【摘要】本文從心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)的視角出發(fā)，探究教育情懷的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及生成機制，以南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)為例，論述建立師范生教育情懷培育的有效模式，提出在實踐中通過教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實踐催化的三位一體培育模式，從情感態(tài)度與道德境界兩個方面促進師范生教育情懷的生成。

【關(guān)鍵詞】師范生 教育情懷 生成機制 培育模式

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）06-0038-05

我國教育強國目標(biāo)的實現(xiàn)離不開優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)，而優(yōu)質(zhì)師資的培養(yǎng)從職前教育就要抓起。早在2018年，教育部等五部門在印發(fā)《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》的通知中就提出，要努力培養(yǎng)專業(yè)能力突出、具有教育情懷的學(xué)生。教育情懷是教師的核心素養(yǎng)，其內(nèi)涵有教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科屬性，包含了教師對教育執(zhí)著而深厚的情感，以及為教育無私奉獻的胸懷。優(yōu)秀教師的培養(yǎng)從職前就要開始，為此要加強師范生教育情懷的培育。從生成機制上看，認(rèn)知建構(gòu)、人文陶冶和互動體悟是師范生教育情懷生成和強化的基礎(chǔ)、前提和條件?；诖?，教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實踐催化的三位一體培育模式可以促進師范生教育情懷的生成。

一、文獻綜述

“教育情懷”概念進入研究視角的時間不長，從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫來看，該概念于2001年開始出現(xiàn)在期刊上，但此后幾年，對教育情懷的理論探討文章比較少，大多用于人物介紹，用以概括各行各業(yè)人物對教育的特殊情感和無私付出。2005年后，相關(guān)學(xué)術(shù)探討文章才逐漸增多。

當(dāng)前，國內(nèi)對教育情懷的研究主要集中在教育情懷的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、地位及培養(yǎng)等方面。對教育情懷的培養(yǎng)，國內(nèi)學(xué)者大都認(rèn)為這是一項系統(tǒng)復(fù)雜的大工程，需要“尊師重教”環(huán)境的支撐，也需要目標(biāo)明確的情懷教育，但對情懷教育如何進行，學(xué)者們的主張不盡相同。一些學(xué)者認(rèn)為，師范生在校期間是教育情懷培養(yǎng)的奠基時期，應(yīng)培養(yǎng)其對教育事業(yè)的尊崇忠誠及對少年兒童的愛心，啟發(fā)其對教師職業(yè)生涯的期待和向往。劉文英（2018）就小學(xué)教育專業(yè)免費師范生農(nóng)村教育情懷的培養(yǎng)提出若干建議：一是招生把控;二是通過多樣化教育促使學(xué)生明確責(zé)任使命;三是建立與農(nóng)村學(xué)校師生聯(lián)系的紐帶。高汝偉（2018）提出，可借鑒蘇霍姆林斯基關(guān)于學(xué)生情感教育的思想，從培養(yǎng)師范生有關(guān)鄉(xiāng)村教育的知識、道德、審美和勞動情感入手，促使師范生對鄉(xiāng)村教育產(chǎn)生認(rèn)同感與責(zé)任感。吳皖贛（2021）主張發(fā)揮“關(guān)鍵他人”的引領(lǐng)作用，通過學(xué)前和基礎(chǔ)教育、師范生選拔和師范教育等多個階段，構(gòu)筑師范生教育情懷培育共同體，消除對教師職業(yè)的認(rèn)識誤區(qū)，并以“幼兒園管理”課程為例，提出促進師范生教育情懷生成的專業(yè)課程教學(xué)模式。

與上述幾位學(xué)者的觀點不同，另外一些學(xué)者更強調(diào)在職教師的主體自覺和自我修煉。比如，韓延倫等人（2018）提出，教育情懷培養(yǎng)的關(guān)鍵是培育教師愛學(xué)生、愛課堂的情感，因此應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相融合，與師德師風(fēng)建設(shè)、教師激勵及教師的課堂教學(xué)相結(jié)合;劉炎欣等人（2018）則從文化存在論教育學(xué)視角出發(fā)，提出教育情懷的生成核心在于有仁愛之心，啟迪自由之性，鑄造文化之品，構(gòu)建審美之情。

國內(nèi)對教育情懷及其培養(yǎng)的研究尚在起步階段。一些學(xué)者指出，讓教師自覺意識到教育情懷培育的重要性很關(guān)鍵，但對如何激發(fā)教師的這種自覺性，未提出可操作性的建議。對師范生教育情懷的培育，一些學(xué)者進行了探索，總結(jié)了一些實踐經(jīng)驗，并構(gòu)建了某種模式，但這方面仍有較大的研究空間。當(dāng)前，還需要基于對教育情懷內(nèi)涵本質(zhì)的認(rèn)識，探索師范生教育情懷的生成機制，并在實踐中構(gòu)建一種立體性綜合化的師范生教育情懷培育模式。

二、教育情懷的基本內(nèi)涵及其構(gòu)成

通過文獻梳理可以發(fā)現(xiàn)，人們對教育情懷概念的解讀涉及多個學(xué)科，認(rèn)為其結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜。培育教育情懷要進一步認(rèn)識這一概念的多學(xué)科屬性及其基本結(jié)構(gòu)。

（一）多學(xué)科視角下教育情懷的內(nèi)涵

教育情懷是教師素養(yǎng)的重要組成部分，是一種高層次的精神品性，是教師具備較高人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，既包括對教育執(zhí)著而深厚的情感，也包含了愿為教育無私奉獻、成全他人的美德。

教育情懷具有多學(xué)科屬性。第一，它關(guān)乎教師素養(yǎng)，是一個教育學(xué)概念;第二，它關(guān)乎情感態(tài)度，涉及教師對自我、對教育、對學(xué)生，乃至對社會和國家的愛與責(zé)任，是對教育事業(yè)和教育工作的一種社會性情感，是教師或“準(zhǔn)教師”努力追求真善美的一種內(nèi)在心理傾向，因而是一個心理學(xué)的概念;第三，教育情懷是教育理想與人文精神高度相融的結(jié)果，是教師“文化陶冶”的重要方面，因此，也是一個文化學(xué)的概念;第四，它還涉及社會學(xué)問題，體現(xiàn)了教師在社會關(guān)系處理中的選擇，而其形成也需通過交往互動來實現(xiàn)。

（二）教育情懷的基本結(jié)構(gòu)及各成分之間的關(guān)系

教育情懷主要由“情”與“懷”構(gòu)成，“情”是“情感態(tài)度”，“懷”是“道德境界”。其中，情感態(tài)度包含教師的自信自尊和自求完善，對學(xué)生的關(guān)懷愛護和極力成全，以及對國家和社會的滿腔熱愛與盡心回報。而道德境界可概括為教師對他人的奉獻和包容精神。教師的奉獻精神，是指甘為學(xué)生成長進步奉獻自己的知識才華，傾注可調(diào)動的全部身心力量。教師的包容精神，本質(zhì)上是教師擁有寬廣的胸懷，具體可分為容言、容事與容人。容言，即容得下他人的誤解、社會的消極評價及由此帶來的委屈，尤其是來自學(xué)生和家長的責(zé)難或苛求;容事，即對職業(yè)中各種煩瑣復(fù)雜而充滿挑戰(zhàn)性的工作不是牢騷抱怨，而是盡職盡責(zé);容人，即能站在教育者的立場給予每位學(xué)生無條件的積極關(guān)注，無論學(xué)生美丑愚智、領(lǐng)先后進。奉獻與包容密切相關(guān)，有奉獻精神才可能包容，有包容才能心無旁騖去奉獻。

教育情懷的兩種主要成分中，情感是根本也是核心。教師或師范生在與環(huán)境的互動中逐步產(chǎn)生對教育的情感，當(dāng)情感體驗逐步加深，一般的教育情感會逐漸升華為對教育深沉的愛，而這又成為啟發(fā)自律自覺的高尚師德的重要因素。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

三、多學(xué)科視角下師范生教育情懷的生成機制

如上所述，教育情懷主要由“情”與“懷”兩方面構(gòu)成，這就必須遵循情感和道德形成與發(fā)展的規(guī)律，探究師范生教育情懷的生成機制，進而在實踐中實現(xiàn)對師范生教育情懷的科學(xué)培育?；诮逃閼迅拍畹亩鄬W(xué)科屬性，還需要從前述的教育學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科理論視角分析這種機制。

（一）認(rèn)知建構(gòu)：師范生教育情懷生成的基礎(chǔ)

從心理學(xué)角度看，認(rèn)知是情感和道德生成的基礎(chǔ)。情感的產(chǎn)生是基于對事物對人的需求所具有的價值判斷。道德的形成，是知情意行多方面因素共同作用的結(jié)果，其培養(yǎng)可以側(cè)重其中某個因素，但道德認(rèn)知是基礎(chǔ)。因此，師范生教育情懷的生成首先依賴的是對教育的認(rèn)知，尤其是正確教育觀的形成，包括教育觀、教師觀、學(xué)生觀、人才觀等，而正確的教育觀，又依賴于教育的科學(xué)引導(dǎo)。

在職前教育階段，師范生通過各類課程的學(xué)習(xí)，在校園宣傳的引導(dǎo)、教師的言傳身教及自身參與社會交往和教育實踐下，獲得對教育間接或直接的認(rèn)知，逐步樹立起科學(xué)的教育觀。科學(xué)的教育觀會促成樹立積極的教育信念，激發(fā)獻身教育的積極情感，以及為社會發(fā)展貢獻一己之力的責(zé)任感。

（二）人文陶冶：師范生教育情懷萌發(fā)的前提

從文化學(xué)視角看，作為重要的人文素養(yǎng)，教育情懷絕非外界強制灌輸就能形成，而需要特定人文環(huán)境的浸潤和滋養(yǎng)。心理學(xué)理論也揭示了環(huán)境對情感的產(chǎn)生及道德生成的重要作用。情感具有很強的情境依賴性，受環(huán)境影響很大，而由情境觸發(fā)的某種情感，對道德的生成有很大推動作用。因此，培育師范生的教育情懷，就要為他們創(chuàng)造富有人文氣息的環(huán)境，這樣的環(huán)境能對學(xué)生產(chǎn)生“潤物細無聲”的影響。

例如，蘊含教育寓意的建筑和設(shè)備，各種以教育為主題的雕塑、標(biāo)語、教育家名言掛畫等，都有積極的文化意蘊，隱含了人們的價值追求，體現(xiàn)了教育理想，能使浸潤其中的師范生獲得啟迪，萌生對教育的積極情感。而從教育學(xué)的課程論角度看，此類靜態(tài)的物質(zhì)環(huán)境屬于隱性課程，具有顯性課程所不具備的優(yōu)勢，能潛移默化地陶情冶性，而不帶強制的意味。同時，其影響能突破時空限制，作用面更廣。

（三）互動體悟：師范生教育情懷強化的條件

從心理學(xué)和社會學(xué)的雙重視角來看，教育情懷要通過人際互動來啟發(fā)和強化。一個人的情感可以感染他人，也可以為他人或環(huán)境所感染。由一人或多人創(chuàng)生的某種強烈情感氛圍很容易激發(fā)他人相應(yīng)的情感，而且這種情感往往能達到一定的強度。由教育者精心設(shè)計的各類課程活動中蘊含了積極的教育情感和豐富的互動環(huán)節(jié)，有利于培養(yǎng)和強化師范生的教育情懷。

例如，師范生通過與教師的教學(xué)交往和日常交往，或與中小學(xué)幼兒園教師交朋友，可體悟他們的奉獻精神，感知他們的幸福。在賞讀和分享文學(xué)作品、影視作品及藝術(shù)表演（如詩文誦讀、演講、講故事、戲劇表演、歌唱等）等活動中，可通過角色代入，更真切地體驗教育的情感。

而有計劃地安排見習(xí)實習(xí)活動，可讓師范生體驗到助推兒童成長的喜悅，以及贏得兒童信任與尊重等所帶來的快樂，進而體悟從事教育工作所帶來的幸福感和自豪感。這些積極的情感體驗又可以進一步強化師范生的教育責(zé)任感和使命感。同時，在實踐互動中，師范生也能從具有高尚師德情操的其他教育者身上得到啟發(fā)，進一步堅定為教育積極奉獻的意愿。

四、師范生教育情懷培育模式的具體架構(gòu)與實踐

基于以上對教育情懷生成機制的分析，在具體操作中，師范生教育情懷的培育可以通過教學(xué)引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實踐催化三位一體的模式加以推進，對此，南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)（以下簡稱南寧師大小教專業(yè)）進行了積極的實踐。

（一）教學(xué)引導(dǎo)

南寧師大小教專業(yè)各類課程的教學(xué)，主要從兩方面推動學(xué)生教育情懷的生成。一方面，通過理論知識的學(xué)習(xí)讓學(xué)生深刻認(rèn)識到教育對社會及個人發(fā)展的巨大作用，通過教師的引導(dǎo)樹立正確的價值觀，以能為社會做貢獻為榮。另一方面，通過課程學(xué)習(xí)了解教育家和先進教師的事跡、教育思想和主張，受他們的感染，萌發(fā)和鞏固對教育的積極情感。不同的課程性質(zhì)和內(nèi)容不同，對師范生教育情懷培育的影響各不相同，側(cè)重點也不同，但都予以重視。

1.師德類課程教學(xué)

在此類課程教學(xué)中，除了對傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德要求、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的闡釋，還通過案例呈現(xiàn)與討論，向?qū)W生展示一個個有血有肉、從事教育并取得突出成績的教育者，學(xué)生被他們孜孜不倦的付出及非凡的成就所震撼。

2.教育基礎(chǔ)理論課程教學(xué)

此類課程包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育史等。在相關(guān)課程教學(xué)中，教師主要從以下幾方面促成學(xué)生教育情懷的生成。一是通過理論分析，深化學(xué)生對教育功能地位的理解，筑牢投身教育這一神圣職業(yè)的信念，奠定積極的情感基礎(chǔ)。教師以生動的事例和翔實的數(shù)據(jù)，為學(xué)生系統(tǒng)講授有關(guān)教育教學(xué)的基本理論，使學(xué)生掌握有關(guān)原理，理解教育的價值、目的、規(guī)律，意識到教育對促進社會與個人發(fā)展的巨大作用，尤其是對我國邁向現(xiàn)代化、完成脫貧攻堅及實現(xiàn)個人價值等有很大作用。二是通過分享不同歷史時期對教育發(fā)展做出重要貢獻的教育家（包括心理學(xué)家）及優(yōu)秀教師的事跡，使學(xué)生受到他們的感染，并透過他們的奮斗所產(chǎn)生的對社會發(fā)展和個人的影響，進一步增強爭做優(yōu)秀教師、以期對社會發(fā)展進步有所貢獻的愿望。在課程教學(xué)中，教師不僅自己搜集相關(guān)資料，也要求學(xué)生搜集資料并分享，有意識地挖掘有利于培育師范生教育情懷的課程資源。如讓學(xué)生開展小調(diào)查，了解教育的功能;讓學(xué)生搜集資料，課堂上分享教育家或優(yōu)秀教師的教育主張、感人事跡等;課后布置作業(yè)，讓學(xué)生搜集和抄錄教育名言，寫教育案例和教育讀書筆記等。

3.其他課程的教學(xué)

上述兩類之外的其他課程，同樣可以有意識地培育教育情懷。例如，在大學(xué)美術(shù)課上，教師可組織學(xué)生圍繞教育家、優(yōu)秀教師相關(guān)主題進行創(chuàng)作，其中，以教育家的思想和貢獻為主題所制作的手工書，既是精美的藝術(shù)品，也是教育家的故事集，學(xué)生在創(chuàng)作過程中受到教育，有利于教育情懷的生成;在音樂課上，讓學(xué)生學(xué)唱反映教育和歌頌教師的歌曲;在人文社會科學(xué)綜合課程中，教師可通過人文知識傳授和人文精神培植，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，進而促進學(xué)生教育情懷的生成;寫字課、演講課或普通話課上教師可按類似的思路滲透相關(guān)教育。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

（二）環(huán)境構(gòu)建

培育師范生的教育情懷，需要為他們創(chuàng)設(shè)富有人文氣息的文化環(huán)境。在實踐操作層面，除了賦予課程內(nèi)容更豐富的人文內(nèi)涵，使尊師重教思想滲透其中，更要注重易于外顯的物質(zhì)文化和儀式文化環(huán)境的構(gòu)建。

1.物質(zhì)文化環(huán)境的建構(gòu)

南寧師范大學(xué)長期深耕小學(xué)教育師資培養(yǎng)，在小學(xué)教育專業(yè)師范生培養(yǎng)方面積累了很多經(jīng)驗。學(xué)校重視打造適宜的物質(zhì)文化環(huán)境，校園醒目位置有人民教育家陶行知的雕像，讓學(xué)生能時常想起“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育家情懷。小教專業(yè)所屬的初等教育學(xué)院在辦公和教學(xué)綜合樓開設(shè)了文化長廊，用于擺放學(xué)生的粉筆字練習(xí)小黑板、美術(shù)手工作品和繪畫作品。2019年起，學(xué)院打造了頗具特色的“初教行知園”，其中設(shè)置了行知講堂、院史館、學(xué)生書畫及手工作品展室、閱讀亭、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化室、黨員活動之家等;園林花草掩映的走廊及空地，擺放著供師生休憩、學(xué)習(xí)的桌椅;十幅教育家名人名言掛畫裝飾在園內(nèi)走廊，師生進入園中抬頭就能看到孔子、陶行知、蔡元培、蘇霍姆林斯基等中外教育名家的畫像及名言，駐足賞讀，猶如穿越時空與教育名家對話，不知不覺中加深了對教育的理解。

2.儀式文化環(huán)境的營造

儀式以一種外化的形式承載著特定的精神，因其外化的形式，加上特殊的內(nèi)容，可以給學(xué)生留下深刻的印象。南寧師大小教專業(yè)探索了多種儀式，力求通過特定儀式滲透教育理念，啟發(fā)教育情懷。例如，要求各班級選擇一句上課前的呼號，要顯示師范專業(yè)特色;讓學(xué)生自制一張臺卡，標(biāo)記姓名并寫上一句激勵自己的格言警句，并將臺卡擺在課桌上;從2020級新生開學(xué)典禮開始，設(shè)置了一個宣誓環(huán)節(jié)，宣誓詞融合了校訓(xùn)、院訓(xùn)及教師素養(yǎng)方面的內(nèi)容，通過齊誦誓詞，在學(xué)生心中刻上作為教師應(yīng)有的理想和信念的烙印;在教育學(xué)課程中，設(shè)置“致敬教育人”的環(huán)節(jié)，由學(xué)生分組介紹教育家或分享優(yōu)秀教師教育事跡，并分享感受。“致敬教育人”分享環(huán)節(jié)特別受學(xué)生歡迎，成了學(xué)生自我教育、集體教育的重要渠道，通過這樣的活動，學(xué)生不僅更深入地了解了教育家和優(yōu)秀教師的思想，豐富了對教育規(guī)律的認(rèn)識，也深深地為教育家和優(yōu)秀教師的人格、精神所折服，被他們的情感所感染，深化了他們對教育的情感。這些富有儀式感的活動，把教師對教育、對學(xué)生、對社會的熱愛之情植入了學(xué)生的心中。

（三）實踐催化

實踐是促進個體身心發(fā)展的重要因素。只有通過實踐，學(xué)生才能驗證各種理論認(rèn)知，獲得真實的且屬于自己的情感體驗，并在互動中強化這種體驗，由此，情感才能升華，并與道德融為一體。而教師高層次道德的生成更依賴于在實踐中將知情意行各要素緊密結(jié)合，相互作用，淬煉成合金。南寧師大小教專業(yè)主要通過多元交往、教育“三習(xí)”、主題活動等實踐活動催生學(xué)生的教育情懷。

1.多元交往

首先，優(yōu)化教學(xué)交往活動，做到“全程育人”。學(xué)院強調(diào)教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，以自身的學(xué)識、品行及專業(yè)精神影響和感化學(xué)生。課前課后教師通過QQ、微信、課堂派等網(wǎng)絡(luò)媒體給學(xué)生布置預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)任務(wù)及分享資料，課堂上傾囊相教、耐心引導(dǎo)，課外指導(dǎo)中循循善誘、精心點撥，無不體現(xiàn)了教師對教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、熱愛和奉獻，以及對學(xué)生的關(guān)懷和成全。學(xué)院教師秉承中師時代的優(yōu)良傳統(tǒng)（2003年，前南寧民族師范學(xué)校并入南寧師范大學(xué)的前身廣西師范學(xué)院辦學(xué)，廣西師范學(xué)院以南寧民族師范學(xué)校為基礎(chǔ)設(shè)立了初等教育學(xué)院），尤其重視學(xué)生基本功的訓(xùn)練及各項傳統(tǒng)教學(xué)技能比賽的組織與指導(dǎo)。在師范生參加各級教學(xué)技能大賽、講故事比賽、演講比賽、課本劇比賽等重要賽事時，教師都自愿犧牲業(yè)余時間，一心扎在訓(xùn)練指導(dǎo)上。這些教學(xué)上的交往，給學(xué)生樹立了良好的榜樣。

其次，拓展社團交往。學(xué)院引導(dǎo)學(xué)生成立了多個社團組織，社團除了由學(xué)院教師承擔(dān)指導(dǎo)任務(wù)，還邀請了很多優(yōu)秀校友到校指導(dǎo)。同時，各社團經(jīng)常聯(lián)合小學(xué)開展各種交流和聯(lián)誼活動，在活動中，與一線教師及小學(xué)生產(chǎn)生多方面的互動。通過這些交往互動，師范生獲得了課本上學(xué)不到的知識，體會到了普通教師對教育的點滴付出中所蘊含的大愛，也體驗到了小學(xué)生對教師深深的依賴與信任。這都對師范生教育情懷的生成有積極影響。

再次，深化榜樣交往。除了教師主導(dǎo)性的交往活動，學(xué)院還經(jīng)常邀請教育專家、一線優(yōu)秀教師到校舉辦講座。在講座中，教育專家、優(yōu)秀教師與學(xué)生親密互動，學(xué)生從他們對教育的專業(yè)解讀和深刻理解中獲得認(rèn)知上的提高，從他們對教育的深厚情感和矢志奉獻中受到感染。

2.教育“三習(xí)”

學(xué)院為學(xué)生組織了多種多樣的課程見習(xí)、實習(xí)和研習(xí)活動，例如，在文學(xué)課、美術(shù)課上組織學(xué)生到博物館、文化館、藝術(shù)館等場所參觀。每屆畢業(yè)生更少不了一個學(xué)期的畢業(yè)實習(xí)與研習(xí)，其中，免費師范生的畢業(yè)實習(xí)與研習(xí)分為兩個階段：第一個階段是一個月的城市小學(xué)實習(xí)，第二個階段是生源地農(nóng)村小學(xué)的實習(xí)研習(xí)。這樣的安排能讓學(xué)生體驗到，雖然身處不同的教育環(huán)境，但教師對教育的付出并無不同。

在教育“三習(xí)”中，師范生將教育理論運用于實踐，與學(xué)生的交往更直接，對教育的理解更深刻，從中獲得的各種體驗也更深入。這對師范生教育情懷的生成與鞏固無疑是很重要的一環(huán)。

3.主題活動

為讓師范生接觸和了解一線教師，讓他們更主動、深刻地理解“鄉(xiāng)村教師”的意義和責(zé)任，感受教師的日常工作以及生活中的美，學(xué)院組織了“美麗鄉(xiāng)村教師”攝影大賽。疫情期間，學(xué)院抓住機會推進教育扶貧，與學(xué)校雙創(chuàng)學(xué)院合作發(fā)起“螢火蟲義教”公益活動，組織學(xué)生為一線醫(yī)務(wù)工作人員的孩子提供免費的線上課業(yè)輔導(dǎo)。每年的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動中組織學(xué)生送教下鄉(xiāng)。通過攝影大賽，留下身處鄉(xiāng)村、投身教育事業(yè)的“園丁”們在勞動中的最美身影，讓在校師范生從中受到感染;他們?yōu)榻逃聵I(yè)奮斗的熱心及甘于寂寞、為教育甘愿奉獻的精神也能觸動學(xué)生的心靈，這對激發(fā)師范生的教育情懷有很大作用。公益活動能使師范生直接以“教育者”的身份，為兒童的成長進步、為社會的發(fā)展貢獻力量，從而體會教育的價值，生發(fā)對教師職業(yè)的自豪感，從而生發(fā)教育情懷。7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C

此外，學(xué)院精心策劃了講故事比賽、演講比賽、師范生技能考核與比賽、課本劇大賽等系列專業(yè)競賽和藝術(shù)展演活動。這些活動都圍繞教師職業(yè)展開，很好地鍛煉了師范生的能力，也使師范生多角度地接受教育情懷的培育。

從心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)的視角出發(fā)，深入把握教育情懷的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，理解師范生教育情懷的生成機制，有助于建立科學(xué)的師范生教育情懷培育模式。在實踐中，南寧師大小教專業(yè)通過課程引導(dǎo)、環(huán)境構(gòu)建和實踐催化的三位一體培育模式，從情感態(tài)度與道德境界兩方面促進師范生教育情懷的養(yǎng)成。其中的途徑和措施側(cè)重點雖不同，但每一種途徑和措施都對教育情懷各個要素有啟發(fā)和強化作用。后續(xù)研究中，我們將進一步總結(jié)經(jīng)驗，加強理論學(xué)習(xí)，提高思想站位，推動優(yōu)秀教師職前培養(yǎng)。

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注：本文系2019年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程A類項目“多學(xué)科視角下師范生教育情懷培育的路徑與模式創(chuàng)新及實踐——以南寧師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)為例”（2019JGA223）的研究成果。

作者簡介：盧錦珍（1971— ），廣西崇左人，教育學(xué)博士，教授，研究方向為教師教育、教育政策等。

（責(zé)編 蔣海蘭）7CD55675-62F4-4E68-B1CE-FA2DC749B56C