柳立亭

通過對(duì)弗萊德曼手稿《皮拉內(nèi)西劇場：一個(gè)空想》的解讀，描繪出超越限定的想象，這種烏托邦式的幻想游戲可以更充分地體現(xiàn)這些故事的空間性，使用戶有一個(gè)更加身臨其境的體驗(yàn)。這是一種適當(dāng)?shù)睦碚摻?gòu)方式，因?yàn)榻ㄖ碚摷刃枰急妫残枰獙?shí)踐。此次實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)嘗試從戲劇藝術(shù)的視角理解裝置建筑空間的概念，從戲劇與建筑的敘事性、自由性和模糊性三個(gè)方面進(jìn)行思考，選取《歌劇魅影》這一舞臺(tái)音樂劇為創(chuàng)作主題，并將重復(fù)的旋律、人物肢體的表現(xiàn)等抽象藝術(shù)元素轉(zhuǎn)譯為具體的空間，將游戲情境化圖式的空間體驗(yàn)付諸裝置建筑之中。

文本的游戲

建筑空間與戲劇是兩種表現(xiàn)形式不同的藝術(shù)，剖開表象特征分析其敘事特征會(huì)發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)空間的“可變形性”，這是發(fā)生在表演者和觀眾之間的事情，劇作家在其中扮演促進(jìn)者或魔術(shù)師的角色。通過分析觀眾的存在和感知可以幫助物理空間轉(zhuǎn)變?yōu)樘摌?gòu)的想象空間，使人們相信“表演性”的空間成立。弗萊德曼談到的第三個(gè)問題是建筑師的角色以及他們與客戶的關(guān)系，即居民參與對(duì)建筑的未來至關(guān)重要，未來的居民應(yīng)該能夠有意識(shí)地選擇自己的住宅以滿足自身的需求，并清楚地了解他的選擇可能對(duì)相鄰住宅或同一建筑物中的住宅產(chǎn)生什么影響，在此基礎(chǔ)上，最終得出舞臺(tái)空間與建筑空間角色關(guān)系的試驗(yàn)性思考，如圖1。

基于以上思考嘗試分析戲劇空間與建筑空間的敘事關(guān)系。每一種劇情的描述最終都以一個(gè)個(gè)故事的形式呈現(xiàn)。這些元素構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的、不可重復(fù)的有機(jī)體，是一種構(gòu)成文化各個(gè)方面基礎(chǔ)的形式。它把文化的核心洞察力串聯(lián)起來，表達(dá)出一種深刻的世界形象。它支持文化在歷史中的敘事與形成，是世界存在的直接表達(dá)形式。通過實(shí)驗(yàn)可以得出，這種文學(xué)的敘事是具有操控性的，它直接描述事件與情感，當(dāng)轉(zhuǎn)譯到建筑空間時(shí)，其敘事手段就變得婉轉(zhuǎn)含蓄許多。努力將虛構(gòu)的想象空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲锢淼默F(xiàn)實(shí)空間，人們就會(huì)不自覺地跟隨設(shè)計(jì)者的思路進(jìn)行活動(dòng)。這是一種無形的操縱，參與體驗(yàn)者是不自知的，空間中將要發(fā)生的事件與動(dòng)作、情感也不再是單一的線性敘事，而是通過符號(hào)、圖像、形式、顏色、材質(zhì)、構(gòu)成等媒介來體現(xiàn)多路徑、多序列、多場景的網(wǎng)狀敘事。

《情景回憶錄》實(shí)驗(yàn)性空間設(shè)計(jì)通過文本的游戲來描述空間中所發(fā)生的事件，把浪漫與激情、恐怖與溫暖、想象與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，將充滿張力和表現(xiàn)力的曲調(diào)引入復(fù)雜的情緒之中，從舞臺(tái)的布景變化到人物的心理特點(diǎn)再到呼應(yīng)的樂器演奏，情節(jié)的發(fā)展變得更加生動(dòng)與飽滿，人們能更好地感受到場景所傳遞的氛圍。

第一幕：（地下的迷宮）美麗的城市里，一家歌劇院里總有一個(gè)聽上去令人毛骨悚然的男人歌聲在空氣里回蕩，地下迷宮傳來一個(gè)類似“幽靈”的聲音。

第二幕：（元素的意象）在美麗的巴洛克建筑式的歌劇院里，大水晶吊燈、灰色幕布、鏡子、面具等布景中所有的元素都徘徊于現(xiàn)實(shí)與虛幻的愛情之間。而后化妝舞會(huì)上魅影的亮相成為全場的焦點(diǎn)，紅色玫瑰花成為魅影對(duì)克里斯汀的愛情告白，但發(fā)現(xiàn)克里斯汀和拉烏爾的愛情后轉(zhuǎn)而變成仇恨與毀滅的力量。

第三幕：（生命的自由）拉烏爾趕到地下室被柵欄圍住，祈求魅影放過克里斯汀，此時(shí)的魅影被激怒，逼迫克里斯汀用拉烏爾的生命換取自己的自由，但克里斯汀一個(gè)意味深長的吻照亮了魅影禁錮的心靈，魅影最終被克里斯汀堅(jiān)定的愛的力量徹底折服。

第四幕：（空間的延伸）最后魅影發(fā)現(xiàn)自己對(duì)克麗斯汀的愛已經(jīng)超過了個(gè)人的占有欲，他留下披風(fēng)和面具，獨(dú)自消失在地下迷宮這個(gè)幽深黑暗的空間中。

通過對(duì)歌劇作品的解讀試圖分析事件使空間發(fā)揮的作用，將實(shí)驗(yàn)性空間拆分為五個(gè)片段：第一段為劇場主要入口，弧形頂部結(jié)合半圍合式地下空間，整體呈現(xiàn)封閉壓抑的狀態(tài)，預(yù)示著魅影抑郁、恐慌、渴望被人愛的心境；第二段和第三段對(duì)應(yīng)空間中的第二幕劇情，背叛與嫉妒的愛情意向，從地下穿過門洞延伸至二樓平臺(tái)，身后的玻璃幕墻將平臺(tái)分離成兩半，暗示魅影孤獨(dú)落寞的、積怨的情節(jié)走向；第四段對(duì)應(yīng)第三幕劇情，從二層另一側(cè)路徑下來，穿越同一側(cè)的長廊，不規(guī)則線性的圍合暗示著拉烏爾和克里斯汀愛情的困頓與艱難，進(jìn)入到地下平臺(tái)上部后，敞開明亮的用桿件半圍合的舞臺(tái)空間，象征著克里斯汀照亮了魅影的生活，渴望他能夠走出悲傷與迷茫；第五段對(duì)應(yīng)最后一幕劇情，魅影走的隧道是立柱架構(gòu)成的，暗含現(xiàn)實(shí)的殘酷，隱藏在幽深的黑暗中，如同魅影面具下的面容，神秘莫測使人感到恐懼，又讓人們感到現(xiàn)實(shí)的殘酷以及對(duì)于自由的向往。

每一種劇情的描述都是一個(gè)個(gè)不同的故事。這些碎片化的劇目構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的、不可重復(fù)的有機(jī)體，獨(dú)立的故事構(gòu)建不同的故事情境。人性的沖動(dòng)和本能分享的欲望會(huì)受到空間的制約，但正是這種沖動(dòng)和欲望構(gòu)成了文化各個(gè)方面基礎(chǔ)的形式。它把文化的核心洞察力串聯(lián)起來，表達(dá)出一種深刻的世界形象，并支持著文化在歷史中的敘事與形成，也是世界存在的直接表達(dá)形式。

自由的形式

藝術(shù)設(shè)計(jì)中一些若隱若現(xiàn)的符號(hào)元素，在一些作品中能夠表達(dá)奇妙乖張的思路、用五線譜、人物等體現(xiàn)的場景特點(diǎn)，營造特定的氛圍，創(chuàng)作時(shí)將角色的情感想法都表現(xiàn)在作品當(dāng)中。以抽象的藝術(shù)形式營造一種純粹空間，使其成為反映特定精神內(nèi)涵的象征。

通過夸大或者簡化的手法，改變原有符號(hào)的比例和結(jié)構(gòu)，從而獲得一個(gè)新的符號(hào)，在不能讓原有符號(hào)失去以往的特征的狀態(tài)下對(duì)其進(jìn)行寫意化處理?？臻g的生成是對(duì)抽象符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，《情景回憶錄》實(shí)驗(yàn)性空間設(shè)計(jì)將歌劇中的樂譜作為抽象符號(hào)，（圖2）將不同的基本要素與人的感受進(jìn)行聯(lián)合與想象。以點(diǎn)、線、面組合而成的空間，通過即興的穿插、疊置與翻轉(zhuǎn)，以及有規(guī)律有節(jié)奏的組合、重復(fù)、交織，使原有的單元化秩序打破，創(chuàng)造出更為合理的秩序，呈現(xiàn)出具有復(fù)雜性的空間。

圖中各部分元素從上至下垂直排列，給人帶來連續(xù)而豐富的活動(dòng)體驗(yàn)。各個(gè)場景設(shè)施根據(jù)網(wǎng)格規(guī)則排布，中間還設(shè)置“魅影”在歌劇中的燭臺(tái)場景作為建筑元素，充分運(yùn)用了聯(lián)系與疊加的設(shè)計(jì)手法，將場地的不確定性與空間的特殊性結(jié)合起來，創(chuàng)造虛擬的想象劇場。通過開展以桿件、體塊、板片為線索的空間研究，思考從圖式到模型的轉(zhuǎn)化在設(shè)計(jì)過程中的作用。故事元素被注入角色走過的物理空間中，有助于為參觀者提供更好的體驗(yàn)。FB695C75-81DD-46A4-BD4E-C4C4F4CFD9A9

線性到空間的轉(zhuǎn)譯也不是二維平面向三維空間的轉(zhuǎn)換。這種空間概念以內(nèi)在邏輯的形式，完成了線性空間對(duì)建筑的轉(zhuǎn)譯。它通過抽象表達(dá)獨(dú)特的風(fēng)格與想法，最終呈現(xiàn)在裝置建筑的結(jié)構(gòu)與形式之中。它們可以是關(guān)聯(lián)的、滲透的，甚至是有沖突的。當(dāng)下“跨界”設(shè)計(jì)流行，企圖建立一種歌劇特征的空間，探究戲劇與建筑之間的轉(zhuǎn)移方法也是為了深層次挖掘兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

打破一切結(jié)構(gòu)和形式的束縛，沒有絕對(duì)的中心，所有的存在都有特殊的價(jià)值，所有既定的規(guī)則和秩序可以被重組拆分，采用折疊、破碎旋轉(zhuǎn)、分離、抽象等手法進(jìn)行空間創(chuàng)作，以打破傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀。從思想到空間的轉(zhuǎn)換，這種自由的個(gè)性化詮釋獨(dú)樹一幟，備受青睞。將抽象的幾何形體分別布置在空間中，組合呈現(xiàn)出不同的戲劇效果，引入自由的空間形式為整個(gè)空間增添活力?！肚榫郴貞涗洝穼?shí)驗(yàn)性空間設(shè)計(jì)有許多傾斜的線條和彎曲的通道，這使得有序與無序可以自由變換，內(nèi)外空間不斷地被矩陣式分解、組合、疊置，最終形成一個(gè)不對(duì)稱的“即興”劇場空間，如圖2。

模糊無邊界

在一個(gè)崇尚清晰和定義的時(shí)代，“模糊邊界”力求“不清晰”和模糊，回歸感知和體驗(yàn)。雖然歧義通常與缺乏清晰度、混亂或含糊有關(guān)，但今天人們不會(huì)在建筑概念中劃出一條明確的界線，將自然環(huán)境與人工環(huán)境僵硬地分開。邊界可以變得模糊或不那么明顯，建立一個(gè)由分散限制和松散編程定義的新環(huán)境。這種模糊被認(rèn)為是一種持續(xù)變化生長的狀態(tài)。但更準(zhǔn)確地說，它是一種屬性，它可能存在兩種或多種含義。所以在建筑空間中，邊界的“遺失”就變得有趣、神秘和迷人。《情景回憶錄》將事件的游戲碎片化地融入其結(jié)構(gòu)中，采用半透明材質(zhì)介入空間邊界，將自由的路徑置入空間秩序，為游戲注入新的意義感知和體驗(yàn)，以此來探討對(duì)模糊性的理解，也從表面的形狀問題過渡到關(guān)注空間的體驗(yàn)問題。

通過對(duì)裝置立面的開合、空洞、線性圍欄的設(shè)置，圍合的空間可以在流動(dòng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展出可塑性和延展性，不同的空間生成交互影響集合體。邊界的模糊不僅基于對(duì)空間形狀的解釋，還基于空間感知問題——關(guān)于人們?nèi)绾胃兄腕w驗(yàn)建筑物并賦予它個(gè)人和集體的意義。該空間裝置多元化的不確定路徑系統(tǒng)對(duì)創(chuàng)造使人身臨其境的戲劇體驗(yàn)十分重要，其旨在吸引人們的思想和心靈，而身體方面將側(cè)重悲歡離合的多重體驗(yàn)。

在實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)中，通常用玻璃磚作為空間的隔斷、屏風(fēng)，它半透明的效果突破了物理空間的限制，同時(shí)也能用來裝飾遮隔和分割空間。玻璃磚的隔音性、通透性相當(dāng)好，非常結(jié)實(shí)，所以也很適合作為建筑空間的外墻建材選擇。材料與裝飾的選用直接關(guān)系到人們對(duì)室內(nèi)建筑空間設(shè)計(jì)的感官感受，利用光線構(gòu)造出線條感，搭配晶瑩剔透的玻璃磚墻，可以使空間更具細(xì)膩感。在預(yù)先建構(gòu)的空間中嵌入敘事性材質(zhì)元素，不會(huì)破壞空間的沉浸感，還可以使體驗(yàn)者在這種半透明的玻璃材質(zhì)中感受到模糊的建筑邊界的開放性，并窺探敘事空間的人物情節(jié)關(guān)系?？臻g設(shè)計(jì)中表皮材質(zhì)的視覺語言，受到自身屬性的影響。受眾在進(jìn)入空間的同時(shí)，不同材質(zhì)所營造的視覺語言，會(huì)帶給受眾不同的視覺感受和情感。

當(dāng)下這場社會(huì)時(shí)代的革命中，人類構(gòu)建的“理想”城市建筑在不同的理解期待中自由漂移，而城市建筑空間終將以一個(gè)進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)持續(xù)發(fā)展。雖然弗萊德曼的建筑構(gòu)想大多數(shù)未能實(shí)現(xiàn)，但他的“將自由給予建筑，也將自由歸還給使用者”這一設(shè)想，使可居住的空間隨著居民生活方式的改變而改變。他秉持的烏托邦式和幻想式的設(shè)計(jì)和建筑理念，為此次實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)探討“可居住的游戲”空間提供了一種可能與思路，為的是激發(fā)人們的自由想象，將文本的游戲與事件的游戲編寫在空間敘事之中，描繪出建筑空間情境構(gòu)建的另一條路徑，更多地喚醒人們對(duì)自我和世界重新認(rèn)識(shí)，并探討空間“詩意和象征”如何使體驗(yàn)者獲得敘事上令人難忘或情感上有意義的體驗(yàn)。

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【基金項(xiàng)目】2021江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“可居住的游戲——基于尤納·弗萊德曼建筑思想的空間實(shí)驗(yàn)”（編號(hào)：SJCX21_0906）。FB695C75-81DD-46A4-BD4E-C4C4F4CFD9A9