丁杰

對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，《活出生命的意義》這本書想必不陌生。弗洛伊德心理學(xué)派是追求快樂(lè)，阿德勒心理學(xué)派是追求優(yōu)越，而作者維克多·弗蘭克爾則是追求意義。作為從納粹集中營(yíng)活著走出來(lái)的猶太人，他跨越了煉獄般的痛苦，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，并寫就了此書。時(shí)至今日，這本書的銷量達(dá)到1200萬(wàn)冊(cè)，在“二戰(zhàn)”后幫助很多人從陰影中走出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，他活出了生命的意義。

弗蘭克爾對(duì)于痛苦的理解，令我印象深刻。他認(rèn)為，如果痛苦是不可避免的，那就在痛苦中找到意義。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源。誠(chéng)然，我們不曾感受集中營(yíng)里的度日如年，可這絲毫不影響一個(gè)正常人對(duì)痛苦的感知。

首先說(shuō)說(shuō)不可避免的痛苦。生離死別、高考失利、投資失敗，以及失戀……這些都是我們可以回憶或想象的痛苦，當(dāng)你遭遇這些經(jīng)歷時(shí)，痛苦就會(huì)隨之而來(lái)，至于多久才能走出來(lái)則因人而異。實(shí)際上，生活方式的改變、職場(chǎng)的轉(zhuǎn)型、人生規(guī)劃的調(diào)整，同樣也會(huì)或多或少帶來(lái)不可避免的痛苦。

有一位朋友最近遇到了這樣的煩惱，去年他結(jié)束了十年的自由職業(yè)，進(jìn)了一家相對(duì)穩(wěn)定的民營(yíng)企業(yè)，一年多的時(shí)間就萌生了離職的想法。從入職時(shí)的躊躇滿志，到現(xiàn)在不好不壞地混著，他積極地適應(yīng)著工作環(huán)境和節(jié)奏的改變，卻始終難以逃脫一些外界因素帶來(lái)的痛苦。

我把他的這一痛苦歸于不可避免的痛苦。因?yàn)橐荒昵?，即使不是去這家公司，他同樣也要接受向傳統(tǒng)職場(chǎng)人的轉(zhuǎn)型陣痛。我問(wèn)他，你后悔當(dāng)初的決定？他很堅(jiān)定地說(shuō)不后悔。相反，在總結(jié)這一年的成長(zhǎng)和收獲時(shí)，他說(shuō)得頭頭是道。是否在痛苦中找到了意義，他已經(jīng)給出答案。

如今，擺在這位朋友面前的路有兩條。一是繼續(xù)留在這家公司，找到適合這里的生存之道。二是尋找新的機(jī)會(huì)，去更適合自己的平臺(tái)發(fā)展。他毫不猶豫選擇了后者，因?yàn)樗呀?jīng)思考清楚，給他帶來(lái)痛苦的根源是什么，現(xiàn)在所要做的，就是通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變心態(tài)，消除痛苦的根源。顯然，此時(shí)的痛苦從不可避免的痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢员苊獾摹?/p>

在停工停產(chǎn)、居家隔離的時(shí)候，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)一種技能或一門手藝？看一兩本想看卻總說(shuō)以后再看的書？這些都是可以思考的。最近火遍全網(wǎng)的劉畊宏，據(jù)說(shuō)有1000多萬(wàn)人跟著他跳起了毽子操，連廣場(chǎng)舞大媽都改行了。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，他就是在給疫情中的國(guó)人提供意義療法的“弗蘭克爾”。

如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源。其實(shí)，后面還有半句話：“不論這種原因是心理的、生理的，遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐?！?/p>

聽(tīng)說(shuō)《小馬過(guò)河》的故事又有了新的演繹：有匹小馬要過(guò)河，老水?？吹搅藢?duì)他說(shuō)：“別怕，水很淺，只到了我的膝蓋?！毙∷墒罅⒖膛芰诉^(guò)來(lái)喊道：“不要相信他！水很深，我的朋友就是淹死的?！毙●R不知道該聽(tīng)誰(shuí)的，身旁的馬媽媽告訴他：“孩子，別理那倆神經(jīng)病，咱們走橋?！?/p>

擺脫痛苦的能力，恰恰是中國(guó)人身上最為稀缺的。心理上，我們要正視現(xiàn)實(shí)，要么提高能力，要么降低欲望；生理上，就像張朝陽(yáng)說(shuō)的，年輕人不要太拼，有病要及早就醫(yī)。