劉志成

作家楊宏寅給我送來(lái)《寅照臺(tái)華》的電子版，囑我作點(diǎn)小文，我當(dāng)即應(yīng)允。

在這個(gè)初秋依舊溽熱的午后，我泡了一壺陳年普洱茶，在茶香四溢中，翻閱起來(lái)，不覺(jué)被書(shū)中所敘吸引，以至茶涼不知。這顯然不只是一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的散文合集，它飽蘊(yùn)著極高的文學(xué)情懷和人生哲理。

《寅照臺(tái)華》全書(shū)逾14萬(wàn)字，收錄111篇散文。其中分為《百姓列傳》《怒放的生命》《人生漫談》《笑話與商界小故事》《農(nóng)夫雜記》等五個(gè)小輯，其中《人生漫談》一輯又分為《人》和《讀名著觀名劇有感》兩個(gè)篇章。

文友楊宏寅，筆名都市農(nóng)夫。喜寫(xiě)散文及小說(shuō)、格律詩(shī)、自由詩(shī)、雜文等，擅長(zhǎng)人物傳記式散文。他的作品散見(jiàn)于《散文百家》《神州》《西部散文選刊》《青年文學(xué)家》等刊物。我長(zhǎng)期從事刊物的編輯工作，有幸能夠閱讀更多作家創(chuàng)作的作品。楊宏寅的作品時(shí)常在我主編的刊物《西部散文選刊》上刊登，這在《西部散文選刊》的發(fā)展史上是不多見(jiàn)的。究其原因，便是他的散文作品貼近底層，生活氣息濃厚，作品富有憐憫情懷，關(guān)注小人物的命運(yùn)。小人物的生存之痛是最讓人無(wú)言以對(duì)和無(wú)可奈何的，他們往往因?yàn)闊o(wú)力把握現(xiàn)狀和改變命運(yùn)而顯得孤獨(dú)無(wú)助，渺小可憐。古往今來(lái)文學(xué)家們往往以小人物的人生際遇為載體，對(duì)他們寄予人道主義的關(guān)懷，寄托他們對(duì)小人物命運(yùn)的憐憫與思慮。那我們?yōu)楹我P(guān)注小人物的命運(yùn)，毫不夸張地說(shuō)，關(guān)心周遭小人物的命運(yùn)，即是關(guān)心我們自己。社會(huì)是有無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成，我們便是其中一員。小人物的故事，便是我們的故事。

楊宏寅能夠入木三分地把生活中形形色色的人物描繪得有聲有色，富有感染力。他的散文，總能從蕓蕓眾生中提取出最閃亮的部分，在眾多同類型散文中脫穎而出。無(wú)須華麗的辭藻，無(wú)需絢麗的寫(xiě)作技巧，他的筆觸總是貼近了大地的無(wú)聲和人世的悲憫與荒唐。這是散文作品很難達(dá)到的一種境界。

隨著人們生活節(jié)奏逐漸加快，成片的休閑時(shí)間越來(lái)越少，于是人們撿拾碎片時(shí)間，閱讀作品?？锖蛨?bào)紙也是與時(shí)俱進(jìn)，散文所占的篇幅越來(lái)越大，這樣一來(lái)，散文自然越來(lái)越受到人們的喜歡。如此看來(lái)，散文在如今物欲橫流的時(shí)代，多有大放異彩的征兆。何為散文，散文可謂包羅萬(wàn)象，它指一切不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。同時(shí)它還是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制。楊宏寅的散文總是彌漫著一股干凈、純澈的韻味，不矯揉造作，不含情脈脈，不風(fēng)花雪月，似乎作品回歸到了散文的“初心”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，散文自古有之，它是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片段或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，著重于表現(xiàn)作者對(duì)生活的感受。楊宏寅的散文脫胎于傳統(tǒng)散文定義之內(nèi)，又加以創(chuàng)新，有了自己的風(fēng)格，有了自己的理解，最終也形成自己的風(fēng)格。

楊宏寅是很善于把生活場(chǎng)景運(yùn)用在散文中的，并且作品直懾人心。他對(duì)散文的創(chuàng)作，已經(jīng)上升到了一定的高度，思想刻度也很深刻。

在《農(nóng)夫販桃記》有一段：我在此說(shuō)的販桃不是蟠桃，不是為王母娘娘獻(xiàn)壽的仙桃，也不關(guān)乎風(fēng)花雪月的浪漫。不是灼灼其華桃之夭夭，更不是桃花依舊笑春風(fēng)的美景。那只是我人生的第一次商業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷。

他的文字中充盈著一些淡淡的詼諧感，讓讀者在輕松愉快中跟隨作者的筆觸，展開(kāi)共鳴。

在《張老大》一文中：張老大膀大腰圓，身高一米八，今年三十多了。在鄉(xiāng)里不種地而以拉棺材為生。主要生產(chǎn)資料為一個(gè)半舊的帶拖斗的拖拉機(jī)，上面自焊一懸臂手動(dòng)葫蘆，裝卸車(chē)方便多了。

寥寥數(shù)語(yǔ)，便把張老大的生活所系，張老大的心靈手巧敘說(shuō)得淋漓盡致。一個(gè)鮮活的人物形象，瞬間飽滿地站在眼前。

在《江小白》一文中：江小白今年近五十歲了，一個(gè)人領(lǐng)著兩個(gè)兒子一個(gè)閨女頑強(qiáng)地過(guò)日子，不靠男人不靠親戚朋友的幫襯。兒女個(gè)個(gè)知書(shū)達(dá)禮，如今已各自上完大學(xué)有了工作，大多到了談婚論嫁的程度。

五十多歲的女人，卻叫江小白，讓人有了更多思考的空域，緊緊吸引著讀者的瞳孔。她自食其力，通過(guò)自己勞動(dòng)，帶著兒子和女兒生活。這種在逆境中前進(jìn)的勇氣，就是對(duì)生活的挑戰(zhàn)，亦是一種被逼得無(wú)奈的人生態(tài)度。

他的筆下，亦有對(duì)過(guò)往的懷戀，浮漾著一縷縷濃郁的鄉(xiāng)愁。

在《拾秋之趣》的開(kāi)頭他這樣寫(xiě)：“拾秋”，不僅是20世紀(jì)六七十年代的獨(dú)有名詞，更是小孩子的“專利”。放學(xué)后，扔下書(shū)包，呼朋喚友，背起小筐，拎起小布袋，成群結(jié)隊(duì)，奔向收獲后的田野。找尋遺落的玉米，撿拾散落的黃豆粒，翻刨落下的花生、紅薯，甚至大蔥。

他對(duì)古代典籍同樣有著深入的研究，《讀道德經(jīng)有感》一文中：

大約在二千六百多年前，與孔子同時(shí)代的老子寫(xiě)下了《道德經(jīng)》，本經(jīng)共九九八十一章，短短五千字卻言簡(jiǎn)意賅，文約意豐，包羅萬(wàn)象，對(duì)大自然和人類進(jìn)行深刻剖析，提出了道法自然、無(wú)為而治、不言之教、功成身退等理念，至今人們也難以想象老子在并不發(fā)達(dá)的春秋時(shí)代是怎樣悟透自然和人的？

甚至于一些很有現(xiàn)實(shí)意義的電視劇、電影，但凡所感所想，楊宏寅都會(huì)用文字記錄下自己的觀點(diǎn)和感悟，以饗讀者。

楊宏寅的散文，就是這樣，沒(méi)有過(guò)多堆砌的辭藻，沒(méi)有虛空的比喻修飾，如同一塊塊裸露的石頭，你能看到它的一切，它的凹與凸，它的清瘦與粗壯。很顯然，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的方法，他以此為創(chuàng)作手段，不斷挖掘生活背后的歡悅與悲戚，不斷深入命運(yùn)的災(zāi)難和不安，為我們送來(lái)綻放于內(nèi)心深處或是燦爛或是凋零的無(wú)名之花。

2022年，在中國(guó)散文學(xué)會(huì)公布的會(huì)員名單中，我又看到了楊宏寅，這是對(duì)他散文創(chuàng)作的又一肯定。

列賓說(shuō)過(guò)一句話：“靈感，那是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞?！睏詈暌恢睆钠胀ǖ膱?chǎng)景中捕捉靈感，潛心創(chuàng)作，夙興夜寐，他取得的文學(xué)成就來(lái)自于他的堅(jiān)持，他的勤奮。

目前，他創(chuàng)作精力充沛，時(shí)常能看到新作。集腋成裘，聚沙成塔，相信，楊宏寅在不久便會(huì)取得更豐碩的果實(shí)，讓我們拭目以待。

——選自2022年9月8日《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”