何佑

江西紅色文化研究現(xiàn)狀

近年來(lái)，眾多學(xué)者圍繞紅色文化展開(kāi)了研究。2007年，魏曉英在《紅色旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)》中基于當(dāng)前旅游行業(yè)背景對(duì)紅色旅游紀(jì)念品作出詳細(xì)歸類(lèi)。2014年，莫于茜茜在《江西省紅色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究》中以旅游紀(jì)念品品牌為例，對(duì)紅色旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出具體策略。同年，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院教授崔玉霞在《建立江西書(shū)院文化產(chǎn)業(yè)群的設(shè)計(jì)與構(gòu)想》中基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角對(duì)江西書(shū)院文化產(chǎn)業(yè)群的打造提出由文化或旅游等政府部門(mén)牽頭，規(guī)劃先行，在開(kāi)發(fā)中注重彰顯個(gè)性，主題鮮明，注重文化氛圍的營(yíng)造和親身體驗(yàn)相結(jié)合三個(gè)具體開(kāi)發(fā)路徑。2018年，湖南第一師范學(xué)院教師謝一槐在《湖南紅色文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的解讀》中分析并列出具有可識(shí)別性的地區(qū)紅色文化符號(hào)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。2020年，田慧在《基于紅色文化視角下的書(shū)院景觀藝術(shù)研究——以江西龍江書(shū)院為例》中探討了紅色文化與江西書(shū)院景觀環(huán)境各要素間的關(guān)系，并針對(duì)紅色文化與書(shū)院景觀融合發(fā)展中所出現(xiàn)的問(wèn)題提出相應(yīng)的建議，且分析了目前江西各地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，提出創(chuàng)新思路。

目前，基于紅色文化視角的江西書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究主要以國(guó)內(nèi)為主。以“紅色文化”“書(shū)院文創(chuàng)”“紅色文創(chuàng)”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，分別檢索到相關(guān)文獻(xiàn)22516篇、19篇和339篇；以“紅色紀(jì)念品”“江西紅色文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，分別檢索到相關(guān)文獻(xiàn)16077篇、314篇。通過(guò)文獻(xiàn)檢索可知，國(guó)內(nèi)關(guān)于紅色文化與相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)資料大多以“紅色旅游紀(jì)念品”為題；研究地域主要集中在江西瑞金、江西贛州、湖南韶山、陜西延安等；研究方向多為政治認(rèn)同、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)問(wèn)題和解決方法、地域文化等方面的內(nèi)容；鮮少以“書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品”為研究主題，故缺乏傳統(tǒng)書(shū)院文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品融合的創(chuàng)新研究。

江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

綜上所述，我國(guó)目前對(duì)于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的理論研究較為豐富，但基于紅色文化視角書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品的研究相對(duì)匱乏，截至目前，學(xué)界鮮少有針對(duì)書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的深入研究，暫未有學(xué)者對(duì)江西省書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行理論研究。江西古代書(shū)院數(shù)量在全國(guó)獨(dú)占鰲頭，歷朝歷代新建書(shū)院共754所，為全國(guó)之首（白新良，《中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史》，1995）。九江白鹿洞書(shū)院、吉安白鷺洲書(shū)院、南昌豫章書(shū)院、上饒鵝湖書(shū)院等一大批書(shū)院對(duì)我國(guó)古代教育和學(xué)術(shù)文化的發(fā)展以及書(shū)院建筑體系的完善發(fā)揮了重要作用（朱虹，2020）。

自唐代書(shū)院出現(xiàn)以來(lái)至1901年清政府下令廢除書(shū)院，學(xué)界對(duì)書(shū)院的研究基本可以分為兩個(gè)階段：第一階段為1901年之前，集中于書(shū)院古典文獻(xiàn)的研究；第二階段為1901年之后，學(xué)者主要從史學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)三個(gè)角度進(jìn)行研究，包括以現(xiàn)象呈現(xiàn)和史料整理為直接目的的研究，以解釋現(xiàn)象、尋找規(guī)律為目的的分析層面研究和以解決當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題為直接目的的致用層面的研究三個(gè)目標(biāo)層次（鄧洪波，2018）。

江西是一片“紅土地”，有著豐富的紅色資源，井岡山是中國(guó)革命的搖籃，南昌是人民解放軍的搖籃，瑞金是紅色政權(quán)的搖籃，安源是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地。如何更好地在現(xiàn)有條件下發(fā)揮江西書(shū)院的育人功能，為發(fā)展傳承和繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。本文基于江西省書(shū)院的歷史文化，強(qiáng)化產(chǎn)品實(shí)用性，將書(shū)院文化符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、提取與凝練，與紅色文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，多途徑宣傳和弘揚(yáng)紅色文化精神，使江西書(shū)院成為人們參觀游覽的熱點(diǎn)，使紅色文化成為書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員關(guān)注的對(duì)象，強(qiáng)化和提煉地域紅色文化符號(hào)，加強(qiáng)對(duì)書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的研究。

紅色文化在書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用與設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)

江西書(shū)院文化曾聲威極盛，至今仍有重要影響。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如日中天的時(shí)代，應(yīng)更好地去挖掘其精神內(nèi)蘊(yùn)。如何利用江西書(shū)院內(nèi)在價(jià)值，加大創(chuàng)新力度，使其與現(xiàn)代文明重新融合，發(fā)揚(yáng)光大，并基于紅色文化視角通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意打造更有價(jià)值、可識(shí)別性高的江西書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品，充分發(fā)揮產(chǎn)品的教育功能，繼承弘揚(yáng)紅色文化，是文化工作者需要進(jìn)一步努力的方向。當(dāng)前，研究如何增強(qiáng)書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性，提高產(chǎn)品檔次，挖掘江西書(shū)院文化內(nèi)涵以及紅色文化符號(hào)的提取方式與表現(xiàn)形式，對(duì)書(shū)院文化進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)與利用，既考慮其經(jīng)濟(jì)效益，又進(jìn)行綜合性考量，更好地實(shí)現(xiàn)書(shū)院文化教育功能，從而助力紅色文化的傳播，拓寬紅色文化在書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，是未來(lái)江西書(shū)院文化的研究趨勢(shì)。

江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研究的實(shí)際意義

1.為江西書(shū)院文化研究提供新視角

江西作為中國(guó)古代書(shū)院文化最為發(fā)達(dá)的省份，擁有深厚的人文積淀，歷史上曾經(jīng)有各類(lèi)書(shū)院1300余所，以白鹿洞書(shū)院、鵝湖書(shū)院、白鷺洲書(shū)院、象山書(shū)院、豫章書(shū)院、友教書(shū)院等為代表的書(shū)院，對(duì)古代教育及學(xué)術(shù)發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。從紅色旅游規(guī)劃來(lái)看，近年來(lái)，紅色革命文物、紅色旅游紀(jì)念品、紅色文化產(chǎn)業(yè)等受到高度重視，除了已有相關(guān)政策落實(shí)到位，在生活中也隨處可見(jiàn)對(duì)紅色文化的重視與傳播。書(shū)院已成為宣傳紅色文化的主要陣地，是紅色文化的重要載體。書(shū)院作為教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，越來(lái)越多的人走進(jìn)了書(shū)院。書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品是書(shū)院的名片，是書(shū)院與游客或?qū)W習(xí)者的聯(lián)系紐帶，是宣傳紅色文化的重要途徑。人們通過(guò)書(shū)院了解其背后的歷史文化，能感受到中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的革命精神，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)理念，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念。

2.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)院文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的融合創(chuàng)新

基于江西書(shū)院的文化內(nèi)涵，探索紅色文化符號(hào)的提取方式與表現(xiàn)形式，對(duì)書(shū)院文化進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)與利用，將書(shū)院文化符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、提取與凝練，使之與紅色文化相結(jié)合，使紅色文化成為書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員關(guān)注的對(duì)象，強(qiáng)化和提煉地域紅色文化符號(hào)，加強(qiáng)對(duì)書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究。紅色文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品研究具有針對(duì)性與緊迫性，目前紅色旅游成為熱潮，江西書(shū)院與江西的紅色歷史成為游客參觀游覽的熱點(diǎn)，因此，有必要加強(qiáng)對(duì)書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的研究，實(shí)現(xiàn)書(shū)院文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的融合創(chuàng)新。FB695C75-81DD-46A4-BD4E-C4C4F4CFD9A9

江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研究的難點(diǎn)、創(chuàng)新之處及主要內(nèi)容

江西是中國(guó)革命的搖籃，但從目前江西市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其并沒(méi)有和地域紅色文化很好地結(jié)合。本文重點(diǎn)研究如何深入江西紅色文化的精髓，設(shè)計(jì)出具有地方特色的、富含江西書(shū)院文化內(nèi)涵的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

研究難點(diǎn)

1.以江西書(shū)院為研究背景，實(shí)現(xiàn)紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合創(chuàng)新。將革命故事融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，大力推廣紅色文化，體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的教育性和書(shū)院的延伸體驗(yàn)性，找準(zhǔn)產(chǎn)品定位，滿足大眾文化的需求。同時(shí)，增強(qiáng)表現(xiàn)手法的多樣性，借助更先進(jìn)的技術(shù)手段，提高產(chǎn)品檔次，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。

2.書(shū)院是一種稀缺的文化資源，具有不可再生性。如何挖掘江西書(shū)院深層次的文化內(nèi)涵，以及紅色文化符號(hào)的提取方式與表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)院文化合理有效的開(kāi)發(fā)與利用，既考慮其經(jīng)濟(jì)效益，更進(jìn)行綜合性考量，更好地滿足書(shū)院文化教育功能，從而助力于紅色文化的傳播是本課題擬突破的難點(diǎn)。

創(chuàng)新之處

1.以江西獨(dú)特的書(shū)院歷史文化為切入點(diǎn)，因其研究目的是弘揚(yáng)紅色文化，所以應(yīng)展示和強(qiáng)調(diào)該文創(chuàng)產(chǎn)品的歷史文化特色，從而加強(qiáng)其文化屬性且促進(jìn)產(chǎn)品的融合創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)，努力挖掘其產(chǎn)品對(duì)象的歷史價(jià)值，利用好歷史事件、人物的重要信息及素材，提煉江西地區(qū)特有的紅色文化符號(hào)，從而更好地宣傳紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.紅色文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化，書(shū)院利用館藏文物開(kāi)發(fā)具有紀(jì)念意義或兼具實(shí)用功能的產(chǎn)品，其承載著與書(shū)院主題相關(guān)的歷史、文化信息，并被賦予地方特色和革命氣息，目的在于打造書(shū)院的延伸體驗(yàn)，更好地服務(wù)大眾，滿足大眾文化的需求，并增強(qiáng)書(shū)院商業(yè)性特質(zhì)，帶動(dòng)江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品越來(lái)越受到中青年消費(fèi)者的關(guān)注與喜愛(ài)，根據(jù)年齡的差異和接受能力的不同，有針對(duì)性地加大創(chuàng)新創(chuàng)意力度，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精確分析、組合、歸類(lèi)，將紅色文化融入人們的生活中，起到潛移默化的教育和宣傳作用。與傳統(tǒng)宣傳模式相比，此種模式在一定程度上更具有實(shí)際意義。

主要內(nèi)容

本課題研究對(duì)象為書(shū)院紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。通過(guò)解析江西書(shū)院文化的地域性特色以及具有歷史底蘊(yùn)的贛鄱紅色文化，總結(jié)其文化意義和歷史價(jià)值，努力挖掘書(shū)院主體的相關(guān)信息，精準(zhǔn)分析歷史事跡及紀(jì)念人物的重要貢獻(xiàn)，探索江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，主要內(nèi)容如下。

1.理清各文化的相關(guān)概念。理清江西紅色文化、江西書(shū)院文化、文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)概念，挖掘江西書(shū)院的文化內(nèi)涵，打造書(shū)院獨(dú)有的紅色文化IP。

2.剖析紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀。分析當(dāng)今書(shū)院紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品成果與發(fā)展趨勢(shì)，以江西書(shū)院（如江西龍江書(shū)院、瀲江書(shū)院、疊山書(shū)院等紅色書(shū)院）紅色文化為研究對(duì)象，對(duì)江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，明確構(gòu)建品牌形象和打造文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。

3.簡(jiǎn)化與提煉紅色文化符號(hào)。通過(guò)理論基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找尋規(guī)律，分析江西書(shū)院文化符號(hào)的提取方式與表現(xiàn)形式，從紅色書(shū)院、紅色革命故事、視覺(jué)圖形、文物、詩(shī)歌等資源中提取江西紅色文化符號(hào)，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化、提取與凝練，使之與書(shū)院文化相結(jié)合，提出江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可行性策略。

4.融合創(chuàng)新書(shū)院文化與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。開(kāi)展江西書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，通過(guò)優(yōu)秀設(shè)計(jì)提升江西書(shū)院的知名度，以書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為載體更好地帶動(dòng)江西紅色文化的繼承與傳播，結(jié)合創(chuàng)新手段，通過(guò)書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到寓教于“樂(lè)”、寓教于“游”的目的，增加紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的感染力，將書(shū)院文化、紅色文化潛移默化地植入、滲透受眾群體的生活當(dāng)中，使紅色歷史更好地傳承下去。

江西書(shū)院紅色文創(chuàng)產(chǎn)品研究的理論意義

首先，紅色文化內(nèi)容豐富，既有歷史故事，又有紅色歌曲和詩(shī)歌散文，還包括紅色精神，是革命時(shí)期形成的偉大精神和文化。結(jié)合江西地區(qū)歷史豐富的書(shū)院文化，實(shí)現(xiàn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，使其深入人們的精神生活，為弘揚(yáng)紅色文化提供更多的可能性。

其次，挖掘江西書(shū)院的文化內(nèi)涵，通過(guò)書(shū)院等重要文化場(chǎng)所推廣紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，打造識(shí)別性較強(qiáng)的品牌文化。理論聯(lián)系實(shí)踐，為其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供更多的借鑒思路。

最后，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不是單純的文創(chuàng)產(chǎn)品，它還融入了愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)出重要的教育功能，而書(shū)院作為重要的教育延伸場(chǎng)所，將給大眾帶來(lái)更多、更好的體驗(yàn)，達(dá)到宣揚(yáng)紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神的目的。

我國(guó)正處于改革開(kāi)放階段，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著重要的作用。目前，很多紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不成熟，仍處于探索階段。對(duì)此，設(shè)計(jì)師要增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能，設(shè)計(jì)更富有立體性，且兼具一定的功能與實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而弘揚(yáng)紅色文化，傳承革命精神。通過(guò)了解產(chǎn)品項(xiàng)目的具體情況，明確產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，避免生產(chǎn)低質(zhì)量的產(chǎn)品，生產(chǎn)更具內(nèi)涵的高質(zhì)量文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

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【課題項(xiàng)目】江西省高校人文社科課題“基于紅色文化視角下的江西書(shū)院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究”（編號(hào)：YS20210）；上饒師范學(xué)院校級(jí)課題“新舊共生理念下鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)研究——以婺源為例”（編號(hào)：202014）。FB695C75-81DD-46A4-BD4E-C4C4F4CFD9A9