【摘要】出版企業(yè)制度史研究的目的在于增進(jìn)出版的歷史場(chǎng)域與當(dāng)下場(chǎng)域之間的雙向理解。其研究意義在于發(fā)現(xiàn)過(guò)去的出版企業(yè)制度對(duì)于當(dāng)下出版企業(yè)制度的影響，分別體現(xiàn)為正式制度（三審三校制度、福利制度、科學(xué)管理制度）和非正式制度（文化使命感）的影響。出版企業(yè)制度史研究應(yīng)當(dāng)有“問(wèn)題意識(shí)”，通過(guò)日記、書(shū)信、檔案、文集等史料深入出版現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)出版人進(jìn)行“訪談”，以培養(yǎng)歷史感。結(jié)合歷史感、歷史資源和新制度主義理論，對(duì)歷史和當(dāng)下出版場(chǎng)域提出真問(wèn)題，并從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙向角度進(jìn)行解答。

【關(guān)鍵詞】中華書(shū)局 陸費(fèi)逵 企業(yè)制度 合法性 新制度主義

合法性是指人們對(duì)某一對(duì)象的認(rèn)可程度。世間萬(wàn)物的合法性或隱或顯，或強(qiáng)或弱，當(dāng)然也還有“不合法”之對(duì)象存在。歷史研究者在與圈中人打交道時(shí)，一般不會(huì)對(duì)彼此研究對(duì)象的合法性存疑，這是一種不言自明的內(nèi)部合法性。但是，當(dāng)歷史研究者在與圈外人打交道時(shí)，圈外人時(shí)常會(huì)問(wèn)：“你研究的東西有什么用？”這是一個(gè)令歷史研究者頗感尷尬又惱火的問(wèn)題，不能回避但用三言?xún)烧Z(yǔ)又難以回答清楚。這類(lèi)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上指向的是歷史研究的外部合法性問(wèn)題，即圈外人在多大程度上認(rèn)同歷史研究。本文認(rèn)為可以從研究目的和研究意義兩個(gè)方面增強(qiáng)其合法性。

其一，研究目的層面。布洛克認(rèn)為，歷史學(xué)是一門(mén)人文科學(xué)，而人文科學(xué)的目的在于使人們更好地理解人類(lèi)自身及人類(lèi)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，而非如自然科學(xué)一般提供關(guān)于自然世界的普遍知識(shí)和確定知識(shí)[〔法〕馬克·布洛克著，黃艷紅譯：《歷史學(xué)家的技藝》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第35頁(yè)。]。因此，歷史學(xué)或歷史研究的目的在于使人們更好地理解過(guò)去的人與事。對(duì)于上述答案，行動(dòng)派或經(jīng)驗(yàn)主義者或許不會(huì)感到滿(mǎn)意，因?yàn)樗](méi)有明晰的現(xiàn)實(shí)脈絡(luò)，即歷史研究對(duì)當(dāng)下人們的行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，而圈外人的關(guān)注點(diǎn)正在于此。

其二，研究意義層面?！爱?dāng)歷史學(xué)以人物及其行為為對(duì)象時(shí)，歷史學(xué)為人類(lèi)利益服務(wù)的目標(biāo)豈不更為清晰？實(shí)際上，當(dāng)我們總是喜歡在古老的習(xí)性中尋找行動(dòng)方向時(shí)，我們便假定它至少有某種潛在價(jià)值……”[〔法〕馬克·布洛克著，黃艷紅譯：《歷史學(xué)家的技藝》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第35頁(yè)。]這種潛在的價(jià)值就是過(guò)去的人與事和當(dāng)下社會(huì)的關(guān)聯(lián)。歷史研究的“用處”，便是發(fā)現(xiàn)這種關(guān)聯(lián)，為當(dāng)下社會(huì)的人們?cè)谛袆?dòng)時(shí)提供可能的參照系。

筆者研究出版史，時(shí)常會(huì)對(duì)自己的研究工作的“有用性”產(chǎn)生懷疑，自己尚且感到“合法性”不足，又如何能夠說(shuō)服讀者認(rèn)可自己的研究工作。因此，筆者特意從研究目的和研究意義兩個(gè)層面來(lái)闡述出版企業(yè)制度史研究的合法性，既是為了說(shuō)服自己，也是為了說(shuō)服讀者。恰逢中華書(shū)局110周年局慶，筆者研究上海中華書(shū)局企業(yè)制度史已歷十年，因此，本文選擇以中華書(shū)局為中心案例。

一、研究目的：增進(jìn)歷史和現(xiàn)實(shí)之間的雙向理解

“一言以蔽之，統(tǒng)率和啟迪歷史研究的是‘理解?！盵〔法〕馬克·布洛克著，黃艷紅譯：《歷史學(xué)家的技藝》（第二版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年版，第131頁(yè)。]那么，何為理解呢？在保羅·利科看來(lái)，理解與解釋是一體兩面的關(guān)系?！皩?duì)于一個(gè)有限存在而言，理解便是想象自己置身于另一生命之中;歷史的理解由此涉及歷史性之所有悖論：一個(gè)歷史的存在者如何能夠歷史性地理解歷史？”[〔法〕保羅·利科著，莫偉民譯：《解釋的沖突：解釋學(xué)文集》，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第3頁(yè)。]歷史研究者要想“歷史性地理解歷史”，就要將自己與研究對(duì)象理解為一種“共存”狀態(tài)，因?yàn)樗脱芯繉?duì)象都是歷史的一部分，只不過(guò)前者是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而后者是過(guò)去時(shí)。

因此，歷史研究中的理解就成為當(dāng)下向過(guò)去的投射，亦即歷史研究者帶著當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題去理解過(guò)去。接著，理解還將與解釋組合為一種“理解的存在論”?！叭魏谓忉尪计髨D克服存在于文本所屬的過(guò)去文化時(shí)代與解釋者本身之間的疏遠(yuǎn)和和間隔。通過(guò)克服這個(gè)距離，使自己與文本同時(shí)代，解經(jīng)者才能夠占有意義：他想把陌生者變?yōu)楸救说?，也就是說(shuō)，把陌生者變作他自己的;因此，解經(jīng)者正是通過(guò)理解他者來(lái)追求擴(kuò)大對(duì)自身的本人的理解?！盵〔法〕保羅·利科著，莫偉民譯：《解釋的沖突：解釋學(xué)文集》，商務(wù)印書(shū)館2017年版，第18頁(yè)。]于是，理解就成為一個(gè)存在的模式，即通過(guò)理解而生存的存在者的模式。由此，包括歷史研究在內(nèi)的人文研究，其目的正在于增進(jìn)人們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的理解，這成了人們的存在方式。

筆者研究民國(guó)時(shí)期中華書(shū)局的現(xiàn)代企業(yè)制度，目的正在于使讀者在“共在”或“共時(shí)性”層面上理解研究對(duì)象，將研究對(duì)象的視域納入自身視域。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要對(duì)當(dāng)代出版企業(yè)制度與民國(guó)出版企業(yè)制度各自的“生態(tài)圈”做簡(jiǎn)要比較。

（一）民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)制度的“例外狀態(tài)”

總的來(lái)看，民國(guó)時(shí)期無(wú)論是宏觀層面還是中觀層面和微觀層面，均處于“例外狀態(tài)”之中?！袄鉅顟B(tài)”的形成因素主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)、暴動(dòng)與抵抗等[〔意〕阿甘本著，薛熙平譯：《例外狀態(tài)》，（臺(tái)灣）麥田出版社2010年版，第55頁(yè)。]。民國(guó)時(shí)期，先有持續(xù)十余年的軍閥混戰(zhàn)，后有長(zhǎng)達(dá)八年的全面抗戰(zhàn)，更兼中央政府長(zhǎng)期弱勢(shì)，全國(guó)許多地方兵匪橫行。民國(guó)時(shí)期之所以長(zhǎng)期處于“例外狀態(tài)”之中，主要就是由上述因素所造成的。在這種狀態(tài)之下，教育、醫(yī)療、交通等各項(xiàng)基礎(chǔ)事業(yè)發(fā)展緩慢，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困頓，民不聊生。筆者在開(kāi)展本研究期間，曾花了三個(gè)多月時(shí)間在華中師范大學(xué)近代史研究所的圖書(shū)室里，逐日翻閱1912—1949年的影印版《申報(bào)》并摘錄相關(guān)內(nèi)容，深刻感到內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)、暴動(dòng)、天災(zāi)等“例外狀態(tài)”高頻出現(xiàn)，尤其是在1912—1932年，“軍閥混戰(zhàn)”出現(xiàn)的頻率極高，幾乎年年都有。從根本上看，民國(guó)時(shí)期就是一個(gè)苦難深重的年代。

民國(guó)出版業(yè)正是在這樣動(dòng)蕩不安的環(huán)境中發(fā)展的，其發(fā)展受到極大的制約。1932年，中華書(shū)局編輯所所長(zhǎng)舒新城（1893—1960）對(duì)此有深刻認(rèn)知，他說(shuō)：“一種企業(yè)的繁榮，它的后面必得有一種‘社會(huì)需要在那里推動(dòng);而這種推動(dòng)力的大小，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的榮枯成正比例。近年來(lái)因世界經(jīng)濟(jì)崩潰之故，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)衰落的進(jìn)程，每每超出我們的逆計(jì)之外……東三省的半壁已去，全國(guó)半年來(lái)的入超，多至四萬(wàn)萬(wàn)元，加以去年的水災(zāi)，減少財(cái)產(chǎn)一百余萬(wàn)萬(wàn)元，各地兵匪橫行，就是那不受水災(zāi)的地方，亦不能安居樂(lè)業(yè)。一般人民最低的物質(zhì)生活，尚且不能維持，全國(guó)的教員，幾無(wú)一處可以按時(shí)拿到全薪，除去萬(wàn)不得已的教科書(shū)外，有誰(shuí)要購(gòu)買(mǎi)這不急之需的書(shū)籍？這是我們不能發(fā)展的根本原因！”[舒新城：《中華書(shū)局編輯所》，《圖書(shū)評(píng)論》1932年第1期。]這是一種典型的“例外狀態(tài)”，國(guó)家和社會(huì)的各項(xiàng)系統(tǒng)長(zhǎng)期“脫軌”運(yùn)行。

因此，民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)制度既具有常態(tài)化特征，也具有“例外狀態(tài)”特征，“例外狀態(tài)”甚至長(zhǎng)期占主導(dǎo)?！俺B(tài)化”主要體現(xiàn)為商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局、大東書(shū)局和開(kāi)明書(shū)店等大企業(yè)，與當(dāng)時(shí)世界上主流出版企業(yè)一樣，建立了股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)等一系列常規(guī)的科層制度。“例外狀態(tài)”主要體現(xiàn)為編輯制度和發(fā)行制度。

民國(guó)時(shí)期的編輯制度是“作者型編輯”制度，即編輯除了負(fù)責(zé)選題、組稿、審稿、加工、發(fā)排、付印等業(yè)務(wù)工作之外，還要承擔(dān)撰寫(xiě)書(shū)稿的任務(wù)[歐陽(yáng)敏：《晚清民國(guó)時(shí)期商務(wù)印書(shū)館編審制度的變遷述論》，《編輯之友》2017年第1期。]。究其原因，主要有兩點(diǎn)。其一，民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的基礎(chǔ)“可以說(shuō)是全建立于教課書(shū)上的，自一九二七年新的文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，‘新書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)，營(yíng)業(yè)基礎(chǔ)略有異于往昔，但不久以前，各書(shū)店又紛紛以教課書(shū)為其生命線”[李衡之：《日本出版界印象記——一個(gè)書(shū)業(yè)從業(yè)員的觀察》，《文化建設(shè)》1936年第3期。]。因此，在大書(shū)局中，教科書(shū)編輯在編輯群體中占比最高，他們大多自中小學(xué)校跳槽而來(lái)，在書(shū)局中專(zhuān)門(mén)從事教科書(shū)的編寫(xiě)工作。其二，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不景氣、交通不便、國(guó)民文化素質(zhì)整體偏低等諸多結(jié)構(gòu)性因素，大眾書(shū)籍銷(xiāo)量十分有限，“多則銷(xiāo)二三萬(wàn)部，少則銷(xiāo)一二千部”[陸費(fèi)逵：《六十年來(lái)中國(guó)之出版業(yè)與印刷業(yè)》，《申報(bào)月刊》1932年第1期。]，而歐美、日本的大眾書(shū)籍銷(xiāo)量“少則一二十萬(wàn)部，多則三五百萬(wàn)部”[陸費(fèi)逵：《六十年來(lái)中國(guó)之出版業(yè)與印刷業(yè)》，《申報(bào)月刊》1932年第1期。]。由此導(dǎo)致國(guó)內(nèi)獨(dú)立著作人市場(chǎng)發(fā)育遲緩，大書(shū)局往往傾向于讓編輯承擔(dān)部分撰稿任務(wù)。同時(shí)期，英國(guó)的頂尖出版企業(yè)——麥克米倫出版公司，其實(shí)行的是“業(yè)務(wù)型編輯”制度，“所有書(shū)稿皆為外間學(xué)者所著，接洽后，或由編輯人員分工審閱，或委托外間專(zhuān)家代為審閱。接受訂約以后，即委托外間印刷，而以編輯事務(wù)人員任校對(duì)之責(zé)”[王云五：《岫廬八十自述》，上海人民出版社2007年版，第182頁(yè)。]。當(dāng)然，民國(guó)時(shí)期的大書(shū)局盛行“作者型編輯”制度，并不是意味著大書(shū)局完全不接受外來(lái)稿件，而是指編輯承擔(dān)了部分本應(yīng)由獨(dú)立作者承擔(dān)的職責(zé)。

民國(guó)時(shí)期的大書(shū)局往往自辦發(fā)行，即在全國(guó)各主要城市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，以銷(xiāo)售本版書(shū)刊，這種制度同樣帶有“例外狀態(tài)”特征，其模式為“出版商—出版商自設(shè)發(fā)行機(jī)構(gòu)—讀者”。

此一時(shí)期，世界主流或“正常態(tài)”的圖書(shū)發(fā)行制度是“出版商—批發(fā)商—零售商—讀者”模式，即出版商一般不自設(shè)發(fā)行系統(tǒng)，而是以一定的折扣將書(shū)刊批發(fā)給批發(fā)商，而批發(fā)商再以一定的折扣將書(shū)刊銷(xiāo)售給各家零售商，零售商將書(shū)賣(mài)給讀者。這種制度在英國(guó)形成于18世紀(jì)下半葉，出版業(yè)與發(fā)行業(yè)的分離標(biāo)志著現(xiàn)代英國(guó)出版業(yè)的誕生;在此之前，英國(guó)出版業(yè)盛行“產(chǎn)銷(xiāo)一體”的聯(lián)合出版制度，即出版商們結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)合出版書(shū)籍并聯(lián)合銷(xiāo)售[于文：《出版商的誕生：不確定性與18世紀(jì)英國(guó)圖書(shū)生產(chǎn)》，上海人民出版社2014年版，第160頁(yè)。]。到了19世紀(jì)30年代，隨著英國(guó)鐵路網(wǎng)絡(luò)的快速擴(kuò)張，專(zhuān)門(mén)的發(fā)行商則借助鐵路系統(tǒng)，將出版中心倫敦各家出版商的出版物，以相對(duì)低廉的運(yùn)輸價(jià)格和較快的速度輸送到倫敦以外的大城小邑，英國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)駛?cè)氚l(fā)展的快車(chē)道，當(dāng)今英國(guó)的書(shū)刊和文具零售巨頭W.H.Smith書(shū)店，就是在19世紀(jì)30年代靠著廣泛開(kāi)設(shè)火車(chē)站書(shū)報(bào)亭而騰飛的[Feather J.A History of British Publishing（2nd edition）.London & New York：Routledge， 2006：94.]。20世紀(jì)二三十年代，依托統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)達(dá)的鐵路系統(tǒng)，日本的書(shū)刊發(fā)行業(yè)逐漸發(fā)展成一門(mén)獨(dú)立的成熟產(chǎn)業(yè)，“出書(shū)者幾可說(shuō)全只是中國(guó)所稱(chēng)為出版部的東西，所謂‘書(shū)店則多屬自己不制造生產(chǎn)的販賣(mài)店”[李衡之：《日本出版界印象記——一個(gè)書(shū)業(yè)從業(yè)員的觀察》，《文化建設(shè)》1936年第3期。]。

而鐵路傳入中國(guó)，則要到19世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)之有鐵路，比西方整整晚了半個(gè)世紀(jì)。1930年，全世界鐵路總長(zhǎng)為1279735公里，每100平方公里上的鐵路約為1公里，每1萬(wàn)人擁有鐵路6.5公里。其中：英國(guó)本土鐵路總長(zhǎng)34416公里，每100平方公里上的鐵路約為14.6公里，每1萬(wàn)人擁有鐵路28.4公里;中國(guó)鐵路總長(zhǎng)13500公里，每100平方公里上的鐵路約為0.12公里，每1萬(wàn)人擁有鐵路0.28公里[中國(guó)工程學(xué)會(huì)編：《全世界鐵路長(zhǎng)度》，《中國(guó)工程學(xué)會(huì)會(huì)刊》1933年第2期。];日本本土鐵路總長(zhǎng)21500公里[周逸清：《日本鐵路之近況及其發(fā)達(dá)》，《鐵路月刊（平漢線）》1935年第59期。]，根據(jù)日本當(dāng)時(shí)的國(guó)土面積和人口數(shù)量，每100平方公里上的鐵路約為5公里，每1萬(wàn)人擁有鐵路3.1公里。民國(guó)時(shí)期中國(guó)鐵路遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英、日等發(fā)達(dá)國(guó)家，由此可見(jiàn)一斑。

因此，民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)自辦發(fā)行，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)系統(tǒng)（包括鐵路系統(tǒng)）“例外狀態(tài)”的一種被迫適應(yīng)。這種“例外狀態(tài)”是經(jīng)由國(guó)際間的橫向?qū)Ρ榷贸龅?如果我們換個(gè)角度，將民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)自辦發(fā)行與清代書(shū)商的銷(xiāo)售方式進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，則會(huì)發(fā)現(xiàn)一種“歷史制度主義”的元素，即前者在一定程度上借鑒和延續(xù)了后者的制度經(jīng)驗(yàn)。清代的著名書(shū)商如福建四堡的鄒氏家族和馬氏家族，他們的書(shū)坊普遍實(shí)行“產(chǎn)銷(xiāo)一體制”，在銷(xiāo)售方面主要有流動(dòng)銷(xiāo)售和開(kāi)設(shè)分店這兩種形式：他們?cè)诹鲃?dòng)販書(shū)時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)某地市場(chǎng)比較大，通常會(huì)在當(dāng)?shù)亟⒎值?分店網(wǎng)絡(luò)不僅反映了四堡書(shū)業(yè)的成功，還反映了四堡書(shū)業(yè)的發(fā)達(dá)[〔美〕包筠雅著，劉永華等譯：《文化貿(mào)易：清代至民國(guó)時(shí)期四堡的書(shū)籍貿(mào)易》，北京大學(xué)出版社2015年版，第179頁(yè)。]。民國(guó)時(shí)期有實(shí)力的出版企業(yè)在全國(guó)各主要城市自辦分支局，或與當(dāng)?shù)厝撕限k分支局，在一定程度上是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)行模式的借鑒。傳統(tǒng)發(fā)行模式的基礎(chǔ)是熟人網(wǎng)絡(luò)，總店和分店的負(fù)責(zé)人之間往往具有血緣或親緣關(guān)系，極易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛，管理成本很高。民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)的分店雖然主要基于科層關(guān)系而非人情關(guān)系建立，但人情關(guān)系在一定程度上是存在的，分局管理者營(yíng)私舞弊現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

（二）當(dāng)代出版企業(yè)制度的國(guó)營(yíng)特征

以上對(duì)民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)制度的“例外狀態(tài)”做了簡(jiǎn)要梳理，當(dāng)然，其“例外狀態(tài)”遠(yuǎn)不止“作者型編輯”和自辦發(fā)行，只不過(guò)這兩者比較有代表性。我們不難理解民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)的董事會(huì)運(yùn)作機(jī)制，也不難理解其人事管理制度，因?yàn)檫@些無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)下都是“正常態(tài)”制度?！袄斫狻钡睦щy之處在于“例外狀況”。造成民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)制度呈現(xiàn)“例外狀態(tài)”的原因主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)層面。第一個(gè)原因前面已經(jīng)探討過(guò)，即民國(guó)時(shí)期國(guó)家和社會(huì)的各項(xiàng)系統(tǒng)長(zhǎng)期處于“例外狀態(tài)”，出版企業(yè)制度受此結(jié)構(gòu)因素制約，自然不能例外。第二個(gè)原因則源自時(shí)空差異，對(duì)于當(dāng)下出版業(yè)而言，民國(guó)時(shí)期的出版業(yè)是一個(gè)異時(shí)空，整體上呈現(xiàn)“例外狀態(tài)”。借用人類(lèi)學(xué)的說(shuō)法，民國(guó)時(shí)期的出版人就是一群生活在異域的“土著”，他們?cè)谧约旱臅r(shí)空里建構(gòu)出版企業(yè)制度。為了透徹地理解民國(guó)出版人所建構(gòu)的企業(yè)制度，我們需要通過(guò)文獻(xiàn)對(duì)民國(guó)出版人進(jìn)行“訪談”，與他們對(duì)話(huà)，訣竅在于揣摩出“他們到底認(rèn)為自己應(yīng)該建構(gòu)什么樣的出版企業(yè)制度”，之后我們?cè)賹?duì)他們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)判和借鑒，將歷史融入現(xiàn)實(shí)之中。

顯然，我們的理解要通過(guò)比較才能獲得。在對(duì)民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)制度（主要是“例外狀態(tài)”）做了論述之后，我們還需要對(duì)當(dāng)代的出版企業(yè)制度做簡(jiǎn)要論述。

產(chǎn)權(quán)制度方面，新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)包括出版業(yè)在內(nèi)的工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，到1956年，國(guó)內(nèi)出版社全部為國(guó)營(yíng)，產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有，私營(yíng)出版社退出歷史舞臺(tái)，這一制度至今未變，這迥異于民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)制度。產(chǎn)權(quán)制度是關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)利的一系列制度安排，它反映了資本的結(jié)構(gòu)組成。

“資本結(jié)構(gòu)對(duì)出版企業(yè)文化傳播立場(chǎng)的影響至關(guān)重要。我們?cè)诳疾炷骋粫r(shí)期或地區(qū)的文化生態(tài)時(shí)，可以將‘資本結(jié)構(gòu)作為一個(gè)關(guān)鍵詞，這是因?yàn)閭鞑チ?chǎng)會(huì)影響文化體系的建構(gòu)，文化體系的反饋又會(huì)修正傳播立場(chǎng)，它們有著互為因果的關(guān)系。了解了出版企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)，我們就能大致判斷其文化傳播的立場(chǎng)，進(jìn)而感知其一定程度上‘媒介化了的文化生態(tài)?！盵范軍、歐陽(yáng)敏：《論民營(yíng)出版企業(yè)資本結(jié)構(gòu)的演變及其對(duì)經(jīng)營(yíng)的影響——以上海世界書(shū)局和大東書(shū)局為考察中心》，《中國(guó)出版史研究》2016年第1期。]民國(guó)時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)總體上呈現(xiàn)為分裂或分割態(tài)勢(shì)，就出版而言，文學(xué)出版領(lǐng)域有“鴛鴦蝴蝶派”小說(shuō)和“新文學(xué)”小說(shuō)的分裂與沖突，教育出版領(lǐng)域有學(xué)校教科書(shū)和私塾教材的分裂與沖突[雖然清政府于1905年廢除科舉，但是私塾并沒(méi)有立刻消失，相反，在之后的近半個(gè)世紀(jì)里，私塾在中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)依然有較強(qiáng)的影響力。]。這是由于民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)極為多元，既有如商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局這樣以文化商人和知識(shí)分子為主要股東的穩(wěn)健型企業(yè)，也有如開(kāi)明書(shū)店這樣以開(kāi)明知識(shí)分子為主要股東的“中間偏左”企業(yè)，還有如生活書(shū)店這樣以左翼知識(shí)分子為主要股東的先鋒型企業(yè)，甚至還有如福建四堡書(shū)坊這樣以傳統(tǒng)書(shū)商為主要股東的作坊式企業(yè)。紛繁的資本結(jié)構(gòu)形態(tài)，導(dǎo)致民國(guó)時(shí)期的出版話(huà)語(yǔ)極為割裂，國(guó)家和社會(huì)難以凝聚共識(shí)。

新中國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)出版業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行社會(huì)主義改造，正是要從根本上結(jié)束出版業(yè)的分裂局面，使其致力于塑造統(tǒng)一的社會(huì)主義文化圖景。

發(fā)行制度方面，“新中國(guó)成立后，為了適應(yīng)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要，黨和政府對(duì)發(fā)行制度進(jìn)行徹底改造：一是發(fā)行業(yè)的主體由私營(yíng)出版企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)營(yíng)的新華書(shū)店系統(tǒng)，二是建立了覆蓋全國(guó)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)”[歐陽(yáng)敏：《“十七年”出版機(jī)構(gòu)制度變遷研究》，《科技與出版》2020年第11期。]，發(fā)行業(yè)與出版業(yè)實(shí)現(xiàn)了分離。如今，新華書(shū)店系統(tǒng)仍然是中國(guó)書(shū)刊發(fā)行的主要渠道。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)成為新書(shū)刊網(wǎng)上銷(xiāo)售的主要渠道，孔夫子舊書(shū)網(wǎng)則成為舊書(shū)刊網(wǎng)上銷(xiāo)售的主要渠道，出版社自辦發(fā)行（如開(kāi)設(shè)售書(shū)網(wǎng)站以及通過(guò)門(mén)市零售或批發(fā)）雖然比較常見(jiàn)，但大多流于形式，影響極為微弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與新華書(shū)店、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等相提并論。

編輯制度方面，當(dāng)代編輯制度是一種“業(yè)務(wù)型編輯”制度，即編輯主要從事選題、組稿、審稿等業(yè)務(wù)型工作。出版總署于1952年9月8日頒布《關(guān)于公營(yíng)出版社編輯機(jī)構(gòu)及工作制度的規(guī)定》，這份文件在新中國(guó)出版史上具有里程碑式的意義，因?yàn)樗鞔_提出了編輯工作的“三審制度”，并規(guī)定公營(yíng)出版機(jī)構(gòu)必須設(shè)立以總編輯為首、包括若干編輯人員的編輯部，這對(duì)今天的編輯制度仍有深遠(yuǎn)影響[歐陽(yáng)敏：《“十七年”出版機(jī)構(gòu)制度變遷研究》，《科技與出版》2020年第11期。]。

綜上所述，從企業(yè)制度來(lái)看，民國(guó)時(shí)期的出版業(yè)與當(dāng)今出版業(yè)之間存在著明顯的“斷裂”關(guān)系，主要體現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)由私有轉(zhuǎn)為公有、發(fā)行業(yè)從依附出版業(yè)轉(zhuǎn)向獨(dú)立、編輯制度從“作者型編輯”轉(zhuǎn)向“業(yè)務(wù)型編輯”等。對(duì)于“斷裂”關(guān)系的理解既是難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。此外，當(dāng)今出版業(yè)與民國(guó)時(shí)期出版業(yè)之間還存在著隱性的“路徑依賴(lài)”關(guān)系，即民國(guó)時(shí)期出版業(yè)的某些制度經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今出版業(yè)仍有影響。出版史研究的“用處”，主要就體現(xiàn)為對(duì)“路徑依賴(lài)”關(guān)系的發(fā)現(xiàn)和解釋?zhuān)芯恳饬x部分將對(duì)此展開(kāi)論述。

二、研究意義：探尋出版企業(yè)制度場(chǎng)域中的路徑依賴(lài)現(xiàn)象

民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)制度的正式和非正式部分，對(duì)當(dāng)下的出版企業(yè)有不同程度的影響，這種影響就是路徑依賴(lài)現(xiàn)象。

民國(guó)出版企業(yè)制度研究的意義主要體現(xiàn)在理論和應(yīng)用這兩個(gè)層面。理論層面的意義在于制度研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域是比較成熟的研究范式，譬如“新制度主義”自20世紀(jì)七八十年代陸續(xù)在上述領(lǐng)域內(nèi)興起，至今仍是熱門(mén)研究對(duì)象。出版史學(xué)乃至出版學(xué)要想增強(qiáng)自身的合法性，就應(yīng)該主動(dòng)與上述學(xué)科在研究范式上進(jìn)行對(duì)話(huà)，而制度研究范式則是一個(gè)極佳的“共同話(huà)題”。本部分的重點(diǎn)不在于討論理論意義，而在于討論應(yīng)用意義，亦即圈外人關(guān)注的“歷史研究有什么用”這一問(wèn)題。民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)制度對(duì)當(dāng)下出版企業(yè)仍有影響，這便是出版制度場(chǎng)域的路徑依賴(lài)現(xiàn)象，出版企業(yè)制度史研究的“用處”正在于此。總而言之，上述影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：正式制度方面的影響，如股東會(huì)、董事會(huì)、編輯制度、人事管理制度等方面的影響;非正式制度方面的影響，如張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、巴金、葉圣陶等杰出出版人的精神影響。

（一）民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)正式制度對(duì)當(dāng)代出版企業(yè)的影響

在民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)的正式制度群中，編校制度和科學(xué)管理制度對(duì)當(dāng)代出版企業(yè)的影響最為突出。

“三審三?！敝贫仁侵腥A人民共和國(guó)編校制度的基本內(nèi)容之一，但是其源頭可以追溯到民國(guó)時(shí)期的出版企業(yè)。商務(wù)印書(shū)館逐步建立起“三審三?！敝贫鹊碾r形，“到了1934年，商務(wù)調(diào)整組織結(jié)構(gòu)，原先隸屬于生產(chǎn)部的編審委員會(huì)從生產(chǎn)部中獨(dú)立出來(lái)，轉(zhuǎn)設(shè)為編審部，在編輯流程上，確立了‘三審三校制度，具體為：編譯員‘協(xié)助編審員審查外來(lái)書(shū)稿，編審員‘分科審查外來(lái)書(shū)稿及編譯員自編書(shū)稿，部長(zhǎng)‘參酌各編審員之意見(jiàn)，處置外來(lái)書(shū)稿;一般書(shū)稿校閱三次，而教科書(shū)書(shū)稿則酌情增加校閱次數(shù)?！盵范軍、歐陽(yáng)敏：《試述晚清民國(guó)時(shí)期商務(wù)印書(shū)館的編輯制度（下）》，《中國(guó)編輯》2017年第2期。]中華書(shū)局、開(kāi)明書(shū)店、世界書(shū)局、大東書(shū)局等民國(guó)時(shí)期的大型出版企業(yè)則大體上照搬了商務(wù)的此項(xiàng)制度。1952年9月，出版總署頒布《關(guān)于公營(yíng)出版社編輯機(jī)構(gòu)及工作制度的規(guī)定》，明確提出了編輯工作的“三審三?！敝贫龋好恳粫?shū)稿從采用到印制成書(shū)，應(yīng)實(shí)行編輯初審、編輯主任復(fù)審、總編輯終審和社長(zhǎng)批準(zhǔn)的編審制度，以及編輯加工、設(shè)計(jì)、校對(duì)、印成后校讀等基本程序。時(shí)至今日，“三審三?！敝贫瘸蔀槲覈?guó)編校制度的基本內(nèi)容之一。

本文所謂的科學(xué)管理制度有狹義和廣義之分。無(wú)論狹義的還是廣義的，其目的都是要使企業(yè)成員的行為可以預(yù)期，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。

狹義的科學(xué)管理制度是指由美國(guó)管理學(xué)家弗雷德里克·C.泰勒（1856—1915）所開(kāi)創(chuàng)的管理理論，也被稱(chēng)為“泰勒制”，其盛行于19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代末?！疤├罩啤笔怯晒こ碳夹g(shù)人員設(shè)計(jì)出科學(xué)的操作方法，工人嚴(yán)格地照章執(zhí)行，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、精密性和紀(jì)律性[王毓敏：《科學(xué)管理的理論與實(shí)踐——美國(guó)工業(yè)中的泰勒制》，中國(guó)書(shū)籍出版社2015年版，第136頁(yè)。]?！疤├罩啤比嬉胫袊?guó)的一個(gè)標(biāo)志性事件是中國(guó)工商管理協(xié)會(huì)（The China Institute of Scientific Management）于1930年6月29日成立。協(xié)會(huì)理事共15人：孔祥熙、穆藕初、劉鴻生、壽毅成、潘序倫、楊銓、胡庶華、陸費(fèi)逵、李權(quán)時(shí)、榮宗敬、王云五、潘公展、趙晉卿、徐寄庼、錢(qián)承緒[許康、勞漢生：《中國(guó)管理科學(xué)化的歷程》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2001年版，第119頁(yè)。]。上述人物大多是著名企業(yè)家，次之則是政府工商管理機(jī)構(gòu)高級(jí)官員以及學(xué)界著名專(zhuān)家。孔祥熙為理事長(zhǎng)，劉鴻生、榮宗敬、陸費(fèi)逵、徐寄庼為常務(wù)理事。陸費(fèi)逵能與劉鴻生、榮宗敬并列，說(shuō)明其經(jīng)營(yíng)管理水平及中華書(shū)局的管理制度受到了當(dāng)時(shí)工商界的普遍認(rèn)可。

廣義的科學(xué)管理制度，則是指基于以人為本思想、能夠持續(xù)增進(jìn)企業(yè)效益的管理制度。當(dāng)前，中國(guó)的出版企業(yè)整體上已經(jīng)改制為股份有限公司，其特點(diǎn)是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明、政企分開(kāi)、管理科學(xué)?？茖W(xué)管理就成為現(xiàn)代企業(yè)的內(nèi)在要求。當(dāng)代出版企業(yè)要想建設(shè)科學(xué)管理制度，既可以從歷史上尋找答案，譬如量化任務(wù)考核（規(guī)定編輯、校對(duì)人員每年的文字工作量）、建立明確的獎(jiǎng)懲制度、規(guī)范流程管理制度等;同時(shí)也要考慮當(dāng)下時(shí)空的特殊性，避免出現(xiàn)架空的制度。在當(dāng)下出版界，目標(biāo)管理、量化考核已經(jīng)成為常態(tài)。任何事物都不是憑空出現(xiàn)的，都有一定的歷史依據(jù)。揆諸史實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)80年代的一些經(jīng)營(yíng)色彩較濃的文化事業(yè)單位領(lǐng)域（包括出版業(yè)、廣播電視業(yè)、報(bào)業(yè)等）出現(xiàn)了“歷史轉(zhuǎn)向”，即重視對(duì)本領(lǐng)域史料（尤其是晚清民國(guó)時(shí)期的史料）的搜集、整理與研究，整理出版了一批出版斷代史、出版專(zhuān)題史、地方出版史志等，主要目的便在于以史為鑒，從晚清民國(guó)時(shí)期的出版經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中尋找可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)正式制度對(duì)于當(dāng)下出版企業(yè)的重要影響，就不言而喻了。

1954年4月30日，時(shí)任出版總署副署長(zhǎng)的葉圣陶在財(cái)經(jīng)出版社（由中華書(shū)局改組而成）成立大會(huì)上特別指出：“制定一些切實(shí)可行的制度是很必要的。沒(méi)有制度，大家在工作中就沒(méi)有準(zhǔn)繩，工作就配合不好，職權(quán)也就不分明……有些制度，中華書(shū)局原本就有的，但應(yīng)根據(jù)工作的發(fā)展，逐步加以修改補(bǔ)充，使之更加合理和健全。我們既反對(duì)不要制度的手工業(yè)傾向，也要反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)企圖一下子把各種制度訂得盡善盡美的主觀主義傾向?！盵中國(guó)出版科學(xué)研究所、中央檔案館編：《中華人民共和國(guó)出版史料（6）》，中國(guó)書(shū)籍出版社1999年版，第250—251頁(yè)。]葉圣陶的這段話(huà)闡述了制度之于出版企業(yè)的重要性，即是使得人們的行為有規(guī)可依，提高其行為的可預(yù)測(cè)性。我們研究近代中華書(shū)局的企業(yè)制度，便是基于“路徑依賴(lài)”，試圖建構(gòu)一條優(yōu)秀制度得以延續(xù)的脈絡(luò)。

（二）民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)非正式制度對(duì)當(dāng)代出版企業(yè)的影響

制度是形塑人們行為的一套規(guī)則，它的目的在于提高人們行為的可預(yù)見(jiàn)性，以降低交易成本。制度分為正式制度和非正式制度，前者是成文的，后者是不成文的。在企業(yè)制度中，正式制度主要是指產(chǎn)權(quán)制度、組織制度和管理制度等成文制度，非正式制度主要指企業(yè)文化、企業(yè)家精神等不成文制度。同樣是實(shí)行股份公司制的企業(yè)，但是面貌卻千差萬(wàn)別，主要是由如下原因造成的：（1）不同的企業(yè)家在實(shí)施和執(zhí)行正式制度時(shí)，各有差異，正式制度所能發(fā)揮的功能各異[〔美〕道格拉斯·C.諾思著，杭行譯：《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》，格致出版社2014年版，第65頁(yè)。];（2）不同的企業(yè)家基于自身特性會(huì)賦予各自的企業(yè)以不同的“品格”，建構(gòu)面貌各異的非正式制度。企業(yè)家精神是非正式制度的核心要素。

1895年在中國(guó)近代史上是一個(gè)極其重要的年份，在這一年，清朝敗給日本，比起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的恥辱，甲午戰(zhàn)敗對(duì)國(guó)人的刺激是前所未有的。經(jīng)歷過(guò)這一巨變的張?jiān)獫?jì)在1949年曾回憶道：“我們被日本打敗。大家從睡夢(mèng)里醒來(lái)，覺(jué)得不能不改革了。丙申年（1896年）前后，我們一部門(mén)同官，常常在陶然亭聚會(huì)，談?wù)摮??！盵張?jiān)獫?jì)：《張?jiān)獫?jì)全集·第5卷·詩(shī)文》，商務(wù)印書(shū)館2008年版，第232頁(yè)。]經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)，徹底改革突然成了上下的“共識(shí)”，激進(jìn)情緒突然成了普遍的“心情”[葛兆光：《中國(guó)思想史》（第二卷），復(fù)旦大學(xué)出版社2013年版，第474頁(yè)。]，學(xué)校、報(bào)館、出版社等現(xiàn)代事物開(kāi)始涌現(xiàn)。商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)辦人之一張?bào)阜以鴮?duì)商務(wù)誕生的時(shí)代背景有過(guò)介紹，他說(shuō)：“當(dāng)甲午失敗之后，變法自強(qiáng)、廢科舉、興學(xué)校，經(jīng)朝野一致之主張與努力，而入于維新時(shí)代。故商務(wù)之成功，半由人事之努力，半由時(shí)代之造成?！盵張?bào)阜遥骸队嗯c商務(wù)初創(chuàng)時(shí)之因緣》，《東方雜志》1935年第1期。]由此可知，中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)誕生于國(guó)家和民族危亡之際，現(xiàn)代出版人肩負(fù)著以出版物傳播和普及新知、從文化層面促進(jìn)國(guó)家和民族自強(qiáng)自立的使命。

在民國(guó)時(shí)期的出版人中，陸費(fèi)逵的這種使命感尤為突出，這種使命感是陸費(fèi)逵企業(yè)家精神中最為核心的部分，貫穿他出版活動(dòng)的始終。1906年，時(shí)任文明書(shū)局高級(jí)職員的陸費(fèi)逵對(duì)于出版之于國(guó)家和社會(huì)的重要性有深刻的認(rèn)知。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)積貧積弱，要想改革就應(yīng)該從改革社會(huì)開(kāi)始，而改革社會(huì)的關(guān)鍵則在于推行“好”的教育[陸費(fèi)逵：《論改革當(dāng)從社會(huì)始》，《陸費(fèi)逵文選》，中華書(shū)局2011年版，第32頁(yè)。]。在“好”的教育的對(duì)立面，有四種教育模式桎梏了國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，它們是：官吏主義教育，即接受教育是為了做官，是典型的官本位思想;模仿主義教育，即全盤(pán)西化式的教育;教會(huì)主義教育;殖民主義教育[陸費(fèi)逵：《著作家之宗旨》，《陸費(fèi)逵文選》，中華書(shū)局2011年版，第40頁(yè)。]?？芍戀M(fèi)逵想要走的是“教育救國(guó)”的道路，其想要達(dá)到兩個(gè)目的：對(duì)內(nèi)養(yǎng)成具有現(xiàn)代知識(shí)素養(yǎng)的新民眾，對(duì)外能屹立于世界民族之林。而“教育救國(guó)”除了以學(xué)校為載體之外，還要依賴(lài)一個(gè)更為基礎(chǔ)性的裝置——出版業(yè)。

陸費(fèi)逵尤其注重從國(guó)家戰(zhàn)略的角度看待出版業(yè)。1906年，他對(duì)上海的出版業(yè)進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，上海有一百余家出版機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)掌控上海出版業(yè)的是少數(shù)外資出版機(jī)構(gòu)或中外合資出版機(jī)構(gòu)，如美華書(shū)館、土山灣印書(shū)館、商務(wù)印書(shū)館等，而紙張、印刷設(shè)備、字模等幾乎全為外商掌控，“以堂堂大中國(guó)，竟無(wú)一完全自立之書(shū)商”[陸費(fèi)逵：《中國(guó)書(shū)業(yè)預(yù)算發(fā)達(dá)表》，《陸費(fèi)逵文選》，中華書(shū)局2011年版，第35—36頁(yè)。]。將出版這一關(guān)乎國(guó)民素養(yǎng)和國(guó)家文化安全的事業(yè)拱手讓給英、美、日等國(guó)的商人，這令陸費(fèi)逵感到痛心疾首，這也成為他日后創(chuàng)辦中華書(shū)局的主要?jiǎng)訖C(jī)。1912年元月，陸費(fèi)逵在《中華教育界》上發(fā)表《中華書(shū)局宣言書(shū)》，提出中華書(shū)局的“四大宗旨”：養(yǎng)成中華共和國(guó)國(guó)民;并采人道主義、政治主義和軍國(guó)民主義;注重實(shí)際教育;融合國(guó)粹歐化[陸費(fèi)逵：《中華書(shū)局宣言書(shū)》，《中華教育界》1912年第1期。]。為了實(shí)現(xiàn)上述宗旨，陸費(fèi)逵從資金、技術(shù)、人才、出版物等多方面努力，增強(qiáng)中華書(shū)局的社會(huì)影響，而建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是其中關(guān)鍵的一環(huán)。

綜上可知，民國(guó)時(shí)期的杰出出版人如張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵等，他們將出版業(yè)置于國(guó)家戰(zhàn)略的層面：出版的本質(zhì)屬性是文化，關(guān)乎國(guó)民素養(yǎng)和國(guó)家的文化安全，即出版作為國(guó)家和社會(huì)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，能夠培育民眾共同的文化感知結(jié)構(gòu)，使其凝聚為具備現(xiàn)代知識(shí)素養(yǎng)的“想象共同體”，屹立于世界民族之林。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，出版機(jī)構(gòu)需要建構(gòu)相應(yīng)的制度，而股份公司制度就是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)制度。出版的本質(zhì)屬性是文化，股份公司制度對(duì)于出版企業(yè)來(lái)說(shuō)具有相當(dāng)?shù)闹匾?，這就是民國(guó)時(shí)期出版業(yè)對(duì)于當(dāng)代出版業(yè)的影響。

從1912年成立至今，中華書(shū)局迎來(lái)110歲的生日?！吧虅?wù)印書(shū)館是戊戌變法期間在維新思潮激蕩下的產(chǎn)物，中華書(shū)局是辛亥革命時(shí)期力爭(zhēng)民族文化自主的產(chǎn)物。中華書(shū)局是近代中國(guó)新式出版業(yè)的佼佼者，于創(chuàng)新倡變的過(guò)程中，又不忘保存和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是它在百載歷練中松柏長(zhǎng)青、老當(dāng)益壯的原因所在?！盵周佳榮：《香港學(xué)者論中華書(shū)局》，中華書(shū)局（香港）有限公司2013年版，序言。]出版的本質(zhì)屬性是文化，中華書(shū)局合法性的根基便在于以出版促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)于文化的定義，可謂言人人殊。筆者借鑒英國(guó)馬克思主義文化批評(píng)家雷蒙·威廉斯的相關(guān)論點(diǎn)，認(rèn)為文化是某一群體的某種特定生活方式，以及該群體成員在此基礎(chǔ)上所形成的某種感覺(jué)結(jié)構(gòu)。此外，文化不是僵化的實(shí)體，而是始終處于持續(xù)不斷的選擇和闡釋之中，大部分生活方式以及基于此形成的感覺(jué)結(jié)構(gòu)會(huì)消融在歷史長(zhǎng)河中，而少數(shù)被長(zhǎng)期保留下來(lái)的生活方式及感覺(jué)結(jié)構(gòu)，就凝結(jié)成了文化傳統(tǒng)?！八^文化傳統(tǒng)不但是現(xiàn)在的人對(duì)昔日文化的一種選擇，更是現(xiàn)在的人對(duì)昔日文化的一種解讀。”[〔英〕約翰·斯道雷著，常江譯：《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》（第七版），北京大學(xué)出版社2019年版，第48頁(yè)。]因此，對(duì)于文化的分析需要把握如下三個(gè)方面：立足于特定的生活方式;建構(gòu)特定群體的感覺(jué)結(jié)構(gòu);發(fā)現(xiàn)文化傳統(tǒng)。

出版的本質(zhì)屬性是文化，所有出版活動(dòng)都要以文化本位為最終指向[曾建輝、范軍：《賀圣遂的出版觀：關(guān)于出版的本質(zhì)》，《中華讀書(shū)報(bào)》2019年10月23日第6版。];而民族是一種精神文化性存在，出版有可能決定民族的精神文化性存在[于殿利、沈世婧：《理解出版的本質(zhì) 才可立于不敗之地》，《教育傳媒研究》2017年第3期。]。出版活動(dòng)的最終指向乃是為民族的精神文化性存在服務(wù)，我們可以將出版的本質(zhì)理解為：通過(guò)知識(shí)傳播（尤其是文本的經(jīng)典化）來(lái)形塑民族精神。若基于上述三個(gè)方面來(lái)闡釋出版的本質(zhì)屬性，我們會(huì)有如下認(rèn)知：特定文本具有特定的時(shí)空背景，它們由作者基于特定的生活方式和感覺(jué)結(jié)構(gòu)創(chuàng)作而成;出版人作為文本的“把關(guān)人”，他們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懥私?jīng)典文本的生產(chǎn)與傳播機(jī)制，而經(jīng)典文本的代代相傳恰好證實(shí)了文化傳統(tǒng)。

民族精神是一種典型的文化形式，它要依托一定的載體來(lái)表現(xiàn)。它是抽象之物，其內(nèi)涵表現(xiàn)為：民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、思維旨趣的集中體現(xiàn)，它是該民族文化的內(nèi)核和靈魂[李帆：《近代中國(guó)的民族認(rèn)同和民族精神的弘揚(yáng)》，《史學(xué)集刊》2008年第1期。]。它也是具體之物，表現(xiàn)為：英雄個(gè)體或群體的事跡;經(jīng)典文本，如四書(shū)五經(jīng)、四大名著、紅色經(jīng)典;地理標(biāo)志，如長(zhǎng)江、黃河、昆侖山;文化遺產(chǎn)，如長(zhǎng)城、故宮、秦始皇兵馬俑;紀(jì)念建筑，如人民英雄紀(jì)念碑、烈士陵園;儀式慶典，如閱兵儀式、傳統(tǒng)節(jié)日。在民族精神的諸多載體中，儀式慶典和經(jīng)典文本是最為顯著的載體[〔德〕揚(yáng)·阿斯曼著，金壽福、黃曉晨譯：《文化記憶：早期高級(jí)文化中的文字、回憶和政治身份》，北京大學(xué)出版社2015年版，第88頁(yè)。]。而出版人的宗旨正是以經(jīng)典文本為載體形塑民族精神，出版人在形塑民族精神方面具有天然的比較優(yōu)勢(shì)。

作為“想象性共同體”的民族及由此衍生的民族精神之所以成為可能，不光是因?yàn)橄窳簡(jiǎn)⒊@樣的精英知識(shí)分子倡言了新概念和新價(jià)值，更重要的還在于大眾出版業(yè)的影響。像商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局這樣的大出版公司的興起，比1912年共和民族國(guó)家的建立為時(shí)要早[李歐梵著，毛尖譯：《上海摩登——一種新都市文化在中國(guó)（1930—1945）》，浙江大學(xué)出版社2017年版，第62頁(yè)。]。

在五四運(yùn)動(dòng)之前，倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族精神主要表現(xiàn)為少數(shù)仁人志士如梁?jiǎn)⒊?、李大釗等人的個(gè)人行為;隨著五四運(yùn)動(dòng)后民族民主革命的勃興，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，民族精神逐漸上升為國(guó)家意志?！翱茖W(xué)”“民主”“文明”“現(xiàn)代”“勇武”“堅(jiān)忍”等曾是近代不同時(shí)期民族精神的關(guān)鍵要素。改革開(kāi)放以來(lái)，民族精神又有了新的內(nèi)涵。2002年黨的十六大報(bào)告第一次明確提出了弘揚(yáng)和培育中華民族精神的時(shí)代課題，并將民族精神的內(nèi)涵概括為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”。由是，全國(guó)很快出現(xiàn)了關(guān)于民族精神新的討論熱潮[鄭師渠：《近代關(guān)于民族精神認(rèn)知的當(dāng)代啟示》，《史學(xué)史研究》2013年第2期。]。自2003年起，中宣部、原國(guó)家新聞出版總署每年都圍繞重大事件、重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重大理論，部署年度重點(diǎn)出版物選題規(guī)劃，逐漸形成慣例，這便是“主題出版”[郝振省、韓建民：《主題出版的歷史與內(nèi)涵》，《出版與印刷》2021年第1期。]。主題出版的主要目的正在于通過(guò)出版物形塑當(dāng)代民族精神。2018年3月20日，習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講話(huà)指出：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！笨倳?shū)記還對(duì)中國(guó)人民的偉大民族精神的內(nèi)涵做了深刻闡釋?zhuān)浒▊ゴ髣?chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神[習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年3月21日第2版。]。當(dāng)下出版業(yè)所要形塑的民族精神便是上述偉大民族精神。

與英美同行相比，張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵等中國(guó)近現(xiàn)代出版企業(yè)家的文化使命感尤為突出，這是由于自19世紀(jì)中期開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)在西方列強(qiáng)的刺激下開(kāi)始了漫長(zhǎng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，而出版正是中國(guó)文化現(xiàn)代化的重要“裝置”，陸費(fèi)逵等有識(shí)之士通過(guò)出版扶助新式教育，培育新民，促使中國(guó)民眾的心態(tài)由前現(xiàn)代性過(guò)渡到現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性是一項(xiàng)未完成的事業(yè)，“百年未有之大變局”是當(dāng)下的時(shí)代主題，世界的話(huà)語(yǔ)權(quán)逐漸由西方轉(zhuǎn)向東方，話(huà)語(yǔ)權(quán)的背后既有硬實(shí)力如科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等做支撐，也有教育、文學(xué)、藝術(shù)等軟實(shí)力做支撐，而出版正是傳播文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。就此而言，當(dāng)代中國(guó)出版人與近現(xiàn)代中國(guó)出版人的企業(yè)家精神具有一脈相承性，即以出版建構(gòu)國(guó)家和社會(huì)的現(xiàn)代性，增強(qiáng)國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。

三、結(jié) 語(yǔ)

與一般工商企業(yè)相比，出版企業(yè)的目的是促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，而經(jīng)濟(jì)（如企業(yè)制度）則是實(shí)現(xiàn)目的的手段。出版企業(yè)制度史研究既要增進(jìn)出版的歷史與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域之間的雙向理解，又要以歷史資源去回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如此，方能增強(qiáng)出版制度史研究的合法性。

“問(wèn)題史學(xué)”是年鑒學(xué)派的標(biāo)簽，本文認(rèn)為歷史研究應(yīng)該以問(wèn)題為導(dǎo)向，而“問(wèn)題”并不是一拍腦袋而得出，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的歷史田野調(diào)查來(lái)獲得，否則的話(huà)，得出的很可能是假問(wèn)題或膚淺問(wèn)題。人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基曾說(shuō)，人類(lèi)學(xué)家研究他者的文化，為了使研究具有闡釋力，人類(lèi)學(xué)家應(yīng)該使用民族志方法（即田野調(diào)查的一套做法），深入研究對(duì)象的生活世界，與他們長(zhǎng)時(shí)期同吃同住多交流，目的是盡可能地獲得他者思維。克勞福德·格爾茨為了研究巴厘島斗雞文化，斷斷續(xù)續(xù)花了十年的時(shí)間與當(dāng)?shù)鼐用裣嗵?包筠雅在寫(xiě)作《文化貿(mào)易：清代至民國(guó)時(shí)期四堡的書(shū)籍交易》的過(guò)程中，曾陸續(xù)花了8個(gè)月的時(shí)間到四堡進(jìn)行田野調(diào)查。

歷史學(xué)家與人類(lèi)學(xué)家的相似之處在于二者都研究他者文化，只不過(guò)前者研究的是過(guò)去時(shí)空的他者文化，而人類(lèi)學(xué)家研究的是當(dāng)下時(shí)空的他者文化。近年來(lái)，“歷史人類(lèi)學(xué)”方興未艾，我們研究民國(guó)時(shí)期出版企業(yè)制度史，可以借鑒人類(lèi)學(xué)方法，通過(guò)檔案資料、書(shū)信、日記、文集等史料，長(zhǎng)時(shí)期深入民國(guó)出版的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)民國(guó)出版人進(jìn)行“訪談”，由此培養(yǎng)歷史感。之后帶著歷史感和出版制度史資源，對(duì)歷史和當(dāng)下出版企業(yè)制度方面提出真問(wèn)題，再以歷史感、歷史資源、新制度主義理論，關(guān)照、解答所提出的問(wèn)題。如此，出版企業(yè)制度史研究便具備了與新制度主義政治學(xué)、新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)進(jìn)行對(duì)話(huà)的基本資質(zhì)，同時(shí)又與業(yè)界產(chǎn)生了更多的共同話(huà)題。

〔作者歐陽(yáng)敏，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師〕

Research on the History of Institutions of Publishing Enterprises： A Case Study of Shanghai Zhonghua Book Company

Ouyang Min

Abstract：The purpose of studying the history of institutions of publishing enterprises is to understand the historical field and the contemporary field of publishing， and how they shed light upon each other. This study aims to discover how the institutions of the publishing enterprises in the past influenced the ones of the present， which could be found in both formal institutions （for example， the review and proofreading system， the welfare system， and the scientific management system） and informal institutions （for example， the sense of cultural mission）. Researchers working on the history of institutions of publishing enterprises should besensitive to discover questions. They could use diaries， letters， archives， anthologies， and other historical materials to go deep into the publishing scenes in the Republic of China， to “conduct interviews” with publishers in the Republic of China， and to cultivate a sense of history. Relying on the sense of history， and using historical resources and neo-institutionalism theory， researchers can address real questions about historical and contemporary fields of publishing， and answer from both past and present perspectives.

Keywords：Zhonghua Book Company， Lufei Kui， enterprise institutions， legitimacy， neo-institutionalism