葉圣陶說：“語文教本好比一個鎖鑰，用這個鎖鑰可以開發(fā)無限的庫藏?！泵恳粋€文本與其它文本之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系，任何文本都是其它文本的吸收與轉(zhuǎn)化。文本間具有互文性。所謂“互文”，就是在語言、修辭、主題、結(jié)構(gòu)、意象等方面與教材文本存在著引用、模仿、借鑒、換化、顛覆等關(guān)系的文本?！盎ノ男蚤喿x教學”所展現(xiàn)出來的就是教師根據(jù)一定的教學目的，有意識地引入相關(guān)文本，在互文文本群的及時補充，相互映照下，引導學生積極與目標文本對話，挖掘出目標文本中多重、隱秘的意義。語文基礎教育向更深，更廣闊的空間發(fā)展，需要一種新的教學模式?；ノ男蚤喿x教學正符合這種教學模式的要求。它給學生提供更廣闊的思考角度，有了更多個性化的思考空間，深化語文教學，不斷提高學生語文閱讀素養(yǎng)。

一、文本與類文本互文

所謂類文本，就是相近文本，就是在主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言、意象、原型、題材等方面與目標文本有著引用、模仿、借鑒、轉(zhuǎn)換、顛覆等關(guān)系的文本。引進相近文本的目的是，引導學生在個性中尋找共性，從而建立起自身的“資料庫”，當遇到類似問題時，可以從“資料庫”中找到解決問題的辦法，以期更準確、更科學地解讀目標文本。

文本互文性閱讀教學時，由一篇文章可以橫向比較，延展到其它文章，可以將同一單元同主題文章比較，將同時代的類似作品集中探究。也可以縱深比較，將不同時代類似的文章比較分析廣泛閱讀，深度參與文本，做到真正的吸納、內(nèi)化和構(gòu)建。

統(tǒng)編版八年級下冊第一單元以民俗為主題，或表現(xiàn)各地風土人情，或展示傳統(tǒng)文化習俗。在進行這一單元的閱讀教學時可以放在一起感受濃郁的地域特色，傳統(tǒng)文化習俗。尤其是學習《回延安》和《安塞腰鼓》時，因為寫的是同一個地域，可以聯(lián)系在一起更好地挖掘陜北民俗風情。再比如說學習臧克家《有的人》時，為了更好地走近魯迅先生，認識魯迅先生。我們可以將阿累的《一面》和蕭紅的《回憶魯迅先生》以及周海嬰寫的《父親的寫作》都讀一讀，每個人筆下的魯迅先生都極具個性又都具有共性，這樣對于我們了解先生提供了更多的材料，使先生的形象更具立體化，更鮮明。也能讓我們更好地理解“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡恼嬷B。

在學習茅以升的《中國石拱橋》時為了讓學生更好地認識說明文結(jié)構(gòu)、語言的特點，課上進行了比對行閱讀，結(jié)合文本課后探究練習節(jié)選的片段材料——羅英的《中國橋梁史》，學生在比較中很容易找出它們之間的不同，體味出說明文的特點。

二、文本與原文本互文

由文本向名家名篇延伸閱讀。語文課本中的有些課文是選自某作品集或是節(jié)選名家名篇的內(nèi)容。學習這類文本的時候應該盡可能地讓學生在學課文的同時讀一讀原著，這樣就可以避免“只見樹木不見森林”的情況。通過原著的閱讀，可以做到既知其一，又知其二，可以讓學生對文本有更深刻的理解，不僅可以開闊學生的視野，還可以促使他們增加了對名著的閱讀積累。

魯迅的《社戲》是語文教材中的經(jīng)典范本，被眾多讀者從不同的角度去挖掘里面所蘊含的精華。但課本中的《社戲》并不是原文本，而是節(jié)選。為了學生更好地理解文章的主旨，體悟作者內(nèi)心深處的情。在學習《社戲》時，我們應該引領學生走進原文去看一看。正如錢理群先生所說，課文“固然是小說的主體部分，也具有相對獨立性，但畢竟只是‘一部分’。只是‘部分’不讀‘全文’，就很難把握作家整篇小說的總體構(gòu)思，也不能從‘部分’之間（被砍去的部分與被保留下來的部分）的內(nèi)在聯(lián)系中去準確了解作者的寫作‘旨意’”。

當我們走進《社戲》原文時，我們會發(fā)現(xiàn)在寫這次兒時趙莊看戲前還有兩次看戲經(jīng)歷，但從中我們看不出“我”看戲的興致與樂趣，感受到的更多是厭惡之感。當我們讀完前兩回的看戲再回到童年的樂土——平橋村這段經(jīng)歷后，會更好的體會理解到，為何“真的，一直到現(xiàn)在，我再也沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”文本與原文本的互文中我們能有更直觀更全面更立體的感觸與理解，更好地尋求“文”與“心”的契合。

三、文本創(chuàng)編，延伸互文

指師生自己創(chuàng)編的與主題相關(guān)的文本，范圍特別廣泛。如在學習《窗》時，《窗》的結(jié)尾設置很是巧妙。只是以“他看到的只是光禿禿的一堵墻”一句話為結(jié)尾，結(jié)尾令人詫異卻似乎又在情理之中，引人深思。為了更好地把握文章主題，更進一步讓學生去反饋深化自己的感悟，讓學生續(xù)寫一個結(jié)尾。

《皇帝的新裝》中在皇帝穿新衣游行展新裝時，一個孩子揭穿了皇帝沒穿衣服的真相，可以讓學生運用多種刻畫人物的方法去具體勾勒出此時此境下的皇帝、大臣、百姓的形象，更好展現(xiàn)人性之惡，發(fā)揮想象增加一個合理有新意的結(jié)尾。

《背影》中父親買橘子的過程描寫的非常細致，精確的動詞運用將父親買橘子的艱辛，不容易巧妙展現(xiàn)出來，將父親對兒子的愛淋漓盡致表達出來，這是文本中的一大亮點，為了學生更好地理解父親對兒子的這份愛，也為了學生更好地掌握這樣的動作細致描寫，讓學生仿寫買橘子這一段。

四、文本與其它媒體互文

在數(shù)字化的學習時代，語文的教學也要與時俱進。利用先進的教育設備和技術(shù)，以優(yōu)化語文教學，構(gòu)建多形式的互文文本，達到互文性解讀文本的目的。

（一）課件、影視文本的運用激發(fā)學生學習的興致。

課件、影視文本的運用使得教學內(nèi)容更生動形象，更具立體性、可感性。容易激發(fā)學生學習的興趣，調(diào)動他們學習的積極性和主動性。

學習《安塞腰鼓》為了讓學生能夠更直觀的了解安塞腰鼓的舞姿美，感受場面的恢宏壯觀，體味民俗文化，我播放了安塞腰鼓的視頻。這樣的導入不僅激起了學生們的學習興趣，也因視覺的沖擊打開了他們的思維。

（二）歌曲、圖畫文本化解閱讀教學中的重難點。

在語文教學中，重點難點的處理至關(guān)重要。處理到位，能讓學生在短時間內(nèi)獲取更多的知識。歌曲、圖畫文本的使用，可以讓一些陌生、抽象的概念更為具體化。

信天游對于我們農(nóng)村中學的孩子來說是個陌生的詞匯。為了讓學生更好地了解信天游，在分析詩歌《回延安》的基礎上，我播放了陜北歌王唱的《信天游》，在一片笑語聲中學生對信天游也有了一定的認識。

（三）巧用動畫、網(wǎng)頁文本，拓寬學生知識面，使教學步上新臺階。

在語文的閱讀教學中，動畫、網(wǎng)頁文本的運用，可以將課內(nèi)外的知識，豐富教學資源，拓寬學生的知識面。

統(tǒng)編版八年級上冊第一單元為新聞單元，為了讓學生更好地走近新聞，了解新聞，利用網(wǎng)絡來進行材料的搜尋、整合。如學習《首屆諾貝爾獎頒發(fā)》時可以讓學生利用網(wǎng)絡查詢國內(nèi)外一些諾貝爾獲獎者的情況，尤其是中國諾貝爾獲獎者情況，一方面進一步了解諾貝爾獎情況，開闊眼界，另一方面可以增強學生的民族自豪感。

互文性閱讀教學在語文課堂中是一種行之有效的教學策略，它使文本解讀有了多種可能性，拓寬了學生的視野，開闊了學生的思維。信息的提取更多途徑，更廣泛。在問題的比較中對文本有了更深層次的理解，能夠去不斷反思，延伸出更多有效的，有價值的內(nèi)容?；ノ男蚤喿x教學，對改進閱讀方式、深化語文教學、提高學生語文素養(yǎng)有著重要的意義。在利用互文文本對目標文本進行解讀時，我們還必須注意多元解讀的邊界，防止對文本作過度闡釋，甚至是錯誤的闡釋。

參考文獻：

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劉世攀，江蘇省連云港市贛榆區(qū)教研室教師。