劉景生

有些話說得好，大作家小作家都是作家，“一枝獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園”，牡丹還需百花襯，百花一樣多姿多彩、個(gè)性迥異的小作家、或者說寫手和寫出經(jīng)典的大作家們一起綻放了詩(shī)意的春天。文學(xué)的道路上，無數(shù)個(gè)無名小輩努力著、前進(jìn)著，他們不斷壯大著文學(xué)隊(duì)伍，使這支隊(duì)伍充滿新鮮血液，呈現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)、呈現(xiàn)著生生不息的生機(jī)和活力。

作為一名普通的中學(xué)語文老師，楊老師在工作之余，酷愛寫作，筆耕不輟，集腋成裘，十幾萬字的作品赫然呈現(xiàn)眼前。這本《百姓列傳》令人驚喜，一個(gè)個(gè)鮮活的小老百姓，一件件婚喪嫁娶的凡人俗事，一段段螻蟻眾生的苦樂人生，重現(xiàn)了養(yǎng)育無數(shù)國(guó)人的農(nóng)村曾經(jīng)熱熱鬧鬧的煙火氣息，東家長(zhǎng)西家短，柴米油鹽醬醋茶，我們仿佛回到了八九十年代、甚至更早，我們重溫了祖先和左鄰右舍的故事。在那個(gè)物質(zhì)極度貧乏的年代，我們的村人為了活下去，堅(jiān)韌、隱忍、甚至茍且，卻大多并未泯滅人性的溫暖和善意。他們或豁達(dá)、或憂勞、或勤快、或包容、或狹隘、或精明、或愚癡，又無一不盡力繁衍生息，延續(xù)著生命的血脈。那些喪妻喪夫喪子喪父的鰥寡孤獨(dú)者，在鄉(xiāng)村的大地上唱著人生的悲歌，也演繹了一出出辛酸的舞臺(tái)故事和浮世畫卷。

中國(guó)曾經(jīng)有無數(shù)這樣的鄉(xiāng)村，隨著城市化的發(fā)展，這些鄉(xiāng)村萎縮、老化、合并、消失，靠近城市的村莊抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，賣地改造，建小區(qū)、商業(yè)中心，房子新了、錢包鼓了，人情淡了，曾經(jīng)的村莊文化、家族文化煙消云散，我們無法再像過去那樣隨意串門，端起碗蹲在墻根樹下，左鄰右舍拉扯家常，我們無法再像過去那樣在院子里侍弄花草喂養(yǎng)家畜，在房前屋后種樹，田間地頭話桑麻，祖墳不在，祖先的靈魂留在記憶的風(fēng)中，訴說著生命變遷的滄桑往事。那些不發(fā)達(dá)地區(qū)遠(yuǎn)離城市的村莊人口流失嚴(yán)重，老齡化，缺少年輕人，最后一批會(huì)種地的農(nóng)民正在老去，農(nóng)耕文化面臨失傳的情形。這種形勢(shì)下，本書呈現(xiàn)給我們活靈活現(xiàn)的村莊記憶，記錄了曾經(jīng)活力無限的鄉(xiāng)土故事，不失為一部文字版的村莊生活博物館，給我們的后人留下了一筆獨(dú)特的文化遺產(chǎn)、精神遺產(chǎn)。

本書還敘寫了二十四節(jié)氣和一些老家的風(fēng)俗、飲食習(xí)慣，很有作家汪曾祺的遺風(fēng)，都屬于鄉(xiāng)土文化的范疇，特別是二十四節(jié)氣，更是我們祖先耕種的指南，是先民生活經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，雖然今天大部人已經(jīng)生活在城市，已經(jīng)習(xí)慣了西歷公元紀(jì)年的時(shí)間表達(dá)，但我們骨子里還是遵從著傳統(tǒng)節(jié)氣的習(xí)俗探親、度假、走親串訪友。這些文章讀起來很有親切感，洋溢著熟悉的味道。

本書文筆樸素洗練，白描手法的運(yùn)用達(dá)到了極致，三言兩語就勾勒出了村夫村婦的生動(dòng)面貌，給人印象深刻。精神游走在字里行間，我們仿佛看到了熟悉的父老鄉(xiāng)親、左鄰右舍、童年玩伴、老親舊戚，不覺情動(dòng)于中。現(xiàn)實(shí)主義手法的文學(xué)作品永遠(yuǎn)充滿蓬勃的力量，一如路遙《平凡的世界》，在80年代以來眾聲喧嘩、迭代出演的文學(xué)流派中，成為感動(dòng)人心的永恒經(jīng)典。

——選自西部散文網(wǎng)