王影菊

建安時期是“文學(xué)的自覺時代”，也是我國古代文學(xué)發(fā)展的重要過渡時期。正如魯迅先生所說：“曹丕的一個時代可以說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！倍苤泊_是這一時期的代表人物，其詩文中的美人意象，在繼承屈原以來借“香草美人”君子的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展成為獨(dú)立而豐富的意象。他把現(xiàn)實(shí)中對女性的關(guān)注融入詩文之中，把詩文中的女子形象與自己的政治處境結(jié)合起來。他的筆下，女性形象不再為單一化的道德載體，而是發(fā)掘女性的內(nèi)在精神之美，并把美人意象和自己的理想信念融為一體，使美人意象得以升華，形成了自己的特色，也間接促進(jìn)了這一時期文人五言詩的發(fā)展。本文從曹丕當(dāng)權(quán)前后曹植的相關(guān)詩文《閨情詩》和《洛神賦》等作品中的美人意象來深入分析曹植的政治理想信念。

一、曹植詩文中的美人意象

“美人”意象發(fā)端于《詩經(jīng)》，自屈原后進(jìn)一步形成了“香草美人”喻君子的傳統(tǒng)，而曹植則使美人意象從中獨(dú)立出來，成為更完善地表達(dá)自己的理想信念的載體。曹植的理想信念分散在他的詩文之中并借各種意象表現(xiàn)出來。他的詩文以曹丕掌權(quán)為界分為前、后兩個時期，其中的思想也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。曹植的詩文中形成了眾多意象，寄托了他不同的思想。其中的美人意象大多出現(xiàn)在曹丕稱帝后的文章中，或自喻，通過男女之情，來表達(dá)被拋棄的悲痛;或通過美女意象來表達(dá)對理想的追求。曹植筆下的美人意象既符合美感經(jīng)驗(yàn)，又符合儒家傳統(tǒng)的詩教觀，使其在文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了自我升華。

（一）《閨情詩》中歌聲優(yōu)美的美人

在這首詩中，詩人以細(xì)致的筆觸，描寫了女子的外貌和歌聲，記錄了歌女為詩人撫琴歌唱一事?！坝幸幻廊?，被服纖羅”，開篇就點(diǎn)明主人公，然后再用華麗的服飾來襯托女子的美貌?！把似G麗，蓊若春華。紅顏韡燁，云髻嵯峨。”寥寥幾筆，描繪出女子美麗的容顏，美不勝收。足見其骨氣奇高，詞才華茂的筆力?！皬椙贀峁?jié)，為我弦歌。清濁齊均，既亮且和?！边@兩句既細(xì)膩地描寫出了音樂的特點(diǎn)，也寫出了歌聲的美妙。最后一句“取樂今日，遑恤其他”，頗有一番“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的快意。這首詩從歌女的相貌、神情、服飾來刻畫歌女之美，全詩充滿了歡樂享受的氛圍。一個優(yōu)雅精致的美人在作者的寥寥幾筆中躍然紙上。這首詩屬于曹植前期的詩篇，此時的詩人在父親的庇護(hù)下，過著悠閑的富貴公子的生活，充滿了報國的雄心壯志。這首詩是寫實(shí)，雖無比興寄托，卻反映了曹植早期的生活狀態(tài)。

（二）《美女篇》中盛年未嫁的美人

這首詩開篇就點(diǎn)明了女主人公的外貌及外部環(huán)境，“美女妖且閑，采桑歧路間”，首句就為我們塑造了一個美人形象。“柔條紛冉冉，葉落何翩翩”，然后，通過外部環(huán)境的描寫和女主人公相輝映?！邦^上金爵釵，腰佩翠瑯玕。行徒用息駕，休者以忘餐?！比缓螅儆妹廊说拇┐骱托腥说姆N種表現(xiàn)來從側(cè)面烘托美人之美。“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。盛年處房室，中夜起長嘆。”詩的最后通過一個品格高尚，盛年不嫁，不被人理解的美人形象，抒發(fā)了詩人懷才不遇之感。這首詩一開始就向我們展現(xiàn)女子的美貌，寫女子的美麗的容顏，與詩的結(jié)尾“盛年處房室，中夜起長嘆”中女子的不幸遭遇形成鮮明對比。曹植極力描寫美人的美貌，但是不被人欣賞，不被人理解，其實(shí)就是在暗喻自己滿懷報國之心，卻不被君王理解。清王堯衢曾在《古唐詩合解》卷三說：“子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比。”劉履《選詩補(bǔ)注》卷二在評論《美女篇》時說：“子建志在輔君匡濟(jì)，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉?！笨梢钥闯鲞@首詩是借美人意象來表現(xiàn)自己的理想信念和懷才不遇之情。

（三）《雜詩》其四中不被理解的“南國佳人”

這首詩把《楚辭》中美人對自己容顏難持久的悲嘆與漢樂府民歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合，來表達(dá)自己的懷才不遇、理想信念不能實(shí)現(xiàn)的悲嘆和時不我待的惋惜，通俗而含蓄。曹植的這首詩富有個性，意蘊(yùn)婉約豐富，耐人尋味。作者假托女子，以女子的美貌不被當(dāng)時所接納，而美貌卻隨時間也會流逝，來抒發(fā)生命有限，滿腹才華得不到施展的惋惜。這首詩通篇采用的是比興寄托的藝術(shù)表現(xiàn)手法，意蘊(yùn)豐厚，辭藻華美，為理想無望而悲傷，為生命無常而慨嘆，象征寄托之意非常明顯。桃李般的美人隱含著自己的才華，這正是詩人希望借不被世俗所理解的美人來暗喻自己的才華不被賞識的悲痛。同時，也表明詩人希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想信念，能在有限的生命中有所作為。劉履在《選詩補(bǔ)注》中提到：“此亦自言才美足以有用，但今游息閑散之地，不見顧重于當(dāng)世，將恐時移歲改，功業(yè)未建，遂湮沒而無聞焉。故借佳人為喻以自傷也。”南國佳人是現(xiàn)實(shí)生活中某一類人物的象征，作為一個獨(dú)特意象卻出自屈原的一些作品之中，比如《湘夫人》。屈原借美人來暗喻自己，將自己“信而見疑，忠而被謗”的遭遇類比為美人失去寵愛。在中國傳統(tǒng)的詩歌觀念中，美人不僅僅是外表美，而且道德、精神都要美?！峨s詩》中，美人就被象征化了，化為一個飽受委屈，很難被世人理解的對象，最終成為一個審美的意象。

（四）《洛神賦》中愛而不得的“洛神”

這篇賦充分體現(xiàn)了曹植在詩文領(lǐng)域過人的才華，文中對洛神的描寫更是樹立了美人的典范。此賦描寫了人神相戀卻因人神殊途不能在一起的凄美愛情故事。《洛神賦》分為序言和正文，而正文大體可分為六個段落。序言給我們交代了作者寫此賦的基本原因和背景。在返回封地的路上，作者“感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦”。曹植在這篇賦中寄托著自己的人生遭遇和情感體驗(yàn)。作者借自己與洛神的愛情悲劇來書寫心中的苦悶，在人神相戀的痛苦之情中寄托了功業(yè)難成的辛酸?！堵迳褓x》中曹植因洛神的離去而失意、感傷之情與其理想破滅時的情感體驗(yàn)是一致的，賦中描寫自己的失戀之痛，也是在書寫自己理想幻滅之悲。從以上分析中我們可以看出，曹植在《洛神賦》中進(jìn)一步融入了屈原《楚辭》中的求女因素，如《離騷》，“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在”，曹賦中“臣聞河洛之神，名曰宓妃”，顯然承之而來。縱觀曹植一生，他始終沒有放棄自己建功立業(yè)、報效朝廷的愿望，在這篇賦中曹植繼承了“香草美人”的傳統(tǒng)，在美人中寄予著自己的理想信念。

二、曹植通過美人意象所體現(xiàn)的理想信念

（一）建功立業(yè)的理想

李澤厚曾在《美的歷程》一文中說：“從東漢末年到魏晉時期，這種意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮和所謂新的世界觀、人生觀和反映在文藝和美學(xué)上的同一思潮的基本特征，就是人的覺醒。”建安時期是文學(xué)發(fā)展的高峰期，也正是在這種情況下形成了建安風(fēng)骨。而曹植是這一時期文人的代表，也和其他文人志士一樣，都有著建功立業(yè)的理想信念。謝靈運(yùn)評價曹植說：“公子不及世事，但美遨游，然頗有憂生之嗟?！辈苤搽m任性無節(jié)，但他有著生命譬如朝露的感嘆，又正因憂生咨嗟，所以平定天下、建功立業(yè)才成了他一生的傲骨和追求。在曹植看似風(fēng)流不羈的外表下，埋藏的不僅是慷慨氣骨和政治抱負(fù)，還有憂民之思。他自幼飽讀詩書，文采斐然?！度龂尽り愃纪醪苤矀鳌分杏涊d，“年十歲余，誦讀詩、論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：‘汝倩人邪？植跪曰：‘言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之?！睆倪@段評論可以看出，曹植的才華可見一斑。在動亂的年代，他常常跟隨曹操征戰(zhàn)沙場，目睹了戰(zhàn)亂中百姓的水深火熱。作為一個血性男兒，他有著統(tǒng)一山河的雄心壯志;作為一位詩人，他以詩人敏感細(xì)膩的心，把他的所見所聞，所思所想，都在詩文中表現(xiàn)出來。憑著過人的才華，曹植得到了父親的器重，少年意氣的他自然是豪情滿懷，對未來充滿憧憬，同時內(nèi)心也有著建功于社稷的理想信念?！堕|情詩》中身穿華麗衣服、風(fēng)姿綽約、正當(dāng)青春年華的美女為自己彈琴唱歌，在優(yōu)美的歌聲中度過生命中為數(shù)不多的歡樂時光。有“妖姿艷麗，蓊若春華”的美人和歌聲相伴，不失為人生快意之事。這是曹植描寫他早期貴公子生活的詩，此時的曹植正值青春年華，心中充滿了建功立業(yè)、一展宏圖的豪情壯志。這首詩正反映了他早期的心態(tài)，是戰(zhàn)爭之余的排遣?！堵迳褓x》中的“神女”也正是曹植理想信念的化身。孟子說，“知人論世”，再結(jié)合當(dāng)時的政治環(huán)境，我們不難看出作品中的美人有作者理想的影子。“含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐”，不正是作者對理想信念的真實(shí)寫照。而“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)”，則寫出了在理想破滅后的悲嘆。那優(yōu)雅美麗的洛神，正是他可望而不可即的理想的寫照。即使飽受猜忌，在生命的最后一刻，他也始終沒有放棄建功立業(yè)的理想。建功立業(yè)，不僅是曹植一生的心愿，更是建安時代千千萬萬有志之士內(nèi)心的愿望。

（二）渴望得到君主信任的信念

曹植憑借自身的才華贏得了曹操的信任，但同時也給他帶來了巨大的痛苦。作為曹丕掌權(quán)路上的絆腳石，曹植始終是心腹大患，所以在曹丕即位之后立即對曹植進(jìn)行無情的打壓。曹植的生活可謂如履薄冰，所以希望打消曹丕心中的疑慮，得到君主的信任成為曹植這一時期的信念?！睹琅分心莻€“盛年待嫁”的美人，不正是作者的化身，通過一個不被世人所理解、愛慕高潔的美人來暗喻自己懷才不遇。曹植這首詩中的這個女子形象，其中所蘊(yùn)含的理想信念可見一斑，他想表達(dá)的都與他的政治處境密切相關(guān)，即他希望曹丕能夠免于猜忌，重用自己，渴望能在仕途上有所建樹，能夠建功于朝廷，但這些終究未能實(shí)現(xiàn)。曹植不僅繼承并發(fā)展了屈原等人詩賦中“香草美人”的意象，同時，也和漢樂府中用美人來比喻，有著一脈相承之處，而《美女篇》中的美女卻是詩人理想信念的化身，因此，其中暗含了作者內(nèi)心的思想情感。詩人極力地夸贊這位女子的絕世容顏和高潔的道德品質(zhì)，是為了暗喻自己的絕世才華與忠心;而這位美女子身處盛年而未嫁的悲慘不幸遭遇，正是這首詩作者想表達(dá)自己壯志難酬、虛度年華的悲涼之情的真實(shí)寫照?！峨s詩》其四這首詩也是曹植后期的詩歌，和自己的處境密切相關(guān)。這時的作者，已經(jīng)感到時光一去不復(fù)返，而自己的理想更是難以實(shí)現(xiàn)。這首詩通過“南國佳人”來比喻自己的才華，慨嘆自己懷才不遇，功業(yè)難成的郁悶。這首詩采用的是比興寄托的藝術(shù)表現(xiàn)手法，美人意象中暗含作者希望得到君主信任的信念。曹植希望獲得曹丕父子的信任，得到重用，但是這在當(dāng)時的政治環(huán)境中是不可能的，這也就造成了曹植的悲劇人生。正所謂，“史家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。前期的任性、瀟灑只是一時風(fēng)流，而在經(jīng)歷了人生的巨大顛覆和漫長折磨之后，曹植才真正洗盡浮華，于詩文中奏響更加深厚的慷慨之音。在這一時期，曹植作品中美人意象的內(nèi)蘊(yùn)發(fā)生了變化，多借美女意象來反映這一愿望。曹植詩文的比興藝術(shù)表現(xiàn)手法有了進(jìn)一步的創(chuàng)新。在曹植的作品中，有許多意象都能在《古詩十九首》中找到原型。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“十九首后，得其調(diào)者，古今曹子建也。”從其詩文的美人意象中，我們不僅可以看到曹植進(jìn)步的女性觀，也看到他對女性的同情與關(guān)注，更可以窺見他終其一生，也沒能實(shí)現(xiàn)的理想信念。

建安時期是“文學(xué)的自覺時代”，而曹植正是這一時期的代表作家，他憑借自己的才華對這一時期文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他突破了將女性視為第二性的單一化外在描寫，更加注重挖掘女性的內(nèi)在精神之美，他借助不同的“美人”形象來書寫主觀情志，將自己的理想信念寓于美人意象之中，不僅豐富了作品的審美內(nèi)涵，更促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作手法的發(fā)展。他的詩文，不僅是他思想的體現(xiàn)，更是建安時期那個動亂時代的縮影。