龔艷

中國很多優(yōu)秀的古詩文都是詩人觸景生情、借物抒情的結晶。教師引導學生邊讀邊想象古詩文描繪的畫面，可以拉近學生的認知與古詩文的語言文字之間的距離。學生在想象中再創(chuàng)個性化理解的“畫面”，可以更好地走進古詩文的情境，生成豐富的情感體驗。

現代化信息手段為學生的學習提供了便利條件。充分發(fā)揮這些資源的正面作用，可以滿足學生的感性思維需要，同時也讓他們在積極的審美體驗中，走進古詩文描繪的畫面，感受到詩人用語言構建的特定意境。

如四年級上冊第九課《古詩三首》中的第二首詩《題西林壁》，它所描繪的是不同視角下看廬山所產生的景象。很多學生對廬山并不熟悉，而且學生也弄不明白詩人的“橫看”和“側看”是什么樣的看。所以，學生就籠統地認為這是多角度地觀看，然后將后兩句詩貼上“當局者迷，旁觀者清”的標簽，閱讀到此結束。

學生這樣閱讀古詩文，少了諸多靈性，也失去了古詩閱讀的樂趣。學生在生硬的理解和背誦中，積累的內容也是僵化的。教師在教學這首詩時，可以借助廬山的旅游廣告片，將學生帶入真實的畫面中，感受到廬山不僅僅可以“橫看”和“側看”，還可以仰視、俯瞰，換一個角度觀看，就會有新的視覺體驗。學生隨著視頻走出廬山，從上空俯視廬山，看到廬山的全貌，從而意識到：“走進廬山看廬山，只能看到它的一個局部，無法看到整體。在生活中，我們也是這樣，看問題需要全面，不能偏聽偏信?！?/p>

語文教材收錄的古詩文，大都淺顯易懂，貼近學生的生活。

比如，四年級上冊第九課《古詩三首》中的第一首詩《暮江吟》，詩人白居易抓住秋日的“夕陽”“江水”“露珠”“月亮”的特點，勾勒出一幅雖然凄冷但很可愛的秋季自然風光圖。在教學這首詩的時候，教師讓學生想象快要落山的太陽是怎樣的顏色，會怎樣落入天際。學生在腦海中浮現出的畫面是——紅紅的太陽，已經失去了中午時的熱烈，它的倒影映照在波瀾壯闊的江面上，隨著江水此起彼伏，變得不完整起來。

這個畫面中的夕陽，與我們之前籠統地將“殘陽”理解為快要落山的太陽是不一樣的，但這并不影響學生欣賞畫面的美。

讓學生在讀中想象，感受詩歌的意境，然后與相隔久遠的詩人產生共鳴，這樣的“代入”感，可以讓學生的理解更深刻，體驗更豐富。

仍以四年級上冊第九課為例，本課中的第三首古詩《雪梅》，詩人以雪和梅的“互相斗美”這一童話般的意境，表達了文人騷客無法評判的原因：雪和梅各有自己的優(yōu)勢和短板，但各有各的美，有各自的鮮明個性。在教學中，教師讓學生扮演詩中的“騷人”，分別對爭執(zhí)不休的雪和梅展開對話。有的學生說：“梅花呀，你的香氣是雪所沒有的，這一點，你勝過了雪；但是，雪花潔白潔白的，在顏色上比你更純凈了。你們都有自己的長處，但不要總拿自己的長處跟別人的短處比??！”有的學生說：“雪和梅，你們的出現，都說明冬天已經來了，春天就不會遠了。而且，人們喜歡雪的潔白，喜歡梅的清香與堅強。你們兩個優(yōu)勢互補，一同出現在大家的視野里，你們就不要爭執(zhí)不休了，都有獨到之處?！?/p>

綜上所述，在古詩文教學中，教師采用適宜的策略引導學生讀出古詩文的“畫面感”，將抽象、概括的古詩文語言變得更加生動形象，這對學生讀好古詩文，提高語言表達能力，都有積極的意義。