梅永鋼

“歷練”——母語(yǔ)學(xué)習(xí)之道

1.語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)重在“歷練”。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。葉圣陶先生在書(shū)中說(shuō)道：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí);就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須連成一貫。就是說(shuō)，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用;知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在‘知，而終極點(diǎn)在‘行;到能夠‘行的地步，才算具有這種生活的能力?！薄梆B(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。單憑一部國(guó)文教本，是夠不上說(shuō)反復(fù)的歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好。應(yīng)用研讀國(guó)文教本得來(lái)的知識(shí)，去對(duì)付其他的書(shū)，這才是反復(fù)的歷練?！?/p>

在上述論述中，葉圣陶先生談到語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)理解是基礎(chǔ)，是必要的，但理解的目的是運(yùn)用。語(yǔ)言知識(shí)的掌握只是能力形成的前提條件，到能夠在生活中運(yùn)用才是能力形成的標(biāo)志。換句話說(shuō)，在知識(shí)與能力之間有一條鴻溝，跨越這條鴻溝的橋梁就是“歷練”。葉圣陶先生所說(shuō)的“歷練”就是鍛煉，有兩個(gè)要素：反復(fù)練習(xí)與堅(jiān)持訓(xùn)練。

在學(xué)習(xí)領(lǐng)域有一個(gè)很生動(dòng)的說(shuō)法：反復(fù)是學(xué)習(xí)之母。以比喻這一修辭手法的學(xué)習(xí)為例，教師先要引導(dǎo)學(xué)生在具體語(yǔ)言環(huán)境中去了解作者把要描寫(xiě)的事物比作什么，以及為什么要這樣比喻，初步感知這一修辭手法的作用。在多次“感知”之后，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)比喻句的特點(diǎn)，然后再?gòu)膶W(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生練習(xí)寫(xiě)比喻句。在后續(xù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師還要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)比喻的用法，直到學(xué)生能比較熟練地運(yùn)用。這就是“歷練”的過(guò)程。

再如，把握文章主要內(nèi)容，了解敘事性作品的梗概，是小學(xué)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，對(duì)學(xué)生獲取有效信息、分析信息的能力都有很高的要求。如何培養(yǎng)這種能力，很多教師都感到頭疼。除了教授學(xué)生必要的方法，如段意連接法、課題擴(kuò)展法、抓要素法、抓過(guò)渡段法等，教師必須就某一種方法的運(yùn)用讓學(xué)生持續(xù)地練習(xí)與強(qiáng)化。以連接法為例，在幫助學(xué)生通過(guò)具體文章梳理出這個(gè)方法之后，教師應(yīng)該選擇相似的文章，讓學(xué)生及時(shí)運(yùn)用這種方法，并且在以后的學(xué)習(xí)中不斷引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)運(yùn)用這種閱讀方法。如此“歷練”，才能有效幫助學(xué)生掌握方法，形成能力。

2.習(xí)作教學(xué)中的“歷練”之道。葉圣陶先生認(rèn)為：“寫(xiě)作的歷練在乎多作，應(yīng)用從閱讀得到的知識(shí)，認(rèn)真地作。寫(xiě)作，和閱讀比較起來(lái)，尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)歷練的……作日記，作讀書(shū)筆記，作記敘生活經(jīng)驗(yàn)的文章，作發(fā)抒內(nèi)部情思的文章，凡遇有需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，決不放過(guò)，這也是應(yīng)該而且必須做的?！?/p>

“歷練”，于作文能力的形成與發(fā)展更加重要。作文能力的形成與發(fā)展如果僅僅靠教材中每學(xué)期8篇左右的“大作文”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)，教師要指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用從閱讀中得到的方法并反復(fù)歷練。這就需要教師有效運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的方法。這里的“讀”強(qiáng)調(diào)的是體會(huì)文章中具有范式價(jià)值的句子或段落，領(lǐng)悟表達(dá)的秘妙之處;這里的“寫(xiě)”強(qiáng)調(diào)的是模仿文章中具有范式價(jià)值的句子或段落進(jìn)行練習(xí)。很多教師沒(méi)有準(zhǔn)確理解“讀寫(xiě)結(jié)合”，常常在一篇文章或是一個(gè)段落學(xué)完之后，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的體會(huì)。這樣的讀寫(xiě)結(jié)合由于沒(méi)有對(duì)原有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的“突破”，因而對(duì)學(xué)生習(xí)作能力的發(fā)展是沒(méi)有太大價(jià)值的。學(xué)生對(duì)典型句式或是段落的理解與寫(xiě)法感知之后，再來(lái)模仿練習(xí)，這個(gè)過(guò)程才是真正的“歷練”過(guò)程。當(dāng)然，一次練習(xí)是不夠的，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，在不同情境中多次練習(xí)，才能真正起到“歷練”的作用。

葉圣陶先生還強(qiáng)調(diào)了日記的重要性。日記，除了記錄每天的觀察與思考，更是學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的良好平臺(tái)。教師可以充分利用日記對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練。實(shí)踐表明，很多學(xué)生在日記中會(huì)自然而然地運(yùn)用從課文中學(xué)到的典型句式或是段落。比如，一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)了朱自清的《匆匆》之后，對(duì)典型句式進(jìn)行了具有個(gè)人特點(diǎn)的創(chuàng)造：

生活中的很多事，過(guò)幾天便如被初陽(yáng)蒸融的薄霧一樣消散了;有些事卻會(huì)銘刻在記憶中，無(wú)論用什么方式也抹不去。

如果沒(méi)有日記這個(gè)平臺(tái)，學(xué)生哪有這樣練習(xí)的機(jī)會(huì)？對(duì)于用心寫(xiě)日記的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是觀察能力，還是表達(dá)能力，他們都明顯優(yōu)于那些不寫(xiě)日記的學(xué)生。可見(jiàn)，歷練是從“知”到“行”的橋梁，是母語(yǔ)學(xué)習(xí)之道。

也談“例子”

在葉圣陶先生關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的論述中，“‘例子說(shuō)”是廣大語(yǔ)文教師非常熟悉的，可能也是論文中引用比較多的。但是，筆者以為，對(duì)于“例子”的研究還可以再深入。

關(guān)于“例子”，葉圣陶先生這樣論述：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能;因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三這個(gè)標(biāo)的精要地‘講，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！睂?duì)于這段論述，筆者以為要關(guān)注以下幾點(diǎn)。

1.怎樣理解“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”？教師在實(shí)踐中看到、聽(tīng)到的往往都是“課文是例子”。先生說(shuō)的是“教材”，入選教材的課文只是教材的一部分，不等同于教材。很多教師在理解“教材無(wú)非是個(gè)例子”時(shí)，通常會(huì)比較狹隘地理解為“課文是個(gè)例子”，于是，教材的整體觀便沒(méi)有了，做得好的教師有單元整體觀，做得不好的教師眼中只有單篇課文。教材中的所有內(nèi)容都是按照體系編排的，因此，教師在解讀教材時(shí)要有大局觀，不能孤立地理解教材中的某個(gè)內(nèi)容，而要把這個(gè)內(nèi)容至少放在一冊(cè)教材這個(gè)體系中解讀。比如，四年級(jí)上冊(cè)第四單元的語(yǔ)文要素之一是“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”;第五單元的語(yǔ)文要素之一是“了解作者是怎樣把事情寫(xiě)清楚的”;第六單元的語(yǔ)文要素之一是“通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)體會(huì)人物的心情”;第七單元的語(yǔ)文要素之一是“關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”。細(xì)細(xì)分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這四個(gè)單元的語(yǔ)文要素是緊密聯(lián)系、逐步深入的：從了解故事的基本內(nèi)容（基本構(gòu)成），到了解作者是怎樣把事情的重點(diǎn)部分寫(xiě)清楚的，再到寫(xiě)清楚事情的主要部分，從關(guān)注對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)而體會(huì)文章的思想感情，最后到關(guān)注主要人物和事件。當(dāng)然，如果能站在整套教材的高度上解讀整體和部分的關(guān)系就更好了。

2.怎樣理解“舉一反三”？筆者以為葉圣陶先生這里講的“舉一反三”是要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從教材中精心選擇最有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感知并理解內(nèi)容，體會(huì)思想情感，思考內(nèi)容的表達(dá)形式（或是言語(yǔ)形式上的“秘密”）。如此引導(dǎo)學(xué)生完整經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上用相同或是相似的語(yǔ)言材料，也就是溫儒敏先生提出的“1+X”的方法——給予學(xué)生持續(xù)“刺激”，引導(dǎo)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)。如果內(nèi)容適合，還可以安排學(xué)生仿寫(xiě)句子或是段落。這樣，從“教師教”到“學(xué)生學(xué)”，方能實(shí)現(xiàn)“舉一反三”的教學(xué)效果。

3.怎樣理解“務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性”？“務(wù)必啟發(fā)”說(shuō)明了重要性——學(xué)生具有能動(dòng)性是學(xué)好語(yǔ)文的前提條件。對(duì)此，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……”教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中怎樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能動(dòng)性的“啟發(fā)”呢？基本策略有激發(fā)興趣、評(píng)價(jià)激勵(lì)、問(wèn)題導(dǎo)向、精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、采取合作的學(xué)習(xí)方式等。所有這些策略的出發(fā)點(diǎn)都是基于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的。只有讓學(xué)生積極、主動(dòng)學(xué)起來(lái)，他們才算有了“能動(dòng)性”。在教學(xué)實(shí)踐中，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生能動(dòng)性發(fā)揮的程度。以當(dāng)下課堂上普遍使用的“小組合作”學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，在發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性方面，還是有一些改進(jìn)空間的。比如合作小組從組建到運(yùn)行的規(guī)范訓(xùn)練、合作學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)選擇、合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)、合作小組文化的建設(shè)、合作小組學(xué)習(xí)文化建設(shè)與班級(jí)文化建設(shè)的整合等，都是大有可為的。

再如課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)。絕大多數(shù)情況下，教學(xué)問(wèn)題都來(lái)自教師的精心設(shè)計(jì)，但是教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，來(lái)自學(xué)生自主質(zhì)疑的問(wèn)題，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。他們驚喜地發(fā)現(xiàn)自己在預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題被教師采用了，這樣的“成就感”會(huì)最大限度地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，部分教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題往往并不符合學(xué)生的思維特點(diǎn)——教師傾向于高度抽象的問(wèn)題，即大問(wèn)題“統(tǒng)領(lǐng)”，小問(wèn)題“鋪路”。然而，這樣的大問(wèn)題往往難以得到學(xué)生積極的響應(yīng)。

當(dāng)然，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，思維水平會(huì)不斷提高，從內(nèi)容的理解到言語(yǔ)形式的探究，最終可以提出比較“抽象”的問(wèn)題。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教師在借助“例子”啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性上面是大有可為的。