兵團精神是幾代兵團人扎根邊疆、奉獻邊疆，履行戍邊使命的見證，是完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略、深入開展文化潤疆工作的寶貴資源。兵團精神所具備的開放包容、育人鑄魂、凝心聚力作用，能夠在文化潤疆中發(fā)揮特殊作用。新的歷史發(fā)展條件下，如何更好發(fā)揮兵團精神在文化潤疆中發(fā)揮特殊作用，值得思考。

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào)：“要弘揚民族精神和時代精神，踐行胡楊精神和兵團精神，激勵各級干部在新時代扎根邊疆、奉獻邊疆。”以“熱愛祖國，無私奉獻，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進取”為核心要義的兵團精神，是中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的一項重要內(nèi)容，與我們黨在革命戰(zhàn)爭年代形成的井岡山精神，南泥灣精神等一脈相承，共同構(gòu)筑起聚焦新疆工作總目標(biāo)、履行兵團維穩(wěn)戍邊特殊使命的強大精神力量。

兵團精神的特殊作用

首先，兵團精神始終保持促進中華文化認(rèn)同的高度自覺。兵團精神植根于新疆特殊地理環(huán)境，得益于屯墾文化傳統(tǒng)和絲綢之路繁盛，在各民族交流交往交融的文化環(huán)境中，讓中華文化走進新疆各族人民心中，天然具有開放包容屬性。兵團自成立以來，始終牢記傳播先進文化、中華文化，充分發(fā)揮生產(chǎn)隊、工作隊、戰(zhàn)斗隊作用。兵團精神作為中國特色社會主義建設(shè)過程中誕生的重要精神成果，是社會主義核心價值體系的屯墾戍邊實踐結(jié)晶，不僅凝結(jié)了馬克思主義中國化最新理論成果，還凸顯了中國特色社會主義共同理想主題，有助于中華民族共同體意識不斷增強。

其次，兵團精神在兵團事業(yè)發(fā)展中能夠育人鑄魂。火熱年代鍛造了兵團精神紅色底色，形成了以兵團精神為核心的兵團紅色文化資源。它蘊含著最廣泛的群眾基礎(chǔ)和價值認(rèn)同，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以黨政軍企合一的特殊組織形式來履行戍邊神圣使命過程中，傳承和延續(xù)的紅色文化形態(tài)。兵團精神隨著兵團事業(yè)的動態(tài)化進程而不斷升華，又在方方面面不斷規(guī)范和影響著我們的價值導(dǎo)向和行為選擇。一代代兵團人，創(chuàng)建了兵團精神的同時，又被這種無形的財富滋養(yǎng)著。兵團廣大干部職工扎根風(fēng)頭水尾的沙漠周圍和邊境沿線，不斷開拓前進，取得新的更大成績。

再次，兵團精神在兵團事業(yè)發(fā)展中能夠凝心聚力。兵團事業(yè)是我們黨開創(chuàng)的一項重要事業(yè)，“在新疆組建擔(dān)負(fù)屯墾戍邊使命的兵團，是黨中央治國安邦的戰(zhàn)略布局，是強化邊疆治理的重要方略”。兵團精神建立在兵團半個多世紀(jì)的實踐事實之上，兵團職工群眾繼承前輩使命，自覺地把個人追求和發(fā)展融入到聚焦新疆工作總目標(biāo)、壯大兵團綜合實力、發(fā)揮兵團特殊作用上來。兵團精神所體現(xiàn)出來的愛國主義情懷和鮮明時代性，為同心共同發(fā)展的各族群眾共同抗御風(fēng)險挑戰(zhàn)的堅強后盾，從心理上增強了各族人民反對分裂、維護穩(wěn)定的信心和決心。

兵團各師團在地理空間上分布呈現(xiàn)嵌入式格局，兵團事業(yè)遍地開花，具體發(fā)展條件不盡相同，使得兵團精神呈現(xiàn)出多姿多彩的豐富形態(tài)。這其中有以孫龍珍為代表的，“熱愛軍墾、扎根邊疆、牢記使命、獻身國防”的龍珍精神;以馬軍武為代表、承諾“一生只做一件事，我為祖國當(dāng)衛(wèi)士”的戍邊精神;更有受到習(xí)近平總書記贊揚的“胡楊精神”和“老兵精神”等。這些豐富多彩的精神成果，充分展示了兵團精神內(nèi)涵的多樣性和豐富性，兵團精神所呈現(xiàn)的既是歷史也是現(xiàn)實，是幾代兵團人對祖國的無比熱愛、對黨和人民的無限忠誠。

兵團精神作用發(fā)揮所面臨的挑戰(zhàn)

馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，兵團事業(yè)進入了高質(zhì)量發(fā)展的新階段。與此同時，繼承和弘揚兵團前輩留下的精神財富，把兵團精神融入立足當(dāng)代、面向未來的奮斗也進入到新的發(fā)展階段。在這種情況下，如何完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨中央治疆方略和對兵團的定位要求，為兵團精神賦予了更高要求。我們有必要理一理當(dāng)前兵團精神特殊作用發(fā)揮所面臨的挑戰(zhàn)。

（一）價值多元：文化本身的問題——多元文化沖擊

職工群眾的精神文化需求隨著社會的進步而快速向高質(zhì)量階段轉(zhuǎn)變，多元化的文化產(chǎn)品和服務(wù)也在沖擊著新一代“守邊人”的價值選擇。一方面，過去在計劃經(jīng)濟條件下，兵團履行屯墾戍邊歷史使命主要通過指令性、單一性、平均化的思維模式實現(xiàn)社會動員，確保高效運行;而隨著改革開放以來社會主義市場經(jīng)濟體制在兵團確立并完善，“市場因素”在兵團和兵團個人發(fā)展中所起的作用越來越明顯，呈現(xiàn)考慮是否有“利”多于是否有“益”的趨勢。

另一方面，在文化價值多元背景下，廣大職工群眾的文化選擇更具個性特征，身邊可以接觸到的價值選擇更多且約束更少。尤其是技術(shù)日益精進的融媒體平臺已成為人們理解和認(rèn)知世界的主要渠道，任何一個年齡段似乎對網(wǎng)絡(luò)的吸引都無可抗拒。兵團精神能否在社會多樣性發(fā)展的進程中保持主導(dǎo)地位，不僅關(guān)乎價值選擇，更關(guān)系到主導(dǎo)文化的安全問題。

（二）認(rèn)識偏差：時代價值挖掘不深

隨著社會環(huán)境的急劇變化，兵團不同年齡段人對兵團特殊作用的認(rèn)識、兵團在新疆的地位和作用以及履行使命的行為方式等方面的認(rèn)識有明顯的不同，甚至產(chǎn)生了認(rèn)識上的偏差。有的認(rèn)為兵團精神誕生的那個年代與現(xiàn)在的環(huán)境有很大的差別，對兵團精神的價值作用持懷疑態(tài)度，諸如“過時無用”“與己無關(guān)”等錯誤觀點滋生，我們需要堅決予以糾正。以兵團精神“艱苦創(chuàng)業(yè)”這一內(nèi)涵來說，它是共產(chǎn)黨人傳家之寶的艱苦奮斗精神在兵團大地的具體體現(xiàn)，不僅強調(diào)在精神層面上保持勤儉節(jié)約、勇挑重?fù)?dān)的干事勁頭，也強調(diào)要在物質(zhì)層面上要杜絕鋪張浪費、以權(quán)謀私的不良現(xiàn)象。正如習(xí)近平總書記對井岡山精神的論述所言，關(guān)鍵在于“我們要結(jié)合新的時代條件”，讓兵團精神放射出新的時代光芒，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段，助力兵團“建設(shè)大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁”作用發(fā)揮。

（三）主體更迭：傳承主體發(fā)生變化

精神的傳承實質(zhì)上是一種文化的再生產(chǎn)，是社會層面權(quán)利和義務(wù)的傳遞，是核心價值觀的深層次積累，是縱向的文化基因復(fù)刻。兵團精神特殊作用的發(fā)揮有賴于傳承精神的主體——兵團一線職工隊伍的建設(shè)，離不開人作為文化承載者的各項活動。當(dāng)年就地轉(zhuǎn)業(yè)的十萬軍墾將士“曾是久經(jīng)鍛煉的有高度組織紀(jì)律性的戰(zhàn)斗隊”，高起點的屯墾戍邊隊伍是兵團發(fā)展無可比擬的優(yōu)勢。作為兵團精神的傳承主體，每一個兵團人無論是否處于生產(chǎn)一線都應(yīng)當(dāng)不斷強化對兵團戰(zhàn)略地位和特殊作用的認(rèn)識，始終保有高度敏感和自覺的擔(dān)當(dāng)意識。

隨著社會的發(fā)展和變化，當(dāng)前兵團精神的傳承主體發(fā)生了一些變化，包括以下幾個方面。

一是兵團精神最初的創(chuàng)建者大多數(shù)陸續(xù)離世或隨子女遷出等退出一線，在整個精神文化的傳承鏈條中作用漸微，單純的縱向傳承因子缺位，傳承中的社會記憶出現(xiàn)斷裂。

二是改革開放條件下人口流動的幅度增加，一些耳濡目染兵團精神和兵團文化成長起來的沉浸式傳承者離開了兵團和新疆，他們更愿意通過升學(xué)、就業(yè)等途徑走出兵團，尋求更大機遇。主體中對于兵團精神自豪指數(shù)的降低使得精神傳承的系統(tǒng)性受到影響。

三是越來越多的新職工充實到兵團生產(chǎn)一線中來，大多數(shù)新職工受老職工的熏陶感染，薪火相傳其對屯墾戍邊文化的心理認(rèn)同。但即便是土生土長的兵團新生代，由于他們未曾體驗過“荒漠變良田”的艱辛和喜悅，所以很難在認(rèn)知體系中建立起如老一輩兵團人那般刻骨銘心、至死不渝的高尚情結(jié)。部分新職工對屯墾戍邊文化心理認(rèn)同還未穩(wěn)固，強化維穩(wěn)戍邊意識需要一個循序漸進的濡化過程。

文化潤疆中發(fā)揮兵團精神特殊作用的路徑

（一）注重創(chuàng)新，以新理念新思維豐富發(fā)展兵團精神

立足新時代黨的治疆方略對文化潤疆的具體要求，兵團精神在文化多元化這個大的時代背景下，創(chuàng)新就是其自身發(fā)展的動力源泉，沒有創(chuàng)新，就沒有精神文化的高質(zhì)量發(fā)展。一方面要創(chuàng)新挖掘兵團精神，加強學(xué)術(shù)研究，需要理論工作者們從不同的方面著手來提升兵團精神的價值，增強職工群眾對兵團精神的認(rèn)同。隨著時代的發(fā)展不斷豐富兵團精神的內(nèi)涵，從新的實踐中汲取營養(yǎng)，獲取生命的活力，從解決新的問題完成新的任務(wù)著手，凝聚起各族群眾奮力建設(shè)社會主義新疆。另一方面，要以兵團精神賦予兵團體制新力量，順應(yīng)新疆各族群眾的共同期盼，在事關(guān)長治久安的深層次問題上聚焦發(fā)力。通過扎實推進基層黨組織建設(shè)，健全基層組織體系，使其更加適應(yīng)實踐、時代、人民的要求;培養(yǎng)一支既有理論功底又有實踐能力，既能把握政策又能俯身群眾的高素質(zhì)干部隊伍來化理想為現(xiàn)實;將盡可能多的優(yōu)秀職工吸收到黨組織中來，保持隊伍高度的思想、政治、行動自覺。

（二）強化信念，引領(lǐng)各族職工群眾扎根邊疆，奉獻邊疆

兵團精神從歷史走來，觀照現(xiàn)實。推動理想信念教育常態(tài)化制度化的過程中，要求我們不僅要深入開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，還要立足新時代治疆方略和兵團工作的變化發(fā)展趨勢來思考兵團精神的時代價值，準(zhǔn)確把握兵團的發(fā)展定位，為兵團精神的豐富和發(fā)展創(chuàng)造更寬廣的空間。

兵團作為完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略的重要力量，需要將文化潤疆的核心要義融入兵團精神，把二者豐富內(nèi)涵中相契合的部分凸顯出來。站在時代風(fēng)口，兵團精神蘊含深沉而厚重的民族精神和時代精神，匯聚了多種文化形態(tài)，包括學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明理念和行為方式的健康心態(tài)，以此引領(lǐng)各族職工群眾緊緊圍繞在黨中央周圍，建設(shè)邊疆，頗有益處。只有作為兵團人的我們自身有了執(zhí)著的追求，堅定的信仰，把兵團人特有的精神品質(zhì)傳承下去，保持對職責(zé)使命和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，才更有助于在完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略進程中不斷增強組織優(yōu)勢和動員能力。

（三）挖掘資源，開發(fā)利用好兵團紅色文化資源

兵團創(chuàng)造和發(fā)展了以兵團精神為核心的兵團文化，歷史事實表明，兵團在優(yōu)化新疆文化結(jié)構(gòu)、維護邊境文化安全、增強中華文化認(rèn)同中積淀了寶貴的紅色文化資源，為新疆文明進步提供有益經(jīng)驗。

一是要形成品牌。發(fā)揮兵團在文化潤疆中的特殊作用，就是要打上兵團精神的獨特標(biāo)識，形成獨一無二的兵團文化品牌，更好發(fā)揮文化的輻射、引領(lǐng)和帶動作用。

二是要文旅融合。發(fā)揮兵團精神在文化旅游發(fā)展中的經(jīng)濟價值，進而打造新的文化潤疆重要平臺。突出集中原文化、紅色文化、屯墾文化等于一體的先進文化優(yōu)勢，以文促旅、以旅彰文，在為各地游客提供更多的旅游服務(wù)、生態(tài)服務(wù)功能的同時，創(chuàng)新文化形態(tài)，豐富旅游產(chǎn)品，精心打造一批具有鮮明兵團文化特色的旅游產(chǎn)品。

三是要示范區(qū)建設(shè)。當(dāng)好凝聚各族群眾的大熔爐，以兵團紅色文化資源拓展文化建設(shè)的深度和廣度，多層次全方位立體式講好兵團故事，傳頌好軍墾戰(zhàn)士、戈壁母親、沙海老兵、兵團新兵的形象，傳播社會主義核心價值觀，增強兵團精神文化輻射地方的能力，都應(yīng)當(dāng)是兵團先進文化示范區(qū)建設(shè)的題中之意。

（四）守好陣地，建設(shè)各民族共有精神家園

發(fā)揮兵團精神能夠引領(lǐng)各族群眾維護新疆穩(wěn)定大局，按照新疆工作總目標(biāo)，充分把握新時代黨的治疆方略和對兵團的定位要求，提高各民族抵御錯誤思想的免疫力，夯實共同奮斗的思想基礎(chǔ)。兵團精神傳承和弘揚的實施過程必須要有鮮明的政治性，要與馬克思主義中國化的最新理論成果相結(jié)合，以守好社會主義意識形態(tài)思想陣地為主要內(nèi)容，傳遞正能量。

文化潤疆折射出新時代黨和國家在社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)下關(guān)于新疆工作思路的系統(tǒng)把握與深層謀劃，要從精神和心靈深處在新疆大地建立起邊疆文化與中華文化內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。必須推進兵地融合發(fā)展，堅持以區(qū)域發(fā)展理念謀劃和推動文化潤疆工程深入開展，把兵團精神作為優(yōu)秀介質(zhì)，搭建起深化中華民族共同體的團結(jié)凝聚和持續(xù)在新疆各族人民內(nèi)心深處鑄牢中華民族共同體的格局。根據(jù)“優(yōu)勢互補、資源共享、邊疆同守、共同發(fā)展”，細(xì)化工作舉措，在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、人才交流、文化交融等方面下功夫，深入到兵地干部群眾的心中，促進各方深度融合。

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作者簡介

朱婉榕 新疆兵團第十師北屯市委黨校（行政學(xué)院）科研部講師