王曉耘

摘 要：在經(jīng)濟全球化和信息技術(shù)發(fā)展日新月異的大背景下，西方資本主義陣營對我國的文化滲透也在加劇。文化安全成為國家安全建設(shè)的重要內(nèi)容，也成為高校教師面臨的重大議題。本文從分析我國文化安全所面臨的挑戰(zhàn)出發(fā)，提出了在大學(xué)英語教育中“英美文化”課的課程思政目標，并探討了教學(xué)中思政目標的融入策略，以期在文化多元化的今天，培養(yǎng)大學(xué)生的文化安全意識和以維護國家文化安全為己任的責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：全球化 文化安全 “英美文化”

一、全球化趨勢與文化安全主題

跨入21世紀以來，經(jīng)濟全球化水平和人類文明水平都在進一步提高，文化多元化、全球化已成無可回避的大趨勢。在此形勢下，國家文化安全問題面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)，各國政府都對此高度關(guān)注。文化安全，是“指一個主權(quán)國家保證文化的性質(zhì)得以保持，文化的功能得以發(fā)揮，文化的利益不受威脅和侵犯的狀態(tài)。文化安全的核心是意識形態(tài)和價值觀念”[1]?！秶野踩珜W(xué)》中提出，文化安全的概念涵蓋了語言文字安全、價值觀念安全、風(fēng)俗習(xí)慣安全以及生活方式安全等，其要義是保持和延續(xù)一個國家現(xiàn)存文化特征。文化安全的本質(zhì)是文化的民族性。[2]全球化時代有利于我們更好借鑒、整合、吸納外來先進文化，使之成為保持中國社會主義文化先進性和創(chuàng)新力的營養(yǎng)部分。但同時，西方國家竭力在世界范圍推行文化霸權(quán)主義，大量西方文化產(chǎn)品充斥我們的生活空間，加之互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾，無不沖擊著我國的文化領(lǐng)域和民族文化的根基，我們的文化安全問題更加凸顯。

中國社會主義建設(shè)取得的偉大成就全世界有目共睹，中國和發(fā)達國家的交往越來越多，同時中西方文化之間的沖突和競爭也愈演愈烈。在此世界大環(huán)境下，如何引導(dǎo)年輕一代在多元文化的交融碰撞中，既反對民族虛無主義，又警惕一味排外的狹隘民族主義;怎樣使他們正確認識文化的多樣性，學(xué)習(xí)先進性，同時堅持民族性，自覺維護國家文化安全？這些問題是時代擺在高校教育者面前的重大思政課題。在2016年召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”，“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)……要更加注重以文化人，以文育人”[3]。

高校外語課程兼具工具性和人文性，包含著大量的外來文化元素，使之成為進行課程思政的重要時機和場合?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南2020版》中關(guān)于大學(xué)英語課程性質(zhì)的說明也指出，“大學(xué)英語課程，作為高校受眾最廣的基礎(chǔ)課程之一，應(yīng)融入課程思政教育體系，使之在高等學(xué)校落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用”[4]。在大學(xué)英語課程改革中，作者所在高校舉措之一就是在第二學(xué)年為已通過大學(xué)英語四級考試的學(xué)生開設(shè)后續(xù)課程，“英美文化”課是其中之一。除進一步提升英語語言能力這一工具性之外，課程人文性主要體現(xiàn)在跨文化教育，加深學(xué)生對中國優(yōu)秀文化的理解和提高他們的文化闡釋能力上。高校應(yīng)在課程中正向引導(dǎo)學(xué)生，培育其國家文化安全意識。

二、“英美文化”課程思政目標的提出

（一）大學(xué)生文化素養(yǎng)調(diào)查

我們的英語教育長期存在強調(diào)語言知識傳授、重視聽說讀寫技能訓(xùn)練、重工具性輕文化性的問題。教師對一些教材涉及的跨文化現(xiàn)象有碎片式的講解，但缺乏對英語文化的系統(tǒng)全面介紹。英語能力測試中也缺少對學(xué)生英語語言背景文化知識儲備的考查。直到今天，大多數(shù)非英語專業(yè)學(xué)生仍然把過四六級當成大學(xué)英語學(xué)習(xí)的唯一目標。大學(xué)生在人文知識儲備和文化素養(yǎng)方面存在著很大不足，主要體現(xiàn)在兩方面：第一，除了過往英語課上老師的零星介紹，對英美文化印象大多來自網(wǎng)絡(luò)、商品宣傳及影視劇等，沒有系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)，認知似是而非。例如，在本課程初的英美文化知識測試中，有一個題目是：圣誕節(jié)的習(xí)俗包括什么？不少同學(xué)給出了“送蘋果，放焰火，吃大餐”的答案。對英國的“君主立憲制”的含義這個問題，只有約5%的同學(xué)給出了相對準確的闡釋。計算機木馬病毒英文稱為“Trojan virus”，其由來是什么？幾乎無人答出。第二，對中華傳統(tǒng)文化的了解不足，一知半解。例如，同樣在第一堂課對學(xué)生們的一個傳統(tǒng)文化小測試中，有一題問道：王維的詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”對應(yīng)的中國傳統(tǒng)節(jié)日是什么？50%以上的同學(xué)給出了錯誤答案。對于“儒家六藝是指哪些”這個問題，超過40%的同學(xué)一字未寫。這里既有歷史的原因，即我們的傳統(tǒng)文化教育飽受磨難;也有現(xiàn)實的原因，即我們的教育長期重理輕文，升學(xué)壓力下傳統(tǒng)文化教育缺失了，忽視了它在思政教育中的重要性。

在對中西方文化的學(xué)習(xí)了解欠缺的情況下，自覺維護國家文化安全就成了無本之源。加上經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的巨大沖擊影響，缺乏正面引導(dǎo)，導(dǎo)致了學(xué)生的文化思辨能力不足，缺乏文化平等意識，難以對中西方文化現(xiàn)象進行理性分析，不會批判接納不同文化中的先進成分，難以做到不忘本、不排外，胸懷世界，放眼未來。面對各渠道大量異質(zhì)文化輸入和思想碰撞，出現(xiàn)了兩種常見的錯誤意識：或盲目推崇西方文化，傳統(tǒng)文化價值觀淡薄;或保守排外，對自身文化風(fēng)俗習(xí)慣盲目遵從，歧視外來文化。

（二）應(yīng)對的課程思政目標

針對這種情形，“英美文化”課程的思政重點就落在保持文化的“三性”上：多樣性，民族性和先進性。教育大學(xué)生正確認識中西文化，正確理解中國同世界的關(guān)系，真正做到如習(xí)近平總書記曾經(jīng)強調(diào)的，“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的……國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進步，齊心協(xié)力推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。具體言之，課程提出了開拓國際視野、發(fā)展文化思辨能力、培養(yǎng)文化自覺和文化自信三個思政目標。

1. 在教學(xué)中注重開闊學(xué)生的國際視野

大學(xué)生具備國際視野是我國國家戰(zhàn)略發(fā)展的迫切需要?！半S著‘一帶一路’建設(shè)持續(xù)推進，這需要大量具備國際視野、了解國際文化的人力資源服務(wù)于國家發(fā)展戰(zhàn)略，大學(xué)生國際素養(yǎng)的強弱關(guān)乎國家競爭力和經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性?！盵5]開拓國際視野，既包括了解國際知識和培養(yǎng)國際意識，也包括提升跨文化語用能力。全球網(wǎng)絡(luò)化時代，大學(xué)生思想活躍，能迅速了解國外新鮮事物，但面對龐大信息量難以分辨真?zhèn)巍＠蠋熢谙到y(tǒng)性知識輸入過程中應(yīng)該重視提升學(xué)生的認知水平和辨別能力，教會學(xué)生尊重理解世界文化多樣性，完善優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提升其跨文化交際能力。

2. 發(fā)展學(xué)生的文化思辨能力，批判學(xué)習(xí)中外文化中的先進成分

簡言之，思辨能力即思考和辨別的能力，指相信理性、尊重事實、審慎判斷、公正評價，能對證據(jù)、概念、背景等要素進行闡述、分析、評價、推理和解釋，能自覺反思和調(diào)節(jié)自己的思維過程。[6]所謂文化思辨能力，就是指在面對不同文化現(xiàn)象時，能做到既不盲目相信，也不一概抵制，而是通過質(zhì)疑、分析、推理、比較，進而審慎地做出理性公允的評價。這對于國際性人才而言，是必備的能力。我們的課程絕不應(yīng)該只是做外來文化介紹，而是在信息輸入過程中通過正向價值引導(dǎo)，嚴把意識形態(tài)關(guān)，在知識了解的基礎(chǔ)上促使學(xué)生分析探討異質(zhì)文化現(xiàn)象，培養(yǎng)文化思辨能力。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和家國情懷，運用英語展示中國文化

國家和民族的靈魂就是文化。文化自信，是充分認可自己民族文化的價值，是堅信其生命力和創(chuàng)新力。中華優(yōu)秀民族文化，是我們的民族血脈，是中華文明世代傳承的內(nèi)在動力。習(xí)近平總書記曾在多個重要講話中提到，高度的文化自信才能指引我們走上中華民族的復(fù)興之路。把文化比較教育融入我們的課程之中，引導(dǎo)學(xué)生理性比較分析中西文化，深化他們對中國優(yōu)秀文化的理解，并認識到文化自信并非一味排外，中華文化的博大精深、歷久彌新，正是由于它的兼收并蓄的強大包容性。這樣才有助于大學(xué)生增強民族文化自豪感，同時形成文化平等意識，提升跨文化溝通能力，更好地用英語向世界傳達中國的聲音、民族的文化。

三、“英美文化”課程教學(xué)中的思政融入策略

“英美文化”課程對作為英語文化代表的英美兩國文化從民族性格、政治經(jīng)濟制度、律法、教育體制、媒體、社會家庭生活、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食、禮儀、運動、音樂和文學(xué)藝術(shù)等各個方面進行全面性系統(tǒng)介紹，一方面極大拓展了學(xué)生的英語文化背景知識，增加了英語學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的多元文化意識，提升了跨文化語用能力;另一方面豐富的主題也為思政教育提供了極好的場合和時機。我們可以從課堂模式、主題挖掘、線上資源利用和課程評價設(shè)置等方面來探討課程思政融入策略。

（一）利用翻轉(zhuǎn)課堂，促進合作探究

翻轉(zhuǎn)課堂的大部分課堂時間不再用來由老師講授課本知識，學(xué)生被動接收信息，而是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。課前學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，課上師生和學(xué)生之間充分互動。例如，在知識輸入環(huán)節(jié)，教師可以在課前把章節(jié)中涉及的信息化整為零，分成數(shù)個知識點，以視頻資料、慕課等方式讓學(xué)生先在課前自學(xué)，把握主題要點。老師把班級分成多個合作學(xué)習(xí)小組，讓小組同學(xué)分工合作，查閱資料，梳理知識點，形成書面報告，然后在課堂討論環(huán)節(jié)中向全班同學(xué)分享講解，然后由老師做出評價，歸納講解重難點，并拋出討論話題?！坝⒚牢幕闭n程是針對非英語專業(yè)學(xué)生的，內(nèi)容對大部分學(xué)生來說新鮮未知，更激發(fā)了學(xué)生的求知欲和新鮮感。如在《英國傳統(tǒng)運動項目》這一章節(jié)，學(xué)生通過閱讀課本，查閱線上資源，了解了板球、馬術(shù)等運動項目和所謂“英式運動精神”的內(nèi)涵。學(xué)生在課堂展示時十分投入，用比賽視頻、當堂演示等方式向全班同學(xué)講解運動規(guī)則。學(xué)習(xí)合作互動使學(xué)生有效內(nèi)化和吸收大量外來文化信息。學(xué)生通過自己動手動腦查閱分析資料，寫學(xué)習(xí)報告和課堂匯報討論環(huán)節(jié)，關(guān)于外來文化的新認知在頭腦中形成體系，同時消除龐雜渠道帶來的某些錯誤文化認知，拓展了文化視野。

（二）從主題中挖掘思政元素，進行文化思辨

了解英美文化現(xiàn)象只是第一步，接下來的重要環(huán)節(jié)是挖掘講解主題中的思政元素，以“潤物細無聲”的方式進行思政教育。以《英國教育體系》這一章節(jié)為例，通過課前學(xué)習(xí)和第一次課的課堂討論，學(xué)生對英國的教育升學(xué)制度、學(xué)校教學(xué)風(fēng)格、公私立學(xué)校由來等已有了具體了解，第二次課前布置觀看“交換學(xué)校：階級分化”和“中英教育對比”兩個視頻。第一個視頻是一個學(xué)?；Q實驗，即來自英國公立學(xué)校和私立學(xué)校的兩組學(xué)生互換學(xué)校，在對方的學(xué)校里體驗一個月的學(xué)習(xí)生活。第二個視頻是一個教學(xué)實驗。實驗中三位不同學(xué)科的中國老師被派到英國的中學(xué)帶班教學(xué)，并在兩個月后以考試形式與英國本地老師帶的班做中英教學(xué)方式的比較。各小組觀看后就“英國教育與階級固化分層”和“中國教育制度的特點”兩個話題做分析并準備書面報告，然后在課堂上分享各自的觀點和發(fā)現(xiàn)。文化思辨，就在這些過程中慢慢形成習(xí)慣。學(xué)生不僅對英國的教育體制，也對中國的教育狀況有了更深刻的了解，消除了對所謂西方教育和教學(xué)方式的種種誤解和迷信，提升了文化自信;認識到兩種教育體系各有其可取之處，沒有孰優(yōu)孰劣，也對教育公平有了更多的理性思考。除此之外，通過對相關(guān)英文術(shù)語和表達方式的學(xué)習(xí)，學(xué)生們也提高了用英文表述中外教育相關(guān)話題的能力。

（三）開展線上課堂，合理使用各類學(xué)習(xí)小程序，強化教學(xué)和學(xué)習(xí)效果

在每一個章節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，老師會發(fā)布線上課堂即時小測試、主題討論或投票等小活動，提升學(xué)生課堂參與感和學(xué)習(xí)積極性，老師也可以隨時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，及時發(fā)現(xiàn)問題。如在前面提到的《英國傳統(tǒng)運動項目》章節(jié)學(xué)習(xí)的討論環(huán)節(jié)中，為了最大限度讓學(xué)生們參與討論，降低焦慮感，老師把接下來的討論話題“你如何理解體育精神”當堂發(fā)布在“學(xué)習(xí)通”平臺上，引發(fā)了學(xué)生積極發(fā)言，回復(fù)率達到95%。平臺的共享和點贊等功能在很大程度上正向影響了學(xué)生的參與感和積極性。老師在線上學(xué)習(xí)小程序，如“學(xué)習(xí)通”等平臺發(fā)布相關(guān)視頻、文字資料、作品推薦等，作為必做任務(wù)，進一步促進學(xué)生理解和思考所學(xué)內(nèi)容。在發(fā)布過程中推送優(yōu)秀本土文化資源。例如，既有介紹英國歷史和帝國主義發(fā)展史的紀錄片《大英2000年》，加深學(xué)生對英國文化歷史淵源的了解，讓學(xué)生思考創(chuàng)新，抓住機遇和與時俱進是如何讓一個小國在過去數(shù)百年中傲視全球、引領(lǐng)世界的，這于我國的建設(shè)發(fā)展有何借鑒之處;也有英文版的100集短片《你好，中國》，借由100個最具中國傳統(tǒng)文化特色的漢語詞匯介紹了博大精深的中國文化方方面面，十分有助于學(xué)生深入了解本土文化并學(xué)習(xí)如何用好英文來講好中國文化。

（四）課程評價體系注重過程性考核和綜合素質(zhì)考核

在以往的語言文化類課程評分機制中，終結(jié)性考核占到學(xué)生總成績的70%以上，其中知識性目標和語言能力目標權(quán)重超80%。而在“英美文化”課程設(shè)置中，終結(jié)性考核和過程性考核各占總成績的50%。具體言之，過程性考核包括學(xué)習(xí)平臺“學(xué)習(xí)通”任務(wù)點完成度、課后論述題成績、合作學(xué)習(xí)報告成績、課堂參與度（“線上+線下”）四個評估指標。“線上+線下”的混合教學(xué)考查模式，使得過程性考核能以數(shù)據(jù)形式清晰呈現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性差異一目了然，促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和課程參與度，也使老師能更好地把握整個教學(xué)的執(zhí)行情況。在評估考核中，給予文化素養(yǎng)目標達成度考核超過35%的權(quán)重，以小論文的方式來考查學(xué)生在分析討論給出的特定文化現(xiàn)象時，是否具備批判性地分析現(xiàn)象、解決問題的能力，批判性地吸收西方文化精華的能力;能否正確看待中國社會問題與文化現(xiàn)象，探索中國傳統(tǒng)文化美;是否具有文化自信、愛國主義精神，等等。

四、結(jié)語

經(jīng)濟文化全球化浪潮給中國帶來了新的發(fā)展機遇，也讓國家文化安全面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。中華文化歷史悠久、底蘊深厚，上下五千年的文化累積沉淀博大精深。中華民族有著高度的民族文化認同感，但面對西方文化霸權(quán)的威脅加劇，如何處理好中國民族文化與西方文化的關(guān)系，保持民族文化的先進性，堅定民族文化自信，樹立文化平等意識？回答處理好這些問題，對中國的社會主義建設(shè)，對于我們的國家文化安全，對于我們的國家文化實力增強和國家文化國際影響力提升，都意義重大且刻不容緩。教育者對此有著義不容辭的文化責(zé)任。今后的世界文化之爭會更加激烈，而人才的培養(yǎng)是競爭的核心所在。作為語言文化教師，我們不僅要在教育工作中堅持以德樹人，堅持培養(yǎng)具有國際視野、文化思辨能力和文化自信的年輕一代，更要不斷提升自我文化素養(yǎng)，客觀分析西方文化，加深對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和理解，在工作和日常活動中提高認識，警覺文化霸權(quán)和文化滲透，為維護國家文化安全不遺余力。

參考文獻：

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