【摘要】作為重要的中國(guó)畫門類，花鳥畫創(chuàng)作的寫生環(huán)節(jié)極為關(guān)鍵，畫家能夠通過寫生感受自然生命力，明確物象基本生長(zhǎng)規(guī)律，獲得創(chuàng)作靈感。基于此，本文圍繞不同時(shí)期的中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀進(jìn)行研究，深入探討中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀對(duì)當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的啟示，以供業(yè)內(nèi)人士參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)花鳥畫；傳統(tǒng)寫生觀；啟示

【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）05-169-03

【本文著錄格式】高遠(yuǎn).中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀分析[J].中國(guó)民族博覽，2022，03（05）：169-171.

引言

中國(guó)畫可在總體上分為花鳥、人物、山水，三者在世界繪畫史上有著卓越藝術(shù)成就和巨大歷史貢獻(xiàn)，這里的中國(guó)花鳥畫屬于較為寬廣概念，涉及禽鳥、花卉、竹木、蟲魚、蔬果。中國(guó)花鳥畫的生命力極強(qiáng)，這與其獨(dú)特的傳統(tǒng)寫生觀存在直接關(guān)聯(lián)，該傳統(tǒng)寫生觀在當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作中仍具備較高學(xué)習(xí)價(jià)值。

一、傳統(tǒng)寫生觀分析

（一）求“真”

新石器時(shí)期發(fā)現(xiàn)的陶器上描繪有花草樹木、飛禽走獸等紋樣，這屬于中國(guó)花鳥畫的源頭和雛形，但此時(shí)的花鳥紋樣多為裝飾用幾何圖形；在魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)畫中開始出現(xiàn)花鳥形象，對(duì)花鳥的寫生也同時(shí)產(chǎn)生，顧景秀、顧愷之等人均屬于其中代表。這一時(shí)期畫家在花鳥畫創(chuàng)作中的寫生更多追求真實(shí)原貌，這種追求在當(dāng)時(shí)被稱作“移畫”，畫家主張?jiān)趯懮^程中向畫中搬入實(shí)物，追求寫實(shí)性[1]。

在隋唐時(shí)期，中國(guó)花鳥畫進(jìn)一步發(fā)展，這與國(guó)力強(qiáng)盛、國(guó)家穩(wěn)定存在直接關(guān)聯(lián)，美術(shù)理論獲得發(fā)展土壤。在繪畫技法和畫具進(jìn)步支持下，花鳥畫正式成為中國(guó)畫中的獨(dú)立畫種。隋唐時(shí)期的中國(guó)花鳥畫較為精細(xì)，名家輩出，徐熙、韓幹、邊鸞、薛稷等人均屬于其中代表。在花鳥畫創(chuàng)作中，畫家們推崇深入自然，通過細(xì)致觀察對(duì)大自然客觀物象進(jìn)行描繪，這一時(shí)期的中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀可以概括為“妙得其真，繪得其神”，畫家們希望通過把握物象的“真”和“神”實(shí)現(xiàn)對(duì)自然之美的更好展現(xiàn)。隋唐時(shí)期的花鳥畫創(chuàng)作需要充分結(jié)合畫家的主觀能動(dòng)性和其深入自然過程中對(duì)客觀物象的直觀感受，這關(guān)系著形神兼?zhèn)浠B畫作品的能否順利創(chuàng)作。在對(duì)新羅進(jìn)獻(xiàn)孔雀的刻畫中，邊鸞通過寫生對(duì)孔雀優(yōu)美姿態(tài)進(jìn)行了生動(dòng)描繪，這使得其作品號(hào)稱能夠“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”，邊鸞的繪畫造詣與其較高的寫生水平密切相關(guān)[2]。

（二）寫“生”

在中國(guó)花鳥畫的發(fā)展中，五代兩宋時(shí)期的地位極高，雖然五代十國(guó)時(shí)期社會(huì)較為混亂，但在前人基礎(chǔ)上，花鳥畫創(chuàng)作發(fā)展較為迅速。到兩宋時(shí)期，發(fā)展迅速地文化藝術(shù)使得花鳥畫發(fā)揮步入新臺(tái)階。五代花鳥畫存在兩大風(fēng)格流派，被稱作徐黃異體，徐熙和黃筌屬于兩大流派的代表。徐熙向來(lái)重視寫生，其善畫草蟲、蔬果、禽魚，通過對(duì)景物的細(xì)心觀察，徐熙能夠通過自身落墨的表現(xiàn)畫法傳寫物態(tài)。黃筌的花鳥畫作品筆致工整細(xì)膩、用色濃麗豐富，給人以富貴典雅之美，其作品《寫生珍禽圖》對(duì)昆蟲及鳥類的描繪源于其對(duì)自然的細(xì)致觀察，這也是該作品能夠成為后人學(xué)習(xí)臨摹范本的原因[3]。

兩宋時(shí)期是中國(guó)花鳥畫發(fā)展巔峰，這一時(shí)期的花鳥畫寫生大家頻出，趙佶、趙昌均屬于其中代表。宋徽宗趙佶雖然作為帝王較為失敗，但其在詩(shī)詞書畫方面的造詣極高，中國(guó)畫發(fā)展因此受到皇權(quán)推動(dòng)。趙佶在詩(shī)詞書畫等方面的造詣均較高，尤其喜愛花鳥畫，其花鳥畫作品存在樸素歸一和精細(xì)華麗的反差風(fēng)格，后世流傳作品以富貴大氣、精致華麗的工筆風(fēng)格為主，其中的代表當(dāng)屬《寫生珍禽圖》。趙佶的藝術(shù)追求極高，其曾要求宮中御用花鳥畫家對(duì)臺(tái)階上的孔雀進(jìn)行描繪，并通過細(xì)致觀察指出“孔雀升高，定先抬左足”，這種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)態(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的觀察對(duì)其作品創(chuàng)作帶來(lái)的影響較為深遠(yuǎn)。自稱寫生趙昌的趙昌同樣屬于兩宋時(shí)期的花鳥畫大家，其作品以逼真生動(dòng)為特點(diǎn)，號(hào)稱“與花傳神”，尤擅蟲草與折枝花描繪。趙昌主張通過寫生提升自身繪畫技能，這使得長(zhǎng)時(shí)間在邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行寫生，從其作品《寫生蛺蝶圖》中可以看出趙昌通過對(duì)客觀物象結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)描繪實(shí)現(xiàn)的情態(tài)意境表達(dá)，該作品富有田園野趣意境。在南宋時(shí)期，社會(huì)上存在較高的花鳥畫需求，各種生活用品上廣泛裝飾有花鳥畫，畫院里的花鳥畫大家也大量涌現(xiàn)，林椿屬于其中代表，作為趙昌的弟子，林椿善于抓取富有大自然氣息的客觀物象造型，深厚的寫生功底使得其作品極富感染力，如《寫生海棠圖》中描繪有工整細(xì)致的西府海棠，艷而不俗、真實(shí)細(xì)膩描繪實(shí)現(xiàn)了對(duì)海棠自然形態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，屬于該時(shí)期代表性的花鳥畫作品。圍繞記載有大量花鳥畫作品的《宣和畫譜》進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，兩宋時(shí)期畫家的寫生功底大多較為深厚，這可能源于當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的格物思想影響[4]。

（三）寫“意”

在元代之前，中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作群體由文人和畫工組成，文人花鳥畫更關(guān)注情趣表達(dá)，在技法層面較為隨意，畫工花鳥畫則存在設(shè)色艷麗、風(fēng)格精細(xì)特點(diǎn)。在元代，受社會(huì)政治因素影響，文人和畫工群體逐漸融合，中國(guó)花鳥畫發(fā)展步入新時(shí)期，趙孟頫屬于其中代表。趙孟頫的花鳥畫推崇簡(jiǎn)單樸實(shí)的水墨寫意，水墨畫法大量應(yīng)用，北宋工整艷麗院體風(fēng)格受此影響逐漸被淘汰，對(duì)作品意境的表達(dá)成為當(dāng)時(shí)花鳥畫寫生的追求。在明朝，寫生與花鳥畫創(chuàng)作會(huì)進(jìn)一步掛鉤，如《廣東新語(yǔ)論畫馬》中屈大均提出“凡寫生必須博物”，《公暇題花卉》中曾周天球提出“寫生之法”，這一時(shí)期的花鳥畫寫生大家主要有陳淳、徐渭。在寫意花卉上，陳淳以士大夫園林景色為作品題材，依托深厚的寫生功底，陳淳能夠在創(chuàng)作中營(yíng)造舒適寧?kù)o繪畫意境，《松石萱花圖》、《葵石圖》、均屬于其中代表性作品。徐渭極擅水墨大寫意花卉，作品極具個(gè)性、奔放灑脫，在對(duì)陳淳畫風(fēng)的繼承上，徐渭的花鳥畫創(chuàng)作更為激揚(yáng)有力、大氣磅礴，在對(duì)花草的微妙變化描繪中富有特點(diǎn)，其爐火純青的花鳥畫技法同樣離不開寫生的支持。徐渭的人生經(jīng)歷較為坎坷，這對(duì)其大寫意畫創(chuàng)作造成深遠(yuǎn)影響，其內(nèi)心的“情”、“意”融入花鳥畫中使得作品更具表現(xiàn)力[5]。

清朝的中國(guó)花鳥畫進(jìn)一步發(fā)展，這一時(shí)期的繪畫技法和流派更為多樣，八大山人、惲壽平、石濤、陳撰等均屬于這一時(shí)期的花鳥畫家代表人物。八大山人寫意花鳥畫存在用筆簡(jiǎn)略特點(diǎn)，往往一幅畫作僅有十來(lái)筆，這對(duì)中國(guó)花鳥畫發(fā)展帶來(lái)的影響較為深遠(yuǎn)，其作畫風(fēng)格被稱為“用筆寡而不薄，弱而不破，寥而有趣”，八大山人作畫風(fēng)格的形成與其深厚寫生功底和出色控墨水平密切相關(guān)。石濤在結(jié)合花鳥、人物、山水的繪畫上獨(dú)特特色，其作品往往富有濃厚生活氣息。陳撰同樣屬于清代花鳥畫名家，其繪畫富有創(chuàng)新，并認(rèn)為繪畫能力提升離不開寫生支持，因此陳撰推崇野外游走作畫，以此研究花鳥習(xí)性、山水特點(diǎn)。陳撰的作品以淡彩或水墨為主，存在清新雅致的風(fēng)格，往往給人以回味悠長(zhǎng)之感[6]。

結(jié)合不同時(shí)期的中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，“寫生”的出現(xiàn)及早，且其自身在不同時(shí)代的發(fā)展和變革較大，持續(xù)進(jìn)步的“寫生”為中國(guó)花鳥畫發(fā)展提供了充足動(dòng)力。

二、傳統(tǒng)寫生觀啟示

（一）回歸初心

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)效率的追求進(jìn)一步提升，需要溝通自然、細(xì)酌慢品的繪畫也因此受到影響，花鳥畫創(chuàng)作追求效率、速度而急功近利的情況大量出現(xiàn)，寫生在提高繪畫素養(yǎng)及技術(shù)方面的價(jià)值逐漸被忽略，寫生由其他手段代替的情況也較為常見，但這往往會(huì)導(dǎo)致質(zhì)量在追求效率的過程中被犧牲。通過在網(wǎng)絡(luò)中尋找圖片或拍照進(jìn)行的照搬作畫在當(dāng)下花鳥畫創(chuàng)作中較為常見，雖然圖片能夠展示動(dòng)植物形似的羽毛、枝葉，但缺乏生氣的樹木、花朵、鳥兒會(huì)最終體現(xiàn)在花鳥畫作品中。現(xiàn)代高科技為創(chuàng)作提供了無(wú)窮便利，如通過高清攝像機(jī)在寫生過程中對(duì)自然界進(jìn)行記錄，結(jié)合寫生過程中的真實(shí)體悟，我們可以通過照片或視頻對(duì)自然生物進(jìn)行不同角度窺探，這一過程也可以對(duì)動(dòng)植物局部特征進(jìn)行細(xì)致捕捉，進(jìn)而為繪畫技巧磨練提供借鑒。但相較于中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀推崇的“目識(shí)心記”，科學(xué)技術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)其的完全取代，自然界生物的藝術(shù)特色只有通過人類的心靈、大腦、雙目才能夠真正在作品中得到體現(xiàn)，不同眼睛、不同經(jīng)歷看到的不同自然景象能夠帶來(lái)不同的視覺感觸及靈感激發(fā)。在高科技產(chǎn)品影響下，浮躁的內(nèi)心對(duì)中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作造成深遠(yuǎn)影響，毫無(wú)生氣、千篇一律的中國(guó)花鳥畫作品大量涌現(xiàn)，這顯然不利于中國(guó)花鳥畫的發(fā)展。

中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作需要摒棄浮躁心理和一切雜念，只有精心發(fā)掘、殫精竭慮，才能夠更好回歸藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，這一過程中心靈與自然的交匯直接影響創(chuàng)作靈氣。結(jié)合中國(guó)花鳥畫的發(fā)展歷程進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，寫生的重要性向來(lái)被歷代花鳥大家推崇，為真正在畫紙上呈現(xiàn)自然界賦予的萬(wàn)物顏料及墨色，人與自然需要在寫生過程中進(jìn)行充分溝通。對(duì)于映入雙目的自然事物，其能夠?qū)θ藗兊男睦懋a(chǎn)生影響，這種影響同時(shí)與畫家的特定情感體驗(yàn)或人生經(jīng)歷碰撞，即可保證人與自然真正通過中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作巧妙結(jié)合，以此創(chuàng)作的作品富有藝術(shù)特色和強(qiáng)大生命力。如中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作過程照搬照片，創(chuàng)作者在這一過程中無(wú)法真正貼近自然，無(wú)法近距離溝通自然事物，這會(huì)導(dǎo)致最終創(chuàng)作出生硬的花鳥畫作品。無(wú)論是古代的花鳥畫家，還是現(xiàn)代的花鳥畫家，寫生向來(lái)受到高度重視，由此開展深入分析不難發(fā)現(xiàn)，花鳥畫寫生本質(zhì)上屬于畫家通過接觸大自然陶冶自身藝術(shù)情操、充盈內(nèi)心的過程，這一過程可同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)畫家自身靈感、創(chuàng)造性的挖掘，畫家能夠由此真正在創(chuàng)作中表現(xiàn)真實(shí)情感，進(jìn)而創(chuàng)作出富有生命神韻的畫面。美的獨(dú)創(chuàng)性向來(lái)屬于花鳥畫創(chuàng)作重點(diǎn)，因此需要尊重美的規(guī)律進(jìn)行花鳥畫創(chuàng)作，這種規(guī)律需要通過畫家觀察和感悟大自然進(jìn)行提取。

只有花鳥畫創(chuàng)作者真正認(rèn)識(shí)到花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀的重要性，并將其放在自身創(chuàng)作首位，才能夠真正改善現(xiàn)階段中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作中普遍存在的急功近利、浮躁心理?；B畫創(chuàng)作容不得半點(diǎn)浮躁，因此花鳥畫創(chuàng)作者必須真心熱愛自然，真正拋開浮躁，做到回歸自然、平心靜氣，這能夠?yàn)橹袊?guó)花鳥畫發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）兼顧內(nèi)外

在時(shí)代的快速發(fā)展中，中國(guó)花鳥畫同樣處于快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，大量涌現(xiàn)的創(chuàng)作者創(chuàng)作出海量花鳥畫作品。但結(jié)合實(shí)際調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，為在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，部分花鳥畫創(chuàng)作者存在對(duì)形式美感過分追求問題，這類作品雖然能夠較好吸引眼球，但往往過于急功近利，這使得花鳥畫的原始含義喪失，花鳥畫因此脫離傳統(tǒng)和本質(zhì)。過分強(qiáng)調(diào)新穎構(gòu)圖、層次對(duì)比并采用夸張色彩的花鳥畫作品較為常見，這類作品大多存在淺薄平淡實(shí)質(zhì)內(nèi)容，僅擁有視覺沖擊力，但無(wú)法給人以思索和回味，很多形式化的簡(jiǎn)單花鳥畫作品甚至缺乏主題，這會(huì)導(dǎo)致欣賞者的迷茫，這種脫離中國(guó)花鳥畫本質(zhì)的創(chuàng)新使得很多問題產(chǎn)生。中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀推崇“萬(wàn)物為師、生機(jī)為運(yùn)”，因此畫家需要真正以大自然為創(chuàng)作根本，只有真正親近自然，才能夠獲得創(chuàng)作靈感，但這一過程需要認(rèn)識(shí)到中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作中內(nèi)涵所處的主導(dǎo)地位，因此需保證花鳥畫作品具備豐富內(nèi)涵且具備合乎含義的新穎形式，提出實(shí)現(xiàn)兼顧內(nèi)外的中國(guó)花鳥畫創(chuàng)新。創(chuàng)作者應(yīng)關(guān)注時(shí)代潮流變化，同時(shí)高度重視傳統(tǒng)寫生觀，真正做到以寫生為創(chuàng)作和創(chuàng)新的前提，聚焦對(duì)事物內(nèi)涵的挖掘和把握，不得創(chuàng)作內(nèi)涵空洞的花鳥畫作品。此外，還需要設(shè)法引導(dǎo)市場(chǎng)需求，做好對(duì)中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀的宣傳，如能夠在大眾審美、體制、市場(chǎng)中普及和規(guī)范傳統(tǒng)寫生觀，中國(guó)花鳥畫的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展將獲得充足動(dòng)力。

（三）調(diào)控中西

受快速推進(jìn)的國(guó)際化和全球化影響，世界各國(guó)的文化交流日益普遍，繪畫方面的交流便屬于其中代表，這使得西方文化開始對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生影響。中西方文化交流存在一定積極意義，基于西方繪畫思維觀念的中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作近年來(lái)大量涌現(xiàn)，但在這種創(chuàng)作實(shí)踐中，完全拋棄傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩的情況也較為常見，這使得中國(guó)畫體系在西方美術(shù)風(fēng)格下開始多角度瓦解。創(chuàng)新程度把握屬于新時(shí)期中國(guó)畫發(fā)展關(guān)鍵，不得出現(xiàn)過度創(chuàng)新情況，否則民族傳統(tǒng)風(fēng)格將在中國(guó)畫中喪失，中國(guó)花鳥畫也不例外。對(duì)于具備獨(dú)特審美觀點(diǎn)和較強(qiáng)民族特色的中國(guó)花鳥畫來(lái)說，本民族的文化傳統(tǒng)應(yīng)成為花鳥畫發(fā)展和創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而在對(duì)外來(lái)文化的借鑒中，必須明確傳統(tǒng)中國(guó)畫占據(jù)的主導(dǎo)地位，保證中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作對(duì)中國(guó)文化精神和氣質(zhì)的更好表現(xiàn)，這關(guān)系著作品的生命力。

具體創(chuàng)作需要聚焦中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀的研究，保證作品在傳遞事物形神的同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)創(chuàng)作時(shí)情感的傳遞，因此中國(guó)花鳥畫的創(chuàng)作需要貼近自然、生活，注入飽滿熱情、濃厚興趣、真摯情感，以此開展寫生，這需要成為當(dāng)代中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作前提。真正正確認(rèn)識(shí)和踐行傳統(tǒng)寫生觀，才能夠保證中國(guó)花鳥畫創(chuàng)作規(guī)避呆板、模仿等問題，完成富有民族感和時(shí)代感的花鳥畫創(chuàng)作。對(duì)于富有民族繪畫特色的中國(guó)花鳥畫來(lái)說，在與西方藝術(shù)的交流結(jié)合實(shí)踐中需要明確民族風(fēng)格根本，中西方文化比例需要通過傳統(tǒng)寫生觀進(jìn)行調(diào)控，保證西方文化元素的適當(dāng)加入不會(huì)違背傳統(tǒng)風(fēng)格，通過與西方文化的適當(dāng)交流碰撞，中國(guó)花鳥畫能夠保留本民族特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀在當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作中仍具備較高借鑒價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，本文涉及的回歸初心、兼顧內(nèi)外、調(diào)控中西等內(nèi)容，則直觀展示了中國(guó)花鳥畫傳統(tǒng)寫生觀的啟示。為更好推動(dòng)中國(guó)花鳥畫發(fā)展，必須高度重視寫生的重要性，真正通過寫生實(shí)現(xiàn)對(duì)大自然無(wú)限美好的描繪。

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作者簡(jiǎn)介：高遠(yuǎn)（1988-），男，漢族，山東臨沂人，美術(shù)學(xué)碩士，研究方向?yàn)閷懸饣B。