李楷淳

一、選題來源

“三曹”，指漢末魏初時期的曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操、曹丕、曹植父子三人作為“建安文學(xué)”的杰出代表，他們的詩歌作品在共同具有“建安風(fēng)骨”的同時，也存在著明顯的差距。南北朝鐘嶸的《詩品》曾評論此三人的水準(zhǔn)，并將曹植列為“上品”，極盡溢美之辭，曹丕為“中品”，曹操則為“下品”。在《詩品》中，鐘嶸對三人的詩風(fēng)分別進(jìn)行了概括評價：“曹公古直，甚有悲涼之句?！辈懿俚脑姵劣舯瘣?，雄渾壯麗。曹丕“所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語，惟西北浮云十余首，殊美贍可玩，始見其工矣”，大多作品質(zhì)樸，唯有《雜詩·西北有浮云》等幾篇可見其優(yōu)美與工整。曹植“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓爾不群”，他的詩很有骨氣，而且情緒豐富，用詞華美，是古今一絕。近現(xiàn)代著名史學(xué)家黎東方在評論三國時代文學(xué)成就時，只提及了曹操、曹植與“建安七子”，而略過了曹丕。而余秋雨則認(rèn)為雖然多數(shù)文史學(xué)家把曹植排在三曹乃至建安文學(xué)的第一位，他卻認(rèn)為曹操應(yīng)該是第一位的，而曹植只能排第二，曹丕第三。本文試圖從三曹詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容與風(fēng)格等方面對三人的詩歌進(jìn)行比較，并分別結(jié)合他們成長的環(huán)境、人生經(jīng)歷、社會身份以及個人性格等角度，對三曹詩歌創(chuàng)作的差異進(jìn)行淺要探討。

二、三曹詩歌作品差異

（一）三曹詩歌創(chuàng)作題材

曹操、曹丕、曹植父子三人，在詩歌創(chuàng)作題材上具有一定的相同之處，三人的作品題材大體可以歸類為軍旅、民生、宴飲、怨婦、游仙五類，其中，曹植由于甚少征戰(zhàn)，因而存世幾乎沒有軍旅類的詩歌，而曹操由于常年忙于政治，且感情上不如曹丕、曹植兄弟二人豐富，所以幾乎沒有征夫怨婦詩歌作品和宴飲游樂類作品，而曹丕在其多篇作品中表達(dá)過不信鬼神、豁達(dá)于生死的樂觀態(tài)度，因而也就不會有游仙詩作品。雖然創(chuàng)作題材有所重復(fù)，但是由于他們個人性格、社會階層以及觀察角度的不同，即便是同題材的詩歌，他們在創(chuàng)作風(fēng)格上也有著明顯的差異。

（二）相同題材下三曹創(chuàng)作風(fēng)格差異

1.軍旅詩

三曹中軍旅詩主要創(chuàng)作者只有曹操和曹丕二人，曹植開始從軍時，曹操已經(jīng)位高權(quán)重。曹植身為公子，身份尊貴，即使在軍中，也不會有煩冗的軍務(wù)和作戰(zhàn)的危險，因而也就很難創(chuàng)作出極佳的軍旅作品了。少數(shù)該類題材作品中相對突出的《東征賦》，在序文中，他自己也寫了，僅僅是“想見振旅之盛，故作賦一篇”，并非自己的親身經(jīng)歷。

曹操戎馬一生，南征北討數(shù)十年，據(jù)史書記載統(tǒng)計，其一生統(tǒng)兵出征七十余次，大小戰(zhàn)役所歷不可計數(shù)。而且，曹操出身于宦官之家，從舉孝廉做起，親身經(jīng)歷平定黃巾之亂，在漢末亂世之中自微末而起，成為最早雄踞一方的一代梟雄。他的豐富的軍旅經(jīng)歷，無疑會使他的軍旅詩能夠最為真實地反映出那個時代的動蕩不堪，具有極強(qiáng)烈的時代感。因此，曹操的軍旅詩歌具有非常強(qiáng)烈的沉郁之感，比如《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍?。⊙蚰c坂詰屈，車輪為之摧?！蔽覀兛梢院茌p易地從中讀到軍旅行進(jìn)、勞師遠(yuǎn)征等的辛苦不易。

曹丕出征次數(shù)遠(yuǎn)少于其父，且在他開始率軍時，曹操已經(jīng)基本完成了早期的力量積蓄，具有了逐鹿中原的原始資本，因而曹丕寫不出那種自微末而起的軍旅生活的艱辛和不易，特別是他登基稱帝之后，雖然多次征討東吳，但是都是軍力的炫耀展示，而非辛苦的行軍作戰(zhàn)，因而，曹丕的軍旅詩歌大多數(shù)還是以對軍旅的紀(jì)實為主，比如《黎陽作》，雖然可以從中看出行軍的不易，但是卻感受不到作者本人的辛勞疲憊之感。

2.民生詩

作為生長在東漢末期群雄并起的時代局勢下的人物，三曹不可避免地會寫到有關(guān)民生多艱的詩歌作品。東漢末年，皇位數(shù)易，權(quán)奸繼起，宦官、奸臣等相繼把持朝政，剝削民眾，而后有群雄逐鹿，連年征戰(zhàn)，百姓苦不堪言。曹操青年時期一直在參與對宦官，以及董卓勢力的反抗，誅滅董卓后，又與袁術(shù)等共同逐鹿天下，常年征戰(zhàn)，親身體會過普通百姓在戰(zhàn)爭中流離失所的困窘，所以他的詩作描繪了民生困頓之情境，包含著沉郁悲愴的情緒。在《蒿里行》中，他這樣寫道：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。”詩人以憤慨的詩筆真實地記述了白骨盈野、一片肅殺的時代場景。曹操該類型的詩歌作品，情感真實深厚，深刻地展現(xiàn)了現(xiàn)實的悲涼與無奈。

反觀曹丕、曹植兄弟二人，在他們反映民生的詩歌作品中，更多的只是畫卷一般對于所見場景的描繪，缺乏對背后原因的深入思考以及對百姓的憐憫。曹丕、曹植二人開始見到真實的社會現(xiàn)實的時候，曹操已經(jīng)是位高權(quán)重的丞相，“挾天子以令諸侯”，兄弟二人貴為相府公子，由于其出身于統(tǒng)治階級的局限性，也導(dǎo)致了他們不能更加深刻地認(rèn)識到現(xiàn)實悲哀背后的深層次原因。比如，曹植的《送應(yīng)氏》：“其一步登北邙阪，遙望洛陽山洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天?！彪m然也能看見對百姓流離失所、田地一片荒蕪的場景的描述，卻更類似于紀(jì)實畫作，很難看出更深層次的思考。

3.宴飲詩

宴飲詩創(chuàng)作主要是曹植和曹丕兄弟二人。二人常年住在鄴城，經(jīng)常參與上層文人之間的詩酒聚會活動，因而流傳下來一批記述宴飲的詩歌作品。相較而言，前期二人的作品風(fēng)格相差無幾，都是對宴飲之樂的記述，并無特殊之處。常年的以文就酒的宴飲活動，使他們創(chuàng)作出一定數(shù)量具有建康特色的文學(xué)作品，對于當(dāng)時的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而后期二人命運(yùn)軌跡的變化，使得二人的詩歌內(nèi)容產(chǎn)生了質(zhì)的差別。

曹操死后，曹丕承襲魏王之位，不久即登基為帝，可謂一時風(fēng)光無限，而曹植卻屢遭猜疑，羽翼盡除，生命堪憂，抑郁不得志。同為宴飲游樂詩作，曹丕的作品主要是單純的行樂的場面描寫，在思想上沒有什么價值，類似于日記或賬本，讀完再無可以思索深究的地方。而曹植的作品則時有“憂生之嗟”，比如經(jīng)典的《箜篌引》：“生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命復(fù)何憂？”詩人在歡宴之際，感嘆時光易逝，盛年難再，發(fā)出“知命不憂”的感慨，其抑郁不得志，生死不敢測的艱難情境，可見一斑。

4.游仙詩

曹操的游仙詩歌，主要抒發(fā)的是欲求賢才匡扶天下的偉大志向，抑或是對自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的展現(xiàn)，在《氣出唱》中，他滿懷壯志地提筆寫下：“駕六龍，乘風(fēng)而行。行四海，路下之八邦。歷登高山臨溪谷，乘云而行。行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來翱游。驂駕六龍飲玉漿?！彪S著天下逐漸穩(wěn)定，三足鼎立的局勢已然形成，曹操卻希望能夠一統(tǒng)天下，可是已經(jīng)人至暮年，屢次用兵受挫，因而寫下了一批游仙詩，抒發(fā)志向。

曹植創(chuàng)作的游仙詩數(shù)量極多，但是主要是創(chuàng)作在曹丕稱帝之后，也就是其創(chuàng)作歷程的后期。此時曹丕當(dāng)權(quán)，曹植屢受猜疑，生命有不保之虞，因而開始篤信仙神，冀求保命?！段逵卧仭罚骸熬胖莶蛔悴剑傅昧柙葡?。逍遙八纮外，游目歷遐荒。披我丹霞衣，襲我素霓裳。”此詩所描繪的自在翩躚，長壽康樂的生活，正是彼時的曹植所追求的。

5.征夫怨婦詩

曹丕與曹植，由于個人性格差異，曹丕更擅長塑造征夫戍卒，比如《雜詩·漫漫秋夜長》，而曹植更擅長塑造閨中怨婦的形象，比如《雜詩·西北有織婦》等。

曹植的怨婦詩，除了表達(dá)怨婦思夫外，很多時候還隱含了對于自己命運(yùn)的擔(dān)憂，如《七哀詩》，看似是怨婦抒懷，但是聯(lián)系曹植爭奪世子失敗之后的遭遇和處境，與曹丕一個上為人君，一個下為人臣，豈不與詩中所說的一樣，“浮沉各異勢”。所以，他的怨婦詩是有意識地以離婦自喻，嵌入了自己的情境遭遇。

三、差異的形成原因

（一）個人經(jīng)歷

李景華說：“建安時期就是曹操的時代，時代造就了曹操，曹操推動了時代的發(fā)展?！睆恼谓嵌葋碚f，的確如此，那是曹操在政壇上攪動風(fēng)云的時候。曹操自微末而起，所經(jīng)歷的磨難要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于曹丕和曹植，因此他的詩作能夠具有更深刻的層次。此外，曹操對于一統(tǒng)天下的追求，也使得他的作品具有昂揚(yáng)進(jìn)取的激情。曹操戎馬一生，忙碌于軍事和政治，這也決定了他不可能在詩歌創(chuàng)作上花費(fèi)過多時間進(jìn)行精細(xì)的雕琢，這也是他詩歌呈現(xiàn)的古樸直率的重要原因之一。

而曹丕，早年曾跟隨曹操征戰(zhàn)，但不曾和其父一樣經(jīng)歷一步步發(fā)展壯大的各種磨難，后又成功被立為世子，一生基本可以說是一帆風(fēng)順。曹丕既沒有曹操叱咤風(fēng)云的經(jīng)歷，也沒有曹植的朝不保夕的境遇，他對人生的苦難沒有曹操和曹植那樣痛切的感受、深刻的認(rèn)識，因而他的絕大部分詩作反映的生活面比較狹窄，多是男女愛情和離愁別恨之作及一些宴游詩、游仙詩。他的作品感情上趕不上曹操的真切，也比不上曹植的深沉，因而歷代對其作品評價均不是很高。

曹植自幼生活在一個充滿文學(xué)氣氛的家庭中，少年時曾因超凡出眾的文學(xué)才能而得到曹操的寵愛，因而早期和曹丕相差無幾。但是，到了曹丕稱帝后，他屢受打壓，身邊羽翼被剪除殆盡，自己也有生命之危，而早年渴望建功立業(yè)的志向再無實現(xiàn)的可能，因此在其創(chuàng)作后期，作品主要抒發(fā)他在壓制之下時而憤慨、時而哀怨的心情，表現(xiàn)他不甘被棄置，希冀用世立功的愿望。

（二）個性特征

曹操自微末而起，最終雄踞一方，是一位成功的政治家，其性格必然有過人之處，這對其詩風(fēng)也有極大影響。曹操為人胸襟開闊，氣度沉穩(wěn)，敢于創(chuàng)新，不拘泥于陳舊規(guī)矩，敢于變革，這在其政治和軍事上都有所體現(xiàn)，因而其文學(xué)作品也是大開大闔，氣度不凡。

《魏志·文帝紀(jì)》的篇末有這么一段記載，“評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識，才藝兼該若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠(yuǎn)之有哉”，曹丕自幼愛好文學(xué)且極具天賦，落筆成文，這為其后期詩歌創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。但是，他氣度不夠大，胸襟不夠開闊，做事不能公平公正，這一點(diǎn)在其與曹植爭奪世子位置時，以及登基后對曹植的態(tài)度可見一斑，因此他的詩文也顯得過于小氣了一些。

曹植性情純真，情感真摯，也具有豪邁率性的一面，這些情感因素決定了其很難成為一個合格的政治家，這也是他爭奪世子位置失敗的重要原因，但是這些性格使得他的詩歌創(chuàng)作達(dá)到一個時代的高峰。曹植信奉和堅持儒家政治思想。在失意落魄之時，他沒有選擇通過死亡來逃避現(xiàn)實，而是堅守理想，不斷等待，尋求機(jī)會。這是他生命主線的悲壯之處，卻也是他后期文學(xué)創(chuàng)作的情感源泉。

（三）文學(xué)觀念

曹操是馬背上的政治家和軍事家，他一生中主要追求的是質(zhì)樸、自然之美和實際功用之效。據(jù)史書記載，曹操生性節(jié)儉，所用的很多器具都是素色，沒有很繁復(fù)的花紋或配色。所以，他的文藝創(chuàng)作也受到這樣的思想的影響，其詩歌風(fēng)格樸實無華。此外，曹操的詩歌文章主要的作用是以歌言志，譬如《龜雖壽》等，主要表現(xiàn)自己宏遠(yuǎn)的志向以及不滅的信心。因此，其語言渾然天成，質(zhì)樸大方。

曹丕曾著《典論·論文》傳世，因而他的文學(xué)觀相對于其父曹操和其弟曹植而言，更加的容易探討一些，他的主要文學(xué)觀念在《典論·論文》中闡述得較為明確?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，他認(rèn)為可以通過文章傳世讓自己在死后立德?lián)P名，以求不朽。曹丕曾提出詩賦欲麗的主張，這是文學(xué)走向自覺的一個表征，因而曹丕的文章更加注重其形式之華美和詞語的艷麗。

父子三人中，向來大多評論家都認(rèn)為以曹植的文學(xué)成就為最高。他曾在《七啟·序》中寫道：“昔枚乘作《七發(fā)》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔馴作《七依》，辭各美麗，余有慕之焉?！笨梢娖鋵ξ膶W(xué)作品的美學(xué)素養(yǎng)的要求。因而，曹植的詩文作品具有極高的美學(xué)價值和藝術(shù)價值。曹植還對文學(xué)的創(chuàng)新作出了重大的貢獻(xiàn)，他反對呆板的對于傳統(tǒng)制式詩文的抄襲和模仿，提倡詩歌創(chuàng)作的改革創(chuàng)新。他的樂府詩被稱為“乖調(diào)”，就是因為他的樂府詩力求擺脫音律的束縛，從樂府中獨(dú)立了出來。

從對三曹詩歌內(nèi)容的分析，可以看出曹操的詩著重反映真實而深刻的情境，因而他的詩如“幽燕老將，氣韻沉雄”，語言古樸、凝練，雄心壯志躍然紙上，是政治家的詩;曹丕擅長對情感的描寫和抒發(fā)，因而其詩婉約多情，是詩人的詩;曹植的文學(xué)成就，無論在建安時代，還是在整個中國文學(xué)史上都可稱是杰出的，雖然比起曹操與曹丕，曹植在政治上的地位與影響要小得多，但是文學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其父兄。曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后兩個時期：前期是宏遠(yuǎn)的立項加上貴家公子的得意而形成的少年意氣風(fēng)流，后期主要是不甘屈服于壓力而仍執(zhí)著追求理想的悲憤哀怨風(fēng)格。三曹詩作集中體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)，是建安時期的重要代表，這是他們的共同點(diǎn)。而個人性格、經(jīng)歷等多方面的不同則造就了他們詩歌作品的差異性。