瑣，喜自由、懼束縛，恰如一棵植株，只需要供給其基本的陽光、雨露、土壤等，就能茁壯成長。

幼兒園出現(xiàn)的一些流于表面的形式化教育，困擾著教師與孩子。園所應(yīng)從哪些方面為教師和孩子的“解放”與“適度”創(chuàng)設(shè)條件？

徐明：幼兒園從本質(zhì)來講應(yīng)該是幼兒的第二個家。它可以不是很漂亮、光鮮，但會讓幼兒感到溫暖、舒適和自由、自主。同時，這里又不是個一般意義的、普通的家，而是一個用適合幼兒的方法引導(dǎo)他們獲得全面、和諧發(fā)展的特殊的家。如果圍繞“引導(dǎo)幼兒發(fā)展的第二個家”這個定位來討論，答案就很明確了。

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)定位于滿足、應(yīng)答幼兒的發(fā)展需要，便于幼兒通過與它互動而獲得某一方面的發(fā)展。如在院子中種植一些花草樹木，便于幼兒感知這些植物的特征及它們和四季的關(guān)系，參加種植、澆水、收獲、觀察、繪畫、數(shù)數(shù)等活動;在適當(dāng)位置，設(shè)置一些卡通形象，便于幼兒描述和利用這些形象創(chuàng)編小故事。在班級中，可多開設(shè)一些幼兒感興趣的角色區(qū)，幼兒參與收集、分類、選擇、制作活動區(qū)中使用的各種操作材料。游戲后，由幼兒來整理這些材料。教師不要嫌棄幼兒制作操作材料不夠漂亮、容易破損，沒關(guān)系，只要幼兒拿著它們玩得很高興就達(dá)到目的了。

記得前幾年，一家報紙曾經(jīng)刊登過一篇題為《六一節(jié)到底是誰在過節(jié)》的文章，對幼兒園在六一節(jié)演出一場精彩的文藝節(jié)目、各級領(lǐng)導(dǎo)借慰問之名在臺下欣賞幼兒的演出提出質(zhì)疑。這樣一場演出的背后是以幼兒犧牲多少游戲和發(fā)展的時間、在教師一遍遍教導(dǎo)下排練為代價，更不要說有的幼兒因為動作不夠協(xié)調(diào)、扮相不夠出眾、平時教師不喜歡等原因不被允許上臺，心靈飽含委屈、無奈、失落。

六一兒童節(jié)是幼兒自己的節(jié)日，在這一天，幼兒理應(yīng)過得快樂。為達(dá)此目的，園長、教師應(yīng)從幼兒角度出發(fā)考慮怎么和幼兒一起過節(jié)，即便是表演節(jié)目也應(yīng)把幼兒平時學(xué)過的歌曲、舞蹈、小童謠、小童話表演匯總在一起給家長表演一下，起到既熱鬧、快樂，又使幼兒得到鍛煉的作用就可以了。如果有人說“那多不精彩”，我只能說他還停留在成人眼光的窠臼里。

李旭：一方面，幼兒園應(yīng)秉承教師視角，多站在教師的應(yīng)有立場和現(xiàn)實立場上來考慮園所事務(wù)。作為園所領(lǐng)導(dǎo)，一是要理性對待幼兒園教師的專業(yè)角色，明確教師專業(yè)職責(zé)，并在最大可能范圍內(nèi)予以保障;二是要多回想自己作為一名普通教師時，需要園所領(lǐng)導(dǎo)在專業(yè)發(fā)展中提供何種支持和幫助，并盡量為教師提供專業(yè)發(fā)展條件;三是要將各種外來非專業(yè)干擾和壓力消解在管理層面，盡量不要干擾到教師的教育教學(xué)活動。

另一方面，幼兒園教師要秉持兒童視角，站在幼兒的立場上理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要。作為幼兒園教師，一是要多回想自己作為孩童時的所言、所聽、所想、所為，尋回潛藏在自己心底曾經(jīng)的“孩童”;二是要多觀察幼兒、多聆聽幼兒，多層次、多角度了解幼兒，養(yǎng)成站在兒童的角度理解生命生活的習(xí)慣;三是要勤學(xué)習(xí)、多思考幼兒發(fā)展理論，構(gòu)建自己認(rèn)識理解幼兒的理論方法體系，成為一名有理論思考能力的教師;四是在教育教學(xué)實踐中，要將認(rèn)識理解幼兒的理論方法有意識地帶入觀察幼兒、聆聽幼兒的實踐，不斷錘煉自己解讀幼兒言行的能力。

我們需要時刻謹(jǐn)記，在幼兒園所有事務(wù)中，幼兒是目的，教師是關(guān)鍵。只有精神自由、富有創(chuàng)造力的教師，才可能培養(yǎng)出富有自由精神和創(chuàng)造力的兒童。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者需站在教師的角度，才能提供一種“適度”的管理;幼兒園教師只有站在幼兒的立場，才可能提供一種“適度”的教育。如此，我們才會擁有“解放”的教師，才能收獲“解放”的兒童。