王夢赫
[摘? ?要]民族音樂傳承是義務(wù)教育階段音樂課程的重點內(nèi)容。學(xué)校與教師可開發(fā)地區(qū)民族音樂文化特色課程,并通過實踐檢驗其合理性,以引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化進行有效探索,進而更好地認識家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng),建立民族自信,弘揚民族精神。文章總結(jié)了現(xiàn)階段初中壯族民歌演唱教學(xué)的經(jīng)驗,以期音樂教師能基于此對未來相關(guān)工作的開展進行思考和探索。
[關(guān)鍵詞]初中;壯族民歌演唱教學(xué);思考
[中圖分類號]? ? G633.95? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2022)09-0016-03
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中明確提出:要弘揚民族音樂,將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容,以使學(xué)生增強民族意識,培養(yǎng)愛國主義情操,有效探索民族音樂的文化內(nèi)涵,重視民族音樂文化的傳承。要想落實民族音樂文化的傳承,就要深化學(xué)生對本民族音樂文化的理解和認知,這就賦予了音樂教師發(fā)展地區(qū)民族音樂文化教學(xué)的使命。有關(guān)民族音樂文化的傳承,我們需要做的事情還有很多。
廣西少數(shù)民族音樂文化資源非常豐富,還流傳著“歌仙”的傳說。這讓一些外省人覺得廣西人都是能歌善舞的。不知道有多少廣西學(xué)子在外求學(xué)時會遇到這樣的詢問:你來自廣西?你能唱一唱你們那兒的民族歌曲嗎?每當(dāng)這種時候,可能有些廣西學(xué)子會唱出那首被大家熟知的歌曲——“山歌好比春江水,不怕灘險彎又多”,而有一些廣西學(xué)子則會尷尬地解釋不是每個廣西人都會唱這類型的歌曲。電影《劉三姐》的成功讓世界人民認識了廣西的“歌仙”劉三姐,認識了山水甲天下的桂林。電影中的音樂十分好聽,但要知道這些音樂是在地區(qū)民族音樂的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)加工而成的。這讓人不得不深思,是否應(yīng)該讓生長在歌海壯鄉(xiāng)的孩子,學(xué)會唱一首壯族的民歌?萌生這一想法的同行有很多,要想把壯族民歌帶入實際教學(xué),需要關(guān)注的地方可不少。
通過研究,筆者認為壯族民歌演唱教學(xué),目前仍在試行階段。
一、壯族民歌演唱教學(xué)困境
(一)語言難以統(tǒng)一和規(guī)范
少數(shù)民族歌曲具有非常強的地域性,獨具民族特點,如果用普通話來教唱這些歌曲,雖然在一定程度上方便了教學(xué),但是難以充分展現(xiàn)這些歌曲特有的韻味。因此,少數(shù)民族歌曲最好用相應(yīng)的民族語言來演繹。
壯族是中國人口最多的少數(shù)民族,主要分布在廣西的南部。需要明確的是,廣西是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū),境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗等世居民族。筆者認為,如果要開展壯族民歌演唱教學(xué),最恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窍仍趶V西南寧市試行,并且要在教學(xué)中滲透其他世居民族的音樂文化,激勵學(xué)生對這些民族的音樂文化進行探索。
如果想用相應(yīng)的少數(shù)民族語言去演唱少數(shù)民族歌曲,那么語言問題就成了最需要攻克的難題。以壯族民歌演唱教學(xué)為例。首先,中小學(xué)在職的音樂教師絕大部分畢業(yè)于普通師范類院校,在以往的學(xué)習(xí)生活中,缺乏相關(guān)的語言訓(xùn)練和實踐。其次,民族為壯族的音樂教師數(shù)量并不多,如何讓非壯族的教師正確地演唱壯族民歌,是一個難題,與此同時,也并不是所有民族為壯族的音樂教師都會說壯語。最后,在廣西境內(nèi)居住的壯族分布廣、分支多,因此不同地區(qū)的壯語發(fā)音有很大的區(qū)別,如何統(tǒng)一所教學(xué)歌曲的語言發(fā)音也是個有待解決的大問題。
例如,2020年“停課不停學(xué)”上網(wǎng)課期間,因為正好遇上壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”,所以筆者試教了一首壯族民歌。筆者雖然生長在廣西,但完全不會說壯語。筆者上網(wǎng)課時運用到的全部教學(xué)資源均來源于網(wǎng)絡(luò)。在教學(xué)時盡管語言發(fā)音上已經(jīng)盡可能地接近和模仿課例版本了,但課后還是有幾位學(xué)生主動來跟筆者溝通發(fā)音問題。原來,這些學(xué)生在上網(wǎng)課時,旁邊剛好有會說壯語的家長陪同。這些家長有的指出筆者的發(fā)音不準(zhǔn),有的指出課例版本的壯語發(fā)音屬某地區(qū),而課例中的歌曲應(yīng)該用相對官方的另一個地區(qū)的語言版本演唱更為妥當(dāng)。這些反饋意見非常寶貴,也讓筆者直面了壯族民歌演唱教學(xué)的問題和困境。當(dāng)然,在恢復(fù)線下課堂教學(xué)后,筆者又重新上了這堂有“瑕疵”的音樂課,不僅讓學(xué)生加深了對課例中的歌曲的理解,還彌補了網(wǎng)課教學(xué)時因設(shè)備局限等造成的一些遺憾。
(二) 壯族民歌演唱教材的缺乏
語言問題可以通過個人的努力去解決,但教材的缺失并非通過個人的努力就能彌補。我們都知道,民歌是勞動人民在生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)作出的歌曲,其內(nèi)容豐富多彩,涵蓋勞動、儀式等不同方面。如何從海量的民歌資源中篩選出從內(nèi)容到風(fēng)格都適合學(xué)生學(xué)習(xí)和演唱的歌曲,以及如何更好地講解這些歌曲關(guān)涉的人文背景,是音樂教師需要認真對待的問題。
目前南寧市通用的涉及廣西民族音樂的官方教材,是由廣西課程教材發(fā)展中心組織編寫、廣西民族出版社出版的《壯美廣西》。該教材為閱讀教材,內(nèi)容與語文、政治、歷史、地理、美術(shù)、音樂等學(xué)科的人教版教材的內(nèi)容有部分關(guān)聯(lián)。就拿音樂學(xué)科來說,提及廣西傳統(tǒng)戲曲的七年級的《壯美廣西》教材,與設(shè)有戲曲章節(jié)的人教版音樂教材八年級下冊有關(guān)聯(lián)。教師若能在教學(xué)中整合相關(guān)內(nèi)容,便能帶領(lǐng)學(xué)生深入認識地方戲曲和“國劇”京劇等,從而在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時更好地引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民族文化進行探索?!秹衙缽V西》雖然是閱讀教材,但是融合了多學(xué)科的內(nèi)容,加強了學(xué)科間的聯(lián)系,有利于學(xué)生對家鄉(xiāng)進行整體而全面的了解。但比較遺憾的是,《壯美廣西》教材中對于廣西傳統(tǒng)民歌的介紹較為簡單,難以作為有效的壯族民歌演唱教學(xué)參考。
一些非教材類的圖書中收錄了部分壯族民歌,如廣西民族出版社出版的著作《壯族民歌100首》,收錄了單聲部壯族民歌77首,多聲部壯族民歌23首,并配有相關(guān)的示范演唱光盤。此書收錄的歌曲都屬于傳統(tǒng)民歌,保留了地方特色,且與勞動人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。然而,其中有部分歌曲并不適合初中生學(xué)唱。如何在現(xiàn)有的原生態(tài)曲譜集中篩選出適合教學(xué)以及演唱的曲子,非常值得教師斟酌。9D542F70-8B72-43FA-AC1B-7361AE4AC83A
筆者認為,目前能用作教學(xué)參考的書籍,是由四川民族出版社出版的《魅力壯歌》,其內(nèi)容比較適合中小學(xué)階段的學(xué)生閱讀,還配有相應(yīng)歌曲的曲譜和背景簡介。但美中不足的是,其并沒有配套的音頻資料。
二、壯族民歌演唱教學(xué)可持續(xù)開展的原因
(一)興趣和模仿是最大的學(xué)習(xí)動力
壯語在廣西南寧市區(qū)的使用率不高,但是在日常的交流中我們能發(fā)現(xiàn)與壯語發(fā)音相似的發(fā)音。抖音、快手等的流行,使得夾雜著濃重地方口音的“南寧普通話”被越來越多的人了解,“南寧普通話” 的可愛之處被大家發(fā)現(xiàn)了。實際上,“南寧普通話”的發(fā)音很大程度上是因為受到了南寧白話的發(fā)音和壯語發(fā)音的影響,才具有一定的特殊性的。這種帶著市井生活氣息的口音,是學(xué)生所熟悉的。
在壯族民歌演唱教學(xué)中,筆者沿用了口口相傳的方式,先介紹壯語的日常用語,再引導(dǎo)學(xué)生用壯語朗讀歌詞。雖然知道基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生對新奇事物有很高的熱情,這種熱情能助力教學(xué)順利開展,但是在備課環(huán)節(jié),筆者仍然提前設(shè)計了幾套方案,因為按照以往的教學(xué)經(jīng)驗,這樣的課程教學(xué)的開展可能會不太順利。在實際教學(xué)中,筆者意外地發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常樂意參與課堂,并且在模仿壯語發(fā)音上表現(xiàn)出了極大的興趣。在這種情況下,筆者順利完成了教學(xué)任務(wù)。但由于缺乏語言環(huán)境以及歌曲掌握后沒有機會演繹,學(xué)生很快就忘了相關(guān)的知識內(nèi)容。一周以后筆者再檢查,發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生只記得旋律,而忘記了歌詞的發(fā)音。要想讓學(xué)生能夠熟練運用方言演唱家鄉(xiāng)的歌曲,還需要進行長期的規(guī)劃和教學(xué)實踐。
(二)家人親情和文化尋根
生長生活在廣西的學(xué)生的身邊其實暗藏著許多壯族文化元素。通過壯族民歌演唱教學(xué),能調(diào)動他們在記憶和生活中找尋這些文化元素的積極性,進而有效探尋壯族文化的根基?!拔幕瘜じ蹦茉鰪妼W(xué)生的民族自豪感、認同感、榮譽感,使他們生發(fā)強大的發(fā)展動力。
在教學(xué)過程中,筆者曾多次和學(xué)生私下交流探討,得到了一些特別好的反饋意見。部分學(xué)生本身就會說壯語,但是在之前的學(xué)習(xí)生活中并沒有機會讓他們展露。經(jīng)過壯族民歌演唱教學(xué)之后,會說壯語的學(xué)生有了發(fā)揮這方面特長的機會,也因為有了這樣的機會,他們變得更樂于去表達和展示自己。除此之外,這樣的教學(xué)還使得一些家庭增加了親子互動的機會。比如,有一位學(xué)生把在課堂中學(xué)到了一些壯語,當(dāng)作一件值得炫耀的事情講給家人聽,讓他沒想到的是,其實他的家人幾乎都會說壯語,只是為了培養(yǎng)他主持和朗讀方面的特長,便刻意地避免在他面前說。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)后,他表示愿意在不影響自己特長培養(yǎng)的情況下學(xué)習(xí)壯語,也希望能夠有更多的機會參與各類傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和展示活動。有幾位學(xué)生回家后都向會說壯語的家人討教如何才能發(fā)準(zhǔn)音等。這便在無意間增加了學(xué)生與長輩交流溝通的話題。另外,還有一位學(xué)生反饋,之前覺得家里長輩說話的口音太重難以聽懂,所以每次節(jié)假日家庭聚會時他都覺得無所適從,內(nèi)心十分矛盾。他一方面知道應(yīng)該多關(guān)心長輩,多和長輩聊天;另一方面由于長輩的口音問題,又想避免與其進行過多的對話。但是經(jīng)過壯族民歌演唱學(xué)習(xí),他變了,他愿意更耐心地去理解長輩說的話,也愿意去學(xué)習(xí)壯語。無論如何這是個非常令人欣喜的開始。在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生把“留住鄉(xiāng)音”記在了心上。這有利于民族文化的傳承與發(fā)展。
還有一位學(xué)生分享了一段特殊的經(jīng)歷。這位學(xué)生曾回鄉(xiāng)參加了一場傳統(tǒng)的白事活動。他是壯族人,但并不會講壯語,只能聽懂個大概。他說在儀式過程中家族里的女性長輩不斷哼唱著壯族民歌。這些歌曲的歌詞都是即興創(chuàng)作的,把對親人的不舍、懷念和遺憾都表達了出來。他們用這樣傳統(tǒng)又浪漫的方式表達對逝去親人的哀思。這位學(xué)生對此感觸很深,覺得這些長輩十分厲害的同時也很遺憾自己不能深入?yún)⑴c這樣的活動,因為他只會聽不會說壯語。這位學(xué)生還表示,長大后可能很難再有機會參與這樣的活動了,因為從他父親那一輩開始,家鄉(xiāng)的年輕人大多選擇離家發(fā)展,老人們也逐漸離開家鄉(xiāng),跟隨外出工作的兒女生活。這位學(xué)生也許只是單純地想和大家分享這段難忘的經(jīng)歷,但是卻無意間反映了傳統(tǒng)民族文化的傳承問題。傳統(tǒng)民族文化的傳承和現(xiàn)代社會的發(fā)展存在一定程度上的矛盾,傳統(tǒng)民族文化離不開孕育它的沃土,但是現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活方式正在一點一點地蠶食傳統(tǒng)文化生態(tài)圈。如何有效解決這個矛盾,是一個值得研究的問題。
初中壯族民歌演唱教學(xué)還存在著許多需要繼續(xù)探索和完善的地方。目前,筆者也僅僅是激發(fā)了學(xué)生主動去了解家鄉(xiāng)文化的熱情,但是這樣的熱情其實很快就會消散,因此還需要在優(yōu)化教學(xué)的同時,開展更多的校園活動,讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)去了解更多的家鄉(xiāng)文化。學(xué)生將來無論在哪工作生活,都不應(yīng)忘記鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音,不應(yīng)忘記文化之根。
[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]
[1]? 廣西課程教材發(fā)展中心.壯美廣西[M].南寧:廣西民族出版社,2020.
[2]? 肖艷莉.魅力壯歌[M].成都:四川民族出版社,2020.
[3]? 曾雯.方言歌謠的教育內(nèi)涵及在音樂教育中的實踐研究探討:評《潮汕方言歌謠研究》[J].高教探索,2020(8):147-148.
[4]? 彭樂雨.音樂課堂對地方音樂的召喚:兼論吳方言地區(qū)中學(xué)音樂教育的開展[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2012(2):78-79.
(責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華)9D542F70-8B72-43FA-AC1B-7361AE4AC83A